ความคิดเห็นที่ 1 ใช่ค่ะเป็นวัชรญาณ  ในเมืองไทยไม่น่าจะีีมีนะคะ คงมีแต่ในอินเดีย เห็นมีเวบไซต์ของฝรั่งเกี่ยวกับเรื่องนิกายตันตระโดยเฉพาะเรียกว่า kama sutra (ติดเรทค่ะสำหรับหลายๆ คน) มีวิธีฝึกให้ถึงความหลุดพ้นโดยการเสพกามด้วย จริงๆ ก็อยากทราบเหมือนกันว่า แนวคิดของนิกายนี้คืออะไรกันแน่?? จากคุณ : need-dee1 เขียนเมื่อ : 3 ต.ค. 52 15:50:30

ความคิดเห็นที่ 2 มีรุ่นพี่คนนึงที่รู้จัก นับถือลัทธินี้ค่ะ เหมือนว่าจะปฏิบัติสิ่งที่ตรงข้ามกับความดีนะ เข้าทางอบาย คือการหลุดพ้น...... จากคุณ : zou เขียนเมื่อ : 3 ต.ค. 52 19:28:38

ความคิดเห็นที่ 3 ในนิยายกำลังภายในก้อมีนะครับ หนทางเห็นการหลุดพ้นมีสองทาง ทั้งทางเป็นเทพและทางเป็นมาร จากคุณ : Aeykun เขียนเมื่อ : 3 ต.ค. 52 20:37:10

ความคิดเห็นที่ 4 น่าจะเหมือน กามสุขัลลิกานุโยค :การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข  นะครับ ซึ่งจริงๆแล้ว พระตถาคต บอกว่า เป็นทางที่หย่อนเกิดไป ไม่ช่วยให้พ้นทุกข์ได้ -------------- พระพุทธศาสนาแบบตันตระยานหรือวัชรยานหรือมันตรยาน เกิดขึ้นในอินเดียประมาณศตวรรษที่ 7 โดยได้ดัดแปลงเอาลัทธิฮินดูตันตระเพื่อเอาใจชาวฮินดู และได้นำเอาพิธีกรรมทางอาถรรพเวทเพื่อต่อสู้กับศาสนาฮินดู พุทธศาสนาแบบตันตระมีสาขาใหญ่ 2 สาขา เรียกว่า สาขามือขวากับ มือซ้าย นิกายมือขวาเคารพบูชาเทพฝ่ายชาย ส่วนนิกายมือซ้ายนิยมเรียกว่าวัชรยาน ถือเอาศักติหรือชายาของพระพุทธเจ้าเป็นหลัก และทุ่มเทความสนใจหนักไปที่นางตารา หรือพระนางผู้ช่วยให้พ้นทุกข์                  พิธีกรรมที่สำคัญของตันตรยานคือการสาธยายมนตร์ที่ลึกลับต่างๆ และมีการปฏิบัติโยคะท่าทางต่าง ๆ พร้อมด้วยการเจริญสมาธิ จุดมุ่งหมายของการปฏิบัติเพื่อบรรลุความหลุดพ้น เชื่อกันว่าในทันทีที่มีความชำนาญได้บรรลุฌานชั้นที่ 1 แล้ว กฏความประพฤติด้านศีลธรรมปกติธรรมดาก็ไม่จำเป็นสำหรับผู้นั้นตลอดไป และเชื่อว่าการฝ่าฝืนโดยเจตนา ถ้าหากทำด้วยความเคารพแล้ว ก็จะทำให้เขาบรรลุธรรมขั้นสูงต่อไป ดังนั้นจึงมักผ่อนผันในเรื่องการเมาสุรา การรับประทานเนื้อสัตว์ และการสับสนในทางประเวณี (จำนงค์ ทองประเสริฐ 2540:197)                 เมื่อบรรลุฌานขั้นที่ 1 กฎแห่งความประพฤติก็ไม่จำเป็น นี่กระมังที่ทำให้ใครๆก็อ้างว่าตนเองบรรลุฌานขั้นที่ 1 เพื่อที่ตนเองจะได้ทำอะไรก็ได้ตามใจชอบ นักบวชตันตระบางคนจึงเมาสุรา เสพเมถุนกันอย่างเต็มที่ เพื่อที่จะได้บรรลุศักติ นั่นเป็นเพียงข้ออ้างเพื่อทำความชั่ว โดยอ้างหลักการบนพื้นฐานของความดี คนที่ทำชั่วในคราบของนักบุญ นับเป็นคนบาปที่ไม่ควรให้อภัย พุทธศาสนานิกายตันตระ ถูกนำมารวมเข้าไว้ในการปฏิบัติพิธีรีตองที่เป็นความลับ ครูอาจารย์ในนิกายนี้มักจะเขียนหนังสือที่มีปรัชญาลึกซึ้ง เพราะตันตรยานมีความลึกลับ และมีวิธีการที่พิสดารที่เอง จึงมีผู้ให้คำอธิบายไว้ว่า “ตันตรยาน บางครั้งเรียกว่าลัทธิคุยหยาน ซึ่งแปลว่าลัทธิลับ เป็นนิกายที่มีลักษณะแปลกประหลาดกว่านิกายพุทธศาสนาอื่น ๆ ที่รับเอาพิธีกรรมและอาถรรพเวทของพราหมณ์ เข้ามาสั่งสอนด้วย แต่แก้ไขให้เป็นของพุทธศาสนาเสีย เช่น แทนที่จะบูชาพระอิศวรก็บูชาพระพุทธเจ้าแทน เกิดขึ้นประมาณพุทธศตวรรษที่ 7 (เสถียร โพธินันทะ 2541:172) แก้ไขเมื่อ 04 ต.ค. 52 17:09:10 แก้ไขเมื่อ 04 ต.ค. 52 17:07:38 จากคุณ : mr.wisdom เขียนเมื่อ : 4 ต.ค. 52 17:07:02

