ความคิดเห็นที่ 1 เชื่อเรื่อง "อัตตา" ทั้งๆที่ไม่มีในพระบาลี จึงพยายามเล่นลิ้นตีฝีปาก บิดเบือนปลอมปน จะให้พระพุทธเจ้าสอน "อัตตา" ให้จงได้ การพูดความจริง(อันเป็นเท็จ)ออกมาจากใจ ก็เป็นดังฉนี้แล ............. ฤทธีระทวย จากคุณ : Ritti Janson - [ 29 ก.ย. 50 09:19:27 ]

ความคิดเห็นที่ 2 V V v ดังพุทธอุทาน ที่มีมาว่า “ยทา จ อตฺตนา เวทิ มุนิ โมเนน พฺราหมฺโณ อถรูปา อรูปา จ สุขทุกฺขา ปมุญฺจติ เมื่อใดพราหมณ์ผู้เป็นมุนี, มารู้จักตนเข้าด้วยปัญญาอันเกิดจาก (จิต) สงบ, เมื่อนั้นพราหมณ์ ย่อมพ้นจาก รูป,  อรูป,  สุข และ ทุกข์ ดังนี้” หนูเล็กระรวย รวยๆๆๆๆๆๆๆๆ กรูรักมรึงหว่ะ !!!!! แก้ไขเมื่อ 29 ก.ย. 50 09:28:42 จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 29 ก.ย. 50 09:27:26 ]

ความคิดเห็นที่ 3 รู้จักตนว่าเป็นอัตตาเที่ยงแท้ หรือว่า รู้จักตนว่าว่างจากอัตตาเที่ยงแท้ กันล่ะ ? แยกแยะคำว่า อัตตา ที่หมายถึง "กู" กับ อัตตา ที่หมายถึง อัตตาเที่ยง อันเป็นมิจฉาทิฏฐิ ไม่ออกเชียวหรือ ? จะลงโลงอยู่แล้วนา ถ้าเรื่องแค่นี้ยังแยกแยะไม่ได้ แต่ยังพยายามจะตีฝีปาก บิดเบือนพุทธพจน์ นั่นก็ย่อมหมายถึง ทำสังฆเภท เป็นอนันตริยกรรม ปิดสวรรค์ปิดนิพพาน นะจ๊ะ !!!!!! หึหึ ฤทธีระทวย จากคุณ : Ritti Janson - [ 29 ก.ย. 50 09:41:29 ]

ความคิดเห็นที่ 4 บทว่า ยทา จ อตฺตนา เวทิ มุนิ โมเนน พฺราหฺมโณ ความว่า พราหมณ์ผู้เป็นพระอริยสาวก ซึ่งได้นามว่ามุนี เพราะประกอบด้วยมรรคญาณอันได้ชื่อว่าโมนะ เพราะรู้สัจจะ ๔ และประกอบด้วยโมเนยยปฏิปทาทางกายเป็นต้น ละอาการมีการฟังตามๆ กันมาเป็นต้นด้วยตนคือตนเอง ในขณะอรหัตมรรค ในกาลใด คือในเวลาใดด้วยปฏิเวธญาณ กล่าวคือโมนะนั้นนั่นเองแหละรู้ คือรู้แจ้งพระนิพพานกระทำให้ประจักษ์แก่ตน. อรรถกถา ขุททกนิกาย อุทาน โพธิวรรคที่ ๑ ************************************* เมื่อกล่าวโดยสรุปแล้ว คำว่า "อัตตา" ในที่นี้ หมายถึง "กู" หรือว่าหมายถึง "อัตตาเที่ยง" อันเป็นมิจฉาทิฏฐิ ของพวกอัญญเดียรถีร์ กันล่ะ ? ฤทธีระทวย จากคุณ : Ritti Janson - [ 29 ก.ย. 50 10:11:11 ]

ความคิดเห็นที่ 5 เคยมีคนรู้จัก เกิดปีเดียวกัน บวชตั้งแต่ เป็น เณร แล้วสึกออกมาทำงาน พออายุได้เกณฑ์ บวช ก็บวชอีก ครั้ง และเราไม่เคย เจอเลย ผ่านมา 15 ปี ก็พอได้ข่าวคราว ว่ามีโยมอุปัฎฐาก ดูแลดีอยู่ และยังติดต่อมาทางแม่ ของเราอยู่ วันดี คืนดีมี โทรศัพท์มาถึงเรา ท่าน (พระ) เรียกเรา ว่า " เจ้" " คงจะสึก แล้วล่ะ เจ้อยู่ไม่ไหว" เรา" อ้าวทำไมล่ะ ท่าน " ท่าน " ร้อนใจ เพราะทุกวันนี้ ปฏิบัติไม่ได้ดี เหมือนเดิม ญาติโยม มากราบ มาไหว้ ไม่มี บุญ จะส่งไปให้ ใจวกวน อยู่ กับโยมสีกา" เรา " อืม ท่านคิดดีแล้วนะ" เราพยายามพูดอะไรให้ คิดได้ (แรง ๆ ) อีกหลาย อย่าง แต่ ท่านคงหมด บุญ เพียงเท่านี้ เพราะให้หลังจากนั้นมาจนถึง ตอนนี้ 3 ปีแล้ว ท่านคงสึกแต่งงานไปแล้ว คิดแล้วก็ เสียดาย เป็นพระสายกัมมัฏฐาน  ซะด้วย จากคุณ : น้องชวน(ป๋วย) - [ 29 ก.ย. 50 13:51:58 ]

ความคิดเห็นที่ 6 ๑๑. ปภังคสูตร ว่าด้วยความสลายและไม่สลายแห่งทุกข์             [๗๐] พระนครสาวัตถี. ณ ที่นั้นแล ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงภาวะสลาย และภาวะไม่สลาย เธอทั้งหลายจงฟัง. ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็อะไรเป็นภาวะสลาย อะไรเป็น ภาวะไม่สลาย? รูปเป็นภาวะสลาย ความดับ ความเข้าไประงับ ความตั้งอยู่ไม่ได้แห่งรูปนั้น นี้เป็นภาวะไม่สลาย. เวทนาเป็นภาวะสลาย ฯลฯ สัญญาเป็นภาวะสลาย ฯลฯ สังขารเป็นภาวะ สลาย ฯลฯ วิญญาณเป็นภาวะสลาย ความดับ ความเข้าไประงับ ความตั้งอยู่ไม่ได้ แห่งวิญญาณ นั้น นี้เป็นภาวะไม่สลาย. จบ สูตรที่ ๑๑. จบ ภารวรรคที่ ๓. ************************************************ เตือนคุณหนูเล็กฯ อีกครั้ง ครับ จากคุณ : จิตคือควาย (JitZungkabuai) - [ 29 ก.ย. 50 14:05:08 ]

ความคิดเห็นที่ 7 อย่ากล่าวว่า เป็นเรื่องจิตสังขารเท่านั้นที่สลาย จิตไม่สลาย >>ความดับ ความเข้าไประงับ ความตั้งอยู่ไม่ได้ แห่งวิญญาณ นั้น นี้เป็นภาวะไม่สลาย. ไม่ใช่จิตหลุดพ้นไม่สลาย โปรดพิจารณา แก้ไขเมื่อ 29 ก.ย. 50 14:12:04 แก้ไขเมื่อ 29 ก.ย. 50 14:09:45 จากคุณ : JitZungkabuai - [ 29 ก.ย. 50 14:09:18 ]

ความคิดเห็นที่ 8 อีกครั้ง ท่านจงละจิตนั้นเสีย จากคุณ : JitZungkabuai - [ 29 ก.ย. 50 14:14:53 ]

ความคิดเห็นที่ 9 พูดความจริงเป็นสิ่งไม่ตาย ............         แต่คนพูดนั้นไซร้ ..........   อาจจะตายได้ ..............   หุหุหุ ............ จากคุณ : cattym - [ 29 ก.ย. 50 16:18:44 ]

ความคิดเห็นที่ 10 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว        แวะเข้ามาเยี่ยมๆ มองๆ คุณหนูเล็กด้วยความเป็นห่วงเหมือนเดิมนะคะ พูดออกมาด้วยความจริงใจกระแทกให้ได้คิด อืมมมม  หนูเล็กคิดเช่นนั้นหรือคะ  แล้วมีคำพูดไหน ตามความเห็นข้างบนที่กระแทกให้คุณหนูเล็กได้คิดบ้างคะ แต่ละความเห็นก็กลั่นออกมาจากความจริงใจนะคะ                ขอลบภาพออกนะคะ  เดี๋ยวจะทำให้กระทู้คุณหนูเล็กหนัก ภาพใหญ่ไปแต่เพิ่งได้มานะคะ น่ารักดี ตาเศร้าเชียวนะคะ แก้ไขเมื่อ 29 ก.ย. 50 21:10:46 แก้ไขเมื่อ 29 ก.ย. 50 18:08:02 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 29 ก.ย. 50 18:06:33 ]

ความคิดเห็นที่ 11 **** จะลงโลงอยู่แล้วนา ถ้าเรื่องแค่นี้ยังแยกแยะไม่ได้ แต่ยังพยายามจะตีฝีปาก บิดเบือนพุทธพจน์ นั่นก็ย่อมหมายถึง ทำสังฆเภท เป็นอนันตริยกรรม ปิดสวรรค์ปิดนิพพาน นะจ๊ะ !!!!!! หึหึ ฤทธีระทวย จากคุณ : Ritti Janson  - [ 29 ก.ย. 50 09:41:29 ] +++++++++++++++++++++++++++ ฤทธีระทวย ...จะลงโลงอยู่แล้วนา... คงสะใจนะครับ แต่ไม่เป็นไรครับ ไอ้เรื่องจะลงโลง ในชีวิตผมก็เฉียดมาไม่ต่ำกว่า ๑๐ ครั้งแล้ว ถามว่า เจ็บใจมั๊ย...ก็นิดหน่อย มันน่าจะตายๆไปเลย จะดีกว่า เหมือนได้สิทธิพิเศษ เพราะไม่ต้องมาแบกภาระในโลกอีกแล้ว แต่ก็อีกแหละ ถ้าตายโดยที่ยังไม่ได้ยังกุศลให้เกิดขึ้น คติที่ไปก็คงไม่ดีแน่นอน ทุกวันนี้ ขาข้างนึงก็เข้าไปอยู่ในโลงอยู่แล้ว ผมถึงต้องหมั่นฝึกฝนให้มีสติเพื่อรอตอนตายจะได้แน่ใจว่าคติที่ไปคงไม่เลวร้ายนัก แล้วฤทธีระทวย... อย่าประมาทนะครับ มีคติที่ไปที่ดี...เจอกันได้ก็ดี... ฤทธีระทวย แต่ยังพยายามจะตีฝีปาก บิดเบือนพุทธพจน์ คงสะใจนะครับ ส่วนผมคงไม่กล้าตีฝีปาก และบิดเบือนพุทธพจน์หรอกครับ พุทธพจน์ ไม่ใช่ textbook นะครับ เพราะพระพุทธองค์ยังทรงอยู่กับพวกเรา พระธรรมยังมีชีวิตอยู่ ต้องพิจารณาดูกันให้ดีๆ ฤทธีระทวย นั่นก็ย่อมหมายถึง ทำสังฆเภท เป็นอนันตริยกรรม...คงสะใจนะครับ ส่วนสั’งฆเภท ผมไม่กล้ารับหรอกครับ...เพราะผมทำแต่สังฆทานครับ ฤทธีระทวย...ปิดสวรรค์ปิดนิพพาน นะจ๊ะ !!!!!! คงสะใจนะครับ ผมมีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และพระนิพพานเป็นที่พึ่ง สวรรค์ย่อมรู้ครับ นิพพานยังอีกไกล ไม่กล้าพูดถึง ได้แต่ปฏิบัติไปเรื่อยๆ(สติปัฏฐาน ๔) คงถึงเข้าสักวัน ชาตินี้ไม่ทัน ชาติหน้าก็แล้วกัน สาธุฯ "สวรรค์อยู่ในอก นรกอยู่ในใจ นิพพานอยู่ไม่ไกล แค่ลมหายใจนี้เอง" หนูเล็กระรวย (รวยๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ) จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 29 ก.ย. 50 20:05:38 ]

ความคิดเห็นที่ 12 **** คือรู้แจ้งพระนิพพานกระทำให้ประจักษ์แก่ตน. ฤทธีระทวย จากคุณ : Ritti Janson  - [ 29 ก.ย. 50 10:11:11 ] +++++++++++++++++++++++++++ ตน ในที่นี้ คือ ที่พึ่ง ครับ ทรงสอนตลอดพระชนม์ชีพ ให้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ เพื่อมีตนเป็นเกาะ มีตนเป็นที่พึ่ง อย่ามีสิ่งอื่นเป็นที่พึ่ง เพื่อรู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง เพื่อถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึ่ง ที่พึ่งนั้นแลเป็นที่พึ่งอันเกษม ที่พึ่งนั้นอุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้น  ย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ ( บรรลุพระนิพพาน ) ************************************* อตฺตาหิ อตฺตโน นาโถ    โกหินาโถ ปโรสิยา อตฺตนา หิ สุทนฺเตน       นาถํ ลภตํ ทุลฺลภํ ตนนั่นแหละเป็นที่พึ่งของตน     คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลมีตนที่ฝึกฝนดีแล้ว          ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ************************************* ^ ^ ^ สามัญสัตว์โลก ไม่ได้สดับ ไม่ได้รับคำแนะนำ ไม่ได้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ไม่รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง ถูกอวิชชาครอบงำ ทำให้หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ไม่ได้ฝึกฝน ย่อมไม่ได้ที่พึ่ง ที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลไม่เกษม ที่พึ่งนั้นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ v v v พระอริยสาวก พระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง จิตหลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ฝึกฝนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลเป็นที่พึ่งอันเกษม ที่พึ่งนั้นอุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้นย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้(บรรลุพระนิพพาน) สรุป ตน ของสามัญสัตว์โลก คือ ตนที่ไม่ได้ฝึกฝน คือ ตนในภาคโลกียะ คือ จิตที่หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ตน ของพระอริยสาวก คือ ตนที่ฝึกฝนดีแล้ว คือ ตนในภาคโลกุตตระ คือ จิตที่หลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ************************************* หนูเล็กระรวย (รวยๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ) จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 29 ก.ย. 50 20:09:12 ]

ความคิดเห็นที่ 13 **** ๙. อุปปาทสูตร ว่าด้วยความเกิดและความดับทุกข์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเกิดขึ้น ความตั้งอยู่ ความบังเกิด ความปรากฏแห่ง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นี้เป็นความเกิดขึ้นแห่งทุกข์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความดับ ความเข้าไประงับ ความตั้งอยู่ไม่ได้แห่ง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นี้เป็นความดับแห่งทุกข์ ๑๑. ปภังคสูตร ว่าด้วยความสลายและไม่สลายแห่งทุกข์ ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นภาวะสลาย ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความดับ ความเข้าไประงับ ความตั้งอยู่ไม่ได้แห่ง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ นั้นนี้เป็นภาวะไม่สลาย. ++++++++++++++++++++++++ สรุป ขันธ์ ๕ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ คือ ทุกข์ เป็นภาวะสลาย ความดับ ความเข้าไประงับ ความตั้งอยู่ไม่ได้แห่งรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณนี้ เป็นความดับแห่งทุกข์ เป็นภาวะไม่สลาย ++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 29 ก.ย. 50 20:27:43 ]

ความคิดเห็นที่ 14 ขอฟ้งด้วยคนครับ จากคุณ : rxkku - [ 29 ก.ย. 50 20:38:51 ]

ความคิดเห็นที่ 15 จขกท ซ้ำซากจริงๆ .......................... อ้าง "ตนหมายถึงที่พึ่ง" อีกแล้ว !!!!!!! หึหึ ตนที่ว่าเป็นที่พึ่ง ตนนั้น คือธรรม หลักฐานก็มีอยู่นี่นา ................. มันไม่ใช่อัตตาเที่ยงแท้สักหน่อย !!!! จขกท อ้างว่า "ไม่ตีฝีปาก" แต่เท่าที่เห็น ............. มีแต่สำนวนการตีฝีปากทั้งนั้น  (???) เฮอะ เฮอะ ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 29 ก.ย. 50 21:13:14 ]

ความคิดเห็นที่ 16 "ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงเป็นผู้มีตนเป็นที่พึ่ง มีตนเป็นสรณะ ไม่มีสิ่งอื่นเป็นสรณะ จงเป็นผู้มีธรรมเป็นที่พึ่ง มีธรรมเป็นสรณะ ไม่มีสิ่งอื่นเป็นสรณะ อยู่เถิด" อ้างจาก พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๗ พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๙ สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค อัตตทีปสูตร ********************************************** ถามว่า ก็ในที่นี้ อะไรชื่อว่าตน?             แก้ว่า ธรรมที่เป็นโลกิยะและเป็นโลกุตตระ (ชื่อว่าตน).             ด้วยเหตุนั้นนั่นแล พระองค์จึงตรัสว่า ธมฺมทีปา ธมฺมสรณา อนญฺญสรณา มีธรรมเป็นเกาะ มีธรรมเป็นสรณะ ไม่มีสิ่งอื่นเป็นสรณะดังนี้. อ้างจาก อรรถกถา สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค ขันธสังยุตต์ มูลปัณณาสก์ อัตตทีปวรรคที่ ๕ อัตตทีปสูตร จากคุณ : Ritti Janson - [ 29 ก.ย. 50 21:16:00 ]

ความคิดเห็นที่ 17 จะเป็นตัวจริงหรือตัวสำรอง (?) แต่ที่สุดแล้ว มันก็พอๆกัน ................. เป็นพวกมิจฉาทิฏฐิ บิดเบือนพุทธพจน์ เป็นอาจินต์ ตีฝีปากเพ้อเจ้อ และ ซ้ำซาก !!!!! ธรรม(กลาย) เพื่อ(มอมเมา)ประชาชน ฉบับพระรัตนตรัย(เป็นอัตตา) http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5779543/Y5779543.html#4 จากคุณ : Ritti Janson - [ 29 ก.ย. 50 21:19:53 ]

ความคิดเห็นที่ 18 **** ถามว่า ก็ในที่นี้ อะไรชื่อว่าตน?            แก้ว่า ธรรมที่เป็นโลกิยะและเป็นโลกุตตระ (ชื่อว่าตน). จากคุณ : Ritti Janson  - [ 29 ก.ย. 50 21:16:00 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ อตฺตาหิ อตฺตโน นาโถ    โกหินาโถ ปโรสิยา อตฺตนา หิ สุทนฺเตน       นาถํ ลภตํ ทุลฺลภํ ตนนั่นแหละเป็นที่พึ่งของตน     คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลมีตนที่ฝึกฝนดีแล้ว          ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ************************************* ^ ^ ^ สามัญสัตว์โลก ไม่ได้สดับ ไม่ได้รับคำแนะนำ ไม่ได้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ไม่รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง ถูกอวิชชาครอบงำ ทำให้หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ไม่ได้ฝึกฝน ย่อมไม่ได้ที่พึ่ง ที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลไม่เกษม ที่พึ่งนั้นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ v v v พระอริยสาวก พระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง จิตหลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ฝึกฝนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลเป็นที่พึ่งอันเกษม ที่พึ่งนั้นอุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้นย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้(บรรลุพระนิพพาน) สรุป ตน ของสามัญสัตว์โลก คือ ตนที่ไม่ได้ฝึกฝน คือ ตนในภาคโลกียะ คือ จิตที่หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ตน ของพระอริยสาวก คือ ตนที่ฝึกฝนดีแล้ว คือ ตนในภาคโลกุตตระ คือ จิตที่หลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ******************************* ในอนัตตลักขณสูตร ทรงตรัสสอนพระปัญจวัคคีย์ ไม่ให้ยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน และท้ายพระสูตร กล่าวว่า ”จิตของพระปัญจวัคคีย์ ก็หลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน” แสดงว่า  ตนที่ฝึกฝนดีแล้ว ก็คือ จิต ที่หลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน   มีพระธรรมบทรับรอง ดังนี้ “ปริโยทเปยฺย อตฺตานํ จิตฺตกฺกิเลเสหิ ปณฺฑิโต บัณฑิตพึงชำระ ตน คือ จิต ให้บริสุทธิ์ ปราศจากกิเลส” ************************************* การมีที่พึ่งไม่จำเป็นต้องยึดถือไว้     ดังที่ตรัสว่า "เธอย่อมไม่ติดอยู่ด้วย     ย่อมไม่ยึดถืออะไรๆในโลกด้วย     เธอย่อมได้ที่พึ่งอันประเสริฐ" การมีที่พึ่ง ไม่หมายความว่า เป็นการยึดถือ แต่เพราะปล่อยวางการยืดถือต่างหาก  จึงพบที่พึ่ง เนื่องจากสามัญสัตว์โลก จิตมีอวิชชาครอบงำ ทำให้หลงผิดเข้าใจว่า ขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน เมื่อปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ตามเสด็จพระบรมศาสดา รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง จิตหลุดพ้นเพราะปล่อยวางการยึดถือขันธ์ ๕ ว่าเป็นอัตตาตัวตน เพราะพบ ตน ที่พี่งที่แท้จริง  ( ตน ไม่ใช่เป็น ตัวๆนะครับ ) จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 30 ก.ย. 50 06:49:54 ]

