_{คัดจาก  ...}


                       เ ห ตุ เ กิ ด เ มื่ อ   พ . ศ . 2 5 4 5



                             _{นาวาเอกทองย้อย  แสงสินชัย}




                                        คำปรารภ  



              อาจารย์ ฟ. ฮีแลร์บ       แห่งโรงเรียนอัสสัมชัญในอดีต  ได้แต่งกาพย์ไว้บทหนึ่งว่า


                             _{สองคนยลตามช่อง     คนหนึ่งมองเห็นโคลนตม
                             คนหนึ่งตาแหลมคม    เห็นดวงดาวอยู่พราวพราย}


              กาพย์บทนี้มีความหมายที่แหลมคมน่าคิดอย่างยิ่ง  ใจความก็คือ ของสิ่งเดียวกัน  แต่คนมองเห็นต่างกันแม้ว่าจะมองจากมุมเดียวกันก็ตาม    ยิ่งถ้ามองคนละมุม  ก็ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะยิ่งเห็นต่างกันหนักหนาขึ้นอีกมาก  แน่นอนว่าที่มองจากมุมเดียวกัน  แต่ยังเห็นต่างกันนั้น  ก็เพราะคนหนึ่งมองต่ำ  จึงเห็นแต่โคลนตม  ส่วนอีกคนหนึ่งมองสูง  จึงเห็นดวงดาวอยู่พราวพราย

              น่าคิดนักว่า ไฉนเขาจึงมองต่ำ – มองสูง  ต่างกันเช่นนั้น  อะไรทำให้คนเรามองต่างกัน  ความรู้  ความคิด  อกุศลจิต  หรือว่าจิตที่เป็นกุศล?

              เมื่อเดือนมีนาคม  2545  มีหนังสือออกมาใหม่เล่มหนึ่ง  ชื่อ   เหตุเกิด พ.ศ.1     ผู้เขียนใช้นามว่า  เ ม ตฺ ต า น นฺ โ ท     ภิ กฺ ขุ       (ชื่อจริงว่า   มโน  เลาหวณิช   )  ชื่อเช่นนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าท่านเป็นภิกษุในพระพุทธศาสนา  แต่เนื้อหาสาระที่ท่านเขียนน่าจะทำให้คนจำนวนมากเกิดความสงสัยว่า  ท่านเขียนหนังสือเล่มนี้ขึ้นมาเพื่อใครหรือเพื่ออะไร

              เหตุเกิด พ.ศ.1     เล่มนี้ผมได้อ่านเป็นเล่มที่ 2    วิเคราะห์กรณีปฐมสังคายนา  และภิกษุณีสงฆ์           บทวิเคราะห์ของพระมโนนั้น  แม้ท่านจะอ้างว่าเป็นงานวิชาการ  แต่เมื่อพิจารณาดูแล้วก็เห็นได้ชัดว่า  เป็นงานวิชาการที่ขาดความบริสุทธิ์อย่างยิ่ง  เพราะมุ่งจะวิเคราะห์เพื่อนำไปสู่บทสรุปว่า  


              _{ปฐมสังคายนานั้นแฝงไว้ด้วยความเลวร้าย  สังคมสงฆ์หลังพุทธปรินิพพานมีความขัดแย้งแตกแยก  ภิกษุณีสงฆ์ถูกกดขี่จนในที่สุดก็สูญสิ้นไป  (อันเป็นเป้าหมายของการทำปฐมสังคายนา)  แต่ที่ลึกลงไปกว่านี้ก็คือ  หนังสือเล่มนี้ก่อให้เกิดความรู้สึกว่า  พระไตรปิฎกเถรวาทมีภูมิหลังที่ไม่บริสุทธิ์และน่าจะไม่ใช่มาตรฐานที่ถูกต้องถ่องแท้ของพระพุทธศาสนา}

     

             นี่ คื อ โ ค ล น ต ม ที่ พ ร ะ ม โ น ม อ ง เ ห็ น   !

