ความคิดเห็นที่ 1 อิติปิโสถอยหลัง ก็คือบทพุทธคุณ ที่สวดกันเป็นประจำ แต่นำมาสวดถอยหลัง ถือเป็นคาถาอันศักดิ์สิทธิ์ พุทธคุณทั้งหมดมี 56 คำ การถอยถ้าถอยครั้งละ 7 คำ ก็จะได้ 8 บท หากถอยครั้งละ 8 คำ ก็จะได้ 7 บท ทำนองอนุโลม กับ ปฏิโลม ยกตัวอย่างดังนี้....การถอยครั้งละ 7 คำ อิติปิโสภะคะวา............ถอยเป็น.......วาคะภะโสปิติอิ อะระหังสัมมาสัมพุท....ถอยเป็น.......พุทสัมมาสัมหังระอะ โธวิชชาจะระณะสัม......ถอยเป็น.......สัมณะระจะชาวิชโธ ปันโนสุคะโตโลกะ........ถอยเป็น.......กะโลโตคะสุโนปัน วิทูอะนุตตะโรปุ............ถอยเป็น.......ปุโรตะนุตอะทูวิ ริสะทัมมะสาระถิ..........ถอยเป็น.......ถิระสามะทัมสะริ สัตถาเทวะมะนุสสา......ถอยเป็น.......สานุสมะวะเทถาสัต นังพุทโธภะคะวาติ........ถอยเป็น.......ติวาคะภะโธพุทนัง นำมารวมกันให้เรียบร้อยได้ดังนี้ ติวาคะภะโธพุทนัง สานุสมะวะเทถาสัต ถิระสามะทัมสะริ ปุโรตะนุตอะทูวิ กะโลโตคะสุโนปัน สัมณะระจะชาวิชโธ พุทสัมมาสัมหังระอะ วาคะภะโสปิติอิ ถ้าอ่านจากต้นก็จะเป็นอิติปิโสถอยหลังเริ่มจาก "ติ" อ่านจากข้างปลาย กลายเป็นอิติปิโสเดินหน้าเริ่มจาก "อิ" ทราบมาแค่นี้ ส่วนคุณวิเศษในการสวดถอยหลัง บางท่านก็ว่าเสดาะลูกกุญแจได้ คือล็อกแล้วคลายออก เหมือนการแก้ปมต่างๆที่เกิดขึ้นได้ นักนิยมเวทมนต์คาถาคงรู้จักใช้ เข้าใจว่าเป็นคาถาสำหรับแก้ไขไสยศาสตร์ต่างๆ ไม่มีคำแนะนำในการใช้ คงต้องค้นคว้าจากตำราโบราณ ในอภิธรรมก็ไม่มีแสดงไว้ คนบ้านนอกเรียนรู้คาถานี้ดี บอกว่ามีอิปิโสถอยหลัง แต่ไม่ยักบอกการนำไปใช้ การถอยนั้นถอยแบบที่แสดงไว้นี้ หัดท่องไว้ก็ดี เอาไว้ท่องบ่นยามคับขัน ถือเป็นการเรียกสติให้กลับมาได้อย่างดี ... แก้ไขเมื่อ 13 พ.ย. 51 09:04:11 จากคุณ : Radiant, Archangel - [ 13 พ.ย. 51 08:53:08 ]

ความคิดเห็นที่ 2 พระคาถาอิติปิโสถอยหลัง ติ วา คะ ภะ โธ พุท นัง สา นุส มะ วะ เท ถา สัต ถิ ระ สา มะ ทัม สะ ริ ปุ โร ตะ นุต อะ ทู วิ กะ โล โต คะ สุ โน ปัน สัม ณะ ระ จะ ชา วิช โธ พุท สัม มา สัม หัง ระ อะ วา คะ ภะ โส ปิ ติ อิ ฯ สิทธิการิยะ พระอิติปิโสถอยหลัง ผู้ใดเล่าไว้ คุ้มได้มากครัน