ความคิดเห็นที่ 5 เมื่อชาวพุทธรับเอาลัทธิตันตระจากฮินดูมาปฏิบัติเพื่อต่อสู้กับฮินดู พระสงฆ์มักจะเน้นที่พิธีกรรมที่แปลกๆและพิสดาร ยิ่งมีความลึกลับเท่าไร ก็ยิ่งทำให้คนเลื่อมใสมากขึ้น และนั่นทำให้เกิดลาภสักการะ พระสงฆ์จึงละทิ้งการปฏิบัติทางจิต หันไปเน้นการประกอบพิธีกรรมที่ลึกลับ ผู้คนก็ชอบใจเพราะไม่ต้องทำอะไรมาก เพียงแต่เข้าร่วมพิธีก็สามารถเข้าถึงพุทธภาวะได้ ตันตระเจริญมากเท่าไร ศีลธรรมก็ยิ่งเสื่อมลงมากเท่านั้น “เพราะอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของลัทธิตันตริกหรือวัชรยานนี้ ประชาชนอินเดียในสมัยนั้นต่างหมดความเคารพในศีลธรรม แต่กลับนิยมชมชื่นในความวิปริตนานาชนิด” (กรุณา-เรืองอุไร กุศลาสัย 2537:437)                 คัมภีร์ตันตระในลัทธิฮินดูสอนว่า “มนุษย์มีความไม่เท่ากัน เพราะฉะนั้นกฏพิธีจึงต้องกระทำต่าง ๆ กันตามสภาพของมนุษย์ มนุษย์มีลักษณะ 3 ประการ คือ ปศุ (สัตว์) วีระ (กล้าหาญ) และทิพยภาวะ ลักษณะ 3 ประการนี้ มักจะหมายถึงวัยของมนุษย์คือ ปฐมวัย มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย และสอนว่า ถ้าจะข่มราคะ โทสะ โมหะ ให้หมดไป ก็อาศัยราคะ โทสะ โมหะ นั้นเองเป็นเครื่องบำราบ (หนามยอกเอาหนามบ่ง) คือต้องกินอาหาร ต้องดื่มน้ำเมา ต้องเสพเมถุน เป็นต้นแต่ละอย่างให้เต็มที่ สิ่งเหล่านี้แหละจะเป็นเครื่องดับมันเอง” (เสถียรโกเศศ-นาคะประทีป 2537:109) พระพุทธศาสนาแบบตันตระเน้นในเรื่องเกี่ยวกับการประกอบพิธีกรรม การสาธยายมนตร์ และมีคำสอบที่เป็นรหัสนัยอันลึกลับ จนทำให้พระพุทธศาสนาเสื่อมไปจากอินเดีย ดังที่เสถียรโพธินันทะแสดงความเห็นไว้ว่า " ลัทธิมันตรยาน ถ้าจะเทียบด้วยเปอร์เซ็นต์แล้ว ก็มีความเป็นพระพุทธศาสนาเหลือสัก 10 เปอร์เซ็นต์ นอกนั้นรับเอาลัทธิฮินดูตันตระมาดัดแปลง ความประสงค์เดิมก็เพียงเพื่อเอาใจชาวฮินดู จึงได้นำลัทธิพิธีกรรมทางอาถรรพเวทมาไว้มาก และได้ผลเพียงชั่วแล่น แต่ผลเสียก็เป็นเงาตามทีเดียว คือถูกศาสนาพราหณ์กลืนโดยปริยายนั่นเอง" (เสถียร โพธินันทะ2541:198) จากคุณ : mr.wisdom เขียนเมื่อ : 4 ต.ค. 52 17:17:23