             
              เราคงจำกันได้ว่า  เมื่อเกิด     ก ร ณี ธ ร ร ม ก า ย        ขึ้นมานั้น  ปัญหาสำคัญอย่างยิ่งในกรณีนั้นก็คือ  การทำพระธรรมวินัยให้วิปริต  หมายความว่า  พระพุทธศาสนาสอนไว้อย่างหนึ่ง  แต่สำนักธรรมกายเอามาสอนไปอีกอย่างหนึ่ง  แล้วอ้างว่าสิ่งที่ตนนำมาสอนนั้นเป็นความหมายที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา  ครั้นเมื่อมีผู้รู้ออกมาทักท้วง  โดยขอให้ช่วยกันรักษาคำสอนที่ถูกต้องตามพระไตรปิฎกเอาไว้  นั่นคือขอให้ถือเอาพระไตรปิฎกเถรวาทเป็นมาตรฐานนี้เป็นหลักการที่ถูกต้อง  อันไม่มีใครอาจจะปฏิเสธได้เลย  ธรรมกายก็ตกอยู่ในภาวะชะงักงัน  ไม่อาจจะยืนหยัดยืนยันได้อย่างเต็มที่  เพราะมีพระไตรปิฎกเถรวาทเข้ามาเป็นเครื่องตัดสินความถูกต้องของคำสอน

              ถ้าจะให้กระบวนการทำพระธรรมวินัยให้วิปริตเดินหน้าต่อไปได้  


              สิ่ ง ที่ น่ า จ ะ ทำ ก็ คื อ     ทำ อ ย่ า ง ไ ร ก็ ไ ด้ ใ ห้ เ ห็ น ว่ า     พ ร ะ ไ ต ร ปิ ฎ ก เ ถ ร ว า ท นั่ น แ ห ล ะ ที่ วิ ป ริ ต    !  !
 
           
              และวิธีทำอย่างไรก็ได้ที่ว่านั้น  ก็ไม่มีวิธีไหนจะแนบเนียนเท่ากับทำในคราบของงานวิชาการ  และถ้าจะให้แนบเนียนและได้ผลทางจิตวิทยาลึกซึ้งยิ่งขึ้น  ผู้ทำก็ควรจะเป็นพระสงฆ์ในพระพุทธศาสนาเถรวาทนั่นเสียด้วย


                           
              ล้ ม พ ร ะ ไ ต ร ปิ ฎ ก ไ ด้     ก็ ล้ ม พ ร ะ พุ ท ธ ศ า ส น า ไ ด้   ! !  

               

              นี่เป็นเพียงความคิดเล็ก ๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อได้อ่าน   เ ห ตุ เ กิ ด   พ . ศ . 1     ผมไม่ได้ว่าพระมโนทำงานรับใช้ธรรมกาย  และไม่ได้สนใจด้วยว่าใครจะใช้ชื่อหรือใช้คราบอะไรแสดงตัวต่อสังคม  แต่ผมสนใจว่า  ใครที่ว่านั้นกำลังทำอะไรกับพระพุทธศาสนา  โดยเฉพาะกับพระไตรปิฎก
              ผมมีความเชื่อด้วยสติปัญญาว่า  พระไตรปิฎกไม่ใช่โคลนตม  แต่พระไตรปิฎกคือดวงดาวที่พราวแพรว  เมื่อมีคนประกาศว่าพระไตรปิฎกเป็นโคลนตม  ผมก็ควรจะมีสิทธิ์ร้องบอกคนทั้งหลายว่า  คำประกาศนั้นเป็นเท็จ  ส่วนจะเป็นเท็จอย่างไร และที่เป็นจริงนั้นคืออย่างไร  ท่านจะได้เห็นเหตุผลอยู่ในเนื้อของปมปัญหาต่าง ๆ ที่พระมโนผูกเอาไว้ในหนังสือ    เ ห ตุ เ กิ ด   พ .ศ . 1     ซึ่งผมจะหยิบยกขึ้นมาวิเคราะห์เป็นเรื่อง ๆ ไป
           
   
              นาวาเอก ทองย้อย  แสงสินชัย



                   _{http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5838786/Y5838786.html
                  http://redbooks.122mb.com/case/poso/poso-0-2.htm
                  http://redbooks.122mb.com/case/poso/poso.htm  
                  http://redbooks.122mb.com/case/case.htm
                  http://redbooks.122mb.com/index.htm}

แก้ไขเมื่อ 25 ก.ย. 50 06:43:19