ความคิดเห็นที่ 1 หลวงพ่อวัดปากน้ำเขียนรับรองการปฏิบัติกรรมฐานแบบหนอจริงหรือเท็จ?ต่อ๑               หลวงพ่อวัดปากน้ำได้เล่าให้ศิษย์บรรพชิตท่านฟังว่า ท่านปฏิบัติบรรลุญาณ  ๑๖  มาเป็นสิบๆปีแล้ว ก่อนที่กรรมฐานแบบวัดมหาธาตุจะเข้ามาสู่ประเทศไทย   เพราะวิชชาธรรมกายก็มีการพิจารณาไตรลักษณ์  และพิจารณาสติปัฏฐาน ๔  คือพิจารณากายในกาย   เวทนาใน้เวทนา     จิตในจิต  และพิจารณาธรรมในธรรม  และท่านยังได้บอกศิษย์ว่า สามเณรที่ทางวัดมหาธาตุรับรองว่าบรรลุญาณ๑๖แล้ว(เข้าใจว่าเป็นรูปแรก) ที่บอกใครๆว่าสามารถเข้าสมาบัตินั่งตัวแข็งได้ทุกที่นั้น ซึ่งโด่งดังมากในสมัยนั้น  จะไม่สามารถเข้าสมาบัตินั่งตัวแข็งได้ที่วัดปากน้ำ  และเป็นจริงตามที่หลวงพ่อพูด     ต่อมาสามเณรรูปนั้นสึกแล้วเป็นหัวขโมย   [หลวงพ่อฤาษีลิงดำ(พระราชพรหมยาน มหาวีระ ถาวโร) , ......, เรื่องจริงอิงนิทานเล่ม๑, น.๑๖๙- ๑๗๒. ] -->>                หลวงพ่อวัดปากน้ำได้เขียนรับรองให้จริง  แต่เขียนให้ในฐานะที่ท่านเป็นพระอาจารย์ที่ปรึกษา เขียนรับรองวิทยานิพนธ์ของศิษย์        เพราะคนที่จะเขียนรับรองอะไรได้นั้น    จะต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญในวิชานั้น ๆ  ใช่หรือไม่ (หลวงพ่อสดวัดปากน้ำเทศน์...ที่วัดมหาธาตุ) หลวงพ่อสดท่านเป็นพระผู้ใหญ่กว่าอย่างไร  ท่านได้รับการไว้วางใจจากเจ้าคุณพระพิมลธรรม  (ช้อย  ฐานทตฺต  มหาเถร)  อธิบดีสงฆ์วัดมหาธาตุ  ยุวราชรังสฤษฎิ์  องค์ที่   ๑๕ สังฆมนตรีว่าการองค์การปกครอง  และปฐมสภานายกมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัยมาก่อนที่จะเกิดเรื่องนี้  พิจารณาในกระทู้นี้... http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5650448/Y5650448.html                การที่หลวงพ่อยอมเขียนรับรองการปฏิบัติกรรมฐานแบบวัดมหาธาตุฯ  ตามที่เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์(อาสภเถร)สังฆมนตรีว่าการองค์การปกครองขอร้องแกม.....  และตามคำขอของเจ้าคุณพระธรรมธีรราชมหามุนี   ทั้งนี้เพื่อไม่ให้ท่านทั้งสองเสียหน้า        หลวงพ่อได้เขียนรับรองไว้ใต้ภาพถ่ายของท่านที่มอบให้วัดมหาธาตุฯ   มีใจความดังต่อไปนี้ : “ให้สำนักวิปัสสนา   ในการที่ฉันได้เข้าปฏิบัติวิปัสสนาตามแบบวัดมหาธาตุสอนอยู่ในปัจจุบันนี้แล้ว   ยืนยันได้ว่าการปฏิบัติแบบนี้   ถูกต้องร่องรอยในมหาสติปัฏฐานสูตรทุกประการ”  พระภาวนาโกศล   วัดปากน้ำ   ธนบุรี     ๒๐   เมษายน    ๒๔๙๘   [วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์, ไม่ระบุปีที่พิมพ์, ประวัติและผลงานพระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก  ญาณสิทฺธิ ป.ธ. ๙), วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎิ์, กรุงเทพมหานคร  หน้า ๑๓.  (คณะ๕  โทร ๐๒ ๒๒๒-๖๐๑๑)]  แต่หลวงพ่อไม่ยอมเขียนว่าวิชชาธรรมกายไม่เป็นวิปัสสนา               จึงเป็นเหตุให้ผู้ที่ไม่ประสงค์ดีต่อวิชชาธรรมกายนำไปบิดเบือน   คือพูดความจริงเพียงครึ่งเดียว  แต่อีกครึ่งไม่ยอมบอกใครๆว่า ที่หลวงพ่อยอมเขียนรับรองให้นั้นเป็นการเขียนรับรองตามคำขอ  เพราะเจ้าประคุณพระพิมลธรรม(อาสภเถร)สังฆมนตรีว่าการองค์การปกครองนั้นใหญ่มาก มีอำนาจมาก  เป็นเรื่องที่ได้ยินได้ฟังจากครูอาจารย์ทั้งที่ยังมีชีวิตอยู่และที่เสียชีวิตไปแล้วเล่าให้ฟัง จากคุณ : ธารณธรรม  - [ 15 ก.ค. 49 15:11:17 ] จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 26 ก.ค. 50 20:54:56 ]

ความคิดเห็นที่ 2 หลวงพ่อวัดปากน้ำเขียนรับรองการปฏิบัติกรรมฐานแบบหนอจริงหรือเท็จ?ต่อ๒ วิชชาธรรมกายนั้นเป็นทั้งสมถะและวิปัสสนา   ผู้ปฏิบัติตามแนววิชชาธรรมกาย สามารถบรรลุนิพพานได้เช่นเดียวกัน   แถมยังมีฤทธิ์ประดับบารมีด้วย  ต่างกับการปฏิบัติวิปัสสนาแบบวัดมหาธาตุฯ   ซึ่งโดยปรกติแล้วการปฏิบัติกรรมฐานแบบวัดมหาธาตุฯจะไม่มีฤทธิ์ประดับบารมี    เว้นแต่เป็นของที่ติดภพเก่ามา   หลักฐานที่ยืนยันได้แน่นอนว่าการปฏิบัติวิชชาธรรมกายนั้น สามารถบรรลุเป็นพระอรหันต์ได้จริง    คือตัวของหลวงพ่อเอง   หลวงพ่อวัดปากน้ำได้บอกศิษย์บรรพชิตให้ทราบว่าท่านบรรลุญาณ  ๑๖ มานานแล้ว  ก่อนที่วิธีปฏิบัติกรรมฐานแบบวัดมหาธาตุจะเข้ามาสู่ประเทศไทย   โดยเฉพาะอัฐิธาตุศิษย์วิชชาธรรมกายบางท่านกลายเป็นพระธาตุก็มีให้เห็นแล้ว หลวงพ่อวัดปากน้ำท่านบอกว่า “ต้นธาตุสั่งให้ท่านมาเกิดเพื่อปราบมาร”  เมื่อวันที่ ๗  ตุลาคม  ๒๔๙๘   (นางแฉล้ม  อุศุภรัตน์, ๒๔๙๙,  โอวาทเจ้าคุณพ่อ, ใน เรื่องธรรมกาย ของพระมงคลราชมุนี, วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ,  กรุงเทพฯ:โรงพิมพ์ไทยพณิชยการ,หน้าธ–ป.)    ซึ่งหลวงพ่อสดเทศน์ภายหลังจากที่ท่านเขียนรับรองการปฏิบัติกรรมฐานแบบวัดมหาธาตุฯในฐานะอาจารย์ที่ปรึกษาแล้วประมาณ ๕ เดือนครึ่ง   นี้เป็นหลักฐานชัดเจนว่าหลวงพ่อเชื่อมั่นในวิชชาธรรมกาย   การที่หลวงพ่อสดได้พยากรณ์ว่าสมเด็จป๋าจะได้เป็นใหญ่ที่สุดในหมู่สงฆ์เมื่อปี ๒๔๙๗ นั้น  เพราะหลวงพ่อหยั่งทราบว่าสมเด็จพระพุฒาจารย์จะต้องคดีจนหมดสิทธิ์ที่จะขึ้นเป็นสมเด็จพระสังฆราช  ทั้งๆโดยตำแหน่งแล้วสมเด็จพระพุฒาจาย์ฯจะต้องได้เป็นสมเด็จพระสังฆราช ก่อนสมเด็จป๋าอย่างแน่นอน   สมมุติว่าถ้าสมเด็จพระพุฒาจารย์ได้เป็นสมเด็จพระสังฆราชแล้ว     สมเด็จป๋าหมดสิทธิ์ที่จะเป็นสมเด็จพระสังฆราช     เพราะว่าสมเด็จป๋าสิ้นพระชนม์ก่อนสมเด็จพระพุฒาจารย์ถึง ๑๖ ปี       คือสมเด็จป๋าสิ้นพระชนม์ เมื่อวันที่๗  ธันวาคม  ๒๕๑๖   ส่วนสมเด็จพระพุฒาจารย์มรณภาพ เมื่อ ๑๐  ธันวาคม  ๒๕๓๒     นั้นแสดงให้เห็นว่าหลวงพ่อทราบเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่จะเกิดขึ้นในอนาคต จากคุณ : ธารณธรรม  - [ 15 ก.ค. 49 15:11:17 ] จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 26 ก.ค. 50 20:57:48 ]

