ความคิดเห็นที่ 1 ผมไม่ได้เก่งมาก แต่ จขกท หมายถึง โลก แง่ไหนครับ ทางโลก หรือ โลก (earth) จากคุณ : เมื่อลมแรง...ใบไม้ก็ร่วง เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 11:40:08

ความคิดเห็นที่ 2 ประมวลมาให้คงยากมากเพราะต้องเป็นพหูสูตรในพระไตรปิฏก แนะนำอย่างนี้นะครับ ใช้กูเกิ้ลค้น "มูลนิธิส่งเสริมและเผยแพร่พระพุทธศาสนา"  เว็บของบ้าน  ธัมมะ ที่ไม่เอาลิงค์มาให้เพราะอาจไม่ผ่านการกรองคำของพันทิป ที่หน้าเว็บมี เมนูค้นหาข้อมูล เลือกค้นจาก key word ก่อน คีย์คำว่า โลก จะพบคำตอบหลายนัย อีกเว็บคือค้นจากพระไตรปิฏก http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/ เลือกเมนู ค้นหาพระสูตรจากชื่อพระสูตร คีย์คำว่า โลก เข้าไป ลองอ่านคร่าว ๆ ในบางสูตรจะอธิบายเรื่องโลก ตัวอย่างที่ค้นจากเว็บที่ 1 บ้าน  ธัมมะ พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค เล่ม ๔ ภาค ๑ - หน้าที่ 99                        ๙.  โลกสูตร   ว่าด้วยสิ่งที่เรียกว่าโลก          [ ๙๘ ]     ครั้งนั้นแล       ภิกษุรูปหนึ่งเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า ถึงที่ประทับ ฯลฯ  ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคเจ้าว่า   ข้าแต่พระองค์ ผู้เจริญ  ที่เรียกว่า  โลก  โลก   ดังนี้   ด้วยเหตุเพียงเท่าไร  จึงเรียกว่า  โลก พระเจ้าข้า.            พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่า      ดูก่อนภิกษุ   ที่เรียกว่าโลก   เพราะจะ ต้องแตกสลาย     อะไรเล่าแตกสลาย   ดูก่อนภิกษุ   จักษุแลแตกสลาย   รูป แตกสลาย     จักษุวิญญาณแตกสลาย     จักษุสัมผัสแตกสลาย     สุขเวทนา ทุกขเวทนา     หรืออทุกขมสุขเวทนา      ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย แตกสลาย ฯลฯ      ใจแตกสลาย   ธรรมารมณ์    มโนวิญญาณ    มโนสัมผัส แตกสลาย     สุขเวทนา    ทุกขเวทนา      หรืออทุกขมสุขเวทนา    ที่เกิดขึ้น   เพราะมโนสัมผัสเป็นปัจจัย  ก็แตกสลาย  ดูก่อนภิกษุ  ที่เรียกว่าโลก   เพราะ จะต้องแตกสลาย   ฉะนี้.                                    จบ  โลกสูตรที่  ๙ จากคุณ : elenote เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 11:57:27

ความคิดเห็นที่ 3 #1 แง่ทางพุทธน่ะครับ เพราะผมก็ยังสับสนอยู่ ว่าตามทัศนะของพุทธฯ แล้ว "โลก" คืออะไร ช่วยแนะนำด้วยครับ แก้ไขเมื่อ 17 ก.พ. 54 11:58:33 จากคุณ : SBNid_Thai เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 11:58:07

ความคิดเห็นที่ 4 #2 แล้วอย่างโลกมนุษย์เรา ทางพุทธจัดว่าเป็นโลกด้วยหรือเปล่าครับ จากคุณ : SBNid_Thai เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 12:00:14

