PANTIP.COM : K2904366 พระเจ้าตาก สินพระชนต์ที่ นครศรีธรรมราช [ประวัติศาสตร์]

ความคิดเห็นที่ 20

เอ่อ ขอตอบตามเท่าที่รู้มาก็แล้วกันนะคะ ^^"

เรื่องการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าตากนี่ ในบันทึกที่ถือว่าเป็นทางการ ตางก็บอกว่า สิ้นพระชนม์โดยการถูกประหารชีวิต พอมาถึงสมัยรัตนโกสินทร์ เรื่องของพระเจ้าตากในราชสำนัก ก็ยังคงมีอยู่ แต่ก็เป็นเรื่องเล่าลือเกี่ยวกับสายสัมพันธ์กับเมืองนครศรีธรรมราช ที่เชื่อกันว่า เป็นพระโอรสของพระองค์ ในจดหมายเหตุความทรงจำของกรมหลวงนรินทรเทวีเอง ร.5 ก็ทรงกล่าวไว้ทำนองว่า เรื่องของพระเจ้าตากเป็นเพียงเรื่องลือ ในสมัย ร.4 พระองค์ก็ต้องการให้ยกย่องพระเจ้าตากในเรื่องความกล้าหาญ (โดยไม่คิดถึงช่วงท้ายรัชกาล) ในเอกสาร เทศนาเสือป่าของ ร.6 ก็กล่าวถึงวีรกรรมของพระเจ้าตาก เพื่อให้เป็นแบบอย่างแก่บรรดาเสือป่า ให้ถือปฏิบัติตาม (โดยที่ไม่ต้องไปคิดถึงเหตุการณ์ช่วงท้ายเช่นกัน)

จะเห็นได้ว่า เอกสารในช่วงแรกๆ จะมุ่งไปที่วีรกรรมของพระเจ้าตากมากกว่า สาเหตุของการสิ้นพระชนม์ (ซึ่งน่าจะเป็นเรื่องธรรมดาในโลกทัศน์ของคนสมัยก่อน) จวบจนกระทั่ง เกิดกระแสการสร้างอนุสาวรีย์ขึ้นในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภายหลังจากการเปลี่ยนแปลงการปกครอง 2475 อนุสาวรีย์ของพระเจ้าตาก ถูกนำมาเป็นประเด็นร้อนของ สส. ฝั่งธนบุรี ที่จะสร้างให้ได้ (ซึ่งมาสำเร็จเอาในปี 2497)

กระแสของความพยายามในการสร้างอนุสาวรีย์นี่เอง ที่ดิฉันคิดว่า มันได้ไปปลุกให้เกิดความคิดเรื่องเกี่ยวกับพระเจ้าตากอีกครั้ง คราวนี้ คนที่ลุกขึ้นมาพูดถึงพระเจ้าตาก ไม่ใช่ชนชั้นปกครอง (ระดับราชวงศ์) แต่เป็นคนสามัญชน ชนชั้นกลาง พ่อค้า ประชาชนทั่วไป เพราะฉะนั้น มุมมองของสามัญชนต่อองค์พระเจ้าตากย่อมต่างจากมุมมองของชนชั้นเจ้าแน่นอน

เรื่องการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าจึงเริ่มแพร่หลายขึ้น เอกสาร หรือ หลักฐาน ที่สำคัญน่าจะมาจากบทละครของหลวงวิจิตรวาทการ เรื่อง ใครฆ่าพระเจ้าตาก ที่นำมาแสดงและได้รับความนิยมอย่างสูง (เข้าใจง่ายและรวดเร็วกว่าการนั่งอ่านพงศาวดาร ^^") บวกกับ ผู้เขียนได้เกริ่นนำไว้ว่า เรื่องที่นำมาเขียนนั้น ได้ยินได้ฟังมาจากผู้ใหญ่ท่านหนึ่ง ซึ่งมีเชื้อสายสืบทอดกันมา พร้อมกับนำหลักฐานมาให้ดูด้วย ว่าพระเจ้าตากไม่ได้ถุกประหารภายหลังเกิดจราจล แต่น่าเสียดายที่ผู้เขียนไม่สามารถนำเรื่องนั้นมาเขียนเป็นงานนิพนธฺทางประวัติศาสตร์ได้ จึงนำเสนอในแบบของการประพันธ์