ความคิดเห็นที่ 3 หลวงพ่อวัดปากน้ำเขียนรับรองการปฏิบัติกรรมฐานแบบหนอจริงหรือเท็จ?ต่อ๓           หลวงพ่อสดหยั่งรู้อยู่แล้วว่าในปี ๒๔๙๘   ท่านจะต้องถูกเกณฑ์ให้เรียนกรรมฐานแบบวัดมหาธาตุ  ท่านผู้มากไปด้วยความเมตตา   ทราบดีว่าสมเด็จพระพุฒาจารย์จะต้องคดี   ยากที่หาหลักฐานมาแก้ต่าง    แต่ถ้าได้คำรับรองของท่านไปใช้แก้ต่างก็สามารถช่วยให้ชนะคดีได้     ซึ่งทนายของสมเด็จพระพุฒาจารย์ได้ใช้ข้อเขียนของหลวงพ่อสดที่เขียนรับรองว่าการปฏิบัติกรรมฐานวัดมหาธาตุถูกต้องตามสติปัฏฐาน ๔   ใช้เป็นหลักฐานหักล้างในการต่อสู้  จนชนะคดีในที่สุด  (...มหาจุฬาฯ, ๒๕๓๕,ประวัติการสถาปนา เลื่อนชั้น  ลดตำแหน่ง  แต่งตั้ง  ถอดถอน  คืนสมณศักดิ์   พระพุทธาจารย์   สมเด็จพระพุฒาจารย์  พระพิมลธรรม สมัยกรุงรัตนโกสินทร์  พ.ศ. ๒๕๓๕ , (๒๐๘)  ๒๕๓๒,  หน้า ๒๐๗)                   “ระหว่างต้องคดี เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ต้องถูกคุมขังอยู่ที่ห้องสันติบาลตำรวจ  ตั้งแต่วันที่  ๒๐  เมษายน  พ.ศ. ๒๕๐๕   ถึงวันที่  ๓๐ สิงหาคม  พ.ศ. ๒๕๐๙ เป็นเวลา ๕ พรรษา”  (...มหาจุฬาฯ, ๒๕๓๕,หน้า๑๑๙)     โดยเจ้าประคุณสมเด็จฯนุ่งห่มผ้าขาวแบบสบงและอังสะ  และมีจีวรห่มคลุม    และท่านถือวัตรอย่างพระภิกษุ’  (  .....มหาจุฬาฯ,  ๒๕๓๓,  หน้า ๒๑๕   )                           “บั้นปลายชีวิตของสมเด็จพระพุฒาจารย์  เมื่อมีอายุสูงขึ้นได้ถูกโรคาอาพาธเบียดเบียน  จนมือและเท้าด้านซ้ายเป็นอัมพฤกษ์  ไม่สามารถใช้งานได้ตามปรกติ     ต้องอาศัยศิษย์ทั้งที่เป็นบรรพชิตและคฤหัสถ์คอยปรนนิบัติรับใช้ใกล้ชิด   ทุก ๆ อย่างในช่วงนี้เอง    ศิษย์บางคนจำพวกได้ถูกความโลภเข้าครอบงำจิตสันดาน  จึงอาศัยเกียรติคุณและตำแหน่งการงานของท่าน    แสวงหาประโยชน์โดยมิชอบ  ทั้งภายในและภายนอกวัดมหาธาตุ ฯ   โดยเฉพาะเรื่องการแต่งตั้งพระอุปัชฌาย์ปลอมของสมีเจี๊ยบ   ซึ่งเป็นข่าวโด่งดังเมื่อปี  พ.ศ. ๒๕๓๒                         สมีเจี๊ยบหรือพระครูสมุห์สรศักดิ์(เจี๊ยบ)  คมฺภีรปญฺโญเป็นพระฐานานุกรม  ที่พระครูสมุห์  ของเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์  เป็นพระหนุ่มและเป็นเลขานุการประจำตัวของเจ้าประคุณ และในระหว่างที่เจ้าประคุณสมเด็จฯเป็นผู้ปฏิบัติหน้าที่สมเด็จพระสังฆ ราช   ตั้งแต่วันที่  ๒๘  สิงหาคม   พ.ศ. ๒๕๓๑   ถึงวันที่  ๒๐  เมษายน  พ.ศ. ๒๕๓๒    ได้ถูกความโลภครอบงำ  โดยเห็นแค่เงินสินจ้างรางวัลเลยถูกจับในคดีปลอมตราสมเด็จพระสังฆราช   ทำการแต่งตั้งพระอุปัชฌาย์วิสามัญ   ตลอดจนมั่วกับสีกา   มีเมียเกือบ  ๑๐  คนทั้งที่ยังครองผ้าเหลืองอยู่   สร้างความเสื่อมเสียให้สำนักวัดมหาธาตุฯ  เจ้าประคุณสมเด็จฯ  ตลอดวงการคณะสงฆ์เป็นอย่างมาก   เรียกว่ากลางปี  พ.ศ.  ๒๕๓๒   สำนักวัดมหาธาตุฯ   เสียชื่อเสียงมากที่สุด    และในที่สุดพระครูสมุห์สรศักดิ์ก็ต้องถูกจับสึก  เพราะคดีปลอมตราสมเด็จพระสังฆราชทำการแต่งตั้งพระอุปัชฌาย์วิสามัญ  และเสพเมถุน  เป็นอาบัติปาราชิก  ขาดจากความเป็นพระภิกษุเป็นนายสรศักดิ์   พรรัตนสมบูรณ์   หรือสมีเจี๊ยบ”.(...มหาจุฬาฯ, ๒๕๓๕, หน้า ๒๙๑)              ถามว่าทำไม     วิบากกรรมของสมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาสภมหาเถระ)  จึงมีมากมายขนาดนี้     ทั้ง ๆ ที่เจ้าประคุณสมเด็จฯเป็นผู้มีวิสัยทัศน์กว้างไกล  และมีเจตนาดีต่อพระศาสนา   ถ้าไม่ต้องคดีเสียก่อน  รับรองว่าจะต้องได้เป็นสมเด็จพระสังฆราชอย่างแน่นอน                       -->>                เป็นไปได้ไหมว่า   วิบากกรรมของสมเด็จพระพุฒาจารย์นั้น  ส่วนหนึ่งอาจเนื่องมาจากการที่ท่านได้บัญชาให้พระเถระผู้เชี่ยวชาญกรรมฐานฝ่ายมหานิกายของสงฆ์ไทย      ต้องไปเรียนกรรมฐานแบบพม่า    เพราะผู้เขียนเคยทราบจากพระเถระผู้เชี่ยวชาญกรรมฐานรูปหนึ่ง   ท่านบอกว่ากรรมที่กระทำต่อผู้ทรงญาณสัมมาทิฏฐินั้นเป็นบาปมาก   ยิ่งกระทำต่อพระอริยเจ้าแล้วจะบาปมากขนาดไหน จากคุณ : ธารณธรรม  - [ 15 ก.ค. 49 15:11:17 ] จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 26 ก.ค. 50 21:02:34 ]