ความคิดเห็นที่ 5 อีกข้อความหนึ่ง  สิ่งที่เรียกว่าโลก  พระสุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย อุทาน เล่ม ๑ ภาค ๓ - หน้าที่ 361                         ข้อความบางตอนจาก อรรถกถาโลกสูตร                                                            ได้แก่  โลก  ๓  คือ  โอกาสโลก ๑  สังขารโลก ๑   สัตวโลก ๑.   ในโลกทั้ง  ๓ นั้น  โอกาสโลก  ตรัสไว้ในประโยค  มีอาทิว่า                        พระจันทร์พระอาทิตย์    เวียนรอบส่องทิศให้                สว่างไสวมีประมาณเท่าใด  โอกาสโลก  มีประมาณ                พันหนึ่งเท่านั้น   อำนาจของท่าน  เป็นไปในโอกาส                โลกนี้. สังขารโลก   ตรัสไว้ในประโยค มีอาทิว่า โลก  ๑  ได้แก่ สัตว์ทั้งปวง  ดำรงอยู่ได้ด้วยอาหาร. โลก  ๒  ได้แก่ นามและรูป โลก  ๓  ได้แก่  เวทนา  ๓ โลก  ๔  ได้แก่  อาหาร  ๔ โลก  ๕  ได้แก่  อุปาทานขันธ์  ๕ โลก  ๖  ได้แก่  อายตนะภายใน  ๖ โลก  ๗  ได้แก่  วิญญาณฐิติ ๗ โลก  ๘  ได้แก่   โลกธรรม  ๘ โลก  ๙   ได้แก่  สัตตาวาส  ๙ โลก  ๑๐  ได้แก่  อายตนะ  ๑๐ โลก  ๑๒  ได้แก่  อายตนะ  ๑๒ โลก  ๑๘  ได้แก่  ธาตุ  ๑๘ สัตวโลก  ตรัสไว้ในประโยคมีอาทิว่า  โลกเที่ยง  โลกไม่เที่ยง.       โลกกล่าวคือจักรวาล  ชื่อว่า  โอกาสโลก   เพราะอรรถว่า   เห็นคือปรากฏโดยอาการวิจิตร.         สังขาร  ชื่อว่าโลก   เพราะอรรถว่า  ย่อยยับ  คือผุพัง.         ชื่อว่า   สัตวโลก   เพราะอรรถว่าเป็นที่ดูบุญและบาปและผลแห่งบุญและบาป. ถ้าค้นจากพระไตรปิฏก (พระสูตร) แล้วมีอรรถคาถา ก็อ่านอรรถคาถาเพิ่มเติม คำสอนเกี่ยวกับเรื่องนี้มีหลายอย่างมาก มีหลายแบบ - ครับ คำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าจะมีหลายนัย ตรัสคำจริงเสมอแต่จะไม่ขัดแย้งกันโดยเด็ดขาด (สำนวนทางภาษาก็คือ เป็นหนึ่งไม่เป็นสอง) จากคุณ : elenote เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 12:02:55

ความคิดเห็นที่ 6 ไม่ค่อยเก่งนะครับ ตอบตามปัญญาที่มี โลก ที่เป็น earth หรือการกำเนิดของโลก ท่านว่าเป็นอจินไตย คิดไปปวดหัว โลก อีกแง่หนึ่งคือ ความปรุงแต่งของจิต เมื่อเลิกปรุง โลกก็ดับ เหลือแต่ธรรม :) จากคุณ : เมื่อลมแรง...ใบไม้ก็ร่วง เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 12:04:15