ความคิดเห็นที่ 19 เป็นพวกมิจฉาทิฏฐิ บิดเบือนพุทธพจน์ เป็นอาจินต์ ตีฝีปากเพ้อเจ้อ และ ซ้ำซาก !!!!! Ritti Janson  - [ 29 ก.ย. 50 21:19:53 ] ++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ สะใจมั๊ย... กรูรักมรึงหว่ะ!!!!! พระรัตนตรัย เป็น อัตตา หรือ อนัตตา ??? http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5789893/Y5789893.html พระพุทธองค์ยังทรงอยู่กับเรา พระธรรมยังมีชีวิตอยู่ พระอริยสงฆ์จะขาดหายไปได้อย่างไร จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 30 ก.ย. 50 06:53:39 ]

ความคิดเห็นที่ 20 เฮอะ เฮอะ ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ ขำว่ะ !!!!! หึหึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 30 ก.ย. 50 08:49:52 ]

ความคิดเห็นที่ 21 เฮอะ เฮอะ ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ ขำว่ะ !!!!! หึหึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson  - [ 30 ก.ย. 50 08:49:52 ] ++++++++++++++++++++++++++++ **** ดีครับ ถ้าขำได้... โดยเฉพาะตอนจะตาย เข้าสู่ฐาน ถ้าทำให้รู้สึกขำได้ จิตยิ้มออกมาได้ คติที่ไป ไม่เลวแน่นอนครับ... ( แต่ไม่แน่...อาจไปตกที่พระพรหม... แถวสี่แยกราชประสงค์ ???) แต่ถ้าจิตยิ้มแบบหสิตุปบาทล่ะก็...มีหวังได้ว่าไม่กลับมาอีกแล้ว... ไม่ต้องมาเถียงกันแบบทุกวันนี้อีกแล้ว... สาธุฯ ไม่ผิดหวังเลยจริงๆที่ ...กรูรักมรึงหว่ะ!!!!! หนูเล็ก จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 30 ก.ย. 50 21:29:15 ]

ความคิดเห็นที่ 22 กระทู้แฟนคลับมาพบกัน เหอๆ กะว่าจะอ่านอย่างเดียวแต่สงสัยนิดนึงว่า ทำไมคุณหนูเล็กถึงคิดแต่ว่าคุณฤทธี พูดออกมาด้วยความสะใจ กระแทกให้เจ็บใจ ละ ทำไมไม่คิดว่าคุณฤทธี พูดออกมาด้วยความจริงใจ กระแทกให้ได้คิด บ้าง จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 1 ต.ค. 50 20:03:07 ]

ความคิดเห็นที่ 23 ^ ^ ^ ^ คุณ Together In 80s Dream ครับ... ลองกลับไปอ่านใหม่สักหลายๆรอบนะครับ...ว่า... พูดออกมาด้วยความจริงใจ หรือ พูดออกมาด้วยความสะใจ กันแน่ ถ้ายังไม่หายสงสัย ลองprint ข้อความทั้งหมดเรียงตามความคิดเห็น แล้วให้คนอื่นๆที่ไม่ได้เข้ามาเล่นที่ห้องนี้ อ่านดูสิครับ จะรู้ครับว่า จริงใจ หรือ จิงโจ้ กันแน่ แต่ที่แน่ๆ ฤทธี กรูรักมรึงหว่ะ!!!!! จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 1 ต.ค. 50 21:25:48 ]

ความคิดเห็นที่ 24 อ่านหลายรอบแล้วค่ะ ทั้งกระทู้นี้และกระทู้ทำนองเดียวกันที่คุณหนูเล็กเคยโพสต์และแสดงความเห็นแบบนี้ ก็ในเมื่อเป็นแฟนคลับกันและกันแล้ว คุณหนูเล็กก็น่าจะเข้าใจนะว่าคุณฤทธีพูดจาแรงแบบนี้เป็นปกติอยู่แล้ว ถ้าจะทำเพื่อความสะใจคงไม่เสียเวลามาชี้อะไรซ้ำๆ อยู่แบบนี้หรอก ค้นหาความจริง(ใจ)ให้เจอสิคะ จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 2 ต.ค. 50 09:13:16 ]

ความคิดเห็นที่ 25 ^ ^ ^ คุณTogether In 80s Dream คงเข้าใจอะไรผิดไปนะครับ... โดยส่วนตัวแล้ว ผมเข้าใจฤทธีเค้าดีครับว่าเค้าเป็นคนมีความตั้งใจที่จะปกป้องพระศาสนา แต่แลดูออกจะเกินๆไปหน่อย........แต่ก็ถูกใจกลุ่มคนที่มีจริตเดียวกัน... ก็ไม่ใช่เรื่องเสียหายอะไร เพียงแต่บางครั้งใช้คำพูดไม่เหมาะสม (พระพุทธองค์ไม่ทรงเห็นด้วยแน่นอนครับ ที่นำธรรมะพระพุทธองค์มาทำแบบนี้) เรามาถกธรรมขององค์พระศาสดา ไม่ใช่มากล่าวหากันโดยไม่มีพุทธพจน์มารองรับหรือไม่มีเหตุผล ธรรมะพระพุทธองค์ ต้องเป็นเหตุเป็นผล เชื่อมโยงกันหมด พระพุทธองค์ยังทรงอยู่กับเรา พระธรรมยังมีชีวิตอยู่ พระอริยสงฆ์จะขาดหายไปได้อย่างไร **** เป็นพวกมิจฉาทิฏฐิ บิดเบือนพุทธพจน์ เป็นอาจินต์ ตีฝีปากเพ้อเจ้อ และ ซ้ำซาก !!!!! ^ ^ ^ ถ้าอยู่ๆผมกล่าวหาคุณแบบนี้ คุณจะเห็นว่าผมจริงใจมั๊ย ซ้ำซากมั๊ยครับ ถ้าบิดเบือน บิดเบือนตรงไหน ที่ผมยกมาพุทธพจน์ทั้งนั้น ต้องเอาพุทธพจน์มาแย้งกันสิครับ แล้วการที่เราจะกล่าวหาใครเป็นมิจฉาทิฏฐินั้น ตัวผู้กล่าวหาเข้าถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์แล้วหรือ จึงไปเที่ยวกล่าวหาผู้อื่น ถ้ายื่นเรื่องให้พระพุทธองค์ตัดสิน(พุทธพจน์) ยังไม่รู้เลยว่าใครมิจฉาทิฏฐิกันแน่ ใครบิดเบือนกันแน่ แต่ที่แน่ๆ ควรแยกเรื่องส่วนตัว ออกจากความถูกต้องครับ ไปมิตติ้งเจอกัน กินข้าวด้วยกัน กลับมาถกธรรมกันต่อเพื่อหาความถูกต้อง แต่อย่ายัดเยียดให้คนอื่นเป็นฝ่ายผิด โดยไม่มีพุทธพจน์มารองรับ...ครับ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 2 ต.ค. 50 21:45:18 ]

ความคิดเห็นที่ 26 **** คุณTogether In 80s Dream ลองอ่านกระทู้นี้ดูครับ http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5875324/Y5875324.html#10 จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 2 ต.ค. 50 22:15:48 ]

ความคิดเห็นที่ 27 จะไปอ้างโน่นอ้างนี่อยู่ทำไม (?) ที่จริงก็แค่อยากจะบอกว่า พุทธสอนเรื่อง อัตตา โดยพยายามยกตรงนั้นตรงนี้มาอ้างไปตามเรื่อง ก็ถามอยู่นี่อย่างไรเล่าว่า อัตตา ในศาสนาพุทธ มันหมายถึง "กู" หรือว่าหมายถึง "อัตตาเที่ยงแบบฮินดู" ??????? มันไร้ความหมายเป็นอย่างยิ่งที่จะมัวค้นเอาคำว่า "อัตตา" มาแสดง โดยที่ไม่สามารถแยกแยะได้ว่า "อัตตา" นั้นหมายถึงสิ่งใด ก็ในเมื่อเพียงแค่ภาษา "คน" ง่ายๆ ยังฟังไม่รู้เรื่อง ถ้าไม่ให้เรียกว่า "ตีฝีปากเพ้อเจ้อ และ ซ้ำซาก" แล้วจะให้เรียกว่าอะไร ? ความพยายามที่จะยกคำว่า "อัตตา" มาอ้างโดยไม่ใส่ใจว่า อัตตา นั้นหมายถึงอะไร ถ้าคนไม่รู้ความมาพบเข้า แล้วเข้าใจผิดว่า พระพุทธเจ้าสอน อัตตา เหมือนฮินดู แล้วใครจะรับผิดชอบ ในความชั่วช้าที่เกิดขึ้นนี้ได้บ้าง ????? และเพราะเหตุนี้ ผมจึงกล่าวว่า ...................... "เป็นพวกมิจฉาทิฏฐิ บิดเบือนพุทธพจน์ เป็นอาจินต์" เคืองอย่างนั้นหรือ ? ไม่พอใจอย่างนั้นหรือ ? หัดมีความรับผิดชอบต่อส่วนรวมเสียบ้างสิ มิใช่พยายามที่จะยัดเยียด มิจฉาทิฏฐิ ของตน ไปสู่ สาธารณชน อยู่ร่ำไป อย่างคนที่ขาด "สำนึกรับผิดชอบ" !!!!! ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 2 ต.ค. 50 22:56:45 ]

ความคิดเห็นที่ 28 >>>  พรหมนิมันตนิกสูตร  <<< ดูกรภิกษุทั้งหลาย เมื่อพกพรหมกล่าวอย่างนี้แล้ว เราได้กล่าวกะพกพรหมว่า พกพรหมไปในอวิชชาแล้วหนอ พกพรหมไปในอวิชชาแล้วหนอ เพราะว่าพกพรหมกล่าวสิ่งที่ไม่เที่ยงนั่นแลว่า เที่ยง กล่าวสิ่งที่ไม่ยั่งยืนนั่นแลว่า ยั่งยืน กล่าวสิ่งที่ไม่มั่นคงนั่นแลว่า มั่นคง กล่าวสิ่งที่ไม่แข็งแรงนั่นแลว่า แข็งแรง กล่าวสิ่งที่มีความเคลื่อนเป็นธรรมดานั่นแล ว่า มีความไม่เคลื่อนเป็นธรรมดา ก็แหละสัตว์ทั้งเกิด ทั้งแก่ ทั้งตาย ทั้งจุติ ทั้งอุบัติอยู่ในพรหมสถานใด พกพรหมก็กล่าวพรหมสถานนั้นอย่างนั้นว่า พรหมสถานนี้แล ไม่เกิด ไม่แก่ ไม่ตาย ไม่จุติ ไม่อุบัติ   และกล่าวเหตุเป็นที่ออกไปจากทุกข์อย่างยิ่งอื่นอันมีอยู่ ว่า เหตุเป็นที่ออกไปจากทุกข์ อย่างยิ่งอื่นไม่มี ++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ จิตของพระพรหมยังมีอวิชชาครอบงำอยู่ หลงเข้าใจผิดว่าตัวเอง เที่ยง ยั่งยืน มั่นคง ไม่แปรผัน ( เป็นอัตตา ) เข้าใจว่า ตัวเองพ้นทุกข์แล้ว  ไม่เกิด ไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตายแล้ว เนื่องจากจิตของพระพรหมยังยึดถืออารมณ์และถูกอารมณ์ปรุงแต่งอยู่ คือเป็นจิตสังขาร จึงจัดเป็นสภาพธรรมที่เป็นอนัตตา (ไม่ใช่สภาพตัวตนดั้งเดิม) ดังนั้นความเข้าใจ ของศาสนาพราหมณ์ว่าพระพรหมเป็นอัตตา,จึงไม่ถูกต้อง การเห็นที่ว่าอารมณ์เที่ยง, หรือ เห็นว่าจิตสังขารเที่ยง จึงเป็นความเห็นผิด ฝ่ายสัสสตทิฐิ.             พระพุทธองค์ได้ทรงชี้ให้เห็นว่า ตราบใดที่สัตว์ยังติดข้องอยู่ในอารมณ์อยู่ ตราบนั้นสัตว์จะยังไม่มีทางพ้นทุกข์ไปได้ ทรงบรรลุพระนิพพาน ตรัสรู้พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณแล้ว “ทรงเห็นภัยในภพ และเห็นภพของสัตว์ผู้แสวงหาที่ปราศจากภพแล้ว ไม่กล่าวยกย่องภพอะไรเลย ทั้งไม่ยังนันทิให้เกิดขึ้นด้วย” “เพราะอาสวะเหล่าใดอันให้เศร้าหมอง ให้เกิดในภพใหม่ มีความกระวนกระวาย  มีวิบากเป็นทุกข์ มีชาติ ชรา มรณะ ต่อไป อาสวะเหล่านั้น ตถาคตละเสียแล้ว มีรากเหง้าอันถอนขึ้นแล้ว ทำไม่ให้มีที่ตั้งดังว่าต้นตาลแล้วทำไม่ให้มีต่อไปแล้ว มีความไม่เกิดขึ้นต่อไปเป็นธรรมดา เหมือนต้นตาลมียอดถูกตัดเสียแล้วไม่อาจงอกงามอีกได้ ฉะนั้น” ได้ทรงชี้ชัดเจนว่า จิตที่สิ้นความยินดีและแยกออกจากอารมณ์ทั้งปวงอย่างเด็ดขาด จิตที่สิ้นตัณหาแล้ว เป็นอมตธรรม เป็นพระนิพพาน ดังปฐมพุทธพจน์ที่ตรัสว่า “จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บรรลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว” พระนิพพาน เป็นอมตธรรม (ธรรมที่ไม่ตาย) เป็นที่พึ่งได้อย่างแท้จริงในพระพุทธศาสนา ----------------------------- จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 3 ต.ค. 50 06:53:00 ]

ความคิดเห็นที่ 29 ^ ^ ^ จะเอามิจฉาทิฏฐิตัวเอง มาบิดเบือนพุทธพจน์ ก็ตามสบายนะ ฤทธี ส่วนผมน่ะ ขอผ่าน ถึงฤทธีจะชั่วช้า หยาบคายตามสันดานยังไง กรูก้อรักมรึงหว่ะ !!!!! จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 3 ต.ค. 50 06:54:40 ]

ความคิดเห็นที่ 30 มาอ่านแล้วค่ะ อย่างอื่นไม่ขอตอบแล้วกันค่ะ เพราะยังไงก็คงเปลี่ยนใจคุณหนูเล็กไม่ได้ จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 3 ต.ค. 50 09:19:30 ]

ความคิดเห็นที่ 31 ตีฝีปากอีกตามเคย .................. ถามสั้นนิดเดียวว่า อัตตา ที่ใช้ในศาสนาพุทธ หมายถึงอะไร ? ถามแค่นี้ ไม่ตอบ แต่เลือกที่จะตีฝีปาก (???) หึหึหึหึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 3 ต.ค. 50 16:03:59 ]

ความคิดเห็นที่ 32 มาอ่านแล้วค่ะ อย่างอื่นไม่ขอตอบแล้วกันค่ะ เพราะยังไงก็คงเปลี่ยนใจคุณหนูเล็กไม่ได้ จากคุณ : Together In 80s Dream ++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ อย่าเพิ่งท้อครับ... อย่าเปลี่ยนใจผมเลยครับ เพราะใจผมเต็มเปี่ยมไปด้วยพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คงจะเปลี่ยนไม่ได้แล้วครับ ต่อให้เอาทรัพย์สมบัติมากมายมหาศาลขนาดไหน ก็คงเปลี่ยนไม่สำเร็จหรอกครับ เรามาพูดถึงเรื่องความเห็นดีกว่า ดังพุทธพจน์ที่มีมาในนาวาสูตร ว่า “ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะของผู้รู้อยู่ เห็นอยู่ เราไม่กล่าวความสิ้นไปแห่งอาสวะของผู้ไม่รู้ ไม่เห็น” ผมเดินตามรอยพุทธพจน์ที่ทรงตรัสไว้ดีแล้ว ถ้าจะเปลี่ยนความเห็นผม ก็ต้องเสนอเหตุผลที่ให้ผมรับได้ และไม่ขัดแย้งกับพุทธพจน์ครับ ผมคงไม่ใช่ผู้เฒ่าเด็กดื้อ (จิวแป๊ะทง)หรอกครับ... ขนาดเด็กมีเหตุผล ผมยังต้องฟังเลย... และขอบคุณในความเป็นห่วงเป็นใยนะครับ ที่กลัวว่าผมจะเป็นมิจฉาทิฏฐิ อย่ากังวลเลยครับ ผมมีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เป็นที่พึ่ง ดังพุทธพจน์ที่มามาว่า “ส่วนผู้ใดถึง พระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ว่าเป็นที่พึ่ง ย่อมเห็นอริยสัจ ๔ คือ ทุกข์  เหตุให้เกิดทุกข์  ความก้าวล่วงทุกข์ และอริยมรรคประกอบด้วยองค์ ๘ อันให้ถึงความสงบระงับทุกข์ ด้วยปัญญาอันชอบ ที่พึ่งนั้นแลเป็นที่พึ่งอันเกษม ที่พึ่งนั้นอุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้นย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้” (จากพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗ ขุททกนิกาย ธรรมบท   พุทธวรรค) จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 3 ต.ค. 50 20:26:22 ]

