การเรียงลำดับ

ดังได้เรียนไปแล้วเกี่ยวกับคำถามข้างต้น ตามกระทู้ด้านล่างนี้http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y4947515/Y4947515.html

แต่ในกระทู้นี้จะกล่าวเกี่ยวกับฮิกมะฮฺ เกี่ยวกับการเรียงลำดับในกุรอาน ซึ่งผมจะขอยกการอธิบายเรื่องนี้ตามที่ ท่านอาจารย์ ซัยยิด อบุล อะลา เมาดูดี เจ้าของหนังสือ ตัฟฮีมุลกุรอาน ดังปรากฏใน ตัฟฮีมุลกุรอาน เล่ม 1 ในบทนำ หน้า 13-15 ดังนี้

ถ้าหากว่าเราจะคิดนิดหนึ่งถึงความแตกต่างระหว่างซูเราะฮฺมักกียะฮฺ และมะดีนะฮฺ เราจะพบคำตอบให้แก่คำถามที่ว่าทำไมซูเราะฮฺต่างๆ ในกุรอานจึงมิได้ถูกจัดเรียงตามลำดับตามที่ได้ถูกประทานลงมา คำถามนี้มีความสำคัญมากเพราะศัตรูอิสลามได้นำเอาไปใช้สร้างความเข้าใจผิดเกี่ยวกับกุรอาน และสร้างความขบขันเกี่ยวกับการจัดเรียงซูเราะฮฺดังที่เป็นอยู่ พวกเขามีความเห็นว่า “บรรดาสาวกของนบีมุฮัมมัด เป็นผู้จัดพิมพ์กุรอานขึ้นมา โดยมิได้คำนึงถึงการเรียงลำดับตามเหตุการณ์ หรืออะไรทำนองนั้น และดูเหมือนว่าจะพยายามเอาบทที่ยาวที่สุดมาไว้เป็นบทแรก....”

การคิดเอาเองดังกล่าวนี้ เป็นเพราะความไม่รู้ถึงเหตุผลที่อยู่ภายใต้การจัดเรียงลำดับกุรอาน ถึงแม้ว่ากุรอานจะเป็นคัมภีร์สำหรับทุกยุคทุกสมัย แต่เราจะต้องเข้าใจว่ากุรอานได้ถูกประทานลงมาเป็นตอนๆ ในช่วงเวลา 23 ปี ตามความจำเป็นและความต้องการของขบวนการอิสลามในขั้นตอนต่างๆ ดังนั้น จึงเป็นที่เห็นได้ชัดว่าลำดับของถ้อยคำกุรอานที่เหมาะสมกับวิวัฒนาการอย่างค่อยเป็นค่อยไปของขบวนการอิสลาม จึงไม่อาจที่จะอยู่ในรูปแบบที่เหมาะสมได้หลังจากที่การประทานกุรอานเสร็จสิ้นลง ดังนั้น การเรียงลำดับอีกอย่างหนึ่งซึ่งเหมาะสมกับสถานการร์ที่เปลี่ยนไปจึงเป็นสิ่งจำเป็น ในตอนช่วงต้นของขบวนการ กุรอานได้ถูกนำมากล่าวต่อคนที่ไม่มีความรู้เกี่ยวกับอิสลามโดยสื้นเชิง ดังนั้น จึงเป็นเรื่องธรรมดาที่ในตอนแรก กุรอานจึงต้องสอนคนเหล่านี้นให้รู้ถึงหลักการขั้นพื้นฐานของความศรัทธา แต่หลังจากขั้นตอนนี้แล้ว กุรอานก็จะเกี่ยวกับคนที่ยอมรับอิสลามแล้วได้ก่อตัวเป็นประชาคมขึ้นเพื่อดำเนินงานที่ท่านนบี มอบหมายให้ ด้วยเหตุนี้ การเรียงลำดับของคัมภีร์ที่สมบูรณ์จะต้องแตกต่างไปจากการจัดเรียงลำดับตามเหตุการณ์ เพื่อให้เหมาะสมกับความต้องการของประชาคมมุสลิมทุกยุค ทุกสมัย ดังนั้น ประการแรก กุรอานจึงต้องทำความคุ้นเคยกับมุสลิมให้เขารู้จักกับหน้าที่ของเขาเกี่ยวกับกฎระเบียบของชีวิต จะต้องมีการเตรียมพวกเขาเพื่อการนำสาส์นของกุรอานไปยังโลกภายนอกที่ยังไม่รู้จักอิสลาม นอกจากนี้แล้ว ยังต้องเตือนพวกเขาถึงความหลงผิดและความชั่วร้าย ที่เกิดขึ้นในหมู่ผู้ปฏิบัติตามศาสดาคนก่อนๆ ทั้งนี้เพื่อพวกเขาจะได้ปกป้องตัวเองให้พ้นจากสิ่งเหล่านี้น ดังนั้นซูเราะฮฺบะกอเราะฮิ และซูเราะมะดะนียะฮฺ จึงได้ถูกจัดวางไว้ในตอนต้นของกุรอาน มิใช่ ซูเราะฮฺอัล อะลัก และซูเราะฮฺมักกียะฮฺทั้งหลาย