ความคิดเห็นที่ 5 พระดร.มหาทวนชัย  อธิจิตโต ขอย้อนไปเมื่อหลวงพ่อมาอยู่ใหม่ๆ มีปัญหามากคือญาติโยมบริเวณวัดไม่ศรัทธา  ไม่มีใครเข้าวัด  ตอนที่ท่านเล่าให้ฟัง  แล้วรองเจ้าอาวาสก็เล่าให้ฟัง  อดีตก่อนที่อาตมาจะเข้าไป  มีปัญหาแม้กระทั่งญาติโยมที่ไม่พอใจ  คนต่างจังหวัดมาทำบุญมากๆ เขาอิจฉา  เขาหาว่าหลวงพ่อจะมาทำอะไรที่ล้ำหน้า  แล้วก็เจริญเกินไป  พอเด่นขึ้นมาจะต้องมีคนอิจฉา  ถึงขนาดที่ว่ายิงท่าน  ทำร้ายท่าน  ใช้ปืนยิง  ทะลุจีวรตามที่ทราบมา  แต่หลวงพ่อก็ไม่เป็นอะไรหรอก  หลวงพ่อก็อดทนตลอดมา  ตั้งใจที่จะมาฟื้นฟูที่นี่ให้เป็นแดนพระพุทธศาสนา  เป็นแดนศักดิ์สิทธิ์  แล้วก็เป็นศูนย์กลางของพระพุทธศาสนาซึ่งก็เป็นจริงในปัจจุบันนี้  วัดปากน้ำก็มีชื่อเสียง  และเป็นศูนย์กลางและเป็นร่มโพธิ์ร่มไทรของพระภิกษุสามเณร  อุบาสกอุบาสิกาเป็นจำนวนมาก   หลวงพ่อท่านจะไม่เหมือนคนทั่วไป  ปกติท่านจะอยู่ในฌาณ  ท่านมีฌาณสูงมากเลย  การปฏิบัติของท่านคือท่านจะอยู่ในธรรมกาย  จิตของท่านอยู่ในธรรมกายจะอยู่ในฌาณอยู่ในสมาบัติ  ท่านไม่ใช่พระธรรมดา  ท่านอยู่ในสมาธิ  อันนี้เท่าที่อาตมาวัดได้นะ  เพราะว่าท่านจะไม่มีการขาดสติ  การทำอะไรโดยขาดสติจะไม่มี  จะเป็นคล้ายๆ พระอรหันต์งั้นแหละ  หลวงพ่อท่านเดินก็มีสติ  เอี้ยวแขนก็มีสติ  นอนก็มีสติ  จะนั่ง จะฉัน  จะเดิน  จะทำอะไรรู้สึกว่าท่านมีสติเต็มบริบูรณ์  สิ่งนี้อาตมารู้สึกประทับใจแล้วก็เห็นว่าเป็นสิ่งที่แปลก  ซึ่งไม่เห็นจากพระองค์อื่นๆ เราเป็นเณร  เราก็ช่างสังเกตนะ  พระองค์อื่นตลกคะนอง  หัวเราะเอิ๊กอ๊าก  อยากหัวเราะก็หัวเราะ  อยากกระโดด  หรือวิ่ง  หรืออะไร  บางทีมันขาดสตินะ  หลวงพ่อไม่มี  เดินนี้คล้ายพระอรหันต์  เหมือนพระพุทธเจ้าองค์หนึ่ง  เรื่องนี้แปลก  อาตมามารู้ทีหลังตอนเรียนปริยัติแล้วว่า  พระอรหันต์คือผู้ไม่ขาดสติ  ทำอะไรทำด้วยสติ  มาเจอกับหลวงพ่อวัดปากน้ำนี่แหละ สมัยที่อยู่ในโบสถ์รุ่นแรกๆ นั้น  ในโบสถ์ใช้เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม คือเวลา ๑ ทุ่ม  จะมีทั้งญาติโยม  ทั้งพระเณรที่รักการปฏิบัติธรรมกาย  จะมารวมกันเพื่อนั่งสมาธิ  อาตมาก็นอนที่นั่น  อยู่ที่นั่น  ทำงานที่ในโบสถ์นั้น  ก็ใช้เวลาส่วนมาก  ทุกวันไม่ว่างเว้น  ก็ต้องทำด้านสมาธิ  ตามหลักการที่ทำในวันพฤหัส  หรือสอนในโบสถ์ทุกเช้า  หรือมีพระผู้ใหญ่  เช่น  มหาโชดก ขอโยงซะเลย  เพราะว่าเป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุด มหาโชดก  เป็นพระผู้ใหญ่  และมีตำแหน่งใหญ่  ควบคุมวัดปากน้ำด้วยในสมัยนั้น  ท่านได้ไปเรียนกรรมฐานแบบสายยุบหนอ  พองหนอ  มาจากประเทศพม่า  แล้วท่านก็จะมาเปลี่ยนแปลง  หมายความว่า  จะมาล้างสมองหลวงพ่อวัดปากน้ำ  โดยท่านมีความเข้าใจว่า  การปฏิบัติสายวัดปากน้ำ  มันไม่ใช่พระพุทธศาสนา  ไม่ใช่ทางวิปัสสนา  ไม่ใช่ทางหลุดพ้น  และก็ไม่ใช่ทางที่ถูกต้อง  ที่ท่านไปได้มาจากพม่า  สายยุบหนอ  พองหนอ  ท่านก็เดินทางไปปราบหลวงพ่อวัดปากน้ำ  สมัยนั้น  อาตมามีชีวิตอยู่ในเหตุการณ์เดียวกัน  อยู่ในโบสถ์  หลวงพ่อก็ให้โอกาสพระผู้ใหญ่  โดยตำแหน่ง  โดยยศแล้ว  ท่านมหาโชดกใหญ่กว่า  หลวงพ่อเราก็อ่อนน้อมถ่อมตน  ก็นัดพบกันในโบสถ์เวลาบ่ายนะ  จำได้ภาพยังปรากฏอยู่ในความทรงจำ  เราก็ปูอาสนะสองที่ไว้ในโบสถ์  ต่อหน้าพระพุทธรูป  ให้ท่านได้โต้ตอบกัน  เรียกว่า  เสือเจอสิงห์   แล้วเราก็ปิดประตูให้ท่านคุยกัน  แล้วเจ้าคุณโชดกมาทราบทีหลังว่า  ต้องการอยากจะไปปรับการสอนธรรมะ  หรือการปฏิบัติของหลวงพ่อวัดปากน้ำให้เปลี่ยนแปลง  ให้มาใช้สายวิปัสสนาแบบยุบหนอ พองหนอ  ท่านอ้างว่า  มันมีมาในพระไตรปิฎก  มันถูกต้อง  ส่วนสายธรรมกาย  มันเพี้ยน  มันไม่ถูกต้อง  มันไม่มี  อะไรทำนองนั้น เสร็จแล้วท่านก็ถกเถียงกัน  เราก็อยู่ข้างนอก  คอยปิดประตูโบสถ์ไม่ให้ใครเข้าไปก่อความรำคาญ  ท่านก็เจอกันอย่างนี้อยู่หลายวัน  เราก็ไม่ทราบผล  ได้ผลยังไง  ใครปราบใครยังไง  เสร็จแล้วมารู้ทีหลังว่า  หลวงพ่อด้วยความเกรงใจก็เลยให้รูปอันใหญ่ไปอันหนึ่ง  ให้เจ้าคุณโชดก  พร้อมทั้งเขียนข้อความว่า  รูปนี้ให้ไว้เป็นที่ระลึก  เนื่องในโอกาสพระเดชพระคุณได้มาสอนวิปัสสนากรรมฐานให้กระผม  ซึ่งเห็นว่าถูกต้องทุกอย่าง ด้วยมารยาทและเป็นผู้น้อย  หลวงพ่อก็ชมเชย  และยอมก้มหัวให้ว่าของท่านโชดกถูกต้อง  อันนี้เป็นจิตวิทยาอย่างหนึ่ง  ซึ่งหลวงพ่อรู้จักวางตัวให้เกียรติกับพระเถระ  ไม่ไปขัดข้องกับผู้ใหญ่  ซึ่งเป็นสังฆาธิการปกครองเราด้วย  หลวงพ่อถึงกราบก่อน  ทั้งที่จริง  อายุพรรษาของหลวงพ่อนั้นมากกว่า  แต่เจ้าคุณโชดกเป็นรุ่นลูกรุ่นหลาน  แต่เขาเป็นผู้ใหญ่  เขามาหลวงพ่อก็กราบ  แล้วเจ้าคุณโชดกก็กราบคืนนะ  มาทราบว่าเป็นอย่างนั้น ก็มีปัญหาต่อมาว่า  หลวงพ่อวัดปากน้ำยอมสละทิ้งหลักการจริงหรือไม่  อาตมาบอกว่าไม่จริง  ฝ่ายตรงข้ามบอกว่า  ฝ่ายมหาโชดกเป็นฝ่ายชนะ  โดยที่หลวงพ่อรับว่าตัวเอง  ยอมรับนับถือฝ่ายการปฏิบัติสายยุบหนอ  พองหนอ  อันนี้จะตัดสินอย่างไร  ในความคิดเห็นของอาตมามีความเห็นว่า ไม่ใช่  หลวงพ่อไม่เคยทิ้งหลักการวิชชาธรรมกาย  สั่งสอนมาตลอด  ไม่มีเทปม้วนไหน  ไม่มีคำพูดใดเลยที่หลวงพ่อบอกว่า  ของเรามันผิดนะลูกทั้งหลาย  ให้เลิกนะ  หันไปนับถือสายยุบหนอพองหนอ  ทำแบบวัดมหาธาตุนะ  ไม่มี  แต่ฝ่ายทางโน้น  เอาหลักเกณฑ์  เอาคำพูดที่หลวงพ่อให้เกียรติท่านเจ้าคุณโชดกนี้เป็นตัวตั้ง  เสร็จแล้วก็โพนทะนาว่า  หลวงพ่อวัดปากน้ำทิ้งหลักการ  และก็ยกย่องฝ่ายยุบหนอ  พองหนอว่าถูกต้อง  ธรรมกายผิดพลาด  นี่เขาพูดเอาเอง  ตามความรู้สึกของอาตมา  ยืนยัน  นั่งยัน  นอนยันได้เลยว่า  ที่พูดของเขามันก็ไม่ถูกเหมือนกัน  เขาไม่ได้ชนะหลวงพ่อก็ไม่ได้แพ้  และก็ไม่ได้ทิ้งหลักการ  หลวงพ่อวัดปากน้ำก็ไม่ได้สอนธรรมะใหม่  สอนการปฏิบัติใหม่แต่อย่างใด -->>  อาตมาลาสิกขาตอนอายุ ๒๕ ปี  ไปเรียนนิติศาสตร์  รามคำแหง  พอจบปริญญาตรีก็ไปต่อปริญญาโท  ปริญญาเอกด้านกฏหมายที่มหาวิทยาลัยอิลินอย  สหรัฐอเมริกา  แล้วกลับมาบวชอีกครั้ง  ในปี ๒๕๓๘ มีหลวงพ่อพระเทพกิตติปัญญาคุณบวชให้  ปัจจุบันอาตมาอายุ ๖๒ ปี ก็ขอทำหน้าที่ลูกศิษย์ทายาทธรรมของหลวงพ่อให้ดีที่สุด พระดร.มหาทวนชัย  อธิจิตโต ****************************************************** จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 26 ก.ค. 50 21:25:55 ]