ความคิดเห็นที่ 33 **** ตีฝีปากอีกตามเคย .................. ถามสั้นนิดเดียวว่า อัตตา ที่ใช้ในศาสนาพุทธ หมายถึงอะไร ? ถามแค่นี้ ไม่ตอบ แต่เลือกที่จะตีฝีปาก (???) หึหึหึหึ ฤทธี +++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ผมรู้อยู่แล้ว ฤทธีไม่ท้ออะไรง่ายๆหรอก เพียงแต่อาจจะเบื่อหน่ายเล็กๆน้อยๆ ว่าคนอะไร้ ช่างน่าขำ (ขำว่ะ!!!!!) ผมไม่เคยตีฝีปากครับ ผมว่าไปตามเหตุตามผลที่ควรจะเป็น ก็เท่านั้นเอง จะอะไรกันนักกันหนา!!!!! อัตตาในพระพุทธศาสนา ถ้าเป็นปุถุชน ภาษาคน ก็คือ “กู” คือ อหังการ มมังการ แต่พระอริยสาวก ตรงข้ามกับปุถุชน มีตนเป็นที่เกาะ มีตนเป็นที่พึ่ง (ดังพุทธพจน์ที่มีมาในมหาปรินิพพานสูตร) ดังในกัปปสูตรที่ ๒ ว่าด้วยการรู้การเห็นเป็นเหตุปราศจากอหังการมมังการ และมานานุสัย “พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า ดูกรกัปปะ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ อย่างใดอย่างหนึ่ง ทั้งที่เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน เป็นภายในก็ดี ภายนอกก็ดี หยาบก็ดี ละเอียดก็ดี เลวก็ดี ประณีตก็ดี มีอยู่ในที่ไกลก็ดี ในที่ใกล้ก็ดี อริยสาวกเห็นสิ่งทั้งหมดนั้นด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงอย่างนี้ว่า นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่เป็นเรา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา อย่างนี้แล้ว จึงหลุดพ้นเพราะไม่ถือมั่น. ดูกรกัปปะ เมื่อบุคคลรู้อยู่อย่างนี้ เห็นอยู่อย่างนี้แล มนัสจึงปราศจากอหังการ มมังการ และมานานุสัย ในกายที่มีใจครองนี้ และในสรรพนิมิตภายนอก ก้าวล่วงมานะด้วยดี สงบระงับ พ้นวิเศษแล้ว.” ++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ปุถุชน   “กู” คืออหังการมมังการ เพราะยึดถือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นตน พระอริยสาวก รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง ปล่อยวางการยึดถือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นตน และดังพุทธพจน์ที่มีมาในเผณปิณฑสูตร  ความว่า “เบญจขันธ์  เพียงดังว่าเพชฌฆาตผู้หนึ่ง   เราบอกแล้ว สาระย่อมไม่มีใน  เบญจขันธ์นี้. ภิกษุผู้มีความเพียรอันปรารภแล้วมีสัมปชัญญะ มีสติ   พึงพิจารณาขันธ์ทั้งหลายอย่างนี้ ทั้งกลางวัน ทั้งกลางคืน. ภิกษุเมื่อปรารถนาบทอันไม่จุติ (นิพพาน) พึงละสังโยชน์ทั้งปวง พึงกระทำที่พึ่งแก่ตน พึงประพฤติ  ดุจบุคคลผู้มีศีรษะอันไฟไหม้ ดังนี้.” ++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ภิกษุเมื่อปรารถนาบทอันไม่จุติ (นิพพาน) พึงละสังโยชน์ทั้งปวง พึงกระทำที่พึ่งแก่ตน ทรงตรัสสอนให้กระทำที่พึ่งแก่ตน โดยปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ เพื่อรู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง เพื่อปล่อยวางการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน เพื่อถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พระนิพพาน เป็นที่พึ่งในพระพุทธศาสนา * * * ไม่ต้องห่วงหรอกครับฤทธี ผมไม่คิดจะนำความรู้นี้ไปเข้าข้างใคร แต่ถ้าเห็นพุทธพจน์โดนย่ำยีมากเกินไป ก็ไม่ไหวเหมือนกันครับ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 3 ต.ค. 50 20:28:45 ]

ความคิดเห็นที่ 34 เพราะใจผมเต็มเปี่ยมไปด้วยพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ คงจะเปลี่ยนไม่ได้แล้วครับ ไม่ได้จะเปลี่ยนใจอะไรคุณหนูเล็กตรงนี้เลยค่ะ แต่ปัญหามันอยู่ที่ คห.28 ช่วงท้ายๆ ที่ว่า ได้ทรงชี้ชัดเจนว่า จิตที่สิ้นความยินดีและแยกออกจากอารมณ์ทั้งปวงอย่างเด็ดขาด จิตที่สิ้นตัณหาแล้ว เป็นอมตธรรม เป็นพระนิพพาน ดังปฐมพุทธพจน์ที่ตรัสว่า "จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บรรลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว" เป็นการตีความเองของคุณหนูเล็กหรือเปล่าคะ เพราะคุณหนูเล็กยกปฐมพุทธพจน์มาเองว่า "จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บรรลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว" แต่คุณหนูเล็กกับกล่าวว่า  ทรงชี้ชัดเจนว่า จิตที่สิ้นตัณหาแล้ว เป็นอมตธรรม เป็นพระนิพพาน "เป็นอมตธรรม เป็นพระนิพพาน" กับ "บรรลุพระนิพพาน" มันคนละเรื่องกันเลยนะคะ ส่วนข้อโต้แย้งอื่นๆ ดิฉันคงไม่สามารถทำได้หรอกค่ะ เพราะเป็นผู้เริ่มศึกษา ความรู้น้อยกว่าคุณหนูเล็กและท่านอื่นๆ มาก จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 4 ต.ค. 50 09:47:23 ]

ความคิดเห็นที่ 35 ไม่ต้องห่วงหรอกครับฤทธี ผมไม่คิดจะนำความรู้นี้ไปเข้าข้างใคร แต่ถ้าเห็นพุทธพจน์โดนย่ำยีมากเกินไป ก็ไม่ไหวเหมือนกันครับ จาก ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) *************************************************** อย่ามาดัดจริตเจรจาเลย สิ่งที่พูดออกมานั้น เรียกว่า ความรู้ ไม่ได้ แต่ควรจะเรียกว่า ความไม่รู้เสียมากกว่า คนที่มันติด อัตตา จนถอนตัวไม่ขึ้น มันก็เป็นแบบนี้ทั้งนั้น ส่วนไอ้เรื่องเข้าข้างใครไม่เข้าข้างใครนั้น มันไม่ใช่เรื่องที่ผมสนใจ อยากจะเข้าข้างใครอะไรอย่างไร นั่นมันเรื่องของเอ็ง เอ็งมิได้มีความหมายอะไร ในสายตาของผมสักนิด ที่เข้ามาด่าบ้าง อธิบายบ้าง ก็เป็นการเผื่อแผ่ต่อคนอื่นที่ผ่านเข้ามาต่างหาก มิได้หวังว่า จะเปลี่ยนจิตเปลี่ยนใจ ของพวกสัทธรรมปฏิรูป หรือพวกอลัชชี เลยแม้แต่น้อย พุทธศาสนา ไม่มี อัตตา ให้ลุถึงหรอก หาให้ตายก็ไม่เจอ แต่ถ้าเจอเมื่อไร ก็แปลว่า นั่นเป็นสัทธรรมปฏิรูป ตีฝีปากยอกย้อนสารพัด เพื่อจะบิดเบือนว่า พุทธสอน อัตตา ฉนั้น อย่ามาพูดให้ดูน่าทุเรศนักเลยว่า กำลังปกป้องพุทธธรรม หึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 4 ต.ค. 50 11:48:43 ]

ความคิดเห็นที่ 36 อย่ามาดัดจริตเจรจาเลย สิ่งที่พูดออกมานั้น เรียกว่า ความรู้ ไม่ได้ แต่ควรจะเรียกว่า ความไม่รู้เสียมากกว่า คนที่มันติด อัตตา จนถอนตัวไม่ขึ้น มันก็เป็นแบบนี้ทั้งนั้น ส่วนไอ้เรื่องเข้าข้างใครไม่เข้าข้างใครนั้น มันไม่ใช่เรื่องที่ผมสนใจ อยากจะเข้าข้างใครอะไรอย่างไร นั่นมันเรื่องของเอ็ง เอ็งมิได้มีความหมายอะไร ในสายตาของผมสักนิด ที่เข้ามาด่าบ้าง อธิบายบ้าง ก็เป็นการเผื่อแผ่ต่อคนอื่นที่ผ่านเข้ามาต่างหาก มิได้หวังว่า จะเปลี่ยนจิตเปลี่ยนใจ ของพวกสัทธรรมปฏิรูป หรือพวกอลัชชี เลยแม้แต่น้อย พุทธศาสนา ไม่มี อัตตา ให้ลุถึงหรอก หาให้ตายก็ไม่เจอ แต่ถ้าเจอเมื่อไร ก็แปลว่า นั่นเป็นสัทธรรมปฏิรูป ตีฝีปากยอกย้อนสารพัด เพื่อจะบิดเบือนว่า พุทธสอน อัตตา ฉนั้น อย่ามาพูดให้ดูน่าทุเรศนักเลยว่า กำลังปกป้องพุทธธรรม หึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson  - [ 4 ต.ค. 50 11:48:43 ] +++++++++++++++++++++++++++++++++ ดัดจริตน่ะใคร  เจรจาอะไร ฤทธี เมายาหรือเมาอารมณ์ ประโยคข้างต้นน่ะ เค้าเรียกว่าบอกให้รู้ จะรับก็ได้ ไม่รับก็ได้ จะมีอะไรกันนักกันหนา ส่วนที่ว่าความรู้ หรือ ความไม่รู้น่ะ ฤทธี อาศัยลมปากหรืออาจารวาทชั้นไหนๆที่รับขานนาคเพื่อสืบต่อพระพุทธศาสนา นำมาศึกษาเทียบเคียง ถ้าลงกับพระสูตร พระวินัย ค่อยปลงใจเชื่อก็ยังไม่สาย อย่าเดาสวด ส่วนเรื่อง อัตตา หรือ อนัตตา ก็ถกกันมาพอควรแล้วนะ ถ้าจะมาหักล้างอะไรก็อ้างพุทธพจน์นะครับ อย่าอาศัยลมปาก คคห 25 ตอบไว้แล้วเรื่องบิดเบือนน่ะ... ถ้าบิดเบือน บิดเบือนตรงไหน ที่ผมยกมาพุทธพจน์ทั้งนั้น ต้องเอาพุทธพจน์มาแย้งกันสิครับ ธรรมย่อมคุ้มครองผู้ประพฤติธรรม ( ไม่ต้องปกป้องหรอกครับ ) ถึงจะน่าทุเรศขนาดไหน กรูก้อยังรักมรึงว่ะ!!!!! หนูเล็ก จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 4 ต.ค. 50 20:54:52 ]

ความคิดเห็นที่ 37 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            แวะมาเยี่ยมค่ะ หาภาพการ์ตูนมาให้ค่ะ ไม่ทราบว่าจะชอบหรือเปล่านะคะ คงไม่เป็นไรแล้วนะคะ กระทู้น่าจะจบแล้ว รูปลิงของคุณหนูเล็กดิฉันได้ใช้เล่น สนุกดีค่ะ ถ้าคุณหนูเล็กทั้งสามไม่ชอบภาพนี้ ดิฉันจะหามาใหม่นะคะ ที่มีอยู่ตอนนี้ ภาพนี้สวยที่สุดแล้วค่ะ            ไม่อยากลบเลย แก้ไขเมื่อ 04 ต.ค. 50 22:01:53 แก้ไขเมื่อ 04 ต.ค. 50 21:22:13 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 4 ต.ค. 50 21:17:37 ]

ความคิดเห็นที่ 38 น้องTogether In 80s Dream ครับ ที่น้องกล่าวไว้ว่า "เป็นอมตธรรม เป็นพระนิพพาน" กับ "บรรลุพระนิพพาน" มันคนละเรื่องกันเลยนะคะ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ น้องครับ ประโยคข้างต้นน่ะ มันคนละเรื่องเดียวกันครับ ดูพระสูตรเต็มๆสิครับ แล้วน้องจะเข้าใจ ขอถามน้องนะครับ นาย ก มีเป้าหมายจะบรรลุในการเป็นแพทย์  จึงเรียนจนจบแพทย์ เมื่อจบแล้ว นาย ก ได้เป็นแพทย์   มั๊ยครับ??? ถ้าหมอ( นายแพทย์ ) กับ หมอตำแย นั่นน่ะ  ถึงจะคนละเรื่องกันครับ!!! +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ภิกขุสูตรที่ ๒ ดูกรภิกษุ คำว่า ความกำจัดราคะ ความกำจัดโทสะ ความกำจัดโมหะ นี้เป็นชื่อแห่งนิพพานธาตุ เพราะเหตุนั้น จึงเรียกว่าธรรมเป็นที่สิ้นอาสวะ ดูกรภิกษุ ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ นี้เรียกว่าอมตะ อริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ ๘ คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมาอาชีวะ สัมมากัมมันตะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ นี้แลเรียกว่าทางที่จะให้ถึงอมตะ. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ พรรณาคุณของพระขีณาสพ ภิกษุขีณาสพผู้อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว มีกิจที่ควรทำได้ทำเสร็จแล้ว ไม่เห็นว่าตนยังมีกิจที่จำจะต้องทำ หรือจะต้องกลับสะสมทำกิจที่ได้ทำแล้ว จึงน้อมใจไปสู่ความสิ้นตัณหา โดยที่ตนปราศจากราคะ เพราะสิ้นราคะ จึงน้อมใจไปสู่ความสิ้นตัณหา โดยที่ตนปราศจากโทสะ เพราะสิ้นโทสะ จึงน้อมใจไปสู่ความสิ้นตัณหา  โดยที่ตนปราศจากโมหะ เพราะสิ้นโมหะ ++++++++++++++++++++++++++++++ อาเนญชสัปปายสูตร ซึ่งอมตะ คือความหลุดพ้นแห่งจิตเพราะไม่ถือมั่น ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ พุทธอุทาน “จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บันลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว" ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ จิตสิ้นการปรุงแต่ง คือ จิตสิ้นตัณหา คือ พระนิพพาน ( อ้างพุทธอุทาน ) ความสิ้นตัณหา คือ ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ ( อ้างพรรณนาคุณพระขีณาสพ ) ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ คือ อมตะ ( อ้างภิกขุสูตรที่ ๒ ) ความหลุดพ้นแห่งจิตเพราะไม่ถือมั่น คือ อมตะ ( อ้างอาเนญชสัปปายสูตร ) สรุป จิตสิ้นการปรุงแต่ง คือ จิตสิ้นตัณหา คือ จิตสิ้นราคะ สิ้นโทสะ สิ้นโมหะ คือ อมตะ คือ พระนิพพาน จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 4 ต.ค. 50 21:21:27 ]

ความคิดเห็นที่ 39 **** ขอบคุณคุณสายน้ำยามเย็นมากครับ ที่แวะมาเยี่ยม และส่งรูปน่ารักๆมาให้พักสายตา จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 4 ต.ค. 50 21:23:42 ]

ความคิดเห็นที่ 40 อ้าวยังไม่จบ  ขอโทษทีนะคะ  จะให้ลบภาพออกไหมคะ คิดว่าถูกกาล และสถานที่แล้วนา จนได้นะเรา จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 4 ต.ค. 50 21:24:41 ]

ความคิดเห็นที่ 41 **** คุณสายน้ำยามเย็นครับ น่าจะเก็บภาพไว้ครับ ดีออกครับ ไว้พักสายตา จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 4 ต.ค. 50 22:12:35 ]

ความคิดเห็นที่ 42 สรุป จิตสิ้นการปรุงแต่ง คือ จิตสิ้นตัณหา คือ จิตสิ้นราคะ สิ้นโทสะ สิ้นโมหะ คือ อมตะ คือ พระนิพพาน จาก หนูเล็กนิดเดียว *************************************************** เฮอะ เฮอะ ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ แล้วจะสรุปในสรุปว่าอย่างไรดีล่ะ ? 1) ความสิ้นตัณหา ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ คือ อมตะ คือ พระนิพพาน หรือ .............. 2) จิต  คือ อมตะ คือ พระนิพพาน ซึ่งก็คือ จิตเที่ยง นั่นเอง (???) !!!!!! 555555555555555555555 อลัชชี แท้ๆ อลัชชี แท้ๆ อลัชชี แท้ๆ หึหึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 5 ต.ค. 50 11:25:46 ]

ความคิดเห็นที่ 43 พูดไปพูดมา มันก็มาลงที่ ..................... จิตเที่ยง เป็น อัตตา เป็น นิพพาน ไม่เคยพ้นไปจากนี้เลย แม้แต่ครั้งเดียว !!!!!! เฮอะ เฮอะ ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson - [ 5 ต.ค. 50 11:27:44 ]

ความคิดเห็นที่ 44 ขอกลับเข้าสู่โหมด "อ่านอย่างเดียว" ตามที่ตั้งใจไว้แต่แรกดีกว่า ไม่มีความสามารถในการแย้ง (แต่ไม่ได้หมายความว่าเห็นด้วยนะคะ) แต่ถ้าจะให้แย้งก็คงเหมือนใน คห.42 ของคุณฤทธีนั่นแหละค่ะ เพราะฉะนั้น ปล่อยให้เป็นหน้าที่แฟนคลับเขาแย้งกันไป คอยอ่านอย่างเดียวดีกว่า (มักง่ายดี 55555) จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 5 ต.ค. 50 16:23:08 ]

ความคิดเห็นที่ 45 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            การจะส่งภาพให้คุณหนูเล็กนั้น เห็นว่ากระทู้นี้น่าจะทำการส่งภาพให้ได้ เพราะดูจากเจตนาแล้ว ก็ถือได้ว่าเป็นกระทู้ที่ตั้งขึ้นเพื่อตัดพ้อต่อว่าแฟนคลับนั่นเอง ส่วนกระทู้อื่นคงได้แต่ไปอ่านและอนุโมทนา เพราะเป็นกระทู้มุ่งให้ธรรมทาน ถ้าดิฉันไปส่งภาพให้จะดูเป็นการไม่สมควร เพราะภาพที่จะให้นี้ไม่เหมาะกับกระทู้เลย ......การพูดออกมาด้วยความสะใจ กระแทกให้เจ็บใจ...เจ็บนี้อีกนาน... ......ท่านอื่นๆมีความคิดเห็นอย่างไร ??? เรียนเชิญครับ       ดิฉํนมีความเห็นว่า อย่าเจ็บใจไปเลย เจ็บอีกนานจะกลายเป็นพยาบาทไปได้นะคะ มันทำให้จิตใจเศร้าหมอง มองแต่ในแง่ดีเถิด คุณหนูเล็กมาดูภาพนี้นะคะ  ถ้าจะยังเจ็บใจต่อไปอีก ก็แล้วแต่จะเห็นสมควร จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 5 ต.ค. 50 21:29:39 ]

ความคิดเห็นที่ 46 **** ขอบคุณคุณสายน้ำยามเย็นมากครับ... ......การพูดออกมาด้วยความสะใจ กระแทกให้เจ็บใจ...เจ็บนี้อีกนาน... จริงๆแล้ว...ผมไม่เจ็บใจอะไรหรอกครับ... ผมเจ็บใจตนเองอยู่เรื่องเดียวล่ะครับ...ไม่น่าเข้ามาห้องนี้เลย... ตั้งแต่เข้ามาห้องนี้ ความก้าวหน้าในการปฏิบัติเนิ่นช้าลง... และโดยข้อเท็จจริงแล้ว  ผมรักแฟนคลับของผมมากๆต่างหากล่ะครับ เพราะเค้ามีความตั้งใจในการทำหน้าที่ของเค้าอย่างจริงจัง จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 5 ต.ค. 50 21:42:44 ]

ความคิดเห็นที่ 47 น้องTogether In 80s Dreamครับ ไม่แย้งน่ะ ดีแล้วครับ เพราะที่นำเสนอนั้น เป็นพุทธพจน์ล้วนๆ ไม่ได้แต่งเองนะครับ ถ้าแย้งแบบฤทธีน่ะ บาปกรรมครับ ถ้ารักกันจริง ต้องเตือนฤทธีเค้าครับ เหมือนที่ผมทำอยู่นี่ไงครับ เพราะผมประกาศให้ทราบอยู่เสมอว่า ฤทธี กรูรักมรึงว่ะ!!! ส่วนที่น้องว่า... “แต่ไม่ได้หมายความว่าเห็นด้วยนะคะ” ผมก็ไม่เคยต้องการให้เห็นด้วยครับ   อ่านแล้วนำไปปฏิบัติ ถ้าดี มีประโยชน์ ยังกุศลให้เกิด ถ้าไม่เห็นด้วย นั่นแหละมิจฉาทิฏฐิครับ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 5 ต.ค. 50 21:47:18 ]

ความคิดเห็นที่ 48 .......จริงๆ แล้วอยากให้ภาพที่คุณหนูเล็กชอบนะคะ  คุณหนูเล็กชอบภาพแบบไหนคะ ถ้าเจอจะได้หามาให้       โทสจริต (ผู้มีโทสะเป็นความประพฤติปกติ, ประพฤติหนักไปทางใจร้อนหงุดหงิด — one of hating temperament) กรรมฐานที่เหมาะ คือ พรหมวิหารและกสิณ โดยเฉพาะวัณณกสิณ       คือถ้ายังเจ็บใจต่อไป กรรมฐานที่เหมาะ คือพรหมวิหารและกสิณ  ว่าจะหาภาพอสุภะ มาให้แล้วนา เกิดคิดขึ้นมาได้ว่าอาจจะไม่เหมาะกับจริตที่พัฒนามาจากความเจ็บใจ        ถ้าคุณหนูเล็กไม่บอกว่าชอบภาพแบบไหน ก็จะหาภาพที่คิดว่าน่ารักมาให้เองนะคะ อีกสัก 2-3 ภาพน่าจะพอนะคะ จะนำมามอบให้ที่กระทู้นี้นะคะ        อ่านถึงตอนนี้ก็อย่าเสียใจไปเลยนะคะ  ที่ให้รูปลิงมา ก็ถือเสียว่ามันเป็นวิปาก ไม่รับก็ไม่ได้ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 5 ต.ค. 50 21:51:15 ]