หลังจากนั้น เรื่องของพระเจ้าตากก็ได้รับความสนใจเป็นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในคราวที่มีพิธีเปิดอนุสาวรีย์ที่วงเวียนใหญ่ (อนุสาวรีย์นี้สร้างอย่างยาวนาน และมีการถกเถียงกันในทุกขั้นตอนอีกเช่นกัน) ในพิธีเปิดเมื่อปี 2497 ทางคณะผู้ดำเนินการจัดสร้าง ได้ออกหนังสือที่ระลึกมาเล่มหนึ่ง ในนั้นมีบทความที่ว่าด้วย พระเจ้าตากไม่ได้วิกลจริต พระเจ้าตากไม่ได้ถูกประหารชีวิต

ต่อมาไม่นาน แม่ชีวรมัย ก็ได้ออกหนังสือที่เขียนจากประสบการณ์ทางจิตเรื่อง ใครฆ่าพระเจ้าตาก ออกมาอีกเล่ม ได้รับความนิยมอย่างมากจนพิมพ์ซ้ำอยู่หลายครั้ง (ไม่นานนี้ก็พิมพ์มาใหม่) เนื้อเรื่องมีลักษณะเข้าถึงจิตใจคนอ่านอย่างมาก ยิ่งบวกกับการถ่ายทอดในมุมมองที่เน้นเกี่ยวกับประสบการณ์ทางวิญญาณ ย่อมทำให้เกิดความศรัทธามากยิ่งกว่าคำบอกเล่าในพงศาวดาร รวมถึงเรื่องที่ว่า เมืองนคร คือเมืองที่เกี่ยวโยงกับพระเจ้าตาก ในพื้นที่เองก็ปรากฏหลักฐานท้องถิ่นหลายอย่าง เช่น โบราณสถานที่เขาขุนพนมที่มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพระเจ้าตากอยู่อย่างมาก ไม่รวมถึง "ข่าวลือ" อื่นๆ เกี่ยวกับสถานที่ที่สิ้นพระชนม์จริงๆ ฯลฯ ล้วนถูกถ่ายทอดสู่คนหมู่กว้าง เพราะอ่านง่าย เข้าใจง่าย มากกว่าการอ่านงานประวัติศาสตร์แบบจารีต

สิ่งนี้ทำให้ดิฉันเห็นว่า เรื่องการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าตาก มีอะไรที่น่าสนใจมากไปกว่า ข้อเท็จจริงซึ่งน่าจะเป็นไปตามที่หลักฐานเก่าได้กล่าวไว้ คือ สิ้นพระชนม์ที่ธนบุรี แต่สิ่งที่น่าสนใจมากกว่านั้นก็คือ จากเรื่องที่ค่อนข้างชัดเกี่ยวกับวาระสุดท้ายของพระองค์ กลายมาเป็นความคลุมเครือ พร่าเลือน ซึ่งดิฉันมองว่า มาจากความรักและความสะเทือนใจที่มีต่อพระองค์เป็นสำคัญ อย่างไรก็ตาม การศึกษาประวัติศาสตร์ก็ต้องว่ากันตามหลักฐานที่พิสูจน์ได้ค่ะ เพราะ เรื่องราวในอดีต 1. หาพยานมาบอกเล่าความจริงยาก 2.หลักฐานที่มีอยู่มันก็ไม่แน่นอนว่าจริงแท้ 100 % อีก เพราะฉะนั้นมันจึงมีช่องว่างให้เราเข้าไปทำงานอยู่ทุกเรื่อง ทุกเวลา ทุกเหตุการณ์ แต่ในเมื่อ มันคือ "ศาสตร์" ก็คงต้องศึกษาในรูปแบบที่มีวิธีการเฉพาะทางต่อไปล่ะค่ะ ^^"

แก้ไขเมื่อ 12 ก.ค. 47 22:20:27

จากคุณ : Meliot Baggins - [ 12 ก.ค. 47 22:00:42 ]