ความคิดเห็นที่ 6 ฟังคำอธิบายของนิกายตันตรยานแล้วก็น่าสงสารพระพุทธศาสนา ที่ถูกนักการศาสนากระทำปู้ยี่ปู้ยำ คิดถึงการที่พระสัมสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ทรงเหนื่อยอย่างแสนสาหัสกว่าที่จะทรงตั้งศาสนจักรขึ้นได้ แต่กลับอยู่ในดินแดนอันเป็นถิ่นเกิดได้ไม่ถึง 2,000 ปี คิดถึงสถานการณ์พระพุทธศาสนาในเมืองไทย ซึ่งถือว่าเป็นนิกายเถรวาท แต่มีการพร่ำบ่นสาธยายมนตร์ ลงอักขระเลขยันต์ ปลุกเสกพระเครื่อง คล้ายๆกับตันตระในยุคเริ่มต้น                 อิทธิพลของตันตรยานแผ่คลุมพุทธอาณาจักรแทบทุกนิกาย เพียงแต่ว่าใครจะรับเอาไว้ได้มากน้อยเท่าใด และแปรสภาพไปสู่ยุคที่สองได้เร็วเท่าใด หากยังรักษาสถานภาพไว้แค่ขั้นที่หนึ่งก็ไม่น่ามีปัญหาอะไร เมืองไทยน่าจะรักษาพระพุทธศาสนาแบบเถรวาทไว้ได้อีกนาน แต่ถ้าเริ่มเข้าสู่ยุคที่สองคือนับถือพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็นเทพเจ้า นิพพานเป็นอาณาจักร เป็นแดนสุขาวดีที่มีพระสงฆ์บางรูปอ้างว่าสามารถนำภัตตาหารไปถวายพระพุทธเจ้าได้ นี่คือสิ่งที่น่าเป็นห่วง                  นักวิชาการด้านพระพุทธศาสนาต่างกล่าวโทษพระพุทธศาสนาแบบตันตระ ว่าเป็นความเสื่อมของพระพุทธศาสนา แต่ที่ทิเบตพระพุทธศาสนาแบบตันตระกลับเป็นเอกลักษณ์พิเศษ เพราะตันตระจึงทำให้มีทิเบต และชาวตะวันตกรู้จักพระพุทธศาสนาแบบตันตระมากว่านิกายอื่น ชาวทิเบตประเทศที่ไร้อิสระภาพ แต่ไม่ไร้ปัญญา พวกเขายังคงมีพระพุทธศาสนาเป็นสถาบันหลักที่สำคัญที่สุดในประเทศ และที่สำคัญพระพุทธศาสนาเกิดขึ้นได้ที่ทิเบตก็เพราะตันตระยานนี่เอง ร่องรอยของพระพุทธศาสนาในอินเดีย อาจกล่าวได้ว่าตันตรยานคือนิกายสุดท้ายที่เหลืออยู่ในอินเดีย และสูญหายไปจากอินเดียประมาณศตวรรษที่ 17 แต่พระพุทธศาสนาไปเจริญรุ่งเรืองในประเทศอื่น ทั้งมหายานและเถรวาท จากคุณ : mr.wisdom เขียนเมื่อ : 4 ต.ค. 52 17:18:22