ความคิดเห็นที่ 49 **** จากความคิดเห็นที่ 38 ภิกขุสูตรที่ ๒ ดูกรภิกษุ คำว่า ความกำจัดราคะ ความกำจัดโทสะ ความกำจัดโมหะ นี้เป็นชื่อแห่งนิพพานธาตุ เพราะเหตุนั้น จึงเรียกว่าธรรมเป็นที่สิ้นอาสวะ ดูกรภิกษุ ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ นี้เรียกว่าอมตะ อริยมรรคอันประกอบด้วยองค์ ๘ คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมาอาชีวะ สัมมากัมมันตะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ นี้แลเรียกว่าทางที่จะให้ถึงอมตะ. ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ พรรณาคุณของพระขีณาสพ ภิกษุขีณาสพผู้อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว มีกิจที่ควรทำได้ทำเสร็จแล้ว ไม่เห็นว่าตนยังมีกิจที่จำจะต้องทำ หรือจะต้องกลับสะสมทำกิจที่ได้ทำแล้ว จึงน้อมใจไปสู่ความสิ้นตัณหา โดยที่ตนปราศจากราคะ เพราะสิ้นราคะ จึงน้อมใจไปสู่ความสิ้นตัณหา โดยที่ตนปราศจากโทสะ เพราะสิ้นโทสะ จึงน้อมใจไปสู่ความสิ้นตัณหา  โดยที่ตนปราศจากโมหะ เพราะสิ้นโมหะ ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ อาเนญชสัปปายสูตร ซึ่งอมตะ คือความหลุดพ้นแห่งจิตเพราะไม่ถือมั่น ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ พุทธอุทาน “จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บันลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว" ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว   - [ 4 ต.ค. 50 21:21:27 ] ^ ^ ^ เฮอะ เฮอะ ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ แล้วจะสรุปในสรุปว่าอย่างไรดีล่ะ ? 1) ความสิ้นตัณหา ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ คือ อมตะ คือ พระนิพพาน หรือ .............. 2) จิต  คือ อมตะ คือ พระนิพพาน ซึ่งก็คือ จิตเที่ยง นั่นเอง (???) !!!!!! 555555555555555555555 อลัชชี แท้ๆ อลัชชี แท้ๆ อลัชชี แท้ๆ หึหึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson  - [ 5 ต.ค. 50 11:25:46 ] ----------------------------------------------------- ฤทธี อย่ากำเริบเสิบสานนัก อย่าจาบจ้วงพุทธพจน์โดยใช้วาจาพล่อยๆ คะนองปาก... ทำไปได้ !!! ฤทธี รู้ใช่มั๊ย คำว่า“อลัชชี แท้ๆ” ไว้ใช้กับอะไร... พระภิกษุสงฆ์นอกรีตใช่มั๊ย??? แล้วข้างบนนั่นอะไร ??? พุทธพจน์ของพระบรมศาสดานะครับ ฤทธี ใช้คำนี้ได้อย่างไร เวรกรรม รู้จักระอายใจบ้าง เพราะเราเป็นชาวพุทธ ธรรมย่อมคุ้มครองผู้ประพฤติธรรม ( ไม่ต้องปกป้องหรอกครับ ) ถึงอย่างไรก็ตามแต่ จำไว้นะฤทธี... กรูรักมรึงว่ะ!!! หนูเล็ก จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 5 ต.ค. 50 21:51:24 ]

ความคิดเห็นที่ 50 **** ฝากข้อคิดให้ฤทธี หยุดเป็น ก็เย็นได้ หยุดไม่เป็น ก็เย็นไม่ได้ ถ้าสงสัยว่าหยุดอย่างไร ง่ายๆ แค่เมื่อกระทบอารมณ์ ยกจิตเข้าสู่ฐานที่ตั้งสติ นี่แหละที่เรียก สติปัฏฐาน ขั้นแรกยากหน่อย หาฐานให้เจอก่อนนะครับ นี่คือ การพูดออกมาด้วยความจริงใจ กระแทกให้ได้คิด ครับ หนูเล็ก จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 5 ต.ค. 50 21:54:03 ]

ความคิดเห็นที่ 51 **** คุณสายน้ำยามเย็นครับ เราชาวพุทธต้องเชื่อพระพุทธองค์ครับ พระพุทธองค์ทรงปฏิเสธรูปฌาน อรูปฌาน แล้วนะครับ ทรงออกค้นหาอมตธรรม ด้วยพระองค์เอง ทรงตรัสรู้อริยสัจ ๔ ด้วยพระองค์เอง และทรงตรัสไว้ว่า “อนนุสฺสุเตสุ ธมฺเมสุ   ธรรมนี้เราไม่ได้เคยฟังมาในกาลก่อน” แสดงว่า ธรรมที่ทรงตรัสรู้ ทรงพบด้วยพระองค์เอง ไม่ได้ศึกษามาจากผู้อื่น หรือรู้เพิ่มเติมจากที่เคยรู้เคยศึกษามา ขอบคุณนะครับ...ในคำแนะนำทั้งหลาย... ผมคงยังใช้ “อานาปานสติ” ครับ ถูกจริตดีครับ... จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 5 ต.ค. 50 22:01:34 ]

ความคิดเห็นที่ 52 คุณหนูเล็กก็น้าลองไปอ่านที่นี่นะคะ   http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5875301/Y5875301.html เพราะฉะนั้น ผู้ปฏิบัติบรรพะนี้ จึงต้องกระทำในขณะจิตควรแก่การงาน อสุภะที่จะเพ่งพินิจนั้น ก็ควรเป็นศพที่ขึ้นอืดแล้ว และเข้าไปพิจารณาทางด้านเหนือของลม เพื่อไม่ให้กลิ่นรบกวน จึงจะดีและไม่เกิดโทษ. แก้ไขเมื่อ 05 ต.ค. 50 22:12:32 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 5 ต.ค. 50 22:11:03 ]

ความคิดเห็นที่ 53 .........เกือบลืมไป ว่า คุณหนูเล็กมี 3 คน  คุณหนูเล็กคนนี้ กรุณาบอกคุณหนูเล็กคนที่ให้ตุ๊กตาลิงกับดิฉันที่กระทู้โน้น  มารับมอบภาพที่กระทู้นี้ด้วยนะคะ ขอบคุณมากค่ะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 5 ต.ค. 50 22:30:53 ]

ความคิดเห็นที่ 54 **** คุณหนูเล็กก็น้าลองไปอ่านที่นี่นะคะ   http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5875301/Y5875301.html เพราะฉะนั้น ผู้ปฏิบัติบรรพะนี้ จึงต้องกระทำในขณะจิตควรแก่การงาน อสุภะที่จะเพ่งพินิจนั้น ก็ควรเป็นศพที่ขึ้นอืดแล้ว และเข้าไปพิจารณาทางด้านเหนือของลม เพื่อไม่ให้กลิ่นรบกวน จึงจะดีและไม่เกิดโทษ. แก้ไขเมื่อ 05 ต.ค. 50 22:12:32 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ 5 ต.ค. 50 22:11:03 ] +++++++++++++++++++++++++++ เพราะฉะนั้น ผู้ปฏิบัติบรรพะนี้ จึงต้องกระทำในขณะจิตควรแก่การงาน อสุภะที่จะเพ่งพินิจนั้น ก็ควรเป็นศพที่ขึ้นอืดแล้ว และเข้าไปพิจารณาทางด้านเหนือของลม เพื่อไม่ให้กลิ่นรบกวน จึงจะดีและไม่เกิดโทษ. ^ ^ ^ ( ขอบคุณที่แนะนำครับ ผมอ่านมาไม่ต่ำกว่า ๑๐ รอบแล้วครับ ) การเจริญอสุภะ หรือป่าช้า ๙ จนอุคคหนิมิตเกิด และเป็นปฐมฌานแล้ว ผู้ปฏิบัติจะต้องเปลี่ยนฐานที่ตั้งสติมาไว้ที่ฐานลมกระทบที่ได้เคยอุปโลกน์ไว้ก่อนแล้ว,แทนที่เสีย แล้วเพ่งลมหายใจเข้าออกจนเกิดปฏิภาคนิมิต คือ ย่อลมหายใจให้ละเอียดลง เพื่อนำจิตให้สงบมากขึ้นตามลำดับ จนสงบถึงขีดสุดในที่สุด. เพราะ ปฏิกูลบรรพะ และ ป่าช้า ๙ ไม่อาจทำให้ก้าวเข้าสู่ฌานที่สูงกว่า "ปฐมฌาน" ได้. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ คุณสายน้ำยามเย็นครับ...อย่าลืมนะครับ บรรพะแรกที่ทรงสอนให้ปฏิบัติตาม คือ อานาปานสติบรรพะ( เพ่งดูลมหายใจเข้า-ออก ) เมื่อทำได้ชำนาญแล้ว มีฐานที่ตั้งสติที่มั่นคงแล้ว จึงจะเหมาะที่จะไปเพ่งอสุภะ   ถ้ายังไม่มีฐานที่ตั้งสติที่มั่นคง เมื่อเพ่งอสุภะ จนเกิดอุคคหนิมิต ติดตา อาจเกิดอาการกลัว หรือเสียจริตไปได้  เพราะไม่รู้วิธีดึงกลับเข้าสู่ฐานที่ตั้งสติ อย่างไร ? ชัดเจนนะครับ.....ขอบคุณครับ แก้ไขเมื่อ 06 ต.ค. 50 07:03:10 จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 6 ต.ค. 50 06:49:26 ]

ความคิดเห็นที่ 55 **** คุณสายน้ำยามเย็นครับ... ส่งรูปมาได้เลยotครับ ยินดีมากๆครับ ปกติเล่นพร้อมกันทั้ง ๓ คนแหละครับ เพียงแต่จะเป็นคิวใครที่นั่งโพสเท่านั้นแหละครับ ส่วนใหญ่ป้วนเปี้ยนอยู่บริเวณเดียวกันตลอดแหละครับ... จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 6 ต.ค. 50 07:59:38 ]

ความคิดเห็นที่ 56 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว          สบายดีนะคะ  วันนี้แวะชมภาพเลยเอามาฝากคุณหนูเล็กหนึ่งภาพค่ะ ดูสิว่าโพสท์แล้วจะสวยหรือเปล่านะคะ  ลุ้นๆๆๆๆ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 6 ต.ค. 50 23:56:55 ]

ความคิดเห็นที่ 57 แถมให้อีกภาพนะคะ  อย่าว่าอย่างงั้น อย่างงี้เลย จะสวยไหมน้า แก้ไขนะคะโพสท์แล้ว ภาพออกมาไม่สวยเหมือนที่คิด แก้ไขเมื่อ 07 ต.ค. 50 00:07:30 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ วันเกิด PANTIP.COM 00:00:01 ]

ความคิดเห็นที่ 58 จริงๆ อยากจะอีกสักภาพนะคะ แต่กลัวข้อหา Flood กระทู้หรือเปล่า วันนี้พอแค่นี้ก่อน  ว่าแต่หนูเล็กสบายดีนะคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ วันเกิด PANTIP.COM 00:04:42 ]

ความคิดเห็นที่ 59 อีกภาพได้นะคะ  เพราะภาพโน้นลบไปแล้ว ขอให้ออกมาสวยๆ น้า จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ วันเกิด PANTIP.COM 00:10:15 ]

ความคิดเห็นที่ 60 จะว่าไป คุณหนูเล็กก็มีสามคน เดี๋ยวไม่ยุติธรรม อีกภาพละกันนะคะ ทำไมออกมาไม่สวยได้นะ  ไว้วันหน้านะคะ แก้ไขเมื่อ 07 ต.ค. 50 00:18:20 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ วันเกิด PANTIP.COM 00:13:58 ]

ความคิดเห็นที่ 61 **** ขอบคุณคุณสายน้ำยามเย็นมากครับ ภาพสีน้ำมันที่ส่งมาให้ สวยงามมากครับ... ไม่ต้องห่วงเรื่องไม่ยุติธรรมหรอกครับ โดยปกติ หนูเล็กทั้ง ๓ เป็นอยู่โดยความมักน้อย สันโดษอยู่แล้วครับ... ผมขอ save กระทู้นี้เก็บไว้นะครับ เผื่อให้คนอื่นๆได้ดูด้วยครับ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ วันเกิด PANTIP.COM 07:37:07 ]

ความคิดเห็นที่ 62 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            จำได้ว่าบอกว่าจะส่งภาพให้อีก 2-3 ภาพ ภาพนี้จึงเป็นภาพสุดท้ายนะคะ ก่อนที่หนูเล็กจะหลอนไปมากกว่านี้ เดี๋ยวเกิดฐานที่ตั้งสติยังไม่มั่นคง หลอนมากๆ อาจจะเจ็บใจได้ เพราะหาทางกลับฐานไม่ถูกนั่นเอง            จากที่อ่านกระทู้ที่คุณหนูเล็กนำมาโพสท์ ยังไม่เห็นเลยว่า ที่ว่า หนูเล็กช่วยคนรักในการให้เขา ด่าไป วิปัสสนาไปนะ อยู่บรรพะไหน หนูเล็กไปช่วยให้คนรักอย่างนั้นได้อย่างไรน้า ไหนบอกว่าอย่างไรก็รักไงคะ            ลาแล้วนะคะ แค่อยากจะบอกว่า เริ่มต้นจากอัตตา จะไปพิจารณาให้ละอัตตา มันคงจะยากนะคะ             สรุปของในสรุปอีกทีนะคะ ถึงอย่างไรก็ยังเป็นห่วงอยู่ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ วันเกิด PANTIP.COM 22:10:50 ]

ความคิดเห็นที่ 63 คุณสายน้ำยามเย็นครับ ถ้าเข้ามาอ่าน จะไม่ตอบก็ได้นะครับ พระพุทธองค์เองก็ทรงเริ่มต้นจาก “อัตตา” เช่นกันครับ ( ทรงเข้าใจว่ารูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอัตตา ) ทรงปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ จึงได้ทรงทราบความจริงว่า แท้ที่จริง อัตตา ที่ทรงเข้าใจนั้นคือ “อนัตตา” ( รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็น อนัตตา ) เพราะทรงพบ “ตน”(ที่พึ่ง) ที่แท้จริง จากการเจริญอริยมรรคมีองค์ ๘ นั่นเอง ทรงพ้นจากทุกข์ทั้งปวง( อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ )  บรรลุพระนิพพาน ตามที่ตรัสในปฐมพุทธพจน์ว่า “จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บรรลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว” +++++++++++++++++++++++++++ และได้ทรงตรัสไว้ใน “อนัตตลักขณสูตร” กับ พระปัญจวัคคีย์ว่า พระผู้มีพระภาคย์         “ รูป... เวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญาณ เที่ยงหรือไม่เที่ยง?” พระปัญจวัคคีย์ทูลว่า    “ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.” ภ.  ก็สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า? ป.  เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า. ภ.  ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตนของเรา? ป. ข้อนั้น ไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้า. ฯลฯ “เธอทั้งหลายพึงเห็นรูป...เวทนา...สัญญา...สังขาร...วิญญาณ นั้น ด้วยปัญญาอันชอบตามเป็นจริงอย่างนี้ว่า นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่เป็นเรา นั่นไม่ใช่ตนของเรา. ฯลฯ ก็แลเมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสไวยากรณภาษิตนี้อยู่ จิตของพระปัญจวัคคีย์ พ้นแล้วจากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่นในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ +++++++++++++++++++++++++++ ทรงสั่งสอนพทธสาวกตลอดพระชนม์ชีพ ให้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ เพื่อกระทำที่พึ่งแก่ตน ตนนั่นแหละเป็นที่พึ่งของตน     คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลมีตนที่ฝึกฝนดีแล้ว          ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก +++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ สามัญสัตว์โลก ไม่ได้สดับ ไม่ได้รับคำแนะนำ ไม่ได้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ไม่รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง ถูกอวิชชาครอบงำ ทำให้หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ไม่ได้ฝึกฝน ย่อมไม่ได้ที่พึ่ง ที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลไม่เกษม ที่พึ่งนั้นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ v v v พระอริยสาวก พระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง จิตหลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ฝึกฝนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลเป็นที่พึ่งอันเกษม ที่พึ่งนั้นอุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้นย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้(บรรลุพระนิพพาน) สรุป ตน ของสามัญสัตว์โลก คือ ตนที่ไม่ได้ฝึกฝน คือ ตนในภาคโลกียะ คือ จิตที่หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ตน ของพระอริยสาวก คือ ตนที่ฝึกฝนดีแล้ว คือ ตนในภาคโลกุตตระ คือ จิตที่หลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน +++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 8 ต.ค. 50 08:30:05 ]

ความคิดเห็นที่ 64 คุณสายน้ำยามเย็นครับ ภาพที่ส่งมา สวยมากครับ ขอบคุณครับ... และขอบคุณในความเป็นห่วง แต่สบายใจได้นะครับ ไม่ต้องห่วงแล้วครับ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ได้ผุดขึ้นที่ใจผมแล้วครับ... ผมฝากข้อคิดไว้ให้คุณสายน้ำยามเย็นด้วยนะครับ... รู้ผิด วางผิด ติดจนตาย อนัตตานั่นไง รู้ถูก วางถูก จึงหลุดได้ ที่พึ่งนั่นไง ( พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ) จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 8 ต.ค. 50 08:31:21 ]

ความคิดเห็นที่ 65 **** http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5794204/Y5794204.html ความคิดเห็นที่ 7 ก็ลอง "ด่า" ไปด้วย "วิปัสสนา" ไปด้วย อย่างผมดูสิ !!!!! หึหึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson  - [ 7 ก.ย. 50 14:29:09 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ จากที่อ่านกระทู้ที่คุณหนูเล็กนำมาโพสท์ ยังไม่เห็นเลยว่า ที่ว่า หนูเล็กช่วยคนรักในการให้เขา ด่าไป วิปัสสนาไปนะ อยู่บรรพะไหน หนูเล็กไปช่วยให้คนรักอย่างนั้นได้อย่างไรน้า ไหนบอกว่าอย่างไรก็รักไงคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ วันเกิด PANTIP.COM 22:10:50 ] +++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ก็ถึงว่านะสิ ผมก็ยังงง ว่า  ที่ด่าไป วิปัสสนาไป  มันอยู่ในบรรพะไหน??? เค้าฟังผมซะที่ไหนละครับ  คงต้องคุณสายน้ำยามเย็นนั่นแหละ ครับ แต่ถึงยังไง ผมก็ยังคงรักเค้านะ เพราะเค้าทำหน้าที่ของเค้าแข็งขันดี หนูเล็ก จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 8 ต.ค. 50 08:57:07 ]