ศัตรูนึกหวัง มิได้กล้ำกราย เป็นเสน่ห์แก่เขา เข้าหาเจ้านาย ท้าวพระยาทั้งหลาย มีจิตเมตตา ปรารถนาสิ่งใด นึกไว้ในใจ ดังคิด อย่าได้แคลงจิต คิดไปสู่อื่น ฝูงคนทั้งพื้น คงจะบูชา พระคาถานี้ อุปเท่ห์พิธี เหลือจะพรรณนา ปลุกเสกกายา ได้สมดังใจ คงกระพันชาตรี ฤทธีมากมาย ขอท่านทั้งหลาย จงหมั่นภาวนา ๚ จะกล่าวอุปเท่ห์ พระอิติปิโสถอยหลัง ผู้ใดเรียนได้ ไว้เป็นปิยัง ศัตรูนึกหวัง บ่มิกล้ำกราย เป็นที่เสน่หาเทพารักษ์ ทั้งมนุษย์หญิงชาย สิ่งใดปรารถนา ภาวนาอย่าคลาย ถ้วนร้อยแปดหมาย ทำเมื่อเที่ยงคืน คนรักนักหนา ถือดังญาติกา ทั้งอายุยืน จะทำสิ่งไร ตั้งใจอย่าขืน คืออย่าเป็นอื่น บ่ายหน้าหนบูรพ์ ไม้รักซ้อนแกะทำ พระภควัมอย่าสูญ ใส่น้ำมันแช่ เสกแปรเป็นคุณ บ่ายหน้าหนบูรพ์ จนพระลุกนั่ง ใช้เป็นเสน่ห์ ล่องหนกำบัง ออกสงครามเจรจา ท้าวพระยาปิยัง ฝูงชนทั่วทั้ง รักนักรักหนา ถ้าท่านจองจำ ตั้งจิตบริกรรม ด้วยพระคาถา มนต์น้ำหมากนั้น ๑๔ คาบตรา ถูกต้องขื่อคา หลุดลุ่ยบัดใจ ถ้าหาน้ำหมากมิได้ อาจารย์กล่าวไว้ ใช้ร่ายเป่าไป ขื่อคาอันแข็ง อ่อนคือลนไฟ เสกสิ่งใด ๆ กินคงกระพัน ๑๓ คาบหนา ๑๕ คาบว่า ใช้เป็นจังงัง โดยท่านกล่าวมา เอาลิ้นดุนเพดาน ๑๕ คาบอย่าคลาด เป่าไปอย่าคลา กระทืบตีนออกมา อาวุธศาสตรา ลุ่ยหลุดจากมือ มหาละลวยฤา เป็นได้เหมือนกัน ให้ร่ายเป่าไป ๑๑ คาบนั้นไซร้ เป่าไปสู่มัน มันมาหาเรา เขาผูกมัดขันชะเนาะ บ่ายหน้าจำเพาะ สู่หัวเชือกเข้า ถ้วนร้อยแปดเป่า สู่หัวเชือกเข้า ลุ่ยหลุดแลนา ถ้าจะลุยอัคคี เสกหมากกินดี เสกน้ำมันทา ๕ คาบให้ไว้ ให้ใช้คาถา เสกน้ำมันทา ไม่มีโภยภัย ถ้าจะล้วงตะกั่ว เสกน้ำมะกรูด ยกมือขึ้นไหว้ เจ้าประคุณทูนหัว ไม่มีอันตราย ผิวจะแก้ คุณเขาทำแล แม้คุณทั้งหลาย ยืนเหนือลมร่าย ๑๐ คาบโดยหมาย เป่าไปอย่าคลา หายสิ้นสูญพลัน เมื่อทำรำลึก ตรึกหาพระพุทธ พระธรรมสังฆา ขอคุณบิดา ทั้งพระมารดา คุณครูอุปัชฌาย์ อยู่เหนือเกสา เสกหมากให้กิน ท่านรักนักหนา เสกน้ำล้างหน้า ไม่มีโภยภัย ทั้งสองสิ่งนี้ เสก ๔ คาบตรา ไม่ม้วยมรณา เทวดาดลใจ อนึ่งเล่าหนา ขอดชายผ้าไว้ ผูกเป็นหัวพิรอด ๑๗ คาบใส่ หัวเป็นประเจียด ภาวนาเดินไป