ความคิดเห็นที่ 7 ทิเบตเจริญเพราะตันตระ เพราะในยุคแรกที่พระพุทธศาสนาเข้าไป ก็ด้วยการปราบผีของท่านปัทมะสัมภวะ เมื่อปราบผีราบคาบจนผียอมรับนับถือ จึงทำให้ผีเปลี่ยนศาสนา                  พระพุทธศาสนาในทิเบตจึงเป็นเหมือนการครอบลงไปบนความเชื่อเก่า เพียงงแต่เปลี่ยนผีมาเป็นพุทธเพราะพุทธมีพลังมากกว่า สักวันหนึ่งเมื่อผีมีพลังมากขึ้นพุทธอาจจะกลายเป็นผีไปก็ได้ การที่ตันรยานเจริญในทิเบตได้นั้น นอกจากจะเป็นเพราะการผสมผสานระหว่างพุทธกับผีแล้ว ยังมีผู้ให้ความเห็นไว้อีกว่า “ตันรยานนั้น ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของเถรวาทด้วย และอาจารยวาทด้วย องค์ทะไลลามะทรงเป็นพระภิกษุ สมาทานสิกขาบทตามพระปาฏิโมกข์ ดุจดังสมณะในบ้านเรา การถือศีลนั้นไม่ใช่เพื่องดทำร้ายผู้อื่นและเพื่อช่วยเหลือผู้อื่นเท่านั้น หากฝึกให้งดแลเห็นสภาพต่างๆตามที่ปรากฏ รวมทั้งยอมรับสมมุติสัจจ์ อันเป็นที่ยอมรับกัยอย่างทั่วๆไปในสังคมอีกด้วย ทั้งนี้เพื่อเข้าถึงปรมัตถสัจจ์นั่นเอง” (ส ศิวรักษ์ 2542: 2)                 ตันตรยานจะเป็นส่วนหนึ่งของเถรวาทหรือไม่นั้น เป็นปัญหาที่ควรศึกษาค้นคว้าต่อไป แต่สิ่งหนึ่งที่ปฏิเสธไม่ได้คือการปฏิบัติตามแบบตันตรยานนั้นมีอยู่ในเถรวาท ใครจะได้รับอิทธิพลจากใครหรือไม่อย่างไรต้องหาคำตอบต่อไป ตันตระทำให้พุทธศาสนาเสื่อมไปจากอินเดีย แต่ทำไมตันตระจึงทำให้พระพุทธศาสนาแบบทิเบตเจริญ ที่มา http://www.cybervanaram.คอม/content13.html จากคุณ : mr.wisdom เขียนเมื่อ : 4 ต.ค. 52 17:21:16

ความคิดเห็นที่ 8 สรุปว่า " ลัทธิมันตรยาน ถ้าจะเทียบด้วยเปอร์เซ็นต์แล้ว ก็มีความเป็นพระพุทธศาสนาเหลือสัก 10 เปอร์เซ็นต์ นอกนั้นรับเอาลัทธิฮินดูตันตระมาดัดแปลง ความประสงค์เดิมก็เพียงเพื่อเอาใจชาวฮินดู จึงได้นำลัทธิพิธีกรรมทางอาถรรพเวทมาไว้มาก และได้ผลเพียงชั่วแล่น แต่ผลเสียก็เป็นเงาตามทีเดียว คือถูกศาสนาพราหณ์กลืนโดยปริยายนั่นเอง" (เสถียร โพธินันทะ2541:198) จากคุณ : mr.wisdom เขียนเมื่อ : 4 ต.ค. 52 17:23:28