ความคิดเห็นที่ 6 เก่าดีจัง อ่านหมดแล้ว สิบปีแล้ว ........... ห้องศาสนาจะระเบิดดังห้องสมุดเมื่อสิบปีก่อน ก็เพราะข้อความที่คุณโพสต์นี้แหละเป็นเหตุ เตือนเอาไว้ว่า เป็นเรื่องเล่ากันมาแต่เก่าก่อน พยานตายกันหมดแล้ว!!! ถ้าคุณเป็นศิษย์หลวงพ่อสด คุณไม่ควรยกขึ้นมาอีก!!! ถ้ามีปัญหาเรื่องรูปและลายมือนั้น ขอให้สงบจิต สงบใจเสีย ผมเตือนคุณปราชญ์ขยะนะ Chuck แก้ไขเมื่อ 26 ก.ค. 50 21:50:00 แก้ไขเมื่อ 26 ก.ค. 50 21:48:17 จากคุณ : JitZungkabuai - [ 26 ก.ค. 50 21:47:23 ]

ความคิดเห็นที่ 7 อืม...ทำไมไม่ไปเตือนคนที่ยกเรื่องนี้มาก่อนหน้านี้ถึง ๒ กระทู้ล่ะคุณChuck หรือคุณ JitZungkabuai   ไปบอกให้เขาหยุดซี  ไม่ใช่มาสร้างกระแสดึงคนลงนรกอย่างนี้  ผมออกมาชี้แจงก็เพื่อไม่อยากให้ใครอนุโมทนาบาปของเขาต่างหาก เห็นคุณ JitZungkabuai  มักชอบอนุโมทนาบาปแบบหลับหูหลับตาทุกที...มิใช่หรือ...? ผมก็เป็นคนนึงที่ทำให้เรื่องเหล่านี้สงบลงไปไงล่ะ  ทำมาตลอด  ก็มีแต่คนแบบคุณ JitZungkabuai  นี่แหละที่คอยขัดแข้งปัดขาไปเรื่อย  ขอให้ได้ขัดคอเถิด  เป็นสะใจทุกที   นี่ก็เป็นแรงดันอย่างดีที่ทำให้ผมต้องเขียนต่อไปในทุกเรื่องที่มีผู้บิดเบือนความจริงออกมาสร้างบาปเวรใส่ตนและใส่คนอื่นที่อนุโมทนาบาปเหล่านั้น  ทั้งโดยเจตนาหรือไม่เจตนาก็ดี  การที่เราปกป้องความถูกต้อง  นั้นเป็นสิ่งที่ควรกระทำที่สุด... ก็คนที่ชอบยกหาเหตุแห่งการเบียดเบียนกันนะ...ทำไมไม่คิดก่อนทำ  ผมดูมา ๒ กระทู้แล้ว  ยังไม่ยอมหยุด  มันหมายความว่าอะไร  ข้อมูลเชิงลึกผมมีมากมาย  และอย่าไปกล่าวพล่อยไปเองว่า  พยานตายไปหมดแล้ว  ถ้าตายไปหมดแล้ว  แปลว่าคุณจะหาข้ออ้างว่าไม่น่าเชื่อถือได้ใช่ไหม...? พยานยังอยู่อีกหลายคน  แม้แต่พระ ดร. มหาทวนชัย  อธิจิตโต  ท่านก็ยังอยู่  อย่ามากล่าวตู่กันเลย ที่สำคัญมันเกี่ยวอะไรกับคุณJitZungkabuaiด้วย  เห็นสอดเข้ามาทุกเรื่อง  ไม่เข้าท่าเลย  สอดเข้ามาแล้วก็ชักใบให้เรือเสียไปทำไม...เจตนาคือกรรม  ผมกล่าวได้ว่า  บุคคลจงใจกระทำกรรมด้วยเจตนาเขาพึงได้รับผลของกรรมนั้นหนักหนาที่สุด  เพราะเจตนาคือกรรม... คนที่คอยเป็นมารขัดขวางหรือยุงยง  สอดแทรกทุกเรื่องนี่  เขาทำไปเพื่ออะไรหรือ  ดูทีซีว่าจะมีใครเดือดร้อนกับคำพูดของผมอีก  ผมพูดลอยลมไปอย่างนี้เอง  แต่ก็ไม่น่าเชื่อมีบางคนร้อนตัวออกมารับทุกที...นี่มันมีเจตนาอะไรแอบแฝงหรือ...? จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 26 ก.ค. 50 22:02:13 ]

