PANTIP.COM : Y5012088 ถามชาวมุสลิมห้องนี้หน่อย คุณคิดว่าปัญหารุนแรงในภาคใต้ และการก่อตั้งรัฐปัตตานี มีสาเหตุมาจากอะไร.... []

ความคิดเห็นที่ 3

ขอความสันติสุขจงมีแด่ทุกท่านครับ

...จริง ๆ มุมมองของคนที่นี่ อาจไม่ได้สะท้อน ความคิดของคนที่นั่นได้ตรงสักเท่าไหร่ครับ เพราะปัญหาที่เกิดในภาคใต้ ไม่ได้เริ่มต้นที่ศาสนา แต่เริ่มจากอย่างอื่น หากเป็นปัญหาที่เกิดจากความขัดแย้งทางศาสนา คุณจะพบว่า แนวคิดเช่นนี้ จะปรากฏอยู่ในมุสลิมกลุ่มอื่น ๆ ด้วย แต่สิ่งที่พบก็คือ ปัญหาทางภาคใต้นั้น มีมุสลิมทั้งที่สนับสนุนการแบ่งแยก กับ มุสลิมที่ต่อต้าน และไม่เห็นด้วยกับการแบ่งแยก ซึ่งสะท้อนว่า รากลึกของปัญหา ไม่ใช้เรื่องของศาสนา เพราะประชาคมมุสลิมในประเทศไทย ไม่มีคววามรู้สึกร่วมแบบเดียวกัน หรือ ไปในทำนองเดียวกัน

ในทัศนะของผม ในฐานะที่อยู่ตรงกลาง ( เพราะผมเป็น 1 ในกลุ่มมุสลิมที่ไม่เห็นด้วยกับปัญหาความรุนแรงในภาคใต้ ในขณะเดียวกัน ผมเองก็มีเลือดของเชื้อสายมาลายูด้วย ) ผมมองว่า การที่เอารัฐปัตตานีมาเป็นอุดมการณ์นั้น เป็นเพียงข้ออ้าง หรือ เกราะปกป้องให้กับกลุ่มผู้ก่อการ ในการทำให้ภาพลักษณ์ของตนดูดี และการกระทำของตนดูมีเหตุผล และการใช้เรื่องของศาสนาเป็นข้ออ้าง ก็เพื่อสร้างแนวร่วม ในการแบ่งแยก

....ผมมองว่า ขออ้างเรื่องรัฐปัตตานี ไม่มีศักยภาพเพียงพอในการปลุกระดม หรือ สร้างแนวร่วม เพราะรัฐปัตตานีเป็นเพียงอดีต เป็นภาพความทรงจำที่มีคนเพียงแค่หยิบมือเดียวเท่านั้นที่รู้ ชาวบ้านทั่วไป ไม่มีใครที่ซึมซับ หรือ มีความลึกซึ้งมากพอในการรับเอาอุดมการณ์เช่นนี้ไปใช้ ดังนั้นกลุ่มผู้ก่อการจึงใช้เรื่องของศาสนา เข้ามาเป็นสิ่งเชื่อมประสานเอกภาพของกลุ่ม และ กระกระตุ้นให้คนในพื้นที่รู้สึกว่า สิ่งนี้เป็นภาระที่เข้าต้องเข้าร่วม ( เพราะศาสนาเป็นเครื่องกำหนดวิถีชีวิตของคนที่นั่น )

การสร้างภาพลักษณ์ของฝ่ายตรงข้าม (คือ รัฐบาล) ให้กลายเป็นผู้ร้าย ก็ใช้วิธีการเปิดปากแผลของความขัดแย้งทางการเมืองในอดีตขึ้นมา และใช้พฤติกรรมความไม่เป็นธรรมของเจ้าหน้าที่รัฐ ในการสร้างความไม่ไว้วางใจให้เกิดขึ้นในหมู่ประชาชน

ยึดครองจิตใจของมวลชนได้ ก็ชนะไปครึ่งหนึ่งแล้ว แต่นี่คือสิ่งที่ภาครัฐ พ่ายแพ้อย่างไม่น่าให้อภัย ซึ่งส่วนหนึ่งก็มาจากการที่รัฐเอง ทำตัวให้ดูคลุมเครือ และแสดงพฤติกรรมที่ไม่เป็นมิตรกับมวลชนท้องถิ่นเอง

การแสดงความเป็นมิตร ผมมองว่า ไม่ใช่การไปโอนอ่อนผ่อนตาม หรือ ยอมไปซะทุกเรื่อง แต่รัฐควรมองว่า ประชาชนใน 3 จังหวัดชายแดนภาคใตนั้น คือ ประชากรไทยกลุ่มหนึ่ง และปฏิบัติต่อ พวกเขาเหล่านี้เยี่ยงประชากรไทย มิใช่ ปฏิบัติเช่นว่า เขาคือ คนสัญชาติไทย ในความอารักขาของรัฐไทย การที่ภาครัฐพยายาม สร้างความผิดแปลกแตกต่าง ให้เกิดขึ้น กับประชาชนกลุ่มนี้ เป็นการผลักให้เขาเข้าไปเป็นแนวร่วมกับผู้ก่อการมากกว่า

