 |
ความคิดเห็นที่ 11 |
ตอบ #9 ไม่แน่ใจแฮะ แต่ถ้าแปลจากจีนเป็นอังกฤษก็น่าจะเป็นแนวมหายานอยู่แล้ว
จริงๆแล้วเราจำผิดเรื่องคนที่ตัดสินว่าวิธีการทั้ง 25 อย่างของพระโพธิสัตว์และพระอรหันต์องค์ไหนดีที่สุด (ที่แรกเขียนผิดเป็นพระอรหันต์อย่างเดียว แต่จริงๆแล้ว 25 องค์นี้รวมทั้งพระโพธิสัตว์และพระอรหันต์) เราย้อนกลับไปอ่านคัมภีร์ดูแล้วพบกว่าคนที่เป็นกรรมการตัดสินแท้จริงแล้วไม่ใช่พระพุทธเจ้า หากแต่พระพุทธเจ้าแต่งตั้งให้ Manjusri เป็นกรรมการตัดสิน
เนื้อเรื่องเป็นดังนี้
Because of His great compassion for all living beings whom He vowed to save, and in anticipation of present confusion and perplexity in this Dharma ending age, the Buddha commanded twenty-five great Bodhisattvas and Arhats who were present in the Surangama assembly to speak of their methods of practice and of their experiences.
The Surangama Sutra lists twenty-five ways of controlling the mind by meditation on the six sense data, six sense organs, six consciousnesses and seven elements – earth, water, fire, wind, space, sense-perception and consciousness. After each of the twenty-five great ones had related his personal experience and achievement, the Buddha ordered Manjusri to compare their methods and to indicate the one most suitable for the benefit of Ananda and those in the Dharma ending period, that is ourselves.
After rejecting the twenty-four methods which were not suitable for untrained minds, Manjusri chose the one followed by Avalokitesvara, which he praised as the most convenient for people on this earth. It consisted in disengaging the organ of hearing from its object, sound, and then directing that organ into the stream of concentration. When the conception of both sound and stream-entry had been successfully wiped out, the duality of disturbance and stillness became illusory and non-existent. By advancing step by step, the subjective hearing and objective sound also vanished completely. This was where many meditators lost their way and were turned back to the realm of birth and death, but Avalokitesvara said he did not stop there but strove to advance further. When the subjective awareness of this state and its object, that is the state itself, were perceived as illusory and non-existent, the awareness of voidness became all-embracing. However, the finest duality of subject and object, in other words the subtle view of ego and things (dharma), mentioned in the Diamond Sutra, still remained and when this also was eliminated, this Bodhisattva reached the absolute state wherein all pairs of opposites, such as birth and death, creation and annihilation, beginning and end, ignorance and enlightenment, Buddhas and living beings, etc., have no room. Then the condition of nirvana appeared, followed by a sudden leap over both the mundane and supramundane for realizing Absolute Universal Enlightenment (for the self) and Wonderful Enlightenment (for others).
Here are the relative passages in the Surangama Sutra:
จากนั้นก็ตามด้วยข้อความว่า
‘” The World Honoured One said ……” เหมือนที่แปะไว้ใน คคห 8 ข้างบนนี้
ดังนั้นตาม Surangama Sutra การฝึกสมาธิด้วยวิธีที่ 25 ที่ Avalokitesvara ปฏิบัติ ซึ่งเรียกว่า Meditation on the organ of hearing ถือว่าฝึกง่ายที่สุด และเหมาะที่สุดสำหรับคนที่ไม่ได้รับการฝึกสอนจากครูบาอาจารย์มาเป็นอย่างดี (untrained minds) โดยเฉพาะพวกเราที่อยู่ในยุคหลังๆนี้
เรื่องการแสวงหาครูบาอาจารย์ ก็นับว่าเป็นเรื่องแปลก เคยมีคนพูดไว้ว่า
There’s no need to look for a guru. When the right time comes (when you are ready) the guru will appear before your very eyes.
ซึ่งก็นับว่าเป็นเรื่องแปลก เพราะตอนเราฝึกคัมภีร์โบราณของนักพรตเต๋าเรามองเห็นภาพนักพรตคนหนึ่ง บ่อยๆ ทั้งในเวลานั่งสมาธิและเวลาหลับ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่ชีวิตตกทุกข์ได้ยาก ซึ่งเราเชื่อว่าท่านเป็นนักพรตคนที่เขียนคัมภีร์เต๋าเล่มที่เราศึกษา
แก้ไขเมื่อ 23 เม.ย. 53 11:30:55
| จากคุณ |
:
fortuneteller   
|
| เขียนเมื่อ |
:
23 เม.ย. 53 11:24:53
|
|
|
|
|
