ความคิดเห็นที่ 1 มีคือไม่มี ไม่มีคือมี ไม่สมบูรณ์คือสมบูรณ์ สมบูรณ์คือไม่สมบูรณ์ จากคุณ : ความลับแห่งบูรพา เขียนเมื่อ : 12 เม.ย. 53 22:50:30

ความคิดเห็นที่ 2   ถามปรัชญามาอย่าตอบปรัชญากลับซิครับ งงไปใหญ่....เหอๆ ผมว่านะไอ้มีก็เหมือนไม่มีเนี่ยพออธิบายได้นะ   เช่น เราถูกหวยมา 1 ล้านบาท แต่เป็นหนีนอกระบบอยู่ ล้านกว่ายังงัยๆก็ ต้องโดนทวงอยู่ดีอ่ะนะ  อย่างนี้เรียกว่า  มีก็เหมือนไม่มี  รึป่าวครับ อิอิ จากคุณ : เบอเกอร์ไก่ เขียนเมื่อ : 12 เม.ย. 53 23:39:54

ความคิดเห็นที่ 3 คือ ประมาณว่า อย่าให้คู่ต่อสู้ เดาทางได้ ว่า เรา  จะใช้กระบวนท่าไหน ครับ จากคุณ : เทพพิสดาร เขียนเมื่อ : วันมหาสงกรานต์ 53 09:47:25

ความคิดเห็นที่ 4 ตัวอย่างของ  "มีเหมือนไม่มี" - ได้ทำงานในบริษัทใหญ่ เงินเดือนดี ตำแหน่งสูง แต่งานหนักและเครียดจนไม่ค่อยมีเวลาส่วนตัว การเมืองในที่ทำงานก็มีเยอะ พวกที่คอยเลื่อยขาเก้าอี้ก็มีแยะ จะลาออกก็กลัวเสียเกียรติ ท้ายที่สุดก็ป่วยเป็นมะเร็ง ต้องเอาเงินที่ได้มาจากการทำงานหนักมารักษาโรคตัวเอง หากมองในแง่นิยายกำลังภายใน - เป็นประมุขพรรคใหญ่ เปี่ยมด้วยลาภ ยศ สรรเสริญ แต่ก็ต้องเผชิญหน้ากับคนนอกสำนักที่มาท้าประลอง คนในสำนักที่หวังชิงอำนาจ อีกทั้งยังแบกรับชื่อเสียงบเกียรติยศของตนเองและพรรคเอาไว้ จะทำอะไรสักอย่างก็กลัวเสียหน้า ไม่มีความสงบสุขในชีวิตเลย   ตัวอย่างของ "ไม่มีเหมือนมี" - ทำงานในสิ่งที่ตัวเองรักและถนัด ถึงเงินเดือนไม่ได้สูงมาก แต่ก็พอมี พอเก็บ พอใช้ และมีเวลาให้กับตัวเองและครอบครัว - จอมยุทธพเนจร ท่องเที่ยวไปทั่วหล้า คบหามิตรสหาย ชำระบุญคุณความแค้นสมใจ แก้ไขเมื่อ 13 เม.ย. 53 10:08:40 จากคุณ : the scholar เขียนเมื่อ : วันมหาสงกรานต์ 53 10:02:39

ความคิดเห็นที่ 5   มีหรือไม่มี ก็คือ อยู่ที่เราว่าจะคิดให้มันมีหรือไม่มี ถ้าคิดว่ามีก็คือมี ถ้าคิดว่าไม่มีก็คือไม่มี เป็นปรัชญาที่ถูกหยิบมาใช้ตอนให้วางบุญความแค้นในโลกหล้าแล้วออกบวชครับ จากคุณ : เซียนกระบี่ฟ้าประทาน เขียนเมื่อ : วันมหาสงกรานต์ 53 10:56:55

ความคิดเห็นที่ 6 ปรัชญานี้ในนิยายกำลังภายใน น่าจะยึดตามหลักอี้จิงลัทธิเต๋านะครับ โดยหลักใหญ่ใจความของอี้จิงจะกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงจากมีเป็นไม่มี ไม่มีเป็นมี จากอิมเป็นเอี้ยง จากเอี้ยงเป็นอิม หมุนเวียนเปลี่ยนผัน ซึ่งที่สุดแล้วการจะมีหรือไม่มีในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแล้วหรือยังไม่เกิดนั้นไม่สำคัญ สำคัญที่วัฏจักรของมีและไม่มีที่ต้องดำเนินไปโดยสอดคล้องกับธรรมชาติ (ฉะนั้นจะมี...ก็เหมือนไม่มี ไม่มี...ก็เหมือนมี เพราะสรรพสิ่งนั้นมีการเปลี่ยนแปลง) จากคุณ : Mpon เขียนเมื่อ : วันมหาสงกรานต์ 53 11:46:49