ขึ้นลงที่ไหน คนไม่เห็นเรา ปัดพิษงู ตะขาบ แมลงป่อง ๓ ที คงกระพันชาตรี ๑๙ คาบหนา แม้นเขาตามไป จงหักกิ่งไม้ เสกขวางมรรคา เสกสิ่งไร ๆ ตามใจปรารถนา ศัตรูตามมา แคล้วคลาดไปไกล อนึ่งท่านว่าไว้ ให้เอาใบไม้รู้นอน ๗ สิ่ง เถ้าตายโหงตายห่า ไปบัดพลีมา วันภุมมาเสารี เสกคาถานี้ ๑๐๘ คาบหนา พาตัวเดินไป เข้าในหลังคา ฝูงชนทั่วหน้า พากันหลับใหล จากคุณ : Radiant, Archangel - [ 13 พ.ย. 51 08:53:49 ]

ความคิดเห็นที่ 3 พระคาถายันต์เกราะเพชร ถอดจาก บทพุทธคุณ56 สวดให้ได้108จบ ก็เปรียบได้กับการเป่าครับ หากเขียน บทพุทธคุณ ตามแนวตั้งและเริ่มใหม่เป็นแนวไป เปรียบดั่งตาราง 8x7 คือ อิ ระ ชา คะ ตะ ระ สา ติ หัง จะ โต โร ถี นัง ปิ สัม ระ โล ปุ สัต พุท โส มา ณะ กะ ริ ถา โธ ภะ สัม สัม วิ สะ เท ภะ คะ พุท ปัน ทู ทัม วะ คะ วา โธ โน อะ มะ มะ วา อะ วิ สุ นุ สา นุ ติ วิธีสวด ให้สวดเหมือนกับการเดินตัวม้าของหมากรุกไทย ซึ่งมีสองแบบครับ แบบแรก ของหลวงพ่อปานวัดบางนมโค เริ่ม จาก อิ จะ ตะ นัง ถา คะ นุ อะ วิ คะ มา ติ ชา โร สา สัต ภะ มะ นุ โธ ภะ สัม โต ระ พุท เท วา สา โน อะ พุท โส หัง คะ ถี โธ วะ ติ มะ สุ วา สัม ปิ ระ ระ วิ ปุ ณะ ทู ริ สัม ทัม กะ ปัน สะ โล แบบที่สอง แบบพระครูเทพโลกอุดร เหมือนกับการเดินตัวม้าของหมากรุกไทยเหมือนกันแต่ เดินอีกทางหนึ่ง เริ่มจาก อิ สัม ภะ โธ นุ มะ ภะ สัต สา โร ชา ติ มา คะ วิ อะ นุ คะ ถา นัง ตะ จะ ปิ สัม วา สุ มะ ติ วะ โธ ถี คะ หัง โส พุท อะ โน สา วา เท พุท ระ โต ระ ระ วิ ปุ ณะ ทู ริ สัม ทัม กะ ปัน สะ โล วิธีการใช้ 1. อ่านลง 2. อ่านไปตามบรรทัด 3. อ่านลงเวียนเข้า 4. อ่านตามเส้นเวียนออก แล้วอ่านถอยหลังทั้ง 4 ข้อ -------------------------------------------------------- ชีวประวัติของพระมหาคำแดง พึ่งบารมี วัดคัมภีราวาส ต.นาพิน อ.ตระการพืชผล จ.อุบลราชธานี หนังสือโลกลี้ลับ ฉบับที่260 ประจำเดือนสิงหาคม 2549 แก้ไขเมื่อ 13 พ.ย. 51 11:37:43 จากคุณ : Radiant, Archangel - [ 13 พ.ย. 51 08:57:05 ]

