เป็นเรื่องน่าขบขันพอๆ กับน่าสมเพช ที่สุดท้ายแล้ว ?ผังล้มเจ้า?
ซึ่งรัฐบาลและเจ้าหน้าที่ของรัฐในยุคหนึ่ง ใช้เป็นเครื่องมือในการ
ทำลายล้างผู้มีความเห็นที่แตกต่างไปจากตนเอง จนกระทั่งผู้
ได้รับการกล่าวหาลุกขึ้นมา ทวงความเป็นธรรม
กลายเป็นของไร้ค่าไร้ความหมาย เพราะไม่มีใครยอมรับว่า
เป็นผู้จัดทำหรือคิดค้นขึ้นมา จนกระทั่งกรมสอบสวนคดีพิเศษ
ลงความเห็นสั่งไม่ฟ้องในคดีที่มีผู้ร้องทุกข์กล่าวโทษผู้ใช้ผัง
ล้มเจ้ากล่าวหาผู้อื่น
สภาพที่ผู้เกี่ยวข้องกับผังล้มเจ้าไม่ว่าจะนักการเมืองหรือ
ข้าราชการ พากันกระโดดหนีความรับผิดชอบ
ไม่ใช่เรื่องที่น่าขบขันหรอกหรือ
แต่ในอีกด้านหนึ่ง เมื่อสิ่งของที่น่าขบขันชิ้นนี้ถูกแปรสภาพ
ให้กลายเป็นเครื่องมือทำลายล้างทางการเมือง และมีการ
ตอกย้ำความน่าเชื่อถือของเครื่องมือนี้อย่างหนักหน่วงใน
ช่วงดังกล่าว
เหตุใดจึงไม่ต้องมีผู้รับผิดชอบต่อความผิดพลาดความเสียหาย
ที่เกิดขึ้น
จะแปลความได้หรือไม่ว่าการกล่าวหากันทางการเมืองด้วยข้อ
หาร้ายแรงที่ไม่มีมูลความจริง สุดท้ายแล้วผู้กล่าวหาก็ไม่ต้อง
รับผิดชอบใดๆ ทั้งสิ้น
ถ้าแปลความเช่นนี้ได้ ย่อมหมายความว่าเหตุการณ์เช่นนี้ยังมี
โอกาสที่จะเกิดขึ้นในอนาคตได้อีก
ใช่หรือไม่
ในบรรยากาศของการปรองดองที่คนจำนวนไม่น้อยในสังคม
เรียกร้องให้เกิดขึ้นนั้น ปัจจัยประการหนึ่งที่จะช่วยเอื้อให้เกิด
การปรองดองที่แท้จริงได้มาก ก็คือการทำให้ความจริงและ
ความยุติธรรม อันเป็นฐานรองรับสำคัญสองประการ เป็นที่
ประจักษ์แก่สายตาของคนส่วนใหญ่
ปราศจากความจริงและไม่สามารถผดุงความยุติธรรมเอาไว้ได้
ข้อเรียกร้องให้ปรองดองก็ปราศจากความหมาย
กระบวนการทำความจริงและความยุติธรรมให้ปรากฏ จึงสำคัญ
ไม่น้อยหรืออาจจะสำคัญเสียยิ่งกว่าความปรองดองที่มาลอยๆ
ในอากาศ
กรณีผังล้มเจ้าเป็นตัวอย่างหนึ่งของความปรองดองชนิดนี้
และสะท้อนความไร้ประสิทธิภาพในการจัดการปัญหาให้ถูกต้อง
ของสังคมไทยเอง
http://www.khaosod.co.th/view_news.php?newsid=TURObFpHa3dNVEEyTURRMU5RPT0=§ionid=TURNd01nPT0=&day=TWpBeE1pMHdOQzB3Tmc9PQ==
เมื่อมีกรณีแบบนี้เกิดขึ้น ก็ต้องนึกถึงข้อเสนอนิติราษฎร์ขึ้นมา
ก็มิใช่เพราะเรื่องแบบนี้หรือ เราจึงต้องหยิบยกม.112 ขึ้นมา
พอจุดจบเป็นแบบนี้ แล้วผู้ที่ถูกกล่าวหา ถูกประจานไปทั่ว
และ กลายเป็นข้ออ้างในการปฎิวัติ
สุดท้ายไม่มีต้นตอ .....ของแบบนี้น่าจะรู้ๆ กันอยู่เหมือนที่พลเอก.สนธิ
บอกอีกแล้วกระมัง ตายแล้วก็ยังบอกไม่ได้ ว่ามันมาจากไหน