ความคิดเห็นที่ 8 ผมเห็นว่า คุณปราชญ์ตั้งกระทู้แบบนี้ จะไม่เป็นผลดีต่อหลวงพ่อสด เพราะมีจุดบอด จุดอ่อน และข้อด้อย ในข้อความเหล่านั้น อยู่มากเกินไป ............ หลวงพ่อสด เป็นพระดี ผมเองก็เคารพนับถือว่าเป็นครูบาอาจารย์ของผม แต่สำหรับเรื่อง วิชชาธรรมกาย นั่นก็เป็นอีกเรื่องหนึ่งต่างหาก ต้องแยกกัน อย่าเอามาปนกัน เดี๋ยวมันจะกลายเป็นว่า ให้ความเคารพครูอาจารย์ แต่กลับไปสร้างความเสียหายใ้ห้กับพระธรรมวินัย หวังว่า จขกท จะเข้าใจในสิ่งที่ผมบอกกล่าวไป .............. 1) กรรมฐานแบบหนอ จะถูกต้องหรือไม่ ก็ต้องตรวจสอบกับพระบาลี สายพระอาจารย์มั่น จะถูกต้องหรือไม่ ก็ต้องตรวจสอบกับพระบาลี สายวัดปากน้ำ จะถูกต้องหรือไม่ ก็ต้องตรวจสอบกับพระบาลี นี่เป็นสิ่งที่จริงแท้แน่นอน โดยมิต้องไปคำนึงถึงเสียด้วยซ้ำว่า ใคร รับรอง ใคร (?) เพราะที่สุดแล้ว ไม่ว่าจะเป็นสายไหน ก็ล้วนแต่ต้องมีพุทธพจน์รองรับความถูกต้องด้วยกันทั้งสิ้น จึงจะถือได้ว่า การปฏิบัตินั้นๆ ถูกต้องตรงตามพุทธมติ !!!!!!!! 2) เรื่องใครจะรับรองใครด้วยภูมิธรรมแบบไหนระดับใดนั้น ผมเห็นว่า เราคงจะต้องพิจารณา จากเหตุการณ์ในสมัยพุทธกาลดูสักหน่อย เพื่อเป็น อุททาหรณ์ร่วมกัน คงจะเป็นการดีไม่น้อย             [๗๗] ครั้งนั้น พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ตามความพอพระทัยในอัมพลัฏฐิกา แล้วตรัสเรียกท่านพระอานนท์มารับสั่งว่า ดูกรอานนท์ มาไปกันเถิด เราจักไปยังบ้านนาฬันทคาม ท่านพระอานนท์ทูลรับพระดำรัสของพระผู้มีพระภาค แล้ว ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคพร้อมด้วยภิกษุสงฆ์หมู่ใหญ่ เสด็จถึงบ้านนาฬันทคาม แล้ว ได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ในป่าวาทิกอัมพวัน ในบ้านนาฬันทคามนั้น ครั้งนั้น ท่านพระสารีบุตรเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ครั้นเข้าไปเฝ้า แล้วถวายบังคมพระผู้มีพระภาค นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง เมื่อท่านพระสารีบุตร นั่งเรียบร้อยแล้วกราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์เลื่อมใสในพระผู้มีพระภาคอย่างนี้ว่า สมณะหรือพราหมณ์ผู้อื่นซึ่งจะรู้เกินไปกว่าพระผู้มีพระภาค ในทางสัมโพธิญาณมิได้มีแล้ว จักไม่มี และไม่มีอยู่ในบัดนี้ ฯ             พ. ดูกรสารีบุตร เธอกล่าวอาสภิวาจาอันยิ่งนี้ เธอถือเอาส่วนเดียว บันลือสีหนาทว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์เลื่อมใสในพระผู้มีพระภาคอย่างนี้ว่า สมณะหรือพราหมณ์ผู้อื่นซึ่งจะรู้เกินไปกว่าพระผู้มีพระภาคในทางพระสัมโพธิญาณมิได้มีแล้ว จักไม่มี และไม่มีอยู่ในบัดนี้ ดูกรสารีบุตร พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ ซึ่งได้มีแล้วในอดีตกาล อันเธอกำหนดซึ่งใจด้วยใจแล้วรู้ว่า พระผู้มีพระภาคเหล่านั้น มีศีลอย่างนี้แล้ว แม้เพราะ เหตุนี้มีธรรมอย่างนี้แล้ว มีปัญญาอย่างนี้แล้ว มีวิหารธรรมอย่างนี้แล้ว มีวิมุตติ อย่างนี้แล้ว แม้เพราะเหตุนี้ ดังนี้หรือ ฯ             ส. มิใช่อย่างนั้น พระเจ้าข้า ฯ             ดูกรสารีบุตร ก็พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ ซึ่งจักมีในอนาคตกาล อันเธอกำหนดซึ่งใจด้วยใจแล้วรู้ว่า พระผู้มีพระภาคเหล่านั้น จักเป็นผู้มีศีลอย่างนี้ แม้เพราะเหตุนี้ มีธรรมอย่างนี้ มีปัญญาอย่างนี้ มีวิหารธรรม อย่างนี้ มีวิมุตติอย่างนี้ แม้เพราะเหตุนี้ ดังนี้หรือ ฯ             มิใช่อย่างนั้น พระเจ้าข้า ฯ             ดูกรสารีบุตร ก็เราผู้เป็นอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าในบัดนี้ อันเธอกำหนด ซึ่งใจด้วยใจแล้วรู้ว่า พระผู้มีพระภาคมีศีลอย่างนี้ แม้เพราะเหตุนี้ มีธรรมอย่างนี้ มีปัญญาอย่างนี้ มีวิหารธรรมอย่างนี้ มีวิมุตติอย่างนี้ แม้เพราะเหตุนี้ ดังนี้หรือ ฯ             มิใช่อย่างนั้น พระเจ้าข้า ฯ             ดูกรสารีบุตร ก็ในเรื่องนี้ เธอไม่มีญาณเพื่อกำหนดรู้ซึ่งในใจพระอรหันต- *สัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งในอดีต อนาคต และปัจจุบัน เมื่อเป็นเช่นนั้น ในบัดนี้ อย่างไรเล่า เธอจึงได้กล่าวอาสภิวาจาอันยิ่งนี้ เธอถือเอาส่วนเดียว บันลือสีหนาทว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์เลื่อมใสในพระผู้มีพระภาคอย่างนี้ว่า สมณะหรือ พราหมณ์ผู้อื่นซึ่งจะรู้เกินไปกว่าพระผู้มีพระภาคในทางพระสัมโพธิญาณ มิได้มีแล้ว จักไม่มี และไม่มีอยู่ในบัดนี้ ฯ             ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์ไม่มีญาณเพื่อกำหนดรู้ซึ่งใจในพระ- *อรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งในอดีต อนาคต และปัจจุบัน แต่ว่า ข้าพระองค์ รู้แนวธรรม ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ปัจจันตนครของพระราชามีประตูมั่นคง มีกำแพง และเสาระเนียดมั่นคง มีประตูช่องเดียว คนเฝ้าประตูพระนครนั้น เป็นคนฉลาด เฉียบแหลมมีปัญญา ห้ามคนที่ไม่รู้จัก ปล่อยคนที่รู้จักให้เข้าไปได้ เขาเดินตรวจ ดูหนทางตามลำดับโดยรอบพระนครนั้น ไม่เห็นที่หัวประจบแห่งกำแพงหรือช่อง- *กำแพง โดยที่สุดแม้เพียงแมวลอดออกได้ เขาพึงมีความรู้สึกว่า สัตว์ที่ตัวโต ทุกชนิดจะเข้าออกนครนี้ ย่อมเข้าออกโดยประตูนี้ แม้ฉันใด แนวแห่งธรรม ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ข้าพระองค์รู้ว่า พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่ได้มีแล้วในอดีตกาลทุกพระองค์ ทรงละนิวรณ์ทั้ง ๕ ซึ่งเป็นเครื่องเศร้าหมอง แห่งจิต กระทำปัญญาให้ทุรพล มีพระทัยตั้งมั่นดีแล้ว ในสติปัฏฐาน ๔ ทรงเจริญ โพชฌงค์ ๗ ตามความเป็นจริง ตรัสรู้พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณแล้ว แม้ พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าที่จักมีในอนาคตกาลทุกพระองค์ จักทรง ละนิวรณ์ ๕ ซึ่งเป็นเครื่องเศร้าหมองแห่งจิต กระทำปัญญาให้ทุรพล มีพระทัย ตั้งมั่นดีแล้วในสติปัฏฐาน ๔ ทรงเจริญโพชฌงค์ ๗ ตามความเป็นจริง จักตรัสรู้ พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ พระผู้มีพระภาคอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าในบัดนี้ ก็ทรงละนิวรณ์ ๕ ซึ่งเป็นเครื่องเศร้าหมองแห่งจิต กระทำปัญญาให้ทุรพล มี พระทัยตั้งมั่นดีแล้วในสติปัฏฐาน ๔ ทรงเจริญโพชฌงค์ ๗ ตามความเป็นจริง ตรัสรู้พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ ฯ             ได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ในปาวาทิกอัมพวัน ในบ้านนาฬันทา แม้นั้น ทรงกระทำธรรมีกถานี้แหละเป็นอันมากแก่พวกภิกษุว่า อย่างนี้ศีล อย่างนี้ สมาธิ อย่างนี้ปัญญา สมาธิอันศีลอบรมแล้ว ย่อมมีผลใหญ่ มีอานิสงส์ใหญ่ ปัญญาอันสมาธิอบรมแล้ว ย่อมมีผลใหญ่ มีอานิสงส์ใหญ่ จิตอันปัญญาอบรมแล้ว ย่อมหลุดพ้นจากอาสวะโดยชอบ คือกามาสวะ ภวาสวะ อวิชชาสวะ ฯ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๐ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒ ทีฆนิกาย มหาวรรค มหาปรินิพพานสูตร 3) ผมเห็นว่า การนำคำเล่าลือบอกต่อ มาแก้ข้อกล่าวหา ........... อันเกิดจากข้อความ ซึ่งก็อ้างกันว่า เป็นคำเล่าลือบอกต่อเช่นกัน อย่างนี้คงจะไม่มีประโยชน์อะไร นอกจากความเสียหายอันเกิดจากการวิพากษ์วิจารณ์ต่างๆ จะไปตกอยู่กับพระสงฆ์องค์เจ้า หวังว่าคุณ จะใคร่ครวญให้รอบคอบ มีปัญหาติดขัดตรงไหน ก็ตรวจสอบกับพระบาลีเถิด แม้ว่านั่นจะเป็นคำสอนของครูบาอาจารย์ก็ตาม วิธีการแบบนี้ เป็นคำสั่งสอนของพระพุทธองค์ จึงย่อมเบาใจได้ว่า การตรวจสอบคำสอนของครูอาจารย์ ย่อมมิใช่การแสดงออกว่า เป็นการกระทำที่ เนรคุณ อกตัญญู ต่อครูบาอาจารย์ แต่อย่างใด !!!!!!! 4) ผมจึงหวังเป็นอย่างยิ่งว่า คงจะเข้าใจได้ตรงกันทุกๆฝ่าย .......... ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 26 ก.ค. 50 22:04:17 ]