ความคิดเห็นที่ 4 พระอิติปิโสรัตนมาลา นโม ๓ จบ (อิ) อิฎโฐ สัพพัญญุตะญาณังอิจฉันโต อาสะวักขะยัง อิฎฐัง ธัมมัง อนุปปัตโตอิทธิมันตัง นะมามิหัง (ติ) ติณโณ โญ วัฎฎะทุกขัมหาติณณัง โลกานะมุตตะโม ติสโส ภูมี อะติกกันโตติณณัง โอฆัง นะมามิหัง (ปิ) ปิโย เทวะมะนุสสานังปิโย พรหมา นะมุตตะโม ปิโย นาคะสุปัณณานังปิณินทริยัง นะมามิหัง (โส) โสกา วิระตะจิตโต โยโสภะมาโน สะเทวะเก โสกัปปัตเต ปะโมเทนโตโสตะวัณณัง นะมามิหัง (ภะ) ภัชชิตา เยนะ สัทธัมมาภัคคะปาเปนะ ตาทินา ภะเย สัตเต ปะหาเสนโตภะยะสันตัง นะมามิหัง (คะ) คะมิโต เยนะ สัทธัมโมคะมาปิโต สะเทวะกัง คัจฉะมาโน สิวัง รัมมังคัมยะธัมมัง นะมามิหัง (วา) วานา นิกขะมิ โย ตัณหาวาจัง ภาสะติ อุตตะมัง วานะ นิพพาปะนัตถายะวายะมันตัง นะมามิหัง (อะ) อะนัสสาสะกะสัตตานังอัสสาสัง เทติ โยชิโน อะนันตะคุณะสัมปันโนอันตะคามิง นะมามิหัง (ระ) ระโต นิพพานะสัมปัตเตระโต โส สัตตะโมจะเน รัมมาเปตีธะ สัตเตโยระณะจาคัง นะมามิหัง (หัง) หัญญะเต ปาปะเก ธัมเมหังสาเปติ ปะรัง ชะนัง หังสมานัง มาหาวีรังหันตะปาปัง นะมามิหัง (สัม) สังขะตาสังขะเต ธัมเมสัมมาเทเสสิ ปาณินัง สังสารัง สังวิฆาเฏติสะสัมพุทธัง นะมามิหัง (มา) มาตะวา ปาลิโต สัตเตมานะถัทเธ ปะมัททิโน มานิโต เทวะสังเฆหิมานะฆาฏัง นะมามิหัง (สัม) สัญจะยัง ปาริมิง สัมมาสัญจิตวา สุขะมัตตะโน สังขารานัง ชะยัง กัตวาสันตะคามิง นะมามิหัง (พุท)พุชฌิตวา จะตุสัจจานิพุชฌาเปติ มะหาชะนัง พุชฌาเปนตัง สิวัง มัคคังพุทธะเสฏฐัง นะมามิหัง (โธ) โธติ ราเคจะ โทเสจะโธติ โมเหจะ ปาณินัง โธตาสะวัง มะหาวีรังโธตะกะเลสัง นะมามิหัง (วิช) วิวิจเจวะ อะสัทธัมมาวิจิตวา ธัมมะ เทสะนัง วิเวเก ฐิตะจิตโต โยวิทิตันตัง นะมามิหัง (ชา) ชาติธัมโม ชะราธัมโมชาติอันโต ปะกาสิโต ชาติเสฏเฐนะ พุทเธนะชาติโมกขัง นะมามิหัง (จะ) จะยะเต ปุญญะสัมภาเรจะเยติ สุขะ สัมปะหัง จะชันตัง ปาปะ กัมมานิจะชาเปนตัง นะมามิหัง (ระ) ระมิตัง เยนะ นิพพานังรักขิตัง โลกะสัมปะทัง ระชะ โทสาทิ กะเลเสหิระหิตัง ตัง นะมามิหัง (ณะ)นามิโตเยวะ พรหเมหินระเทเวหิ สัพพะทา นะทันโต สีหะนาทัง โยนะทันตัง ตัง นะมามิหัง (สัม) สังขาเร ติวิธโลเกสัญชานาติ อะนิจ จะโต สัมนิพพานะ สัมปัตโตสัมปัสสันตัง นะมามิหัง (ปัน)ปันนะกะเต