ความคิดเห็นที่ 66 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            ว่าจะไม่ตอบแล้วเชียวนา แต่ก็อดไม่ได้ ก็คุณหนูเล็กน่ารักออกอย่างนี้  ดูสินะ คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอหนูเล็กต้องเรียกพี่               คุยกับคุณหนูเล็กก็เหมือนคุยกับเด็กน่ารักๆ แต่เกเรที่สุดเลยนะคะ ดิฉันชอบเล่นกับเด็กๆ ใครบอกว่าเด็กๆ ปากกับใจตรงกัน ดิฉันไม่ค้านดอกแต่ขอบอกว่าไม่ ไม่จริงเสมอไป  ดิฉันเคยแอบไปเล่นกับเด็ก ๆ เวลาผู้ปกครองไม่อยู่ ก็เล่นหอมเขา เขาก็ร้องกรี๊ดๆ หัวเราะไปมา พยายามซ่อนตัวอยู่ในผ้าห่ม  ดิฉันก็แกล้งจะหอมให้ได้ หอมเสร็จก็จบเกม วันหนึ่งดิฉันเข้าไปหี่ห้องเขา แต่ไม่มีเวลาเล่นด้วย พอจะเปิดประตูออกไป คนตัวเล็ก ที่ถือผ้าห่มเตรียมจะหลบ  ลุกขึ้นมาถาม " วันนี้ไม่หอมหรือ " ดิฉันไม่อยากออกไปเลย ได้แต่บอกว่า เดี๋ยวมานะคะ  ดูๆ แล้ว ไม่เห็นจะต่างกับ หนูเล็กกับแฟนคลับเลย           ก็อดที่จะมาเย้าคุณหนูเล็กไม่ได้นะคะ  นี่ก็ขำๆ ต้องหาทางกลับฐานที่ตั้งให้ถูกแล้วนะคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 8 ต.ค. 50 16:15:50 ]

ความคิดเห็นที่ 67 **** ลาแล้วนะคะ แค่อยากจะบอกว่า เริ่มต้นจากอัตตา จะไปพิจารณาให้ละอัตตา มันคงจะยากนะคะ   จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ วันเกิด PANTIP.COM 22:10:50 ] --------------------------------------------------- ^ พระพุทธองค์เองก็ทรงเริ่มต้นจาก “อัตตา” เช่นกันครับ ( ทรงเข้าใจว่ารูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอัตตา ) ทรงปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ จึงได้ทรงทราบความจริงว่า แท้ที่จริง อัตตา ที่ทรงเข้าใจนั้นคือ “อนัตตา” ( รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็น อนัตตา ) เพราะทรงพบ “ตน”(ที่พึ่ง) ที่แท้จริง จากการเจริญอริยมรรคมีองค์ ๘ นั่นเอง ทรงพ้นจากทุกข์ทั้งปวง( อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ )  บรรลุพระนิพพาน ตามที่ตรัสในปฐมพุทธพจน์ว่า “จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บรรลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว” จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว)   - [ 8 ต.ค. 50 08:30:05 ] +++++++++++++++++++++++++++++++++++++ สรุปของในสรุปอีกทีนะคะ ถึงอย่างไรก็ยังเป็นห่วงอยู่ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ วันเกิด PANTIP.COM 22:10:50 ] ------------------------------------------------------- ^ และขอบคุณในความเป็นห่วง แต่สบายใจได้นะครับ ไม่ต้องห่วงแล้วครับ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ได้ผุดขึ้นที่ใจผมแล้วครับ... ผมฝากข้อคิดไว้ให้คุณสายน้ำยามเย็นด้วยนะครับ... รู้ผิด วางผิด ติดจนตาย อนัตตานั่นไง รู้ถูก วางถูก จึงหลุดได้ ที่พึ่งนั่นไง ( พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ) จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว)   - [ 8 ต.ค. 50 08:31:21 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ^ ผมยกคำตอบบางส่วน ที่ตอบไว้ในกระทู้นี้มาให้ดูกัน... คุณสายน้ำยามเย็นครับ ผมว่าจะไม่ตอบแล้วเชียวนา แต่เห็นว่าคุณกำลังตู่พุทธพจน์อยู่ เพราะที่ผมตอบ อิงพุทธพจน์เป็นหลัก คนน่ารักอย่างคุณ ไม่น่าจะไม่มีเหตุผลขนาดนี้นะครับ ที่คุณกล่าวใน คคห66  ตามภาษาชาวบ้านร้านตลาดเค้าเรียก หลอกด่า เพราะสะใจ  ลองดูนะครับ “ว่าจะไม่ตอบแล้วเชียวนา แต่ก็อดไม่ได้ ก็คุณสายน้ำยามเย็นน่ารักออกอย่างนี้   ดูสินะ คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอสายน้ำยามเย็นต้องเรียกพี่ คุยกับคุณสายน้ำยามเย็นก็เหมือนคุยกับเด็กน่ารักๆ แต่เกเรที่สุดเลยนะครับ ผมชอบเล่นกับเด็กๆ ใครบอกว่าเด็กๆ ปากกับใจตรงกัน ผมไม่ค้านดอกแต่ขอบอกว่าไม่ ไม่จริงเสมอไป   ผมเคยแอบไปเล่นกับเด็ก ๆ เวลาผู้ปกครองไม่อยู่ ก็เล่นหอมเขา เขาก็ร้องกรี๊ดๆ หัวเราะไปมา พยายามซ่อนตัวอยู่ในผ้าห่ม   ผมก็แกล้งจะหอมให้ได้ หอมเสร็จก็จบเกม วันหนึ่งผมเข้าไปหี่ห้องเขา แต่ไม่มีเวลาเล่นด้วย พอจะเปิดประตูออกไป คนตัวเล็ก ที่ถือผ้าห่มเตรียมจะหลบ  ลุกขึ้นมาถาม " วันนี้ไม่หอมหรือ " ผมไม่อยากออกไปเลย ได้แต่บอกว่า เดี๋ยวมานะครับ   ดูๆ แล้ว ไม่เห็นจะต่างกับ สายน้ำยามเย็นกับแฟนคลับเลย” สะใจมั๊ยครับ!!! ขำๆ ไหนว่าจริงใจล่ะ !!! ภาพที่สร้างไว้หายไปไหนหมด . ถ้าคุณสายน้ำยามเย็นเป็นคนมีเหตุผลจริง คุณต้องยกเอาเหตุผลมาแย้งกันสิครับ ว่าพุทธพจน์ที่ผมยกมาไม่ถูกตรงไหน อย่าเที่ยวใช้วาจาหวานที่อาบด้วยยาพิษ ( เด็กอ่านยังเข้าใจเลย ) เพิ่งปรากฏ “ตัวตน” ที่แท้จริงหรือครับ ก็อดเย้าสายน้ำยามเย็นไม่ได้นะครับ นี่ก็ขำๆ ผมมีฐานที่ตั้งสติอยู่แล้ว ระวังอยู่เสมอครับ ที่ขำๆน่ะ!!! เห็นมีกันแต่ลมปาก... ไม่เห็นมีการยกเหตุผลกันมาเลย... ++++++++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 8 ต.ค. 50 21:01:21 ]

ความคิดเห็นที่ 68 ความคิดเห็นที่ 63 คุณสายน้ำยามเย็นครับ ถ้าเข้ามาอ่าน จะไม่ตอบก็ได้นะครับ พระพุทธองค์เองก็ทรงเริ่มต้นจาก “อัตตา” เช่นกันครับ ( ทรงเข้าใจว่ารูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอัตตา ) ทรงปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ จึงได้ทรงทราบความจริงว่า แท้ที่จริง อัตตา ที่ทรงเข้าใจนั้นคือ “อนัตตา” ( รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็น อนัตตา ) เพราะทรงพบ “ตน”(ที่พึ่ง) ที่แท้จริง จากการเจริญอริยมรรคมีองค์ ๘ นั่นเอง ทรงพ้นจากทุกข์ทั้งปวง( อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ )  บรรลุพระนิพพาน ตามที่ตรัสในปฐมพุทธพจน์ว่า “จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บรรลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว” +++++++++++++++++++++++++++ และได้ทรงตรัสไว้ใน “อนัตตลักขณสูตร” กับ พระปัญจวัคคีย์ว่า พระผู้มีพระภาคย์         “ รูป... เวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญาณ เที่ยงหรือไม่เที่ยง?” พระปัญจวัคคีย์ทูลว่า    “ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.” ภ.  ก็สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า? ป.  เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า. ภ.  ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตนของเรา? ป. ข้อนั้น ไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้า. ฯลฯ “เธอทั้งหลายพึงเห็นรูป...เวทนา...สัญญา...สังขาร...วิญญาณ นั้น ด้วยปัญญาอันชอบตามเป็นจริงอย่างนี้ว่า นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่เป็นเรา นั่นไม่ใช่ตนของเรา. ฯลฯ ก็แลเมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสไวยากรณภาษิตนี้อยู่ จิตของพระปัญจวัคคีย์ พ้นแล้วจากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่นในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ +++++++++++++++++++++++++++ ทรงสั่งสอนพทธสาวกตลอดพระชนม์ชีพ ให้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ เพื่อกระทำที่พึ่งแก่ตน ตนนั่นแหละเป็นที่พึ่งของตน     คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลมีตนที่ฝึกฝนดีแล้ว          ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก +++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ สามัญสัตว์โลก ไม่ได้สดับ ไม่ได้รับคำแนะนำ ไม่ได้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ไม่รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง ถูกอวิชชาครอบงำ ทำให้หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ไม่ได้ฝึกฝน ย่อมไม่ได้ที่พึ่ง ที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลไม่เกษม ที่พึ่งนั้นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ v v v พระอริยสาวก พระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง จิตหลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ฝึกฝนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลเป็นที่พึ่งอันเกษม ที่พึ่งนั้นอุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้นย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้(บรรลุพระนิพพาน) สรุป ตน ของสามัญสัตว์โลก คือ ตนที่ไม่ได้ฝึกฝน คือ ตนในภาคโลกียะ คือ จิตที่หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ตน ของพระอริยสาวก คือ ตนที่ฝึกฝนดีแล้ว คือ ตนในภาคโลกุตตระ คือ จิตที่หลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน +++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว)   - [ 8 ต.ค. 50 08:30:05 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ อย่างนี้ที่คุณสายน้ำยามเย็น กล่าวว่า “คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอหนูเล็กต้องเรียกพี่  ”ใช่มั๊ยครับ??? ถ้าคิดว่าใช่ ขึ้นกระทู้ใหม่ได้เลยนะครับ ผมจะตามไปตอบ ++++++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 8 ต.ค. 50 21:04:10 ]

ความคิดเห็นที่ 69 **** ฝากข้อคิดครับสายน้ำยามเย็น อย่าชนะกันด้วยน้ำคำเลยครับ ชนะไปก็ได้แต่ความสะใจ ชนะกันด้วยเหตุผลและความจริงใจ นี่แหละครับที่เรียกว่า กระแทกให้ได้คิด ถ้าไม่หายสงสัย กลับไปอ่านพระสูตรที่ผมลงเอาไว้นะครับ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 8 ต.ค. 50 21:05:35 ]

ความคิดเห็นที่ 70 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            ดิฉันสายน้ำยามเย็นขอรับผิดค่ะ ต้องกราบขอโทษด้วยนะคะ ต่อไปจะปรับปรุงตัวเองให้ดีขึ้นนะคะ  เป็นเพราะคะนองมากไปทำให้ดูเหมือนล่วงเกินคุณหนูเล็ก ไม่ควรเลย            รู้สึกผิดมากเลยค่ะ ไม่คิดว่าคุณหนูเล็กจะโกรธ ดิฉันขอลงโทษตัวเอง จะไม่เห็น login สายน้ำยามเย็น ในห้องศาสนาอีกเป็นเวลาหนึ่งเดือนค่ะ ต้องกลับไปพิจารณาตัวเองอย่างหนักแล้ว            ขอโทษนะคะ ดิฉันผิดจริงๆ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 8 ต.ค. 50 21:19:20 ]

ความคิดเห็นที่ 71 ......จะให้ลบข้อความที่ไม่เหมาะสมไหมคะ  สำหรับดิฉันแล้วก็คงจะ saveเก็บเอาไว้เตือนใจตนเอง  ต้องขอขอบพระคุณคุณหนูเล็กที่ตักเตือนนะคะ ......ดิฉันไม่ได้เข้ามาแล้ว ก็ขอฝากคุณหนูเล็กด้วยนะคะ ถ้าน้องเขาตั้งกระทู้ช่วยเข้าไปให้กำลังใจด้วยนะคะ  นอกจากนี้แล้วก็คงไม่มีอะไรก็คงเหลือแต่ว่าต้องพิจารณาตนเองเท่านั้น จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 8 ต.ค. 50 21:41:07 ]

ความคิดเห็นที่ 72 ความคิดเห็นที่ 66 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว           ว่าจะไม่ตอบแล้วเชียวนา แต่ก็อดไม่ได้ ก็คุณหนูเล็กน่ารักออกอย่างนี้   ดูสินะ คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอหนูเล็กต้องเรียกพี่              คุยกับคุณหนูเล็กก็เหมือนคุยกับเด็กน่ารักๆ แต่เกเรที่สุดเลยนะคะ ดิฉันชอบเล่นกับเด็กๆ ใครบอกว่าเด็กๆ ปากกับใจตรงกัน ดิฉันไม่ค้านดอกแต่ขอบอกว่าไม่ ไม่จริงเสมอไป   ดิฉันเคยแอบไปเล่นกับเด็ก ๆ เวลาผู้ปกครองไม่อยู่ ก็เล่นหอมเขา เขาก็ร้องกรี๊ดๆ หัวเราะไปมา พยายามซ่อนตัวอยู่ในผ้าห่ม  ดิฉันก็แกล้งจะหอมให้ได้ หอมเสร็จก็จบเกม วันหนึ่งดิฉันเข้าไปหี่ห้องเขา แต่ไม่มีเวลาเล่นด้วย พอจะเปิดประตูออกไป คนตัวเล็ก ที่ถือผ้าห่มเตรียมจะหลบ   ลุกขึ้นมาถาม " วันนี้ไม่หอมหรือ " ดิฉันไม่อยากออกไปเลย ได้แต่บอกว่า เดี๋ยวมานะคะ   ดูๆ แล้ว ไม่เห็นจะต่างกับ หนูเล็กกับแฟนคลับเลย          ก็อดที่จะมาเย้าคุณหนูเล็กไม่ได้นะคะ  นี่ก็ขำๆ ต้องหาทางกลับฐานที่ตั้งให้ถูกแล้วนะคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ 8 ต.ค. 50 16:15:50 ] +++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ความคิดเห็นนี้ใช่มั๊ยครับ ไม่ต้องลบหรอกครับ... ไม่เอาน่า อย่าคิดมาก ลากผมตายเปล่าๆ... ผมไม่ได้โกรธคุณหรอกครับ  เพียงแต่เห็นสติคุณหลุดออกจากฐานมากไปหน่อย โกรธไปก็ไม่ได้อะไร ใกล้มรรคผลนิพพานก็ไม่ใช่ พระพุทธองค์ทรงตรัสสอนไว้ “สจิตฺตปริโยทปนํ ชำระจิตให้ผ่องแผ้ว” เท่านี้แหละครับ ไปแล้วอย่าไปลับ ให้กลับมา... จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 9 ต.ค. 50 08:41:17 ]

ความคิดเห็นที่ 73 ไม่ได้เข้ามาอ่านสองวัน ไหงจบแบบนี้ไปได้ละ เฮ้อ คุณหนูเล็กทำไมไปย้อนคุณสายน้ำฯ แบบนั้นล่ะคะ ผู้หญิงส่วนใหญ่จะใจน้อยนะ ยิ่งเธออดทนพูดกับคุณหนูเล็กอย่างดีมาตลอด (กว่าใครๆ) คิดว่าเธอไม่น่ามีเจตนาจะหลอกด่าคุณหนูเล็กหรอกนะคะ (อย่างมากก็แค่กระทบกระเทียบให้คุณหนูเล็กได้คิดเท่านั้น) แล้วที่คุณหนูเล็กบอกว่าไม่โกรธนี่ ดิฉันอ่านตัวเข้มๆ ช่วงท้ายของ คห.67 แล้วมันแสดงชัดเจนเลยว่าคุณหนูเล็กโกรธ แถม คห.68 ยังมีท้าให้ไปตั้งกระทู้ใหม่อีก จะไม่เรียกว่าโกรธได้ไงคะนี่ ไปบ้างแล้วนะคะ จะไปเป็นกองหนุนลุยกะแก๊งค์ธรรมโกยต่อ 5 5 5 จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 10 ต.ค. 50 16:51:08 ]

ความคิดเห็นที่ 74 เฮ้อ คุณหนูเล็กทำไมไปย้อนคุณสายน้ำฯ แบบนั้นล่ะคะ ผู้หญิงส่วนใหญ่จะใจน้อยนะ ยิ่งเธออดทนพูดกับคุณหนูเล็กอย่างดีมาตลอด (กว่าใครๆ) คิดว่าเธอไม่น่ามีเจตนาจะหลอกด่าคุณหนูเล็กหรอกนะคะ (อย่างมากก็แค่กระทบกระเทียบให้คุณหนูเล็กได้คิดเท่านั้น) จากคุณ : Together In 80s Dream   - [ 10 ต.ค. 50 16:51:08 ] +++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ น้องTogether In 80s Dream ครับ ถ้าไม่ย้อนให้เค้าเห็นในสิ่งที่เค้าทำ เค้าจะเห็นมั๊ยครับว่าเค้าทำอะไรไป เค้าก็ขอโทษมาแล้ว ว่าเค้าคะนองปากไป และผมก็ยังตอบไปว่า ไม่เอาน่า อย่าคิดมาก... ถ้าผมโกรธ คงด่ากลับไปแล้วครับ เพราะเค้าเอาพุทธพจน์ที่ผมยกมา ไปพูดเล่นอย่างนั้นไม่ได้ครับ แม้แต่น้องเอง ก็เช่นกันนะครับ ถ้าจะกล่าวอะไร ก็ควรดูให้ดีๆว่าเค้ายกหลักฐานอะไรมาอิง อย่าใช้ตัวเองเป็นประมาณ จะเป็นบาปเปล่าๆ เพราะถ้าผมยกมาไม่ใช่พุทธพจน์ ผมคงอยู่ไม่ได้นานขนาดนี้หรอกครับ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 10 ต.ค. 50 20:35:05 ]