เกี่ยวกับเรื่องนี้ ยังมีอีกสิ่งหนึ่งที่น่าจะนำมาพิจารณาด้วย นั้นคือเป็นการไม่สอดคล้องกับวัตถุประสงค์ของกุรอาน ที่จะนำเอาซูเราะฮฺทั้งหมดที่พูดถึงเรื่องเดียวกันมารวมเข้าด้วยกัน เพื่อที่จะหลีกเลี่ยงการมองอะไรเพียงด้านเดียวในทุกขั้นตอนของการศึกษากุรอาน จึงเป็นสิ่งจำเป็นที่ซูเราะฮฺมักกียะฮฺจะแทรกขึ้นมาระหว่างซูเราะฮฺมะดะนียะฮฺ และที่ซูเราะฮฺมะดะนียะฮฺจะตามซูเราะฮฺมักกียะฮฺ และเป็นสิ่งจำเป็นที่ซูเราะฮฺที่ถูกประทานลงมาในตอนต้นๆ ของขบวนการ จะแทรกขึ้นมาระหว่างซูเราะฮฺที่ประทานลงมาในขั้นตอนหลังๆ ทั้งนี้เพื่อที่ภาพโดยรวมของอิสลามที่สมบูรณ์จะได้คงอยู่อย่างนั้นต่อหน้าผู้อ่าน นั้นคือเหตุผลของการจัดเรียงลำดับที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน

มีอีกเรื่องหนึ่งที่จะต้องเข้าใจด้วย ก็คือ การเรียงลำดับของกุรอานที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน มิได้ถูกจัดทำโดยผู้ที่มีหน้าที่ต่อจากท่านนบี แต่ได้ถูกจัดโดยท่านนบีเอง ภายใต้การแนะนำของอัลลอฮฺ เมื่อใดก็ตามที่มีการประทานซูเราะฮฺลงมา ท่านจะเรียกอาลักษณ์ของท่านคนหนึ่งมาบอกให้จดบันทึกถ้อยคำที่ท่านได้รับแบบคำต่อคำ และสั่งให้อาลักษณ์นำไปใส่ตามที่ท่านสั่ง หรือถ้าหากมันเป็นอิสระจากบทอื่นก็ให้คงมันไว้ดังนั้น หลังจากนั้น ท่านก็จะอ่านกุรอานในระหว่างละหมาด ตามที่ท่านได้สั่งให้นำมาเรียงไว้ และท่านจะสั่งให้บรรดาสาวกของท่านจดจำ และอ่านตามลำดับเช่นเดียวกับที่ท่านอ่าน นี่คือความจริงที่ซูเราะฮฺของกุรอาน ได้ถูกจัดเรียงลำดับมาเช่นนี้ ตั้งเดเต่วันที่มันได้ถูกประทานลงมาอย่างครบถ้วนสมบูรณ์จากพระผู้เป็นเจ้าแก่มวลมนุษยชาติโดยผ่านท่านนบีมุฮัมมัด