ความคิดเห็นที่ 9 เอาล่ะ...เริ่มแตกประเด็นแล้ว... ขอให้ทราบไว้เพียงว่า  ถ้าท่านอื่นๆ ที่รู้ทั้งรู้ว่าตนเองมีอคติต่อวิชชาธรรมกายอยู่แล้ว  แต่กลับตั้งกระทู้อ้างอิงหลวงพ่อสดถึง ๒  กระทู้  โดยไม่บังควร  ก็ขอให้ยุติเสียก็จบ... ผมไม่ต้องการให้ขาประจำท่านเดิมๆ ออกมาอ้างสิ่งนั้นสิ่งนี้  แล้วทำไมคุณไม่คิดถึงอกเขาอกเราบ้างล่ะว่า  สิ่งที่คุณไปอ้างอิงหลวงพ่อสดโดยเอาเรื่องที่เขียนลายเซ็นรับรองการปฏิบัติธรรมที่นั่นที่นี่  คุณจะยกขึ้นมาทำไม  มันไม่มีเหตุผลและหลักฐานเพียงพอว่า  การที่หลวงพ่อสดเขียนยืนยันไปนั่นหมายความว่าอะไร  ผมจึงเสนอข้อมูลหรือข้อเท็จจริงขึ้นมาก็เท่านั้น อันที่จริงเพียงแค่ข้อมูลลายเซ็นแค่นั้น  คุณก็ตั้งขึ้นมาเป็นกระทู้เพื่อหาเหตุแห่งการกระทบกระทั่งกันหรือเปล่าล่ะ  คุณจะเคารพหลวงพ่อสดหรือไม่แค่ไหน  ก็ไม่ควรไปโยงเรื่องนั้นเรื่องนี้ให้มันเกิดการหลงประเด็นขึ้น เอาเป็นว่า  ถ้าไม่มีใครยกเรื่องรูปถ่ายพร้อมลายเซ็นหลวงพ่อสดขึ้นมาสร้างกระทู้อีก  ผมจะต้องมาอ้างอิงเรื่องนี้ทำไม  เรื่องประวัติศาสตร์ซ้ำรอยนี่ผมก็เบื่อเต็มทน  กระทู้ที่อ้างอิงโดยจากคุณ : ธารณธรรม  - [ 15 ก.ค. 49 15:11:17 ] เพิ่งผ่านไปได้แค่ปีเดียวเท่านั้น   เอาล่ะ...คุณๆ จะหยุดสร้างกระแสกระทบกระทั่งครูบาอาจารย์ของคนอื่นได้หรือยังล่ะ  ถึงแม้จะอ้างว่าอย่างไร  แต่เจตนาของคุณๆ ทำไมคนทั้งหลายจะเดาไม่ออกล่ะ... ถ้าท่านหยุด  และให้เกียรติต่อความรู้ความเข้าใจของคนอื่นบ้าง  เรื่องการทำเลาะมันก็ไม่มี  ผมเองไม่ต้องการสร้างกระแสอะไร  แต่ถ้าท่านทั้งหลายไม่ชักใบให้เรือเสีย  ทุกอย่างมันก็จบง่าย เอาเป็นว่า  เรื่องราวเหล่านี้  คุณธารณธรรม  ท่านแสดงไว้ดีแล้ว  ผมเพียงแค่นำเสนอให้รับทราบทั่วกันก็เท่านั้น หวังว่าเรื่องนี้จะจบลงได้เสียที  หลวงพ่อสดท่านเป็นพระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบอยู่แล้ว  ท่านมีลูกศิษย์มากมาย  คุณๆ ทั้งหลายจะทำอะไร  ทำไมไม่คิดถึงอกเขาอกเราบ้างล่ะ   คงไม่ต้องว่ากล่าวกระทบกระทั่งกันอีกแล้วนะ...ขอรับ สิ่งที่ควรชี้แจงก็ได้ชี้แจงเรียบร้อยแล้ว  กระทู้นี้มุ่งที่การชี้แจง  มิได้มุ่งสร้างกระแสและหาเรื่องทะเลาะกันแต่ประการใด  ขอให้จบกันไปก็แล้วกัน... จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 26 ก.ค. 50 22:35:36 ]

ความคิดเห็นที่ 10 ปาดขยะ แม้ว่าผมจะไม่เคยพบหลวงพ่อสดโดยตรง แต่ผมมองจากบุคลิกและแววตาท่าน หลวงพ่อสดท่านไม่ใช่คนที่จะยอมรับอะไรง่ายๆ เพราแววตา่านขึงขัง และดุพอสมควร แสดงถึงว่าจริงจัง ผมมองว่า ท่านคงไม่เที่ยวเซ็นเอกสารอะไรง่ายๆ จากที่อ่านประวัติ ท่านเป็นผู้ที่มีสัจจะสูง การที่ท่านเซ็นชื่อไว้ชัดเจน แสดงว่า ท่านคงต้องยอมรับจริงๆ ปาดขยะ พูดถึงอกเขาอกเรา ผมเอง เห็นชัดจากพฤติกรรมองปาดขยะ ที่เที่ยวปรามาสการปฏิบัติของผู้อื่น โดยไม่นึกถึงออกเขาอกเรา อีกทั้ง หลายครั้ง ปาดขยะก็ได้ปรามาสผู้ศึกษาปริยัติว่าคิดติดตัวหนังสือ ผมเองก็ไม่ทราบว่า คนที่ศึกษาพุทธพจน์ คิดตามตรรกะที่พุทธองค์ทรงพร่ำสอน จะถูกผู้ปฏิบัติอันมีทิฏฐิลามกแอบแฝงว่าร้ายได้ขนาดนี้ โดยส่วนตัวแล้วผมไมถึงกับโกรธ แต่ได้แต่แปลกใจว่า คนระดับที่สอนคนอื่นแล้ว เหตุใดจึงมีทรรศนะซึ่งน่ารังเกียจ และไม่เห็นอกเขาออกเราบ้าง เมื่อปาดขยะตอบคำถามใครไม่ได้ ก็ใช้การปรามาสผู้อื่นหลายครั้ง หลักฐานอยู่ในกระทู้ http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5647321/Y5647321.html ..................... ผมเคยได้กล่าวไว้แล้วว่า หากเมื่อการสนทนา ใช้เหตุผลและหลักการนำหน้า ก็จะไม่เจ็บปวดในความรู้สึก เพราะพูดกันด้วยข้อเท็จจริง ถึงที่สุดกันด้วยหลักฐาน แต่คนบางประเภท ขนาดเป็นคนที่เที่ยวสอนคนอื่นได้ แต่ตนเองกลับไม่ยอมรับในเหตุและผล ได้แต่เอาความรู้สึกนำหน้า อ้างอกเขาอกเรา แต่เวลาปรามาสผู้อื่นนั้น ไม่รู้ว่า ปาดขยะ ได้คิดถึงอกเขาอกเราหรือไม่? ้ จากคุณ : campaign - [ 26 ก.ค. 50 23:03:43 ]

ความคิดเห็นที่ 11 คุณ ปราชญ์เขียนอย่างนี้ก็ไม่ควรครับ  " ซึ่งยุทธการกล่าวบิดเบือนดังกล่าวมีมาตลอด  แต่ที่เขียนบิดเบือนเป็นลายลักษณ์อักษรนั้นปรากฏเป็นครั้งแรกในหนังสือมักกะลีผล "       หนังสือมักกะลีผลไม่ได้เขียนบิดเบือน แต่เขียนตรง กับที่หลวงพ่อ จรัล ยืนยันและเป็นผู้ให้ข้อมูลในการเขียน ผมจักรแก้วได้ไปกราบถามเรื่องนี้กับหลวงพ่อจรัลเอง หลายปีมาแล้วน่าจะปี 2542-2543 ท่านยืนยันตามนั้น      คือไม่ควรว่าใครบิดเบือนเลย ควรว่า เอาเป็นว่า มีบันทึกไว้อย่างนั้น และมีบันทึกทางนี้ไว้อย่างนี้ เป็นเรื่องหนี่งที่มีบันทึกไว้สองแบบ ก็พอแล้วครับ เพราะเราก็ไม่รู้ว่าที่ถูกเป็นอย่างไร ไม่ได้อยู่ในเหตุการณ์นั้นสักคนครับ     ก็ปล่อยเอาไว้เถอะครับ ยกให้เป็นเรื่องประวัติศาสตร์ไป ไม่จำเป็นต้องไปสรุปเองว่าใครผิด ถูกใครบิดเบือน ใครมียุทธการอย่างไร เพราะ ไม่จำเป็นหรอกครับ คือบอกอย่างที่ผมบอกก็พอ ทางนี้ว่าอย่างนี้ ทางนั้นว่าอย่างนั้น จบ ตำราแพทย์ก็ใช้หลักนี้ บางทีมีงานวิจัย หลายอัน ไม่ตรงกัน ผู้เขียนเขาก็จะไม่สรุป เพราะเขาเป็นคนเรียบเรียง เขาก็ว่า อันนี้ว่างั้น อันนี้ว่างี้ ก็เท่านั้นเองครับผมว่านะ จากคุณ : จักรแก้ว - [ 27 ก.ค. 50 07:41:21 ]

ความคิดเห็นที่ 12 คุณจักรแก้วเคยคุยกับคุณธารณธรรม  แล้วมิใช่หรือ  เอาเป็นว่าใครที่ไม่ได้อยู่ในยุคนั้น  โปรดสงบปากสงบคำ  ข้อมูลเหล่านี้เป็นข้อมูลของคนในยุคนั้นท่านแสดงมา  ถ้าคิดว่าตนเองไม่รู้ไม่เห็นในกรณนี้ก็ขอให้สงบอารมณ์ไว้ดีที่สุด ถ้าท่านไม่ใช่ศิษย์ผู้ใกล้ชิดหลวงพ่อสด  และไม่ได้เกิดในยุคหลวงพ่อสด  ก็ขอให้งดเว้นการแสดงความคิดเห็นเถิด  ถ้าเราเข้าใจผิดมันจะเป็นบาปติดตัวเรามากกว่า  ข้อเท็จจริงเป็นดังที่ได้แสดงไว้ดีแล้ว  แค่นี้นะ...ขอรับ ไม่ต้องอ้างเหตุให้มาถกเถียงกันนะ...ขอรับ ถ้าเข้าใจอกเขาอกเราจริง  งดเว้นการอ้างชื่อหลวงพ่อสดขึ้นมากระทบกระทั่งคนอื่นๆ ที่เขามีข้อมูลในทางที่เป็นข้อเท็จจริงอยู่ซี...ขอรับ ถ้าท่านไม่สร้างเหตุ  ผมจะต้องมานั่งอธิบายแสดงข้อมูลหรือ...? ยุติเรื่องหลวงพ่อสดอย่างไม่รู้จริงเสียที  แล้วทุกอย่างก็จะสงบลง... จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 27 ก.ค. 50 08:24:20 ]