ความคิดเห็นที่ 75 แล้วที่คุณหนูเล็กบอกว่าไม่โกรธนี่ ดิฉันอ่านตัวเข้มๆ ช่วงท้ายของ คห.67 แล้วมันแสดงชัดเจนเลยว่าคุณหนูเล็กโกรธ แถม คห.68 ยังมีท้าให้ไปตั้งกระทู้ใหม่อีก จะไม่เรียกว่าโกรธได้ไงคะนี่ ไปบ้างแล้วนะคะ จะไปเป็นกองหนุนลุยกะแก๊งค์ธรรมโกยต่อ 5 5 5 จากคุณ : Together In 80s Dream   - [ 10 ต.ค. 50 16:51:08 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ น้องพูดถึง คห 67 กับ 68 นี้ใช่มั๊ยครับ ลองอ่านกันอีกครั้งครับ V V V ความคิดเห็นที่ 67 สะใจมั๊ยครับ!!! ขำๆ ไหนว่าจริงใจล่ะ !!! ภาพที่สร้างไว้หายไปไหนหมด . ถ้าคุณสายน้ำยามเย็นเป็นคนมีเหตุผลจริง คุณต้องยกเอาเหตุผลมาแย้งกันสิครับ ว่าพุทธพจน์ที่ผมยกมาไม่ถูกตรงไหน อย่าเที่ยวใช้วาจาหวานที่อาบด้วยยาพิษ ( เด็กอ่านยังเข้าใจเลย ) เพิ่งปรากฏ “ตัวตน” ที่แท้จริงหรือครับ ก็อดเย้าสายน้ำยามเย็นไม่ได้นะครับ นี่ก็ขำๆ ผมมีฐานที่ตั้งสติอยู่แล้ว ระวังอยู่เสมอครับ ที่ขำๆน่ะ!!! เห็นมีกันแต่ลมปาก... ไม่เห็นมีการยกเหตุผลกันมาเลย... ++++++++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว   - [ 8 ต.ค. 50 21:01:21 ] ------------------------------------------------------- ความคิดเห็นที่ 68 ความคิดเห็นที่ 63 คุณสายน้ำยามเย็นครับ ถ้าเข้ามาอ่าน จะไม่ตอบก็ได้นะครับ พระพุทธองค์เองก็ทรงเริ่มต้นจาก “อัตตา” เช่นกันครับ ( ทรงเข้าใจว่ารูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นอัตตา ) ทรงปฏิบัติอริยมรรคมีองค์ ๘ จึงได้ทรงทราบความจริงว่า แท้ที่จริง อัตตา ที่ทรงเข้าใจนั้นคือ “อนัตตา” ( รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็น อนัตตา ) เพราะทรงพบ “ตน”(ที่พึ่ง) ที่แท้จริง จากการเจริญอริยมรรคมีองค์ ๘ นั่นเอง ทรงพ้นจากทุกข์ทั้งปวง( อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ )  บรรลุพระนิพพาน ตามที่ตรัสในปฐมพุทธพจน์ว่า “จิตของเราสิ้นการปรุงแต่ง บรรลุพระนิพพานเพราะสิ้นตัณหาแล้ว” +++++++++++++++++++++++++++ และได้ทรงตรัสไว้ใน “อนัตตลักขณสูตร” กับ พระปัญจวัคคีย์ว่า พระผู้มีพระภาคย์         “ รูป... เวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญาณ เที่ยงหรือไม่เที่ยง?” พระปัญจวัคคีย์ทูลว่า    “ไม่เที่ยง พระพุทธเจ้าข้า.” ภ.  ก็สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์หรือเป็นสุขเล่า? ป.  เป็นทุกข์ พระพุทธเจ้าข้า. ภ.  ก็สิ่งใดไม่เที่ยง เป็นทุกข์ มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ควรหรือจะตามเห็นสิ่งนั้นว่า นั่นของเรา นั่นเป็นเรา นั่นเป็นตนของเรา? ป. ข้อนั้น ไม่ควรเลย พระพุทธเจ้าข้า. ฯลฯ “เธอทั้งหลายพึงเห็นรูป...เวทนา...สัญญา...สังขาร...วิญญาณ นั้น ด้วยปัญญาอันชอบตามเป็นจริงอย่างนี้ว่า นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่เป็นเรา นั่นไม่ใช่ตนของเรา. ฯลฯ ก็แลเมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสไวยากรณภาษิตนี้อยู่ จิตของพระปัญจวัคคีย์ พ้นแล้วจากอาสวะทั้งหลาย เพราะไม่ถือมั่นในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ +++++++++++++++++++++++++++ ทรงสั่งสอนพทธสาวกตลอดพระชนม์ชีพ ให้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ เพื่อกระทำที่พึ่งแก่ตน ตนนั่นแหละเป็นที่พึ่งของตน     คนอื่นใครเล่าจะเป็นที่พึ่งได้ บุคคลมีตนที่ฝึกฝนดีแล้ว          ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก +++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ สามัญสัตว์โลก ไม่ได้สดับ ไม่ได้รับคำแนะนำ ไม่ได้ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ ไม่รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง ถูกอวิชชาครอบงำ ทำให้หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ไม่ได้ฝึกฝน ย่อมไม่ได้ที่พึ่ง ที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลไม่เกษม ที่พึ่งนั้นไม่อุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้น ย่อมไม่พ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้ v v v พระอริยสาวก พระผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ ปฏิบัติสติปัฏฐาน ๔ ตามหลักอริยมรรคมีองค์ ๘ รู้อริยสัจ ๔ ด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริง จิตหลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ได้ชื่อว่า บุคคลมี ตน ที่ฝึกฝนดีแล้ว ย่อมได้ที่พึ่งที่บุคคลอื่นได้โดยยาก ที่พึ่งนั้นแลเป็นที่พึ่งอันเกษม ที่พึ่งนั้นอุดม เพราะบุคคลอาศัยที่พึ่งนั้นย่อมพ้นจากทุกข์ทั้งปวงได้(บรรลุพระนิพพาน) สรุป ตน ของสามัญสัตว์โลก คือ ตนที่ไม่ได้ฝึกฝน คือ ตนในภาคโลกียะ คือ จิตที่หลงผิดยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน ตน ของพระอริยสาวก คือ ตนที่ฝึกฝนดีแล้ว คือ ตนในภาคโลกุตตระ คือ จิตที่หลุดพ้นจากการยึดถือขันธ์ ๕ เป็นอัตตาตัวตน +++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว)   - [ 8 ต.ค. 50 08:30:05 ] +++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ อย่างนี้ที่คุณสายน้ำยามเย็น กล่าวว่า “คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอหนูเล็กต้องเรียกพี่  ”ใช่มั๊ยครับ??? ถ้าคิดว่าใช่ ขึ้นกระทู้ใหม่ได้เลยนะครับ ผมจะตามไปตอบ ++++++++++++++++++++++++++++++++ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว   - [ 8 ต.ค. 50 21:04:10 ] +++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ น้องTogether In 80s Dream ครับ น้องอ่านให้รอบคอบนะครับ น้องกำลังจะทำบาปให้กับตัวเองอีกแล้วนะครับ เพราะที่ผมยกมาทั้งหมดเป็นพุทธพจน์ล้วนๆ แล้วมีคนมากล่าวหาว่าคนที่เอาพุทธพจน์นี้มาลง เป็นมะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก  เป็นปลาไหลใส่สเก็ตซ์   ผมถึงถามกลับไปว่า ถ้าคิดว่าใช่ ขึ้นกระทู้ใหม่ได้เลย ว่าตรงไหนที่เป็นมะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก เป็นปลาไหลใส่สเก็ตซ์   ผมจะได้ไปตอบให้คนอื่นๆรับรู้ด้วย ในทางกลับกัน ถ้าผมคุยกับน้อง แล้วน้องยกพุทธพจน์ มีเหตุผลมาอ้างอิง แล้วผมตอบไม่ได้ ผมก็เย้าน้องเหมือนที่คุณสายน้ำยามเย็นเค้าทำน่ะ ตัวอย่างนะครับ ( ผมไม่ได้ว่าน้องนะครับ ยกตัวอย่างให้ดูนะครับ ) น้องทู “คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอทูต้องเรียกพี่ คุยกับคุณทู ก็เหมือนคุยกับเด็กน่ารักๆ แต่เกเรที่สุดเลยนะครับ น้องจะรู้สึกอย่างไรครับ ??? น้องครับ แค่เรื่องลบพระสูตร ที่คนขึ้นกระทู้ ยังเป็นบาปเลยนะครับ แล้วนี่กล่าวตู่พุทธพจน์นะครับ อย่าทำเป็น innocent เลยนะครับน้อง ส่วนเรื่องธรรมกาย ผมเคยตอบคุณสายน้ำยามเย็นไปแล้วครับ แก้ไขเมื่อ 10 ต.ค. 50 20:54:19 จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 10 ต.ค. 50 20:40:31 ]

ความคิดเห็นที่ 76 **** คิดว่าเธอไม่น่ามีเจตนาจะหลอกด่าคุณหนูเล็กหรอกนะคะ (อย่างมากก็แค่กระทบกระเทียบให้คุณหนูเล็กได้คิดเท่านั้น) จากคุณ : Together In 80s Dream   - [ 10 ต.ค. 50 16:51:08 ] +++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ น้อง Together In 80s Dream  นี่น่ารัก เข้าข้างกันเองดีจังเลยนะครับ ที่บอกว่า “คิดว่าเธอไม่น่ามีเจตนาจะหลอกด่าคุณหนูเล็กหรอกนะคะ (อย่างมากก็แค่กระทบกระเทียบให้คุณหนูเล็กได้คิดเท่านั้น)” ให้ได้คิดอะไรครับ...ให้ได้คิดว่าพุทธพจน์ที่พระบรมศาสดาตรัสไว้ดีแล้ว เป็นมะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก เป็นปลาไหลใส่สเก็ตซ์  อย่างนั้นหรือครับ ??? ต้องอย่างนี้ต่างหากครับ ที่เรียกว่า ฝากให้ได้คิดด้วยความจริงใจ ( ไม่ได้กระทบกระเทียบ ) V V V ฝากข้อคิดครับสายน้ำยามเย็น อย่าเอาชนะกันด้วยน้ำคำเลยครับ ชนะไปก็ได้แต่ความสะใจ ชนะกันด้วยเหตุผลและความจริงใจ นี่แหละครับที่เรียกว่า กระแทกให้ได้คิด ถ้าไม่หายสงสัย กลับไปอ่านพระสูตรที่ผมลงเอาไว้นะครับ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว   - [ 8 ต.ค. 50 21:05:35 ] ตัวสำรองหนูเล็ก จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 10 ต.ค. 50 20:56:54 ]

ความคิดเห็นที่ 77 กระทู้ไม่วิ่ง เลยแอบแว๊บกลับมาดูหน่อย โอ๊ย คุณหนูเล็กถ้าจะเข้าใจนิสัยดิฉันผิดไปเยอะเลย ขออนุญาตตัดต่อนะคะ "น้อง Together In 80s Dream  นี่น่ารัก เข้าข้างกันเองดีจังเลยนะครับ" ดิฉันไม่ใช่คนน่ารักเลยค่ะ ติดจะโฉดๆ โหดๆ ด้วยซ้ำ (แต่เข้าใจว่าคงไม่ได้ชมหรอกใช่มั้ยคะ คงประชดมากกว่า) แล้วก็ไม่เคยเข้าข้างคุณสายน้ำฯ เลยค่ะ ยังแอบ "ค่อน" ในใจด้วยซ้ำ ว่าทำไมพูดดีกับคุณหนูเล็กอยู่ได้ ดิฉันแค่วิเคราะห์ว่าคุณสายน้ำฯ เธอเป็นผู้หญิงอ่อนหวาน (จึงไม่น่าจะหลอกด่าคุณ) แต่ถ้าเป็นดิฉันละก็ไม่แน่ 555 แล้วที่เธอยอมรับผิดและขอโทษก็ถูก แต่คุณลองอ่านดีๆ สิ ว่าแฝงความน้อยใจไว้มากเลย ไม่งั้นคงไม่ถึงกับจะไม่เข้าห้องนี้ถึง 1 เดือนหรอก แล้วก็ประโยคนี้ "น้องทู “คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอทูต้องเรียกพี่ คุยกับคุณทู ก็เหมือนคุยกับเด็กน่ารักๆ แต่เกเรที่สุดเลยนะครับ น้องจะรู้สึกอย่างไรครับ ???" เอ่อ ดิฉันขำก๊ากเลยค่ะ 5 5 5 ก็สันดอนดิฉันมันไปทางนี้ ขุดยากค่ะ ส่วนเรื่องบาป เรื่องพุทธพจน์ ขี้เกียจเถียงค่ะ เพราะเราตีความกันคนละอย่าง เอาเป็นว่าใครเชื่อมั่นอย่างไหน ก็ทำไปตามนั้น ทุกคนย่อมมีกรรมเป็นของของตน ดิฉันเห็นคุณฤทธีกับคุณหนูเล็กยกพุทธพจน์มาแย้งกันไม่รู้จักกี่รอบแล้ว แย้งอีกก็คงเป็นอีหรอบเดิม ดิฉันไม่ใช่คนอดทนแบบนั้นเสียด้วย ไปละนะคะ ไปพะบู๊กะเขาต่อ (ต้องอย่างนี้ค่ะ ถึงจะใช่นิสัยและสันดานของดิฉัน) จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 11 ต.ค. 50 16:29:23 ]

ความคิดเห็นที่ 78 **** น้อง Together In 80s Dreamครับ น้องอะ กำลังสับสนไปใหญ่แล้วนะครับ ผมต้องบอกให้น้องรู้นะครับ ว่าผมชมคุณสายน้ำยามเย็น ว่าเธอมีสปิริต เธอรู้ว่าตัวเธอเองผิด เธอมีพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์เป็นสรณะ เมื่อเธอรู้ว่าเธอกล่าวล่วงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เธอรู้จักว่าเธอควรจะเข้าห้องกรรมฐานสักเดือนนึง เพื่อพัฒนาจิต พัฒนาใจ ให้สูงขึ้น ส่วนน้องTogether In 80s Dream ผมขอเตือนนะครับ ยังเด็กยังเล็ก อย่าประมาท ชีวิตคนเราน้อยนัก จะรอให้สังขารไม่ไหว ค่อยคิดได้ ลงมือปฏิบัติคงไม่ทันหรอกครับน้อง สันดอนขุดง่าย สันดานขุดยาก เปรียบเหมือนกิเลสที่เกิดขึ้นทั้งกาย วาจา ใจ อย่าปล่อยให้มันนุงนังอยู่ในจิตใจ ถึงเวลาขุดออกมาล้างไม่ไหว ขอเตือนในฐานะที่หนุ่มเหลือน้อยมากแล้ว เรื่องพุทธพจน์ ขอเตือนน้องอีกเรื่องนึงนะครับว่า พุทธพจน์...ไม่ใช้คำว่าตีความ ถ้าน้องพูดให้ฤทธีได้ยิน เค้าตีก้นลายแน่เลย...จะบอกให้!!! พุทธพจน์ ต้องสรุปออกมา ว่าใช่ ไม่ใช่ ส่วนพุทธพจน์ที่ฤทธียกมา น้องเข้าใจผิดรึเปล่า ส่วนใหญ่ยกมาสนับสนุนผมนะครับ ฝากคติเตือนใจครับน้อง Together In 80s Dream ตนเตือนตนเองได้ ใครจะเหมือน ตนเตือนตนเองไม่ได้ ใครจะเตือน จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 11 ต.ค. 50 21:14:56 ]

ความคิดเห็นที่ 79 ส่วนใหญ่คนเราพอรู้บ้าง  ก็จะคิดว่าตัวเองเก่ง  แล้วจะไม่ค่อยฟังเหตุหรือผลของใคร ของ...ถูกลูกเดียว มันธรรมชาติของมนุษย์  สาธุ  สาธุ ผ่านมาแบบไม่อยากจะผ่าน  ซ้ำซาก  เข้ารูปเดิม  น่าเบื่อ  ..... หรือคุณหนูเล็ก  ว่าไง . จากคุณ : น้องป๋วยตัวจริง - [ 12 ต.ค. 50 03:09:02 ]

ความคิดเห็นที่ 80 **** ไหนๆก็ผ่านมาแล้ว เก็บเกี่ยวให้เต็มที่นะครับ... ธรรมดาครับ เพราะผมมีแต่ให้ ... แต่ถ้าจะขอ ไปไกลๆ... อยากได้ ต้องทำเอง... สัมมาสมาธิ...นั่นไง ขอบคุณทุกท่านที่แวะเข้ามาเยี่ยมเยียนครับ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 12 ต.ค. 50 21:20:44 ]

ความคิดเห็นที่ 81 "ตีความ" ถ้าคุณฤทธีอ่านเจอ เขาก็จะเข้าใจค่ะว่าดิฉันหมายถึงอะไร อย่างอื่น แบ๊ะๆ 555 ไม่มาอีกแล้วนะคะ แต่ยังไงก็ขอบคุณสำหรับคติเตือนใจนี้ น้อมรับด้วยความยินดีค่ะ ตนเตือนตนเองได้ ใครจะเหมือน ตนเตือนตนเองไม่ได้ ใครจะเตือน แก้ไขเมื่อ 15 ต.ค. 50 10:54:20 จากคุณ : Together In 80s Dream - [ 15 ต.ค. 50 10:50:03 ]

ความคิดเห็นที่ 82 **** จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 16 ต.ค. 50 19:55:51 ]

ความคิดเห็นที่ 83 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว             สบายดีนะคะ เป็นอย่างไรบ้างคะ ผ่านไปอีกหนึ่งเดือนแล้ว  จริงๆแล้วว่าจะแวะมาคุยด้วยเล็กน้อยและลาไปอย่างเงียบๆ  แต่เมื่ออ่านความเห็นข้างบนแล้ว จึงต้องขอพับเรื่องที่จะมาคุยไว้ก่อน             อ่านความเห็นของคุณหนูเล็กที่โต้ตอบกับคุณTogether In 80s Dream  แล้ว ทำให้ทราบแน่ว่า ดิฉันได้ทำร้ายคุณหนูเล็กไปแล้วจริงๆ เพราะคุณหนูเล็กได้แสดงออกชัดเจนว่าถือสา .......ในทางกลับกัน ถ้าผมคุยกับน้อง แล้วน้องยกพุทธพจน์ มีเหตุผลมาอ้างอิง แล้วผมตอบไม่ได้ ผมก็เย้าน้องเหมือนที่คุณสายน้ำยามเย็นเค้าทำน่ะ ตัวอย่างนะครับ ( ผมไม่ได้ว่าน้องนะครับ ยกตัวอย่างให้ดูนะครับ ) น้องทู “คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอทูต้องเรียกพี่ คุยกับคุณทู ก็เหมือนคุยกับเด็กน่ารักๆ แต่เกเรที่สุดเลยนะครับ น้องจะรู้สึกอย่างไรครับ ??? น้องครับ แค่เรื่องลบพระสูตร ที่คนขึ้นกระทู้ ยังเป็นบาปเลยนะครับ แล้วนี่กล่าวตู่พุทธพจน์นะครับ อย่าทำเป็น innocent เลยนะครับน้อง ส่วนเรื่องธรรมกาย ผมเคยตอบคุณสายน้ำยามเย็นไปแล้วครับ แก้ไขเมื่อ 10 ต.ค. 50 20:54:19 จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว   - [ 10 ต.ค. 50 20:40:31 ]          คุณหนูเล็กคะ ถ้าคุณอ่านความคิดเห็นของดิฉันดีๆ ก็จะเห็นว่าดิฉันแค่อยากเข้ามาเล่นกับคุณหนูเล็กเท่านั้นเอง  ไม่ได้คิดจะมาทำร้ายเลย                             ........รู้สึกผิดมากเลยค่ะ ไม่คิดว่าคุณหนูเล็กจะโกรธ ดิฉันขอลงโทษตัวเอง จะไม่เห็น login สายน้ำยามเย็น ในห้องศาสนาอีกเป็นเวลาหนึ่งเดือนค่ะ ต้องกลับไปพิจารณาตัวเองอย่างหนักแล้ว           ขอโทษนะคะ ดิฉันผิดจริงๆ     จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ 8 ต.ค. 50 21:19:20 ]           จากคำขอโทษลงไว้อย่างชัดเจน เพราะถ้าคิดว่า จะทำให้คุณหนูเล็กโกรธก็คงไม่ทำ ที่ว่า.......... ที่คุณกล่าวใน คคห66  ตามภาษาชาวบ้านร้านตลาดเค้าเรียก หลอกด่า เพราะสะใจ  ลองดูนะครับ “ว่าจะไม่ตอบแล้วเชียวนา แต่ก็อดไม่ได้ ก็คุณสายน้ำยามเย็นน่ารักออกอย่างนี้   ดูสินะ คนอะไร มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูก หรืออีกนัยก็ต้องบอกว่า ปลาไหลใส่สเก็ตซ์ เจอสายน้ำยามเย็นต้องเรียกพี่ ......คุยกับคุณสายน้ำยามเย็นก็เหมือนคุยกับเด็กน่ารักๆ แต่เกเรที่สุดเลยนะครับ ผมชอบเล่นกับเด็กๆ ใครบอกว่าเด็กๆ ปากกับใจตรงกัน ผมไม่ค้านดอกแต่ขอบอกว่าไม่ ไม่จริงเสมอไป   ผมเคยแอบไปเล่นกับเด็ก ๆ เวลาผู้ปกครองไม่อยู่ ก็เล่นหอมเขา เขาก็ร้องกรี๊ดๆ หัวเราะไปมา พยายามซ่อนตัวอยู่ในผ้าห่ม   ผมก็แกล้งจะหอมให้ได้ หอมเสร็จก็จบเกม วันหนึ่งผมเข้าไปหี่ห้องเขา แต่ไม่มีเวลาเล่นด้วย พอจะเปิดประตูออกไป คนตัวเล็ก ที่ถือผ้าห่มเตรียมจะหลบ  ลุกขึ้นมาถาม " วันนี้ไม่หอมหรือ " ผมไม่อยากออกไปเลย ได้แต่บอกว่า เดี๋ยวมานะครับ   ดูๆ แล้ว ไม่เห็นจะต่างกับ สายน้ำยามเย็นกับแฟนคลับเลย” สะใจมั๊ยครับ!!! ขำๆ ไหนว่าจริงใจล่ะ !!! ภาพที่สร้างไว้หายไปไหนหมด . ตอบว่า......         ไม่สะใจเลยนะคะ  แต่ขำมากกว่าค่ะ และคงตอบคุณหนูเล็กไปว่า .......อย่าว่าแต่มะกอกสามตะกร้าปาไม่ถูกเลยนะคะ ต่อให้สี่ตะกร้าก็ปาไม่ถูก หรืออีกนัยหนึ่งที่ว่าปลาไหลใส่สเก็ตซ์เจอสายน้ำยามเย็นต้องเรียกพี่นั้น...สายน้ำยามเย็นเวลาเจอคุณหนูเล็ก ยังต้องเรียกพี่หนูเล็กเลยนะคะ.....        เมื่อจะว่าไปแล้วดิฉัน ก็ได้ว่าอย่างจริงใจที่สุดแล้วนะคะ  ภาพที่สร้างไว้ก็ยังอยู่เหมือนเดิมและชัดเจนมากขึ้น คือภาพของผู้หญิงที่คะนองไม่สำรวมไงคะ คคห#66 นั้น  เป็นความเห็นต่อความเห็นที่ 65 ความคิดเห็นที่ 65   **** http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5794204/Y5794204.html ความคิดเห็นที่ 7 ก็ลอง "ด่า" ไปด้วย "วิปัสสนา" ไปด้วย อย่างผมดูสิ !!!!! หึหึ ฤทธี จากคุณ : Ritti Janson  - [ 7 ก.ย. 50 14:29:09 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ จากที่อ่านกระทู้ที่คุณหนูเล็กนำมาโพสท์ ยังไม่เห็นเลยว่า ที่ว่า หนูเล็กช่วยคนรักในการให้เขา ด่าไป วิปัสสนาไปนะ อยู่บรรพะไหน หนูเล็กไปช่วยให้คนรักอย่างนั้นได้อย่างไรน้า ไหนบอกว่าอย่างไรก็รักไงคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ วันเกิด PANTIP.COM 22:10:50 ] +++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ก็ถึงว่านะสิ ผมก็ยังงง ว่า  ที่ด่าไป วิปัสสนาไป  มันอยู่ในบรรพะไหน??? เค้าฟังผมซะที่ไหนละครับ  คงต้องคุณสายน้ำยามเย็นนั่นแหละ ครับ แต่ถึงยังไง ผมก็ยังคงรักเค้านะ เพราะเค้าทำหน้าที่ของเค้าแข็งขันดี หนูเล็ก จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว   - [ 8 ต.ค. 50 08:57:07 ]     เมื่ออ่านแล้วจึงเป็นที่มาของความเห็นที่ 66  จะเท้าความไปได้ไกลถึงกระทู้ก่อนโน้น ที่เราคุยกันครั้งแรกก็ว่าได้  ดิฉันไม่ได้ล่วงเกินพุทธพจน์นะคะ แต่ดิฉันล่วงเกินคุณหนูเล็กในความเห็นที่ 65 ล่วงเกินเมื่อตีความแล้วได้ความว่า .......คุณหนูเล็กพลิกพลิ้ว เบี่ยงเบนประเด็น .......คุณหนูเล็กเกเร .......คุณหนูเล็กปากกับใจไม่ตรงกัน ข้อปากกับใจไม่ตรงกันนี้เป็นประเด็นหลัก ทำไมคุณหนูเล็กอ่านแล้วจึงไม่เน้นประเด็นนี้ คะ ขอให้เข้าใจเพิ่มเติมด้วยนะคะ...... การว่านั้นไม่ได้คิดจะทำให้คุณหนูเล็กโกรธเลยนะคะ ไม่งั้นจะมีคำแวดล้อมไปมากมายทำไมกัน หรือถ้าตั้งใจด่าก็ต้องเน้นคำ  แค่อยากจะบอกว่าคุณหนูเล็กนี่จริงๆ เลยนะคะ ก็เท่านั้น  ไม่ได้คิดว่าจะหลอกด่าเลย ก็ว่ากันแบบหยิกแกมหยอก ว่าแบบเห็นๆ  ว่าออกชัดเจน คุณหนูเล็กยังจับประเด็นได้ไม่หมดเลย สงสัยมัวแต่โกรธนะคะ          แต่ถึงอย่างไรเจตนาจะเป็นไฉน ดิฉันก็ผิดอยู่ดี ผิดตั้งแต่กระทู้โน้นแล้ว ผิดเพราะมาเล่นอย่างคะนอง จนเป็นเหตุให้ไปทำร้ายคนอื่นนั่นเอง จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 8 พ.ย. 50 20:39:04 ]