ความคิดเห็นที่ 7 มีเหมือนไม่มี --- อันนี้มีอยู่ แต่ไม่รู้ไปวางไว้ไหนเลยหาไม่เจอ ถึงเรียกว่า มีเหมือนไม่มี หรือบางทีก็ง่ายง่ายเหมือนคนเป็นแฟนกันแล้วหมดช่วงโปรโมชั่น ไร้สาระจริงๆผม จากคุณ : ผมโค-ตรไร้สาระ (GoodSowhat) เขียนเมื่อ : วันมหาสงกรานต์ 53 11:52:27

ความคิดเห็นที่ 8   มีคือไม่มี กำแพง "มี" รู แต่รู คือ "ไม่มี" กำแพงตรงนั้น ไม่มี คือ มี กำแพง "ไม่มี" อิฐ คือ กำแพง "มี" รู จากคุณ : oldman เขียนเมื่อ : วันมหาสงกรานต์ 53 21:57:45 A:202.57.177.17 X: TicketID:251757

ความคิดเห็นที่ 9 จะมีหรือไม่มีอยู่ที่ใจ จากคุณ : ไอคอน เขียนเมื่อ : วันเนา 53 11:01:52

ความคิดเห็นที่ 10 สภาพนั้นอยู่กึ่งกลาง ที่ไม่ใช่บวกหรือลบ แต่มันจะเปลี่ยนเป็นบวกหรือลบก็ได้ตามแต่สถานการณ์ แบบแทงกั๊กเอาไว้  แทง ร้อยตาก็ถูกร้อยตา จากคุณ : ยาจกเงา (ryombr) เขียนเมื่อ : วันเถลิงศก 53 21:53:35

ความคิดเห็นที่ 11 มีกระบวนท่าแต่ไม่จำเพาะว่าต้องใช้กระบวนท่าไหน จะถึงระดับนี้ต้องฝึกกระบวนท่าจนชำ่ชอง แล้วลืมเลือนกระบนท่าเป็นไร้กระบวนท่า กล่าวคือ เหลือกระบวนท่าเดียวคือ รุกและรับตามสถานการณ์!!! จากคุณ : เท็กลื้อ (อิงหยวน) เขียนเมื่อ : 19 เม.ย. 53 11:20:09

ความคิดเห็นที่ 12 รู้เหมือนไม่รู้ ไม่รู้เหมือนรู้ งง คือมีอยู่    ไม่งง คือไม่มี จากคุณ : แต่อมยิ้ม มีดีกว่าไม่มี (ดีไม่ห่างเหิน) เขียนเมื่อ : 19 เม.ย. 53 16:37:12

ความคิดเห็นที่ 13 รู้เหมือนไม่รู้ ไม่รู้เหมือนรู้ งง คือมีอยู่    ไม่งง คือไม่มี จากคุณ : แต่อมยิ้ม มีดีกว่าไม่มี (ดีไม่ห่างเหิน) เขียนเมื่อ : 19 เม.ย. 53 16:41:33