ความคิดเห็นที่ 13                     ตาม คห. 3  พรรณาถึงวิบากกรรมของท่านเจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ฯ แล้วตั้งคำถามเอง และตอบคำถามเองแบบเบ็ดเสร็จ ว่า "....             ถามว่าทำไม     วิบากกรรมของสมเด็จพระพุฒาจารย์ (อาสภมหาเถระ)  จึงมีมากมายขนาดนี้[/u]     ทั้ง ๆ ที่เจ้าประคุณสมเด็จฯเป็นผู้มีวิสัยทัศน์กว้างไกล  และมีเจตนาดีต่อพระศาสนา   ถ้าไม่ต้องคดีเสียก่อน  รับรองว่าจะต้องได้เป็นสมเด็จพระสังฆราชอย่างแน่นอน                   -->>                เป็นไปได้ไหมว่า   วิบากกรรมของสมเด็จพระพุฒาจารย์นั้น  ส่วนหนึ่งอาจเนื่องมาจากการที่ท่านได้บัญชาให้พระเถระผู้เชี่ยวชาญกรรมฐานฝ่ายมหานิกายของสงฆ์ไทย      ต้องไปเรียนกรรมฐานแบบพม่า    เพราะผู้เขียนเคยทราบจากพระเถระผู้เชี่ยวชาญกรรมฐานรูปหนึ่ง   ท่านบอกว่ากรรมที่กระทำต่อผู้ทรงญาณสัมมาทิฏฐินั้นเป็นบาปมาก   ยิ่งกระทำต่อพระอริยเจ้าแล้วจะบาปมากขนาดไหน ......" ทีนี้มาถึงคำถามของผมมั่ง  แต่ผมไม่ตอบเอง  เพียงแต่วิเคราะห์ความเป็นไปได้ที่มันควรจะเป็น  แต่ผมเลือกไม่ถูกว่า คำตอบที่ถูกต้องมันคืออะไร คุณปราชญ์ขยะช่วยตอบ หรือช่วยวิเคราะห์หน่อยครับ แล้วตัวธัมมชโยมีวิบากกรรมอะไรเหรอครับ  จึงต้องมาเจอเรื่องร้าย ๆ รุมเร้ามาโดยตลอด นับตั้งแต่ตั้งวัดพระธรรมกาย  มีเรื่องมีราวกับผู้บริจาคที่ดิน กับทั้งมีเรื่องมีราวกับเจ้าของที่ดินรอบวัดมาโดยตลอด รวมทั้งมีโรครุมเร้ามากมายหลายโรค ทั้งที่ยังหนุ่มยังแน่น   ที่สำคัญตัวธัมมชโย ถือศีล/ปฏิบัติธรรมตั้งแต่ก่อนบวช   นัยว่าปฏิบัติธรรมตั้งแต่เริ่มเป็นหนุ่ม   และบวชเมื่อประมาณอายุ 25 ปี  พออายุ 40 ปีกว่า ๆ เริ่มป่วยเป็นโน่นเป็นนี่สารพัดเนี่ยะ   ขอถามทีเถอนะว่า  เป็นเพราะวิบากกรรมอะไร   ไปถวายอาหารทิพย์แด่พระพุทธเจ้าทั้งหลายในแดนนิพพาน  ไม่ได้อานิสงส์ในการบรรเทาเบาบางในวิบากกรรมบ้างเลยหรือครับ   อะไร ๆ ก็ไม่สำคัญเท่ากับการที่ได้ปฏิบัติธรรมมาตั้งแต่วัยรุ่น  ไม่ได้ช่วยบรรเทาเบาบางในการแพ้อากาศ ได้บ้างเลยหรือ ที่เคยรับรู้มาคนที่ปฏิบัติวิปัสนากรรมฐานในระดับที่เป็นครูบาอาจารย์สั่งสอนลูกศิษย์เนี่ยครับ  จะสามารถแยกกาย แยกจิตได้  การเจ็บป่วยทางกายจะไม่ทรมานเท่ากับคนทั่ว ๆ ไป ทางหนึ่งมองได้ว่า  ธัมมชโย ยังปฏิบัติธรรมไม่ถึงขั้นที่จะแยกกายแยกจิตได้  ดังที่อวดอ้างว่า ธรรมกายของตนเองได้ไปถวายอาหารทิพย์แด่พระพุทธเจ้าในแดนนิพพาน  เพราะถ้าแยกกายแยกจิตได้อย่างนั้น  คงไม่ต้องสวมเสื้อยืด ถุงเท้า ดั่งที่เป็นอยู่ทุกวันนี้กระมังครับ ทางหนึ่งมองได้ว่า ธัมมชโยที่เจ็บป่วยถูกรุมเร้าด้วยสารพัดโรคเนี่ยเกิดจากกรรมเก่ามาแต่อดีตชาติ  เมื่อเทียบกับการปฏิบัติธรรมตั้งแต่อายุยังน้อย ๆ แสดงว่า อดีตชาติได้สร้างเวรกรรมไว้หนักมาก   ทางหนึ่งมองได้ว่า ธัมมชโยที่เจ็บป่วยถูกรุมเร้าด้วยสารพัดโรคเนี่ยเกิดจากกรรมใหม่ในชาตินี้ที่ได้บิดเบือนพระไตรปิฎก หลอกลวงพุทธศาสนิกให้หลงมัวเมาในการกู้หนี้ยืมสินมาทำบุญ แล้วนำทรัพย์สินนั้น ๆ ไปใช้ในทางที่ไม่เหมาะไม่ควรแก่พระพุทธศาสนาของพระพุทธองค์   ทั้งนี้เพราะ การที่ธรรมชโยสนใจปฏิบัติธรรมในตอนอายุน้อย แสดงว่า ในอดีตชาติเป็นผู้ที่อยู่ในศีลในธรรมในระดับที่ดีทีเดียว ชาตินี้เกิดมาจึงสนใจปฏิบัติธรรมแต่อายุยังน้อย  แต่ได้กระทำผิดบาปในระดับอนันตริยกรรม จึงต้องประสบวิบากกรรมทันตาเห็นในชาตินี้ สารพัดโรคจึงรุมเร้าถามหา ถูกลมถูกแดดจึงรุ่มร้อนไปทั้งตัวแบบนั้น คล้ายกับเทวทัต  ที่ได้กระทำอนันตริยกรรมต่อพระพุทธองค์จึงต้องถูกธรณีสูบ รับวิบากกรรมในชาตินี้แบบทันตาเห็นจริง รบกวนคุณปราชญ์ขยะฯ ช่วยวิเคราะห์วิบากกรรมของธัมมชโยให้ด้วยครับ และที่คุณ maneomicz กล่าวว่า "พระเดชพระคุณหลวงปู่ท่านเป็นมหาปูชนียาจารย์ ที่เป็นต้นบุญต้นแบบของโลก เป็นผู้ถึงพร้อมด้วยคุณธรรมและคุณวิเศษ อุดมด้วยวิชชาและจรณะ ที่เต็มเปี่ยมไปด้วยความบริสุทธิ์ มหาปัญญา และมหากรุณา ...." นี่เท่ากับเชิดชูหลวงพ่อสดเทียบเท่า(หรือยิ่งกว่า)พระพุทธองค์เชียวนาครับ  คุณปราชญ์ขยะ อ้างอิงจากกระทู้ Y5581961 ผลกรรมของผู้ที่จงใจเสนอข่าวบิดเบือนเรื่องเกี่ยวกับพุทธศาสนาทั้งๆที่รู้ว่าไม่ใช่ความจริง กับผู้ที่ไม่ได้ตั้งใจบิดเบือนข่าว โดยคุณ maneomicz (55 - 12 ก.ค. 50 17:59) http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5581961/Y5581961.html                     จากคุณ : ทวนทอง - [ 27 ก.ค. 50 08:27:02 ]