ความคิดเห็นที่ 84 .......จะว่าไปแล้วคุณหนูเล็กก็แค่โกรธ แต่ดิฉันเสียใจ  มันหนักหนากว่ากันมากนัก  ถ้าคุณหนูเล็กโกรธดิฉันมาก ก็คงจะ สะใจ มาก เพราะดิฉันเสียใจมากเหลือเกิน มันมากจนเป็นเหตุให้กระทบกระเทือนต่อเนื่องไปยังเรื่องต่างๆ  ทำเอาดิฉันรับประทานอาหารไม่ค่อยลงไปหลายวัน ผลจากกลไกการลงโทษตัวเองที่รุนแรงของดิฉันเอง เพราะเมื่อทำผิด ก็จะถูกลงโทษ ดิฉันจึงกลัวการทำผิดนัก แต่ก็มาพลาดจนได้ ทั้งนี้เมื่อพิจารณาแล้ว เป็นเพราะกรรมนั่นเอง         เพื่อให้การอภัยต่อกัน เป็นไปจากหัวใจแล้ว ดิฉันขออนุญาตยกข้อความส่วนตัวที่ส่งถึงครูในวันนั้น เพื่อให้คุณหนูเล็กพิจารณาประกอบการให้อภัย ทั้งนี้เพื่อประโยชน์ของคุณหนูเล็กเอง          ดิฉันได้ลบข้อความทั้งหมดออกไปแล้ว          ดิฉันได้ลบข้อความบางส่วนออกไปบ้าง          เพราะทราบว่าคุณหนูเล็กโกรธดังที่คุณ  Together In 80s Dream เธอก็ว่าเห็นว่าคุณหนูเล็กโกรธเช่นกัน ดิฉันจึงเสียใจนัก เพราะคุณหนูเล็กไม่เคยทำร้ายดิฉันเลย ก็ได้คุยด้วยดีๆ มาแต่แรกแล้ว  ดิฉันไม่คิดจะทำร้ายใครเลยนอกจากอาจารย์ถ้าจะทำ  และก็ไม่คิดที่จะแกล้งอาจารย์มาตั้งนานแล้ว  นอกจากว่ายังติดพูดส่อเสียดทำนองขำขันล้อเลียนอาจารย์กับเพื่อนๆ http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5862914/Y5862914.html#7 ถ้าจะเริ่มจากปรุงแต่งไปว่าคุณหนูเล็กโกรธ.....ทำให้สายน้ำยามเย็นเสียใจมาก......พิจารณาเห็นโทษของการเริ่มต้นทำสิ่งที่ไม่ควรจากเล็กๆ ...ถึง......ทำให้ละเครื่องดื่มที่ผิดศีลข้อ5 ได้อย่างเด็ดขาด โดยไม่คิดจะแตะอีก ......เห็นโทษการส่อเสียดอาจารย์ จากเดิมที่ไม่เคยห้ามคำพูดนั้นทัน มาเสียใจว่าไม่ควรที่หลัง หนึ่งเดือนที่ผ่านมา ไม่เคยต้องห้ามคำพูดเช่นนั้นเลย เพราะมันหายไปจากหัวใจแล้ว คือไม่อยู่ในความคิดนั่นเอง........1 สัปดาห์แรก สัมผัปปลาปะ ยังไม่อยากจะพูดเลย จริงๆ แล้วคือซึมไปนั่นเอง........ตอนนี้ก็ยังเพ้อเจ้อได้เหมือนเดิม เพราะไม่อยากให้เพื่อนร่วมงานผิดสังเกตมากไปกว่านี้ ..................          ดิฉันจะแย่เสียให้ได้ ดีว่าหลังวันเกิดเหตุอาจารย์เดินทางไปต่างประเทศ ไม่งั้นได้ล้อเรื่องที่ดิฉันซึม จะเอาหน้าไปไว้ไหนคะ อีก 1 สัปดาห์เมื่อเธอกลับมา ก็มีของมาฝากบอกให้เป็นพิเศษ ไม่ว่ากันนะคะ ถือว่าอยากเอาใจไว้ใช้  แต่เมื่อเธอเห็นดิฉันซูบไปมาก เธอบอกว่าเธอรับไม่ได้ หาว่า ดิฉันผอมเหมือนคนเป็นโรคเอดส์ เธอเลยสั่งอาหารเสริมมูลค่ามากกว่า สามพันกว่าบาทให้ดิฉัน  แค่ของฝากมันก็พอแล้วจะอะไรกันนักกันหนา  มันต่างอะไรกันกับการที่ถูกคุณหนูเล็กตบหน้ามาแล้วอาจารย์กระทืบซ้ำ  ดิฉันต่างหากที่จะต้องถามคุณหนูเล็กว่า สะใจ !!!  มั้ยค่ะ แก้ไขเมื่อ 09 พ.ย. 50 13:17:06 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 8 พ.ย. 50 21:59:37 ]

ความคิดเห็นที่ 85 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว             ก็ได้ตอบความเห็นทั้งหมดไปแล้วนะคะ  ก็มาถึงเรื่องที่ว่าดิฉันกลับมาที่นี่อีกทำไมนะคะ ......ผมเจ็บใจตนเองอยู่เรื่องเดียวล่ะครับ...ไม่น่าเข้ามาห้องนี้เลย... ตั้งแต่เข้ามาห้องนี้ ความก้าวหน้าในการปฏิบัติเนิ่นช้าลง... และโดยข้อเท็จจริงแล้ว  ผมรักแฟนคลับของผมมากๆต่างหากล่ะครับ เพราะเค้ามีความตั้งใจในการทำหน้าที่ของเค้าอย่างจริงจัง     จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว)   - [ 5 ต.ค. 50 21:4 ......ผมเจ็บใจตนเองอยู่เรื่องเดียวล่ะครับ...ไม่น่าเข้ามาห้องนี้เลย... ตั้งแต่เข้ามาห้องนี้ ความก้าวหน้าในการปฏิบัติเนิ่นช้าลง...       เมื่อครั้งที่อ่านข้อความนี้นั้น ดิฉันคิดว่า ถ้าจะออกไปดิฉันจะพาคุณหนูเล็กออกไปด้วย เมื่อคิดอย่างนั้นแล้วก็ยังนึกขำว่า คิดอย่างนั้นได้อย่างไร  จะไปชวนคุณหนูเล็กออกไปอย่างไร แค่คิดก็ผิดแล้ว          แต่ตอนนี้มีเหตุให้พึงชวนได้แล้วค่ะ  จากกรรมที่ดิฉันก่อ ได้รับโทษอย่างสาหัสแล้ว ทั้งดิฉันเองก็ได้รับประโยชน์อย่างมาก จากการพิจารณาความผิดนั้น แทบจะเรียกได้ว่า บทจะง่ายอะไรมันจะง่ายได้ขนาดนั้น เรื่องพูดส่อเสียดอาจารย์นั้นจนดิฉันระอาตัวเองเหลือเกิน อีกทั้งดิฉันเองก็ไม่ต้องไปสร้างกรรมกับอาจารย์ที่ ม.เกษตร คิดสภาพว่าดิฉันไปคาดคั้นท่าน ท่านยิ่งเป็นสุภาพบุรุษ มาเจอลูกศิษย์ร้ายๆ จะเอาเหตุผลที่ให้ตัวเองยอมรับให้ได้  ดูแล้วคงอึดอัดกันทั้งคู่ เพราะจริงๆ แล้ว ดิฉันร้ายจริงๆ  นับได้ว่าคุณหนูเล็กช่วยไว้  ดิฉันเลยไม่ต้องก่อกรรมอันเป็นบาปอีกต่อไป          ดิฉันต้องกราบอภัยคุณหนูเล็กอีกครั้งในสิ่งที่ได้ล่วงเกินไว้  และขอขอบพระคุณสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง ในสิ่งที่ดีงามทั้งหลายนั้น ดิฉันไม่อยากรับไว้แต่เพียงผู้เดียวเลย คุณหนูเล็กคะ ขอให้ที่นี่เป็นเพียงบางส่วนเล็กๆ ในชีวิต  แต่อย่าถึงกับเป็นเหตุให้..... ความก้าวหน้าในการปฏิบัติเนิ่นช้าลง....ไปเลยนะคะ คุณหนูเล็กเคยบอกว่า การถูกยึด login นั้น คือการประกาศอิสรภาพนั้น  ไม่จริงเลย  คุณหนูเล็กมีกุญแจที่จะไขออกไปสู่อิสรภาพ  อยู่ที่ตัวเองแล้ว ไม่ต้องคอยให้ใครมาประกาศอิสรภาพให้เลย อีกทั้ง ก็จะไม่เป็นการผิดกฎ  ผิดธรรม  ผิดใจ  กับคุณหนูเล็กอีก 2 คน               ชีวิตคนเราน้อยนัก  ดิฉันเองครูบาอาจารย์ก็เตือนนักว่าประมาทในการปฏิบัติ ใจของดิฉันตอนนี้เพิ่งจะน้อมเข้าไปเห็นด้วย  คุณหนูเล็กล่ะคะ พร้อมที่จะประกาศอิสรภาพหรือยัง  ถ้ายังดิฉันขอฝากกุญแจเอาไว้นะคะ ไว้เมื่อพร้อมและเห็นว่าชีวิตนี้น้อยนักจริงๆ แล้ว ก็ใช้กุญแจนั้น ไขออกสู่อิสรภาพ  กุญแจนั้นก็คือใจของคุณหนูเล็กเอง  เพราะทุกสิ่งทุกอย่างสำคัญที่ใจจริงๆ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 8 พ.ย. 50 23:01:12 ]

ความคิดเห็นที่ 86 คุณหนูเล็กลองพิจารณาพระสูตรนี้ด้วยนะคะ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๑  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๓ อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต พรหมจริยสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/sutta_line.php?B=21&A=671 อรรถกถาพรหมจริยสูตรที่ ๕ http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=21&i=25 พรุ่งนี้เป็นวันพระ เราสมาทานอุโบสถศีล ได้ที่นี่ http://www.larnbuddhism.com/grammathan/siil8.htm ขอให้เจริญในธรรมยิ่งๆ ขึ้นไปนะคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 8 พ.ย. 50 23:38:04 ]

ความคิดเห็นที่ 87 **** คุณสายน้ำยามเย็น...ครับ ผมวางไปตั้งแต่คุณบอกจะพัก ๑ เดือน ผมก็อนุโมทนาให้แล้วครับ แต่ปรากฏว่า คุณไม่ได้พักเลยสักวันเดียว (หยุดเป็นก็เย็นได้ หยุดไม่เป็นก็เย็นไม่ได้) ส่วนเรื่องโกรธ ผมขอบอกตรงๆนะครับ ถ้าโกรธแล้วได้เข้าใกล้มรรคผลนิพพาน ผมก็จะโกรธทุกๆคนที่มาหยาบคายใส่ผม หวังว่าคงเข้าใจนะครับ ขอฝากพุทธพจน์...ครับ “เราหยุดแล้ว แต่เธอซิ!ยังไม่หยุด” อาจารย์พระพยอมเคยพูดไว้ โกรธคือโง่ โมโหคือบ้า จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 9 พ.ย. 50 08:36:47 ]

ความคิดเห็นที่ 88 **** ดิฉันต้องกราบอภัยคุณหนูเล็กอีกครั้งในสิ่งที่ได้ล่วงเกินไว้  และขอขอบพระคุณสำหรับทุกสิ่งทุกอย่าง ในสิ่งที่ดีงามทั้งหลายนั้น ดิฉันไม่อยากรับไว้แต่เพียงผู้เดียวเลย คุณหนูเล็กคะ ขอให้ที่นี่เป็นเพียงบางส่วนเล็กๆ ในชีวิต  แต่อย่าถึงกับเป็นเหตุให้..... ความก้าวหน้า ในการปฏิบัติเนิ่นช้าลง....ไปเลยนะคะ คุณหนูเล็กเคยบอกว่า การถูกยึด login นั้น คือการประกาศอิสรภาพนั้น  ไม่จริงเลย  คุณหนูเล็กมี กุญแจที่จะไขออกไปสู่อิสรภาพ  อยู่ที่ตัวเองแล้ว ไม่ต้องคอยให้ใครมาประกาศอิสรภาพให้เลย อีกทั้ง ก็จะไม่เป็นการผิดกฎ  ผิดธรรม  ผิด ใจ  กับคุณหนูเล็กอีก 2 คน              ชีวิตคนเราน้อยนัก  ดิฉันเองครูบาอาจารย์ก็เตือนนักว่าประมาทในการปฏิบัติ ใจของดิฉันตอนนี้เพิ่งจะน้อมเข้าไปเห็นด้วย  คุณ หนูเล็กล่ะคะ พร้อมที่จะประกาศอิสรภาพหรือยัง  ถ้ายังดิฉันขอฝากกุญแจเอาไว้นะคะ ไว้เมื่อพร้อมและเห็นว่าชีวิตนี้น้อยนักจริงๆ แล้ว ก็ใช้ กุญแจนั้น ไขออกสู่อิสรภาพ  กุญแจนั้นก็คือใจของคุณหนูเล็กเอง  เพราะทุกสิ่งทุกอย่างสำคัญที่ใจจริงๆ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ 8 พ.ย. 50 23:01:12 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ คุณสายน้ำยามเย็นครับ สำหรับตัวผมเองนั้น ได้ประกาศอิสรภาพไปตั้งนานแล้วครับ ตั้งแต่พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ผุดขึ้นที่ใจ ส่วนอิสรภาพในโต๊ะศาสนานี้นั้น เป็นเรื่องที่ผมต้องพยายามให้น้องๆที่ไม่รู้จักพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ที่แท้จริง ได้รู้จักที่พึ่งที่แท้ เมื่อส่วนใหญ่ได้รู้จักแล้ว ถึงเวลานั้น ผมพร้อมที่จะเดินออกไปเองเลยครับ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 9 พ.ย. 50 08:38:42 ]

ความคิดเห็นที่ 89 **** “เธอเมื่อจิตเป็นสมาธิ บริสุทธิ์ผุดผ่อง ไม่มีกิเลสเครื่องยียวน  ปราศจากอุปกิเลส เป็นจิตอ่อนโยน ควรแก่การงาน ตั้งมั่น ถึงความไม่หวั่นไหวอย่างนี้แล้ว ฯลฯ” ++++++++++++++ ^ ^ ^ การรักษาจิตให้ตั้งมั่นไม่หวั่นไหว เมื่ออารมณ์มากระทบ คือ สามารถปล่อยวางอารมณ์ได้ ก็จะทำตามเหตุผล ไม่ทำตามอารมณ์ นั่นแหละครับ ไม่ต้องตามรักษาอะไรอีกแล้ว เพราะศีลจะรักษาตัวศีลเอง ก็เท่านั้น เรารักษาจิตของเราไงครับ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 9 พ.ย. 50 08:39:44 ]

ความคิดเห็นที่ 90 **** คุณสายน้ำยามเย็นครับ ผมขอฝากบทความสั้นๆ จากหนังสือธรรมประทีป  ธรรมะภาคปฏิบัติ...ดังนี้ครับ "ศาสนาพุทธนั้น มีหลักการที่ตั้งอยู่บนเหตุผล และสามารถทำให้ผู้นับถือปฏิบัติตามแล้ว ได้รับประโยชน์ดีจริงตามสมควรแก่การปฏิบัติ เราจำเป็นต้องเปิดใจให้กว้าง สำหรับรับฟังความคิดเห็นจากหลายๆฝ่าย แล้วนำมาสอบเทียบกับเหตุผลและการปฏิบัติธรรมดู จนมั่นใจเสียก่อนว่า มีเหตุผลถูกต้อง แล้วจึงตัดสินใจเชื่อ ก็ย่อมไม่เกิดความผิดพลาดขึ้นได้ในภายหลัง" ยินดีในธรรม...ครับ จากคุณ : หนูเล็กนิดเดียว - [ 9 พ.ย. 50 08:41:39 ]