โพธิสัมภาเรปะสัฏโฐ โสสะเทวะเก ปัญญายะ อะสะโมโหติปะสันนัง ตัง นะมามิหัง (โน) โน เทติ นิระยัง คันตุงโน จะปาปัง อะการะยิง โน สะโมอัตถิ ปัญญายะโนนะ ธัมมัง นะมามิหัง (สุ) สุนทะโร วะระรูเปนะสุสสะโร ธัมมะ ภาเนสะ สุทุททะสัง ทิสาเปติสุคะตันตัง นะมามิหัง (คะ) คัจฉันโตโลกิยัง ธัมมังคัจฉันโต อะมะตัง ปะทัง คะโต โต สัตตะ โมเจตุงคะตัญ ญาณัง นะมามิหัง (โต) โตเสนโต วะระธัมเมนะโตสัฎฐาเน สิเว วะเร โตสัง อะกาสิ ชันตูนังโตละจิตตัง นะมามิหัง (โล) โลเภ ชะหะติ สัมพุทโธโลกะเสฏโฐ คุณากะโร โลเภ สัตเต ชะหาเปติโลภะสันตัง นะมามิหัง (กะ) กันโต โย สัพพะสัตตานังกัตวา ทุกขังขะยัง ชิโน กะเถนโต มะธุรัง ธัมมังกะถา สัณหัง นะมามิหัง (วิ) วินะยัง โย ปะกาเสติวิทธังเสตวา ตะโยภะเว วิเส สัญญาณะสัมปัญโนวิปปะสันนัง นะมามิหัง (ทู) ทูเส สัตเต ปะหาเสนโตทูรัฏฐานัง ปะกาสะติ ทูรัง นิพพานะมาคัมมะทูสะหานัง นะมามิหัง (อะ) อันตัง ชาติชาราทีนังอะกาสิ ทีปะ ทุตตะโม อะเน กุสสาหะจิตเตนะอัสสาเสนตัง นะมามิหัง (นุต) นุเทติ ราคะจิตตานินุหาเปติ ปะรัง ชะนัง นุนะอัตถัง มะนุสสานังนุสาสันตัง นะมามิหัง (ตะ) ตะโนติ กุสะลัง ธัมมังตะโนติ ธัมมะเทสะนัง ตัณหายะ วิจะรันตานังตัณหาฆาตัง นะมามิหัง (โร) โรเสนเต เนวะโกเปติโรเสเหวะ นะกุชฌะติ โรคานัง ราคะอาทีนังโรคะสันตัง นะมามิหัง (ปุ) ปุณันตัง อัตตะโน ปาปังปูเรนตัง ทะสะ ปาระมิง ปุญญะวันตัสสะ ราชัสสะปุตตะภูตัง นะมามิหัง (ริ) ริปุราคาทิภูตังวะริทธิยา ปะฏิหัญญะติ ริตตัง กัมมังนะ กาเรตาริยะวังสัง นะมามิหัง (สะ) สัมปันโน วะระสีเลนะสะมาธิปะ วะโรชิโน สะยัมภูญญาณะสัมปันโนสัณหะวาจัง นะมามิหัง (ทัม)ทันโต โย สะกะจิตตานิทะมิตวาปิ สะเทวะกัง ทะทันโต อะมะตัง เขมังทันตินทริยัง นะมามิหัง (มะ) มะหุสสาเหนะ สัมพุทโธมะหันตัง ญาณะมาคะมิ มหิตัง นะระเทเวหิมะโนสุทธัง นะมามิหัง (สา) สารัง เทตีธะ สัตตานังสาเรติ อะมะตังปะทัง สาระถิวิยะ สาเรติสาระธัมมัง นะมามิหัง (ระ) รัมมะตาริยะ สัทธัมเมรัมมาเปติ สะสา วะกัง รัมเมฐาเน วะสาเปนตังระณะหันตัง นะมามิหัง (ถิ) ถิโต โย วะระนิพพาเนถิเร ฐาเน สะสาวะโก ถิรัง ฐานัง