ความคิดเห็นที่ 14 ไม่ใช่ของเต๋าขอรับ "มีคือไม่มี ไม่มีคือมี" มาจากพระสูตรปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร เป็นพระสูตรสำคัญของพุทธฝ่ายตันตรญาณ นั่นเองขอรับ พุทธฝ่ายตันตระที่มีอยู่ในจีน และเป็นนิกายใหญ่ที่สุด คือ นิกายเซ็น พุทธเซ็น วัดที่ดังที่สุดในเมืองจีน คือ "วัดเสี่ยวลิ้มยี่" ดังนั้น ที่แนวคิดนี้จะมีอยู่ในนิยายกำลังภายใน ไม่ใช่เรื่องแปลกเลยขอรับ คงเคยได้ยินว่า วรยุทธทั้งหลายกำเนิดจากวัดเสี่ยวลิ้มยี้ กันกระมัง สรุป "มี" (อัตตา) เป็น "ไม่มี" (อนัตตา) คือ "นิพพาน" นั่นเองขอรับ มาจากคำอธิบายพระสูตรของพระนาคารชุนะ (ผมว่า ท่านนั่นล่ะคิดพระสูตร) คือ นิพพาน คือมี คือไม่มี คือไม่ใช่มี คือไม่ใช่ไม่มี คือไม่ใช่ทั้งมีและไม่มี คือไม่ใช่ทั้งไม่ใช่มีและไม่ใช่ทั้งไม่มี คือไม่ใช่ทั้งไม่ใช่ทั้งมีและไม่มี คือไม่ใช่ทั้งไม่ใช่ทั้งไม่ใช่มีและไม่ใช่ไม่มี ฯลฯ (ผมยัง งง ฮาฮา) ปล. รูปพระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร ผู้ประทานพระสูตรนี้แก่ พระสารีบุตร ปล2. ไม่แปลกที่มุข "บรรลุวรยุทธ์กลายเป็นเซียน" ของหวงอี้ จะเป็นแนวเดียวกัน อิือิ แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:26:46 แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:33:40 แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:37:10 จากคุณ : กระบี่เก้าเดียวดาย เขียนเมื่อ : 20 เม.ย. 53 21:09:44

ความคิดเห็นที่ 15 ส่วนของปรัชญาอี้จิง และหยินหยางนั้น (อี้จิง และหยินหยางไม่ใช่ของเต๋าขอรับ เพียงแต่โดนกลืนมาภายหลัง) ดำ กับ ขาว แยกกันอยู่อย่างชัดเจน เพียงแต่ว่า ขาว (มี) และ ดำ (ไม่มี) นั้น จะมีปฎิสัมพันธ์ระหว่างกัน ใน ขาว (มี) นั้น มีดำ (ไม่มี) เข้มแข็งอยู่กลุ่มหนึ่ง ใน ดำ (ไม่มี) นั้น มีขาว (มี) เข้มแข็งอยู่กลุ่มหนึ่ง ที่ต้องมีกึ่งกลางระหว่างกัน เพราะเป็นสมดุลของธรรมชาติอย่างหนึ่ง ความสมดุลของ ขาว (มี) กับดำ (ไม่มี) จะคงอยู่ตลอดไป ขาว (มี) ไม่สามารถ เป็นดำ (ไม่มี) ได้ ดำ (ไม่มี) ก็ไม่สามารถเป็น ขาว (มี) ได้ แต่สามารถเปลี่ยนแปลงธาตุของตัวเองได้ ลักษณะของ ขาว (มี) และดำ (ไม่มี) จึงต้องแยกกันออกอย่างชัดเจน ในขณะที่ฝ่ายพุทธเซ็นนั้น เห็นว่า ขาว (อัตตา) และดำ (อนัตตา) เป็นสิ่งเดียวกัน และไม่เป็นสิ่งเดียวกัน (นิพพาน) มันหมุนเวียนเปลี่ยนไป เหมือนที่คุณ Mpon บอกไว้นั่นล่ะขอรับ เพียงแต่ว่า ลักษณะของมัน ก็ยังคงแยกกันออกอย่างชัดเจนอยู่นั่งเอง เรื่องของ อี้จิง และ หยินหยาง ก็เป็นดังนี้ ขอรับ ปล. ที่สมัยโบราณ ฝ่ายพุทธ กับ ฝ่ายเต๋า เถียงกันหูดับตับไหม้ ก็เพราะเรื่องนี้เองขอรับ ฝ่ายหนึ่งบอกว่า มันแยกจากกัน อีกฝ่ายบอกไม่ได้แยก ก็เป็นเช่นนี้แล ฯ แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:21:22 แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:23:10 แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:28:27 แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:29:17 จากคุณ : กระบี่เก้าเดียวดาย เขียนเมื่อ : 20 เม.ย. 53 21:19:42

ความคิดเห็นที่ 16 แก้ยาวไปหน่อย ขออภัยขอรับ m(_ _)m ปล. พระสูตรนี้ สวดเป็นภาษาธิเบตเพราะมากขอรับ โดยเฉพาะการสวดของ Imee Ooi (นักร้องชาวสิงคโปร์) แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:35:22 แก้ไขเมื่อ 20 เม.ย. 53 21:37:33 จากคุณ : กระบี่เก้าเดียวดาย เขียนเมื่อ : 20 เม.ย. 53 21:29:46