อีกสิ่งหนึ่งที่ควรเคลื่อนไหวก็คือ องค์กรหรือ กลุ่ม หรือ บุคคลผู้รู้ ทางศาสนาอิสลาม ที่ควรเข้าไปมีบทบาท และ สร้างความเข้าใจที่ถูกต้อง ในเรื่องศาสนา...การนิ่งเฉย หรือ ปล่อยปละละเลย โดยกลัวต่อการถูกผู้ก่อการร้ายจะมาทำร้ายนั้น เป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้องเลย ท่านนบีมูฮัมหมัด (ศ.ล.) ได้กล่าวว่า

"ผู้ใดในหมู่พวกท่านรู้เห็นสิ่งที่ชั่ว ก็จงห้ามปรามด้วยมือ (อำนาจ) ของเขาถ้าเขาไม่มีความสามารถ ดังนั้น (จงห้ามปราม) ด้วยลิ้นของเขา (ด้วยการตักเตือน)

ถ้าเขายังไม่สามารถ ดังนั้น (ก็จงปราม) ด้วยจิตใจของเขารู้สึกไม่สบายใจ (ไม่เห็นด้วย ฯลฯ) การกระทำดังกล่าวนี้ (คือปรามด้วยใจ) เป็นการศรัทธาที่อ่อนแอที่สุด"

ดังนั้น ผมมองว่า การจะแก้ปัญหาภาคใต้ให้ได้ ประการแรก ผมมองว่าภาครัฐควรมีความจริงใจ และเจตนาที่จะแก้ปัญหาจริง ๆ ไม่ใช่เพียงการยุติปัญหาเพื่อประโยชน์ทางการเมือง ซึ่งที่ผ่านมา จะเห็นได้ว่า ไม่เคยมีการแก้ไขอย่างจริง ๆ จัง ๆ ลูบหน้าปะจมูก ไฟไฟม้ฟางเสียมากกว่า

ประการที่ 2 คือ ภาครัฐ ต้องเข้าถึงปัญหาที่เป็นรากฐานของปัญหา ไม่ใช่การแก้สถานการณ์ไปวัน ๆ ภาครัฐต้องมีความสามารถ ในการเอาชนะใจประชาชน และสร้างอุดมการณ์ในความเป็นรัฐไทยที่ถูกต้อง บนพื้นฐานแห่งการเคารพสิทธิและเสรีภาพในความแตกต่างกันของวัฒนธรรมของชุมชน สิ่งที่เป็นบทเรียนจากอดีต ก้คือ การพยายามจะสร้างรัฐไทยบนพื้นฐานที่มีรูปแบบเดียว จนนำไปสู่การละเมิด สิทธิและเสรีภาพในการปฏิบัติทางศาสนา ซึ่งเป็นผลมาถึงทุกวันนี้ รวมถึง ภาครัฐต้องเข้าใจ ความเป็นเอกภาพของรัฐไทยแบบพหุสังคม หากภาครัฐไม่สามารถชนะใจประชาชนได้ ผมว่า เช่นนั้น ก็อย่ามีรัฐบาลเลยดีกว่า เพราะพื้นฐานของความเป็นรัฐ นั้นคือ ประชาชน ...ชนะใจประชาชนในรัฐตนเองไม่ได้ จะคงความเป็นรัฐได้อย่างไร

ประการที่ 3 ภาครัฐควรแยกแยะ และแบ่งปัญหาเป็นส่วนย่อย ๆ จากนั้นจึงค่อยแก้ปัญหาไปทีละส่วน การที่รัฐมองปัญหาที่เกิดขึ้นเป็นเพียงก้อนเดียว ย่อมส่งผลให้เกิดการแก้ปัญหาที่ผิดพลาด เพราะละเลยในรายละเอียด ซึ่งบางครั้ง รายละเอียดเล็ก ๆ ก็อาจเป็นปมเงื่อน ที่ทำให้การแก้ปัญหาไม่สามารถคลี่คลายได้

ประการที่ 4 องค์การ และผู้มีอำนาจทางศาสนาอิสลาม ควรเข้ามามีบทบาทในการทำความเข้าใจ และ แสดงความรับผิดชอบในการแก้ปัญหาร่วมกับภาครัฐ ไม่ใช่ ยืนดูเหตุการณ์และชี้นิ้วสั่ง เพราะบางอย่าง ภาครัฐเองก็ไม่มีศักยภาพมากพอในการเข้าถึง และแก้ปัญหาให้ถุกจุด