ความคิดเห็นที่ 7 #4 เป็นครับ เป็นสังขารโลกแน่นอน เป็นสัตวโลกด้วย แต่อากาสโลกหรือเปล่า ขออภัยจริง ๆ ความรู้ยังไม่ถึง แต่ถ้าอ่านแค่ความหมายก็เป็นด้วย ********ค้นมาเพิ่มเติมให้ โอกาสโลก (อากาส) หมายถึงภูมิ 31 อันที่ที่เกิดของสัตว์โลก ดังนี้ โลกมนุษย์ก็เป็นโอกาสโลกด้วย******* ไม่ได้หมายความว่าที่มาตอบนี่ผมเข้าใจทั้งหมดแล้วมาตอบนะครับ ก็แค่พอรู้ และรู้ว่าค้นคว้าได้จากที่ไหน  จะทราบและเข้าใจจริง ๆ เกรงว่าแค่ชาตินี้คงไม่พอ ครับ ค้นมาให้อ่านอจินไตยเรื่องความคิดเกี่ยวกับโลก (จักรวาล) คิดไปคือฟุ้ง คิดไปไม่มีประโยชน์ อาจฟั่นเฟือนได้ อย่างที่ ๔ โลกจินดา ความคิดเกี่ยวกับเรื่องโลก เช่นคิดว่าใครสร้างพระจันทร์-พระอาทิตย์ ใครสร้างภูเขา ต้นไม้ เป็นต้น คิดมากไปไร้ประโยชน์เพราะไม่อาจจะรู้ได้          ด้วยเหตุนี้ อจินไตยทั้ง ๔ อย่างนี้ บางท่านอาจจะคิดว่าตนเองคิดแล้วรู้ได้ ซึ่งก็รู้ได้เพียงวิสัยของตนเท่านั้น พระอรหันต์ก็รู้เท่าวิสัยของพระอรหันต์ จะรู้เท่าความรู้ของพระพุทธเจ้านั้นเป็นไปไม่ได้เลย เพราะฉะนั้น ท่านจึงเตือนว่า สิ่งทั้ง ๔ นี้ไม่ควรคิด คิดไปอาจเป็นบ้า ลำบากโดยเปล่าประโยชน์ ทั้งนี้เพราะท่านเหล่านั้นไม่ได้สั่งสมสติปัญญาบารมีความรู้มาเสมอด้วยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งต้องอบรมมาอย่างน้อยถึง ๔ อสงไขยแสนกัปป์ทีเดียว ที่มา http://www.84000.org/tipitaka/book/nana.php?q=25 อธิบายเองเพิ่มเติม ที่คิดไม่มีประโยชน์เพราะถ้าเอาแค่เรื่องกามโลก คิดไปก็ไม่เป็นไปในทาน ในศีล ในภาวนา คิดไปก็ไม่เป็นเรื่องกุศลแน่นอน ยิ่งถ้าศึกษาและปฏิบัติ มีความดำริที่จะพ้นกามโลก คิดเรื่องการเกิดของโลกก็ไม่เป็นประโยชน์เข้าไปใหญ่ เพราะไม่เป็นการสะสมปัญญาในการที่จะรู้สภาพความเป็นจริงที่ปรากฏ (เช่นรู้สภาพของนาม ของรูป เป็นต้น) เพิ่มเติมข้อความ แก้ไขเมื่อ 17 ก.พ. 54 16:52:52 จากคุณ : elenote เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 12:20:51

ความคิดเห็นที่ 8 อธิบายเพิ่มเติมในเรื่องโลก จากพระพุทธคุณบทว่าโลกวิทู (๒) (อ่านว่า โล-กะ-วิทู) (ถ้าเคยได้ฟังบทสวด หรือเคยสวดมนต์คงเคยสวดบทสรรเสริญพระพุทธคุณ บทความนี้ก็อธิบายคำว่าโลกวิทูหมายถึงอะไร)   http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/somdej/sd-125.htm เพิ่มเติม โลกวิทู (๑) http://www.dharma-gateway.com/monk/preach/somdej/sd-124.htm คำแปลคำว่า โลก อ้างอิงจากพจนานุกรม พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) ฉบับประมวลธรรม http://www.84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=%E2%C5%A1 แก้ไขเมื่อ 17 ก.พ. 54 17:15:34 จากคุณ : elenote เขียนเมื่อ : 17 ก.พ. 54 17:14:38