ความคิดเห็นที่ 91 คุณหนูเล็กลองพิจารณาพระสูตรนี้ด้วยนะคะ พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๑  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๓ อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต พรหมจริยสูตร จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ 8 พ.ย. 50 23:38:04 ] ++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ขอบคุณ คุณสายน้ำยามเย็นครับ ที่ยกพระสูตรมาครับ พรหมจริยสูตร [๒๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย  ตถาคตผู้ประพฤติพรหมจรรย์ เพื่อลวงประชาชนก็หามิได้ เพื่อเกลี้ยกล่อมประชาชนก็หามิได้ เพื่ออานิสงส์ คือ ลาภสักการะ และความสรรเสริญ ก็หามิได้ เพื่ออานิสงส์ คือ การอวดอ้างวาทะก็หามิได้ เพื่อความปรารถนาว่า ชนจงรู้จักเราด้วยอาการดังนี้ ก็หามิได้ โดยที่แท้ ตถาคตอยู่ประพฤติพรหมจรรย์นี้ เพื่อสังวร เพื่อละ เพื่อคลายความกำหนัด เพื่อดับกิเลส ฯ                           พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น ได้ทรงแสดงพรหมจรรย์อันเป็นการละเว้น มีปรกติยังสัตว์ให้หยั่งลงภายในนิพพาน  เพื่อสังวร เพื่อละ หนทางนี้อันท่านผู้ใหญ่ผู้แสวงหาคุณอันใหญ่ ดำเนินไปแล้ว อนึ่ง ชนเหล่าใดย่อมดำเนินไปสู่ทางนั้นตามที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงแล้ว ชนเหล่านั้นชื่อว่าทำตามคำสั่งสอนของศาสดา จักกระทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ ฯ +++++++++++++++++++++++++++ ภิกขุสูตรที่ ๑ [๒๙] สาวัตถีนิทาน. ครั้งนั้นแล ภิกษุรูปหนึ่งเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ ถวายบังคมพระผู้มีพระภาคแล้ว นั่ง ณ ที่ควรส่วนข้างหนึ่ง  ครั้นแล้วได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ที่เรียกว่า พรหมจรรย์ๆ  ดังนี้ ก็พรหมจรรย์เป็นไฉน  ที่สุดแห่งพรหมจรรย์เป็นไฉน?     [๓๐] พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรภิกษุ อริยมรรคประกอบด้วยองค์ ๘ คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ  สัมมาสมาธิ นี้แลเป็นพรหมจรรย์ ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ นี้เป็นที่สุดแห่งพรหมจรรย์. ++++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ อริยมรรคประกอบด้วยองค์ ๘ คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ นี้แลเป็นพรหมจรรย์ ความสิ้นราคะ ความสิ้นโทสะ ความสิ้นโมหะ นี้เป็นที่สุดแห่งพรหมจรรย์. จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 9 พ.ย. 50 20:33:23 ]

ความคิดเห็นที่ 92 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            จากความเห็นที่ 90 นั้น ดิฉันขอขอบพระคุณยิ่ง "ศาสนาพุทธนั้น มีหลักการที่ตั้งอยู่บนเหตุผล และสามารถทำให้ผู้นับถือปฏิบัติตามแล้ว ได้รับประโยชน์ดีจริงตามสมควรแก่การปฏิบัติ เราจำเป็นต้องเปิดใจให้กว้าง สำหรับรับฟังความคิดเห็นจากหลายๆฝ่าย แล้วนำมาสอบเทียบกับเหตุผลและการปฏิบัติธรรมดู จนมั่นใจเสียก่อนว่า มีเหตุผลถูกต้อง แล้วจึงตัดสินใจเชื่อ ก็ย่อมไม่เกิดความผิดพลาดขึ้นได้ในภายหลัง"           จึงได้ยกมาพิจารณาร่วมกันอีกครั้ง  และเมื่อคุณหนูเล็กได้อ่านพรหมจริยสูตร  ทั้งยังได้ นำภิกขุสูตรที่ ๑ มาแสดงด้วย ดิฉันขออนุโมทนา           คุณหนูเล็กคะระหว่างเราทั้งสองคน จะต้องมีคนใดคนหนึ่งที่มี มิจฉาทิฏฐิเป็นแน่ และคนคนนั้นดิฉันอยากจะให้เป็นดิฉันเอง เพราะถ้าดิฉันมีมิจฉาทิฏฐิ ก็ง่ายต่อการแก้ไข เพราะดิฉันยินดีที่จะเปลี่ยนแปลง ยินดีที่จะรับคำแนะนำที่ถูกต้อง เพราะดิฉันเองก็ไม่ได้คิดว่าตัวเองเข้าใจแล้ว หรือเข้าใจดีแต่อย่างใด           เนื่องเพราะคุณหนูเล็กถือได้ว่าได้อนุเคราะห์ต่อดิฉัน ทั้งได้ตักเตือนมาด้วยความเมตตา "ศาสนาพุทธนั้น มีหลักการที่ตั้งอยู่บนเหตุผล และสามารถทำให้ผู้นับถือปฏิบัติตามแล้ว ได้รับประโยชน์ดีจริงตามสมควรแก่การปฏิบัติ เราจำเป็นต้องเปิดใจให้กว้าง สำหรับรับฟังความคิดเห็นจากหลายๆฝ่าย แล้วนำมาสอบเทียบกับเหตุผลและการปฏิบัติธรรมดู จนมั่นใจเสียก่อนว่า มีเหตุผลถูกต้อง แล้วจึงตัดสินใจเชื่อ ก็ย่อมไม่เกิดความผิดพลาดขึ้นได้ในภายหลัง"          เพื่อประโยชน์ต่อตัวดิฉันเอง คุณหนูเล็กจะกรุณาอนุเคราะห์ดิฉันต่อไปได้หรือไม่ ถ้าคุณหนูเล็กยกพระสูตรใดมาดิฉันจะอ่านอย่างละเอียด เช่นเดียวกันถ้าดิฉันยกมา ขอให้คุณหนูเล็กอธิบายเพิ่มเติมนะคะ  ในการศึกษาพระสูตรนั้นไม่ว่าเราจะอ่านพระสูตรนั้นกี่ครั้ง ดิฉันก็คิดว่าได้รับประโยชน์และมีความสุขทุกครั้งที่ได้อ่าน จึงไม่เคยเบื่อหน่ายที่จะอ่านและทำความเข้าใจในพระสูตรเดิมๆเลย พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๘ สังยุตตนิกาย นิทานวรรค มหาวรรคที่ ๗ ๑. อัสสุตวตาสูตรที่ ๑ http://84000.org/tipitaka/attha/v.php?B=16&A=2519&Z=2566  [๒๓๑] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ปุถุชนผู้มิได้สดับ จะพึงเข้าไปยึดถือเอา ร่างกายอันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูต ๔ นี้ โดยความเป็นตน ยังชอบกว่า แต่จะ เข้าไปยึดถือเอาจิตโดยความเป็นตนหาชอบไม่ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะร่างกาย อันเป็นที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง ๔ นี้ เมื่อดำรงอยู่ ปีหนึ่งบ้าง สองปีบ้าง สามปี บ้าง สี่ปีบ้าง ห้าปีบ้าง สิบปีบ้าง ยี่สิบปีบ้าง สามสิบปีบ้าง สี่สิบปีบ้าง ห้าสิบปี บ้าง ร้อยปีบ้าง ยิ่งกว่าร้อยปีบ้าง ย่อมปรากฏ แต่ว่าตถาคตเรียกร่างกายอันเป็น ที่ประชุมแห่งมหาภูตทั้ง ๔ นี้ว่า จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง จิตเป็นต้นนั้น ดวงหนึ่งเกิดขึ้น ดวงหนึ่งดับไป ในกลางคืนและกลางวัน ฯ    อรรถกถามหาวรรคที่ ๗                  อรรถกถาอัสสุตวตาสูตรที่ ๑ http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=16&i=230 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 10 พ.ย. 50 08:44:00 ]

ความคิดเห็นที่ 93 **** คุณสายน้ำยามเย็น...ครับ ลองอ่านกระทู้นี้ดูครับ  มี "อัสสุตวตาสูตร" ด้วยครับ http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5928845/Y5928845.html จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 10 พ.ย. 50 19:29:04 ]

ความคิดเห็นที่ 94 http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5928845/Y5928845.html#37 คุณหนูเล็กคิดว่าจิตเที่ยงอย่างนั้นหรือคะ ความคิดเห็นเช่นนี้ แตกต่างกับ สัสสตทิฏฐิ หรือเปล่าคะ .................................................... ดิฉันใช้คำว่าอนุเคราะห์ เพราะเหตุว่า ดิฉันเวลาอยู่กับคุณหนูเล็กแล้วดูเหมือนว่าดิฉันจะเป็นคนพาล เสวิสูตร http://www.84000.org/tipitaka/read/?20/465 อรรถกถาเสวิตัพพสูตรที่ ๖   http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=20&i=465 บุคคลบางคนในโลกนี้ เป็นคนเลวโดยศีล สมาธิ ปัญญา บุคคล เห็นปานนี้ ไม่ควรเสพ ไม่ควรคบ ไม่ควรเข้าไปนั่งใกล้ นอกจากจะเอ็นดู อนุเคราะห์กัน         มาคิดดูแล้วเมื่อไม่นานมานี้เราต่างก็ได้เข้าไปให้กำลังใจน้อง ที่กระทู้ว่าด้วย มงคล 38 ประการ ดิฉันก็ไม่ควรเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน อีกทั้งก็ไม่เป็นมงคลแก่คุณหนูเล็กเลย ไว้ดิฉันเป็นบัณฑิตแล้ว จะกลับมาสนทนากับคุณหนูเล็กถ้าเป็นไปได้นะคะ  คุณหนูเล็กเองก็ได้อนุเคราะห์ต่อดิฉันอย่างมากแล้ว ดิฉันจะไม่ขอรบกวนอีกนะคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 10 พ.ย. 50 22:38:30 ]

ความคิดเห็นที่ 95 ..........พิจารณาแล้วว่าควรจะอธิบายเพิ่มเติมเสียหน่อย  เพราะสัญญาที่คุณหนูเล็กมีค่อดิฉันนั้นไม่ดีเลย  เมื่ออ่านความเห็นที่ 94 แล้ว จะตีความผิดได้เดี๋ยวจะโกรธอีก            เริ่มจากกระทู้แรกที่ดิฉันเข้ามาเล่นกับคุณหนูเล็กนั้น ดิฉันเองก็แปลกใจว่าทำไมเวลาคุยกับคุณหนูเล็กนั้น มันเหมือนกับคุยกับเพื่อนที่ดิฉันเอ็นดู  ดิฉันเองก็ชอบที่เย้า ดิฉันสนุกและมีความสุขเหมือนกับเวลาเล่นกับเพื่อนตัวเล็กๆ ของดิฉัน มันเป็นอิสระ ไม่ต้องระวังหรือสำรวมอะไร เป็นการเล่นจริงๆ  กระทู้แรกนั้นเมื่อกลับไปอ่านอีกครั้งดิฉันยังงง ตัวเองอยู่เลย ว่า พูดไปได้อย่างไรทำนองว่า "อย่าว่าแต่คนอื่นไม่เชื่อคุณหนูเล็กเลย  ดิฉันเองถือว่าอ่อนมากยังไม่เชื่อ" ถือว่าเป็นคำพูดที่ทำร้ายจิตใจมากนะคะ ซึ่งดิฉันจะไม่พูดกับคนอื่น แต่กับคุณหนูเล็ก ดิฉันไม่เคยคิดทำร้ายเพราะเข้ามาเล่นด้วยความเอ็นดูแต่แรกแล้ว ที่พูดไปก็ไม่คิดว่าร้าย  ก็ดิฉันไม่เชื่อจริงๆ นี่คะ แต่อ่านแล้วก็ร้ายใช่ไหมคะ         ก็ดิฉันยังดูเหมือนเป็นคนพาลเช่นนี้  เพราะก็เดี๋ยวก็จะเล่นอีก ขนาดว่าตั้งใจจะมาคุยกับคุณหนูเล็กในความเห็นที่ 85 ยังอดที่จะเย้าคุณหนูเล็กในความเห็นที่ 83 และ 84 ไม่ได้ อย่างร้ายเลย  จึงให้หยุดซุกซนเสีย กลับไปเหมือนกับ นั่งพับเพียบเรียบร้อย ศึกษาพระสูตรกับครูเหมือนเดิม  ที่บอกแวะมาเยี่ยมคุณหนูเล็กไงคะ ตั้งใจมาเลยนะคะ ก็อยากมาเล่นด้วย พับเพียบนานๆ ขาชาสิคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 10 พ.ย. 50 23:53:59 ]

ความคิดเห็นที่ 96 **** อ้างความคิดเห็นที่ 95 "อย่าว่าแต่คนอื่นไม่เชื่อคุณหนูเล็กเลย  ดิฉันเองถือว่าอ่อนมากยังไม่เชื่อ" ถือว่าเป็นคำพูดที่ทำร้ายจิตใจมากนะคะ............................. จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ 10 พ.ย. 50 23:53:59 ] +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ขอโทษนะครับ คุณกำลังเข้าใจอะไรผิดๆไปรึเปล่าครับ ผมไม่ต้องการให้ใครเชื่อครับ ดูอย่างโฆษณาสิครับ เค้าโฆษณาให้ชวนเชื่อ ถ้าเราเชื่อโดยไม่พิสูจน์ ก็ผิดหลักกาลามสูตรสิครับ ดูอย่างพระพุทธองค์ ผู้เป็นบรมครูของเราสิครับ ยังทรงตรัสไว้ว่าอย่าเพิ่งเชื่อ ให้ฟัง เอาไปศึกษา นำไปปฏิบัติ แล้วเกิดผลดี มีประโยชน์ ยังกุศลให้เกิดขึ้นที่จิต ค่อยปักใจเชื่อ ก็ยังไม่สายครับ......... จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 11 พ.ย. 50 09:19:21 ]

ความคิดเห็นที่ 97 **** อ้างความคิดเห็นที่ 94 คุณหนูเล็กคิดว่าจิตเที่ยงอย่างนั้นหรือคะ ความคิดเห็นเช่นนี้ แตกต่างกับ สัสสตทิฏฐิ หรือเปล่าคะ จากคุณ : สายน้ำยามเย็น  - [ 10 พ.ย. 50 22:38:30 ] ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ ^ ^ ^ ผมขออนุเคราะห์คุณนะครับ ด้วยพุทธพจน์นี้ครับ “ซึ่งอมตะ คือ ความหลุดพ้นแห่งจิตเพราะไม่ถือมั่น(ในรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ)” ตกลง พระพุทธพจน์นี้เป็น สัสสตทิฏฐิ รึเปล่าครับ??? จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 11 พ.ย. 50 09:20:27 ]

ความคิดเห็นที่ 98 **** http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y6008536/Y6008536.html เรียนเชิญต่อที่นี่เลยครับ เพราะกระทู้นี้ตกไปมากแล้ว... จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 11 พ.ย. 50 09:22:31 ]

ความคิดเห็นที่ 99 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            ดิฉันคงไม่ได้ไปตอบอีก ขอบคุณมากนะคะ ดิฉันเข้าใจแล้ว ว่าทำไม เลยต้องขอกราบขอบพระคุณอีกครั้ง เพราะเหตุไรหรือ            ดิฉันเวลาตอบกระทู้นั้น ไม่เคยแยกออกเลยว่ า นี่เป็นการเล่นหรือเปล่า ดิฉันเลยตัดสินใจที่จะไม่ตอบกระทู้ในวันพระ เพราะแยกไม่ออกนั่นเอง มาวันนี้ดิฉันแยกออกแล้ว คงไม่ต้องแยกดอกกระมังเพราะดิฉันมองไม่เห็นความซุกซนอีกเลย ลาก่อนคุณหนูเล็ก พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๓  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๕ มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์ ๘. อภัยราชกุมารสูตร เรื่องอภัยราชกุมาร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php? B=13&A=1607&Z=1725&pagebreak=0 ๘. อรรถกถาอภัยราชกุมารสูตร๑-   http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=13&i=91 จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 11 พ.ย. 50 10:38:20 ]

ความคิดเห็นที่ 100 **** ลาแล้วอย่าลาลับ ให้กลับมานะครับ... เห็น "สายน้ำยามเย็น" แล้วคิดถึงเพลง "ธาราระทม" สายน้ำยามเย็น ก่อนเคยได้เป็นสักขี ยินแผ่วแว่วเสียงนที คล้ายเสียงเสียดสีที่เย้ยดวงจันทร์..... http://www.yakyaihost.net/kara/kara1/midi79.htm จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 12 พ.ย. 50 07:52:12 ]

ความคิดเห็นที่ 101 สวัสดีค่ะ คุณหนูเล็กนิดเดียว            คุณไม่น่าตอบมาเลยนะคะ ที่ว่าไม่ได้ไปตอบอีกนั้น คือที่กระทู้ใหม่ที่คุณลิงค์มา  แต่กระทู้นี้อย่าได้ตอบมาจะตอบกลับ ก่อนอื่นต้องขอชมนะคะ ว่ากระทู้ใหม่นั้น คุณเขียนไว้น่าอ่านมาก  อ่านเข้าใจง่าย  สวยงาม  คุณหนูเล็กน่าจะยกพระสูตรมาแล้ว เขียนกระทู้เหมือนที่ลิงค์มา  และบอกไว้ด้วยนะคะว่ามาจากพระสูตรไหน จะได้อ่านเทียบเคียงได้  ดิฉันจะตามอ่านทุกพระสูตรเลยค่ะ             เจ้าตัวซุกซนกลับมาอีกแล้วค่ะ เมื่อวานหายไปยังอดใจหายนิดๆ แต่ไม่ค่อยไว้ใจเท่าไร เช้านี้เลยลองไปหาเพื่อนตัวเล็ก เจ้าตัวซุกซนกระโดดกลับมาเลย แต่ก็อยู้ในสภาพอ่อนแอเต็มที คิดว่าอีกไม่นานคงจะหายไปจากดิฉันจริงๆ  ดิฉันขอเตือนด้วยความเอ็นดูว่า คุณหนูเล็กอย่ามาตอบกระทู้นี้อีก เพราะเจ้าตัวซุกซนอ้างเหตุว่า ถึงคุณหนูเล็กจะโกรธก็ไม่เห็นต้องสนใจ เพราะเหตุว่า           1. คุณหนูเล็กกล่าวหาว่า ดิฉันกล่าวตู่พระพุทธพจน์           2. คุณหนูเล็กกล่าวล่วงเกินคุณ  Together In 80s Dream  อย่างรุนแรง ทั้งๆ ที่คุณทู ไม่เคยล่วงเกินคุณหนูเล็กเลย ......น้องครับ แค่เรื่องลบพระสูตร ที่คนขึ้นกระทู้ ยังเป็นบาปเลยนะครับ แล้วนี่กล่าวตู่พุทธพจน์นะครับ อย่าทำเป็น innocent เลยนะครับน้อง......           เพราะฉะนั้นคุณหนูเล็กอย่าตอบกระทู้นี้อีกนะคะ ขอเตือนอีกครั้ง ...........................................................           เห็นอักษร " คุณหนูเล็กนิดเดียว " แล้วคิดถึงเพลง " Desperado " http://www.wherearepop.com/index.php?topic=1679.0 Desperado, why don’t you come to your senses? You been out ridin’ fences for so long now Oh, you’re a hard one I know that you got your reasons These things that are pleasin’ you Can hurt you somehow Desperado, why don’t you come to your senses? Come down from your fences, open the gate It may be rainin’, but there’s a rainbow above you You better let somebody love you, before it’s too late จากคุณ : สายน้ำยามเย็น - [ 12 พ.ย. 50 20:19:00 ]

ความคิดเห็นที่ 102 **** ขอขอบคุณทุกๆความคิดเห็น...ครับ โดยมารยาทแล้ว...ในฐานะผู้เปิดกระทู้...จึงขอปิดกระทู้...ครับ                   จากคุณ : ตัวสำรองฯ (หนูเล็กนิดเดียว) - [ 14 พ.ย. 50 08:39:48 ]