ประการที่ 5 ภาคประชาชน ควรแสดงจุดยืน และความจริงใจในการแก้ปัญหา ทั้งผู้ที่อยู่ในพื้นที่ และนอกพื้นที่ที่เป็นปัญหา มุสลิมเองควรทำความเข้าใจในวางตัวของคนต่างศาสนิก และคนต่างศาสนิกเองควรทำความเข้าใจในรูปแบบการดำเนินชีวิตของมุสลิม การเข้าใจในความต่าง และยอมรับในความต่าง เป็นแนวทางการแก้ปัญหา ที่ช่วยให้การแก้ปัญหาเป็นการแก้ปัญหาที่ยั่งยืน และเกิดสันติสุขอย่างแท้จริง

ย้อนกัลับไปที่ คำถามเรื่องสาเหตุของปัญหา นั้น มันมีหลายประการครับ ปัญหาภาคใต้เป็นปัญหาจับฉ่าย ที่ผสมกันมั่วไปหมด แต่สิ่งหนึ่งที่อาจเป็นข้อคิดได้ก็คือ ทำไมรัฐจึงชนะใจมุสลิมในพื้นที่อื่นได้ แต่สูญเสียความไว้วางใจจากประชาชนในพื้นที่ปัญหานี้ ตกลงแล้ว รัฐทำอะไรอยู่?

ด้วยจิตคารวะครับ

จากคุณ : kheedes - [ 2 ม.ค. 50 13:41:29 ]

ความคิดเห็นที่ 9

ผมบังเอิญไปเจอฎีกานี้มาครับ ลองอ่านฎีกานี้ดูก่อนนะครับ

-----------------------------------------------------------

ฎีกาเลขที่ 5210 ปี 2545

โจทก์และจำเลยทั้งสองเป็นอิสลามศาสนิกอยู่ในจังหวัดนราธิวาส โจทก์ฟ้องขอแบ่งที่ดินอ้างว่าเป็นทรัพย์มรดกของ จ. บิดาโจทก์และจำเลยทั้งสอง แต่จำเลยทั้งสองต่อสู้ว่าที่ดินดังกล่าวมิใช่ทรัพย์มรดกของ จ. แต่เป็นของ ต. มารดา จำเลยทั้งสอง ซึ่งในการที่จะวินิจฉัยว่าทรัพย์สินใดเป็นทรัพย์มรดกหรือไม่จะนำ กฎหมายอิสลามมาใช้บังคับไม่ได้ต้องใช้ ประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ เป็นหลักวินิจฉัยก่อน ต่อเมื่อ ทรัพย์สินนั้นเป็นมรดกแล้วจึงจะใช้กฎหมายอิสลามในการแบ่งปันทรัพย์มรดก ให้แก่ทายาทต่อไป

คดีนี้มีประเด็นข้อพิพาททั้งที่เกี่ยวกับข้อกฎหมายอิสลามและ ที่มิใช่ข้อกฎหมายอิสลามปะปนกันอยู่ การที่ศาลชั้นต้นดำเนินกระบวนพิจารณา โดยไม่มีดะโต๊ะยุติธรรมนั่งพิจารณาพร้อมด้วยผู้พิพากษา การพิจารณาคดี จะไม่เป็นการชอบด้วย พระราชบัญญัติว่าด้วยการใช้กฎหมายอิสลามในเขตจังหวัดปัตตานี นราธิวาส ยะลา และสตูลฯ มาตรา4 วรรคแรก ก็แต่เฉพาะข้อพิพาทที่ต้องใช้ กฎหมายอิสลามว่าด้วยครอบครัวและมรดกบังคับเท่านั้น การพิจารณาคดีใน ประเด็นข้อพิพาทที่ว่าที่ดินพิพาทเป็นของ ต. มารดาของจำเลยทั้งสอง หรือเป็น มรตกของ จ. บิดาของโจทก์และจำเลยทั้งสอง และประเด็นข้อพิพาทที่ว่าคดีขาด อายุความแล้วหรือไม่ ทั้งสองข้อนี้หาใช่ข้อกฎหมายอิสลามที่ดะโต๊ะยุติธรรม จะต้องวินิจฉัยชี้ขาดไม่ แม้ดะโต๊ะยุติธรรมจะมิได้ร่วมนั่งพิจารณาด้วย ก็ไม่ทำให้ กระบวนพิจารณาของศาลชั้นต้นต้องเสียไปแต่อย่างใด การดำเนินกระบวน พิจารณาของศาลชั้นต้นจึงชอบด้วยกฎหมาย