ความคิดเห็นที่ 9 เราพยายามอ่านของเถรวาท แล้วอ่านไม่ค่อยรู้เรื่อง เพราะ abstract มากเกินไป อีกอย่างหนึ่งเราไม่เข้าใจบาลีสันสกฤตที่เขียนด้วยอักษรไทย แต่เราเข้าใจแบบเขียนเป็นอักษรโรมันมากกว่า ลองอ่านของมหายานดูบ้างดิ เราว่าเข้าใจง่ายกว่าตั้งเยอะ เป็น logic ที่อ่านแล้วตื่นเต้นมากๆเลยหละ ราวกับหนังสือกำลังภายใน อันนี้แปลจากจีนเป็นอังกฤษ เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ กำเนิดสิ่งมีชีวิตและโลก เมื่อเข้าใจเรื่องพวกนี้แล้วจึงหาวิธีหลุดจาก samsara เพื่อไปสู่ nirvana  เป็นบทสนทา...หรือเรื่องราวที่พระพุทธเจ้าเทศนา Ananda (น่าจะตรงกับภาษาไทยว่า พระอานนท์) อ่านแล้วสนุกมากๆ ไม่น่าเบื่อเหมือนฟังพระเทศน์ในวัดไทยแล้วหลับอ้ะ หมายเหตุ คำที่มาจาก Sanskrit เราไม่ได้ใสเครื่องหมายบนล่างนะ เพราะ ocr มา แล้วมันหลุดหมด... The Tathagata  Store from which Arise Both Samsara & Nirvana The Buddha said: ‘Ananda,  you should know that the absolute nature is completely enlightened;  it is beyond name and form and is fundamentally free from either the world or living beings. Because of ignorance,  there arises birth which is followed by death. So birth and death are unreal  and the wiping out of  the unreal  brings  about  the real which  is  called Supreme  Bodhi and Parinirvana. Hence  these terms imply the twofold transmutation  (of klesa and samsara into Bodhi and Nirvana). Ananda, if you now wish to achieve the state of Samadhi  in order directly  to reach the  Tathagata’s Parinirvana, you should know first the two inverted causes which lead to the existence of living beings and the world. The nonrising  of these  inversions  is  the  Tathagata’s  true  state  of Samadhi. แก้ไขเมื่อ 20 ก.พ. 54 01:44:20 จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:19:54

ความคิดเห็นที่ 10 คราวนี้มาเริ่มต้นเรื่องกำเนิดสิ่งมีชีวิตและโลก The Origin of Living Beings & the World ‘Ananda,  what  are  these  two inversions?  Because  of the mind’s  (arbitrary)  awareness   of  the  (underlying)  bright nature,  the  latter which is  fundamentally enlightened becomes  an objective (form)  as  opposed  to a  false (perception).  Thus  from  fundamental  nothingness  arises  actual phenomenon. (Therefore), the existence (of ignorance) and its  creation  (of the world  and  living beings),  the causeless cause of subjective (ignorance) and its objective  creation, and  subjective  (living  beings)  dwelling  in  their  objective abode (the world) have no real basis. From (Reality) which does not abide anywhere  spring the world and living beings. จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:21:21

ความคิดเห็นที่ 11 The Inverted Cause of the Existence of Living Beings ‘(What is the inverted cause of the seeming existence of living beings?)  The  faulty  awareness  of  completely  enlightened nature  creates  a  falsehood  which  has  neither  nature  nor basis. If you wish to restore the real, this very wish (pertains to the samsaric mind and) is not related to absolute nature. If the unreal mind is used to recover real nature,  the latter will be unreal and of necessity there follow illusory birth and existence as well as unreal mind and dharma which will unfold endlessly  and will gain  in intensity  thereby  creating  (new) karma and so responses from those sharing the same karma. This karmic responsiveness leads to the interdependence of births and deaths.  Hence the inverted cause of the seeming existence of living beings. จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:22:17

ความคิดเห็นที่ 12 The Inverted Cause of the Existence of the World ‘Ananda,  what is the  inverted  cause  of the  world (i.e. the realm of space and time)? Because of the illusory existence (of ignorance)  and its  creation  (of the world  and living beings) there arises the mortal lot clinging to space. Because of the causeless  cause of  subjective (ignorance) and its objective creation and because  of subjective (living beings) dwelling in their objective abode, all unfolding continuously  and transitorily, time  arises. Thus the three  aspects of time and the four cardinal points of space intermingle and combine to produce the twelve (3 x 4) categories of beings. จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:23:40

ความคิดเห็นที่ 13 The Twelve Types of Transformation ‘Therefore, in the world, movement leads to sound, sound to form, form to smell, smell to touch, touch to taste, and taste to thoughts  (dharma).  These  six illusions contribute  to the formation of karma which causes the division into twelve (i.e. six  illusions  each  for  body  and  mind)  different  types  of change.  Hence  the wheel turning in samsara wherein these illusory sense data end in twelve different transformations in each  rotation  (i.e. each  false  thought turns  the  wheel  and contributes to these twelve types of births). จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:24:19