ความคิดเห็นที่ 14 ดูหลักฐานต้นแบบแห่งการรื้อวัฏฏะที่คุณปราชญ์ขยะบอกว่า หลวงพ่อสด ไม่ได้มีปณิธานในการรื้อวัฏฏะ นี่เท่ากับเชิดชูหลวงพ่อสดเหนือกว่า พระพุทธองค์เชียวนาครับ  คุณปราชญ์ขยะ อ้างอิงจากกระทู้ Y5581961 ผลกรรมของผู้ที่จงใจเสนอข่าวบิดเบือนเรื่องเกี่ยวกับพุทธศาสนาทั้งๆที่รู้ว่าไม่ใช่ความจริง กับผู้ที่ไม่ได้ตั้งใจบิดเบือนข่าว โดยคุณ maneomicz (55 - 12 ก.ค. 50 17:59) http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5581961/Y5581961.html จากคุณ : ทวนทอง - [ 27 ก.ค. 50 08:32:16 ]

ความคิดเห็นที่ 15 เรียนคุณทวนทอง... ผมไม่ได้เอ่ยความว่าใครนะ...ขอรับ ขอแต่กล่าวไว้เพียงแต่ว่า  ไม่ว่าเรื่องใดๆ ถ้าเรามีเจตนาไม่ดี  มีการใส่ความบิดเบือน  มีอคติ  แล้วกระทำกรรมโดยเจตนาขึ้นจนสำเร็จแล้วซึ่งผลของเจตนาคือกรรมนั้น  ทุกข์ภัยที่เขาได้รับในโลกขณะมีชีวิตอยู่  ย่อมไม่ได้แม้เพียงหนึ่งในล้านส่วนที่เขาจักได้รับรสหลังจากทำกาลกริยา  แตกกายทำลายขันธ์ จากโลกมนุษย์สู่ปรโลกนั้นเทียว... ทีนี้จะขึ้นอยู่กับกรณีไหนบ้าง  คุณทวนทองต้องไปวิเคราะห์เอาเอง  ผมไม่มีเจตนาไปที่ผู้ใดผู้หนึ่ง  แต่มีเจตนาให้เราทุกคนนำไปพิจารณากันเอาเองนะ...ขอรับ เอาเป็นว่ากระทู้นี้มีบางท่านแสดงความขอบคุณมาทางหลังไมค์  โดยกล่าวว่าข้อมูลเหล่านี้ไม่เคยรับรู้มาก่อนขอบคุณมากๆ ครับ   นี่แสดงว่าข้อมูลเหล่านี้ยังเป็นประโยชน์กับอีกหลายๆ คน  กระทู้ที่ผมนำข้อมูลมานำเสนอมีบางท่านส่งข้อความหลังไมค์มาให้กำลังใจ  ทำให้เราต้องให้ทำต่อไป  ข้อมูลเหล่านี้เขาชื่นชอบชื่นชม  ผมก็ถือว่าบรรลุเป้าหมายของการแสดงข้อมูลแล้ว   ส่วนใครจะเข้ามาแสดงความเห็นอยางไร  ไม่เป็นไร  ละครหน้าฉากก็เล่นกันไปตามบทบาท  ใครจะสวมบทบาทไหนว่ากันไป  แค่หลังฉากมีผู้ชมมาให้กำลังใจผู้เขียนเสมอๆ นี่คือกำลังใจ  และผลของการกระทำที่ผู้อ่านขาจรเขาเข้าใจเจตนาของเรา  เขามองว่ามีประโยชน์ต่อเขามาก  เราก็พึงพอใจแล้วล่ะ...ขอรับ จากคุณ : ปราชญ์ขยะ - [ 27 ก.ค. 50 09:34:00 ]

ความคิดเห็นที่ 16 ผมนับถือ หลวงปู่ สด  จันทสโร  มากครับ จากคุณ : p_warat - [ 27 ก.ค. 50 19:44:19 ]

ความคิดเห็นที่ 17 คนชั่ว ย่อมได้รับผลของกรรมชั่วที่ก่อขึ้น จากคุณ : ลูกพระธัมฯ หลานคุณยาย - [ วันอาสาฬหบูชา 04:41:57 ]

ความคิดเห็นที่ 18 ความคิดเห็นที่ 7   อืม...ทำไมไม่ไปเตือนคนที่ยกเรื่องนี้มาก่อนหน้านี้ถึง ๒ กระทู้ล่ะคุณChuck หรือคุณ JitZungkabuai   ไปบอกให้เขาหยุดซี  ไม่ใช่มาสร้างกระแสดึงคนลงนรกอย่างนี้  ผมออกมาชี้แจงก็เพื่อไม่อยากให้ใครอนุโมทนาบาปของเขาต่างหาก เห็นคุณ JitZungkabuai  มักชอบอนุโมทนาบาปแบบหลับหูหลับตาทุกที...มิใช่หรือ...? ผมก็เป็นคนนึงที่ทำให้เรื่องเหล่านี้สงบลงไปไงล่ะ  ทำมาตลอด  ก็มีแต่คนแบบคุณ JitZungkabuai  นี่แหละที่คอยขัดแข้งปัดขาไปเรื่อย  ขอให้ได้ขัดคอเถิด  เป็นสะใจทุกที   นี่ก็เป็นแรงดันอย่างดีที่ทำให้ผมต้องเขียนต่อไปในทุกเรื่องที่มีผู้บิดเบือนความจริงออกมาสร้างบาปเวรใส่ตนและใส่คนอื่นที่อนุโมทนาบาปเหล่านั้น  ทั้งโดยเจตนาหรือไม่เจตนาก็ดี  การที่เราปกป้องความถูกต้อง  นั้นเป็นสิ่งที่ควรกระทำที่สุด... ก็คนที่ชอบยกหาเหตุแห่งการเบียดเบียนกันนะ...ทำไมไม่คิดก่อนทำ  ผมดูมา ๒ กระทู้แล้ว  ยังไม่ยอมหยุด  มันหมายความว่าอะไร  ข้อมูลเชิงลึกผมมีมากมาย  และอย่าไปกล่าวพล่อยไปเองว่า  พยานตายไปหมดแล้ว  ถ้าตายไปหมดแล้ว  แปลว่าคุณจะหาข้ออ้างว่าไม่น่าเชื่อถือได้ใช่ไหม...? พยานยังอยู่อีกหลายคน  แม้แต่พระ ดร. มหาทวนชัย  อธิจิตโต  ท่านก็ยังอยู่  อย่ามากล่าวตู่กันเลย ที่สำคัญมันเกี่ยวอะไรกับคุณJitZungkabuaiด้วย  เห็นสอดเข้ามาทุกเรื่อง  ไม่เข้าท่าเลย  สอดเข้ามาแล้วก็ชักใบให้เรือเสียไปทำไม...เจตนาคือกรรม  ผมกล่าวได้ว่า  บุคคลจงใจกระทำกรรมด้วยเจตนาเขาพึงได้รับผลของกรรมนั้นหนักหนาที่สุด  เพราะเจตนาคือกรรม... คนที่คอยเป็นมารขัดขวางหรือยุงยง  สอดแทรกทุกเรื่องนี่  เขาทำไปเพื่ออะไรหรือ  ดูทีซีว่าจะมีใครเดือดร้อนกับคำพูดของผมอีก  ผมพูดลอยลมไปอย่างนี้เอง  แต่ก็ไม่น่าเชื่อมีบางคนร้อนตัวออกมารับทุกที...นี่มันมีเจตนาอะไรแอบแฝงหรือ...? จากคุณ : ปราชญ์ขยะ  - [ 26 ก.ค. 50 22:02:13 ] ^ ^ ^ อ่านแล้ว :D จากคุณ : JitZungkabuai - [ 31 ก.ค. 50 19:37:45 ]

ความคิดเห็นที่ 19 เรื่องนี้ ผมเขียนเป็นคนแรกเมื่อสักสิบปีแล้ว  อ่านข้อความในภาพ ไม่เห็นว่าจะเสียหลักการของธรรมกายอย่างไร แถมยังยกย่องคนอื่นว่า ถูกต้องด้วย ไม่กระทบกระทั่งกัน  นี่คือ ยอดคนครับ  แถมเป็นการหักล้างฝ่ายยุบหนอลงแบบไม่มีทางสู้ทางเหตุผลเลย  เขรียนดีครับคุณปราชญ์ชยะ มีการอ้างอิงถุกต้องตามหลักการเขียนหนังสือ ขอชมครับ จากคุณ : มีดบินลี้น้อย - [ 1 ส.ค. 50 18:29:53 ]

ความคิดเห็นที่ 20 ผมหาเหตุผลไม่ได้ ที่พระสงฆ์ผู้ปฏิบัติดีชอบ ผู้ที่ยอมเเม้จะสิ้นชีวิต เพื่อบรรลุธรรม อย่างหลวงพ่อวัดปากน้ำ จะยอมเขียนข้อความที่ไม่เป็นความจริง หรือถูกผู้ใด(เเกม)บังคับ นั่นหมายความว่า ที่ท่านเขียนมา ย่อมถูกต้อง เหมือนอย่างการเดินทางจาก กทม. ไป เชียงใหม่ ย่อมมีหลายทางที่ถูกต้อง ช้าหรือเร็ว อ้อมหรือลัด สบายหรือลำบาก ถ้าไม่หลงทางย่อมไปถึงได้เหมือนกัน จากคุณ : Milky Power - [ 20 ส.ค. 50 13:48:35 ]