จำเลยทั้งสองได้ให้การต่อสู้คดีว่าฟ้องของโจทก์ขาดอายุความเรียกร้อง ขอส่วนแบ่งมรดกแล้วตาม ประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ มาตรา1754 เนื่องจากโจทก์ฟ้องของแบ่ง มรดกจากจำเลยทั้งสองเมื่อพ้นกำหนด 1 ปี นับแต่เจ้ามรดกถึงแก่ความตาย และโจทก์ก็ทราบวันเวลาที่เจ้ามรดกถึงแก่ความตาย ส่วนที่จำเลยทั้งสองเบิกความ ว่าหากที่ดินพิพาททั้งสองแปลงเป็นมรดกของ จ. ก็จะยอมแบ่งให้แก่โจทก์นั้น เป็นเพียงการแสดงความบริสุทธิ์ใจของจำเลยทั้งสองที่ไม่ประสงค์จะฉ้อโกงโจทก์ หาใช่เป็นการสละประโยชน์แห่งอายุความตาม ประมวลกฎหมายแพ่งและพาณิชย์ มาตรา193/24 ที่ต้อง แสดงเจตนาอย่างชัดแจ้งก่อนการฟ้องคดีไม่ ฟ้องโจทก์จึงขาดอายุความ

ส่วนที่ โจทก์อ้างมาในฎีกาว่า จำเลยที่ 1 ครอบครองที่ดินพิพาทแทนทายาทนั้น เป็นฎีกา ในข้อเท็จจริง เมื่อทุนทรัพย์ในคดีนี้ไม่เกิน 200,000 บาท จึงต้องห้ามมิให้ คู่ความฎีกาตาม ประมวลกฎหมายวิธีพิจารณาความแพ่ง มาตรา248 วรรคหนึ่ง (ฎีกายาว)

http://www.kodmhai.com/10015/me.php

-----------------------------------------------------------

ในเวบนี้ก็มีข้อมูลเกี่ยวกับคดีใน 4 จังหวัดน้อยมาก .... เมื่อได้อ่านแล้ว ผมก็มองว่า ... แม้คดีนี้จะยุติลงได้ แต่ข้อมูลเกี่ยวกับคดีใน 4 จังหวัดชายแดนภาคใต้นั้น มีมากน้อยแค่ไหนที่จะพอให้ศึกษากันได้ ( มีใครพอจะมีแหล่งข้อมูลคดีต่าง ๆ ใน 4 จังหวัดภาคใต้บ้างครับ มีการทำสถิติไว้หรือไม่อย่างไร )

..... เป็นไปได้ไหมที่จะยกเลิกกฏหมายอิสลามใน 4 จังหวัดชายแดนภาคใต้ โดยให้ยึดลำดับที่ว่า ... ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ .... "เข้าเมืองตาหลิ่ว ต้องหลิ่วตาตาม" ..... อยู่ในเมืองไทย ก็ควรใช้กฏหมายของเมืองไทยเหมือนกันทั้งประเทศ

พิธีการศาล พิธีการต่าง ๆ ที่ใช้ปฏิบัติต่อประชาชนใน 4 จังหวัดนั้น เจ้าหน้าที่ต้องศึกษาและทำความเข้าใจกฏหมาย 2 แบบในเวลาเดียวกัน แต่การผลัดเปลี่ยนหมุนเวียนเจ้าหน้าที่ต่างถิ่นลงไปปฏิบัติงาน อาจจะทำให้เกิดความเข้าใจผิดกันได้มาก เพราะพื้นฐานความเข้าใจไม่ตรงกัน เพราะเนื้อหาที่จะต้องศึกษานั้นมีมาก และยังต้องใช้เวลาทำความเข้าใจอย่างถูกต้อง เพื่อจะได้ปฏิบัติอย่างยุติธรรมอย่างแท้จริง

แต่การแก้ปัญหาเฉพาะหน้าหรือแก้ปัญหาซึ่งหน้า โดยยังไม่เข้าใจแนวคิดของคนในท้องถิ่นอย่างถูกต้องตรงกัน อาจเป็นเหตุทำให้ประชาชนในท้องถิ่นเข้าใจผิด คิดไปต่าง ๆ นา ๆ ในเชิงลบต่อเจ้าหน้าที่ เช่น คิดว่าถูกลบหลู่หรือเลือกปฏิบัติไทยพุทธ ไทยอิสลาม ... อีกทั้งแนวคิดของคนใน 3 จังหวัดนั้น (ยกเว้นจังหวัดสตูล) ซึ่งเคยปกครองภายใต้รัฐปัตตานีมาก่อน อาจจะแตกต่างจากคนในจังหวัดอื่นได้ด้วย .... เป็นจุดอ่อนให้มือที่สามมาหลอกใช้งานได้ง่ายขึ้น

-----------------------------------------------------------

( ความเห็นส่วนตัว )

จากคุณ : ฟ้าคำนวณ - [ 2 ม.ค. 50 18:37:40 ]