ความคิดเห็นที่ 14 The Twelve Groups of Living Beings ‘Such  inversion  that  turns  the  wheel  of samsara, creates (twelve groups of) species  born  of  eggs, wombs,  humidity, and by transformation, having  forms,  being beyond  form, thoughtful or thoughtless, having  neither form  nor  no  form and being neither thoughtful nor thoughtless. ‘Ananda, because  of the turning wheel of illusion in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) stirring minds,  both subject  and object  are in harmony  and  combine to  produce  favourable conditions  for 84,000  rising and sinking confused thoughts which form the embryos (kalala) in eggs for incarnation as fishes, birds, turtles, snakes, etc.: they are found in plenty all over the world. (This is birth from eggs.) ‘Because of the turning wheel of moral infection in (objective) samsara as  a result of  inversion caused by (subjective) sensual  minds,  both  subject and  object sustain  each other  and  combine  to  produce  favourable conditions  for 84,000 confusing divergent thoughts which become foetuses (arbuda) in the wombs for incarnation as men, animals, dragons, immortal beings,  etc.;  they are found in  plenty  all over the world. (This is birth from wombs.) ‘Because of the turning wheel of attachment in (objective) samsara  as a result of inversion caused by (subjective) craving minds,  both subject and object inflame  each  other and  combine  to produce  favourable  conditions for 84,000 vacillating confused thoughts which become damp embryos (pesi)  in humidity  for incarnation  as crawling  insects  and wriggling worms; they are found in plenty all over the world. (This is birth from humidity.) ‘Because of the turning wheel of change in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) deceitful minds, both subject and object stimulate each other and combine   to  produce   favourable   conditions   for  84,000 changing confused thoughts taking the shape of solid lumps (ghana)  for  incarnation  as beings  which  shed their  skins, change their forms and fly; they are found in plenty all over the world. (This is birth by transformation.) ‘Because  of the  turning  wheel  of stiff dispositions in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) hindering minds, both subject and object adhere and combine to produce favourable conditions for 84,000 mystical, translucent and confused thoughts which take solid form to incarnate  as people  whose  luminous  quality forebodes good  and  evil; they  are found in  plenty all over the  world. (These are heretics and mystics having forms.) ‘Because  of  the turning  wheel of dissipating dispositions in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective)  deluded  minds,  both  subject  and object unite with dullness and combine to produce favourable conditions for  84,000  confusing  mysterious  thoughts  for formless  re- birth as beings (whose bodies and minds) are dissolved in the great emptiness; they are found in plenty all over the world. (These are formless beings.) ‘Because of the turning wheel of fanciful dispositions in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) imaginative minds, both subject and object unite with recollection  and  combine  to produce  favourable conditions for 84,000  latent and firmly confused thoughts  to be reborn as ghosts  or spirits of  thoughtful  beings; they are found in plenty all over the world. (These are thoughtful beings.) ‘Because of the turning  wheel  of dull  dispositions in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) stupid minds, both subject and object cling to intractableness  and combine to produce favourable conditions for 84,000  confusing lifeless thoughts for rebirth as spirits dwelling in earth, trees, metals and stones(e.g. bronze  and stone statues); they are thoughtless beings that are found in plenty all over the world. (These are thoughtless beings.) ‘Because of the turning wheel of parasitic dispositions in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) guileful  minds, subject and object infect  each other and  combine  to produce  favourable  conditions  for 84,000 confusing commensal thoughts for rebirth as beings who are formless, yet have form, such as jelly-fish which use shrimps as their  eyes;  they  are  found  in plenty all over the world. (These are beings which are beyond,  yet have, form.) ‘Because of the turning wheel of seductive dispositions in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) artful minds, both subject and object rely on (magic and)  spells and combine  to produce  favourable  conditions for 84,000 entreating confused thoughts for rebirth as beings with form, yet formless, who grow weary of witchcraft; they are found in plenty all over the world. (These are beings with form, yet beyond form.) ‘Because of the turning wheel of deceitful dispositions in (objective)  samsara  as  a result  of inversion  caused by (subjective) tricky minds, both subject and object combine to produce  favourable  conditions  for  84,000  interchanging confused thoughts to be reborn as thoughtful yet thoughtless beings, such as wasps which mistake larvae of other insects for their own; they are found  in plenty all over the world. (These are thoughtful, yet thoughtless beings.) ‘Because of the turning  wheel  of revengeful disposi- tions in (objective) samsara as a result of inversion caused by (subjective) murderous minds, both subject and object unite in whimsy and combine to produce favourable conditions for 84,000  fantastic thoughts  of  parricide  and  matricide  to be reborn as beings who are thoughtless, yet thoughtful, such as certain owls and tigers which respectively devour their mothers and fathers; they are found in plenty all over the world. (These are thoughtless, yet thoughtful, beings.) จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:28:05