ความคิดเห็นที่ 9 ในเมืองไทย มีกลุ่มที่สนใจ วัชรญาณอยู่ไม่น้อยนะครับ และก็มี พระลามะ เข้า ออกเมืองไทยอยู่เรื่อยๆ ผมเอง เคยเข้าพิธีมนตราภิเษกอยู่ครั้งนึงเหมือนกัน จากคุณ : bibliophile เขียนเมื่อ : 4 ต.ค. 52 22:02:31

ความคิดเห็นที่ 10 กามสูตรก็ส่วนกามสูตรนะครับ ไม่เกี่ยวกับตันตระ อย่าสับสน ลัทธิตันตระเป็นลัทธิในประเทศอินเดีย พุทธตันตระเป็นผลจากการแทรกซึมเข้ามาทำลายศาสนาพุทธของลัทธิตันตระ วัชระญานเป็นพุทธตันตระส่วนที่เหลืออยู่ จากคุณ : มังกรใจเย็น เขียนเมื่อ : 5 ต.ค. 52 15:29:54

ความคิดเห็นที่ 11 1. พิมาย เมืองสิงห์ ปรางค์ราชบุรี(แปลง) กำแพงแลง(แปลง) จอมปราสาทโกสินารยณ์ ปรางค์สามยอดลพบุรี อโรคยศาลา 35 แห่ง เช่นปรางค์กู่ โคกงิ้ว หนองบัวราย สระกำแพงน้อย ตาเมือน ฯลฯ ธรรมศาลา 9 แห่ง กู่ศิลาขันธ์ บ้านบุ ตาเมือนโต๊จ หนองกง หนองตาเปล่ง ฯ ลัทธินี้นิยมมาแต่ครั้งราเชนทรวรมัน ชัยวรมันที่ 6 ธรณินทรวรมัน 1 - 2 และชัยวรมันที่ 7 (แต่เป็นแบบเฉพาะ)   นับตั้งแต่พุทธศตวรรษที่ 14 - 18 2. พุทธตันตระ = วัชรยาน = วัชรยานตันตระ อ่านรายละเอียดได้ที่ ลัทธิของเพื่อน / เสฐียรโกเกศศ อารยธรรมไทย / พิยะ ไกรฤกษ์ พุทธปฏิมาฝ่ายมหายาน / ผาสุข อินทราวุธ. พุทธศาสนาและประติมานวิทยา / ผาสุข อินทราวุธ. พัฒนาการทางโบราณคดี / มหาวิทยาลัยศิลปากร 3. พุทธตันตระปัจจุบันนิยมในเนปาล ธิเบต ญี่ป่น เกาหลี เวียดนาม จากคุณ : วรณัย เขียนเมื่อ : 5 ต.ค. 52 17:25:58

ความคิดเห็นที่ 12 ในเมืองไทยก็มีกลุ่มบุคคลตั้งสำนักหรือสถานที่ที่ใช้สำหรับประกอบพิธีกรรม ตามความเชื่อของท่านเหล่านั้นด้วยทีการทำน้ำมนต์ให้อาบ บูชาพระศิวะ, พระแม่อุมา รวมถึงทำพิธีอัคนีบูชาด้วยครับ อยู่แถวสะพานควาย ในซอย ประดิพัทธ์ 19, 21 ให้พวกสาวกเรียกเจ้าสำนักว่า เฮียๆ พวกพระหรือคนทำพิธีให้สาวก โดยจะใส่ชุดดำ และชุดขาว ซึ่งจะบ่งบอกถึงว่าสาวกต้องการให้อาจารย์ท่านใดทำพิธีในแง่มนต์ดำหรือทางเสนห์เมตา แต่ผมว่ามันแปลกตรงที่ในสำนักจะเปิดเป็นสนามแข่งรถบังคับด้วยเลยงง เคยเข้าไปสองสามครั้ง จากคุณ : kritchai (Kritchai) เขียนเมื่อ : 6 ต.ค. 52 20:34:21

ความคิดเห็นที่ 13 10# ผมไม่ได้พูดถึง กามสูตรนะครับ  เข้าใจผิดแล้วล่ะครับ จากคุณ : mr.wisdom เขียนเมื่อ : วันเกิด PANTIP.COM 10:05:25