ความคิดเห็นที่ 15 คราวนี้มาเริ่มฝึกวรยุทธ์แล้วนะ โดยการฝึกเพื่อให้หลุดพ้นจาก samsara เพื่อไปสู่ nirvana Transmutation of Samsara into Nirvana ‘Thus, Ananda, each of these species has its twelve kinds of inversion  which, like dancing  flowers seen  when  one rubs one’s eyes, overturn  the perfect and pure Enlightened Mind and cause wrong thinking. As you now practise the Buddha-Samเdhi, you should take three gradual steps to deal with the basic causes of stirring thoughts in order to wipe  them  out. This is like removing poisonous honey from a pot by using hot water mixed with ashes to cleanse  the container; only when the latter is completely clean can it be used to hold ambrosia. แก้ไขเมื่อ 20 ก.พ. 54 01:50:01 จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:30:00

ความคิดเห็นที่ 16 The Three Gradual Steps to Wipe Out Samsara ‘What are these three gradual steps? (They are:) the contributory practice to remove all accessory causes; the main practice to obliterate the basic causes and the progressive practice to stop the growth of karma. ‘What are the accessory causes? Ananda, these twelve species in the world owe their existence to four ways of แล้วก็ไปยาวเป็นหลายๆร้อยหน้าเลยหละ อ่านกันแบบนิยายกำลังภายในเป็นภาคๆไปเลย...สนุกดีอ้ะ... อ่านๆไปจะเห็นว่าพุทธแบบมหายานน่ะ เขียนเป็น "ท่าเพลง วิธีฝึกสมาิธิ ซึ่งถ้าตีความดีๆ...จะเหมือนวิชากำลังภายใน ในคัมภีร์วรยุทธ์ของจีน แบบที่เจอในนิยายกำลังภายในจีน เลยหละ อ่านแล้วมันสุดๆ แบบวางไม่ลงเลย ไม่ง่วงหลับ... แนะนำให้คนที่ฝึกแบบเถรวาทลองฝึกแบบมหายานดูบ้าง อ่านๆไปนะ ของทั้ง 2 นิกาย เราว่าแตกต่างกันราวกับว่า "เป็นคนละศาสนากันไปเลยหละ...!!!" ปริศนาที่เราพยายามขบมาหลายปีแล้ว ก็คือ คนจีนกับคนไทยได้ sutras ต่างเล่ม ต่างชุดกัน หรือว่าได้ชุดเดียวกัน เล่มเดียวกัน แต่อ่านภาษาแขกแล้วคนจีนกับคนไทย ตีความไม่เหมือนกัน...!!??? แก้ไขเมื่อ 20 ก.พ. 54 01:52:08 แก้ไขเมื่อ 20 ก.พ. 54 01:41:41 จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 01:36:37

ความคิดเห็นที่ 17 "เป็นคนละศาสนากันไปเลยหละ...!!!"  ใช่แล้ว คนจีนกับคนไทยได้ sutras ต่างเล่ม ต่างชุดกัน หรือว่าได้ชุดเดียวกัน เล่มเดียวกัน แต่อ่านภาษาแขกแล้วคนจีนกับคนไทย ตีความไม่เหมือนกัน...!!???  ที่ไปเผยแพร่ในจีนคือมหายานมาตั้งแต่ต้น คนละนิกายตั้งแต่แรกแล้ว จากคุณ : elenote เขียนเมื่อ : 20 ก.พ. 54 12:02:06

ความคิดเห็นที่ 18 ตรัสว่า โลก เหตุให้เกิดโลก ความดับสนิทแห่งโลก และ ทางให้ถึงความดับสนิทนั้น ตถาคต กล่าวว่า มีอยู่พร้อมในกายอันยาววาหนึ่ง ซึ่งมีทั้งสัญญาและใจ จากคุณ : นายอิ่ม เขียนเมื่อ : 21 ก.พ. 54 10:44:44

ความคิดเห็นที่ 19 แต่รู้สึกว่า ภาคอังกฏษเข้าใจง่ายกว่า ภาคภาษาไทย นะครับ อาจเพราะ ภาษาปัจจุบัน มีความโน้มเอียงเข้าหารากฐานตะวันตกมากกว่า จากคุณ : แล้วแต่ทางท่านจะเรียกแล้วกันนะ เขียนเมื่อ : 22 ก.พ. 54 06:18:41

ความคิดเห็นที่ 20 ของเถรวาท กับ มหายาน ตอนแรกก็เรื่องเดียวกัน แล้วก็ยอมรับร่วมกัน แต่ตอนหลัง คิดไม่เหมือนกัน มันเลยต่างกันขนาดนี้ ฝ่ายนึงก็เถรตรงมากจนไม่ยอมรับข้อมูลใหม่ของอีกฝ่าย อีกฝ่ายก็คิดต่างจนแตกแขนงไปหลายแขนง จนเกิดความคิดต่างกันขนาดนี้ ถ้าผิดพลาดประการใดก็ขออภัยด้วยไม่ได้แม่นนักแต่ก็รู้มาประมาณนี้ จากคุณ : DevilDoll เขียนเมื่อ : 1 มี.ค. 54 02:49:15

ความคิดเห็นที่ 21 เราสนใจเรื่องพวกนี้มาก ไม่ใช่เพราะ "เราไม่ประสบความทางโลกจึงปลง แล้วเฝ้าดูร่างกายร่วงโรยไป ขณะปฏิบัติธรรม โดยหวังที่จะ บรรลุ enlightenment หรือ แม้กระทั่ง nirvana" ^ นี่คือ think negative และมันเป็นไปไม่ได้อีกด้วย! แต่ในทางกลับกัน "เราไม่ประสบความทางโลกจึงศึกษาวิธีการ ที่เป็น self improvement และเป็น evolution ของกายและจิต..." นี่คือ think positive ซึ่งเราเชื่อว่าพระพุทธเจ้าก้อสอนให้ think positive ไปอ่านความคิดแหกคอกของเรา ที่ต้องคิดแบบนั้น เพื่อ "พ้นทุกข์" แทนที่จะ "ยอมทุกข์ แล้วบอกว่าปลง" เราเืชื่อว่าชาวพุทธแบบไทย คงต่อต้านความคิดเราเพราะความเชื่อที่ถูกสอนมาตั้งแต่เด็กๆ จริงๆแล้วเราก้อถูกสอนแบบเถรวาทตั้งแต่เด็กๆเหมือนกัน แต่เราต้องเปลี่ยนความเชื่อของเรา เพราะอะไร? เราไม่อยากอธิบายยาวมากเกินไป นอกจากจะบอกว่า "เราพบว่าพุทธแบบมหายาน สอดคล้องกับ ฮินดู เต๋า kundalini yoga และ คริสต์" ราวกับว่าศาสนาทั้งหมดมาจากแหล่งกำเนิดอันเดียวกัน หรือแบบที่ว่า Great men think alike. อยากให้ "ลองทำใจกว้างๆ" แล้วไปอ่านข้อความที่เราเขียนไว้ในกระทู้นี้ http://www.pantip.com/cafe/library/topic/K10291787/K10291787.html จากคุณ : fortuneteller เขียนเมื่อ : 1 มี.ค. 54 17:18:06