ปะกาเสติถิตะธัมมัง นะมามิหัง (สัต) สัทธัมมัง เทสะยิตวานะสันตัง นิพพานะ ปาปะกัง สะมาหิตัง สะสาวะกังสันตะจิตตัง นะมามิหัง (ถา) ถามัง นิพพานะ สังขาตังถาเมนาธิ คะโตมุนิ ถาเนสัคคะสิวะ รัมเมถาเปนตัง ตัง นะมามิหัง (เท) เทนโต โย สัคคะนิพพานังเทวะ มะนุสสะ ปาณินัง เทนตัง ธัมมะวะรัง ทานังเทวะ เสฏฐัง นะมามิหัง (วะ) วันตะราคัง วันตะโทสังวันตะโมหัง อะนาสะวัง วันทิตัง เทวะพรหเมหิวะรัง พุทธัง นะมามิหัง (มะ) มะนะตา วิริเยนาปิมะหันตัง ปาระมิงอะกา มะนุสสะเทวะพรหเมหิมหิตัง ตัง นะมามิหัง (นุส)นุนะธัมมัง ปะกาเสนโตนุทะนัตถายะ ปาปะกัง นุนะทุกขาธิปันนานังนุทาปิตัง นะมามิหัง (สา) สาวะกานัง นุสาเสติสาระธัมเมจะปาณินัง สาระธัมมัง มะนุสสานังสาลิตัง ตัง นะมามิหัง (นัง) นันทันโต วะระสัทธัมเมนันทาเปติ มะหามุนิ นันทะภูเตหิ เทเวหินันทะนียัง นะมามิหัง (พุท)พุชฌิตาริยะสัจจานิพุชฌาเปติ สะเทวะกัง พุทธะญาเณหิ สัมปันนังพุทธัง สัมมา นะมามิหัง (โธ) โธวิตัพพัง มะหาวีโรโธวันโต มะละมัตตะโน โธวิตตา ปาณินัง ปาปังโธตะกเลสัง นะมามิหัง (ภะ) ภะยะมาปันนะสัตตานังภะยัง หาเปตินายะโต ภะเว สัพเพ อะติกกันโตภะยะสันตัง นะมามิหัง (คะ) คะธิโต เยนะ สัทธัมโมคะตัญญา เณนะปาณินัง คัณหะนียัง วะระธัมมังคัณหาเปนตัง นะมามิหัง (วา) วาปิตัง ปะวะรัง ธัมมังวานะโมกขายะ ภิกขูนัง วาสิตัง ปะวะเร ธัมเมวานะมานัง นะมามิหัง (ติ) ติณโณ โส สัพพะปาเปหิติณโณ สัคคา ปะติฏฐิโต ติเร นิพพานะ สังขาเตติกขะญาณัง นะมามิหัง จบห้อง พระพุทธคุณ ๕๖ คาถา จากคุณ : Radiant, Archangel - [ 13 พ.ย. 51 08:58:49 ]

ความคิดเห็นที่ 5 (สวาก)สวากตันตัง สิวัง รัมมังสวากหะเนยยัง ธัมมะ เทสันตัง สวากหะเนยยัง ปุญญักเขตตังสวากสะภัง นะมามิหัง (ขา) ขาเทนโต โส สัพพะปัชชังขายิตัง มะธุรัง ธัมมัง ขายันตัง ติวิธัง โลกังขายิตันตัง นะมามิหัง (โต) โตเสนโต สัพพะสัตตานังโตเสหิ ธัมมะเทสะนัง โตมะหิ จิตตัง สะมิชณันตังโตเสนตันตัง นะมามิหัง (ภะ) ภัคคะราโค ภัคคะโทโสภัคคะโมโห อนุตตะโร ภัคคะกิเลเส สัตตานังภะคะวันตัง นะมามิหัง (คะ) คัจฉันโต รัมมะเกสิเวคะหะะจิตโต สะเทวะเก คัจฉันเต พรหมะ จะติเยคัจฉันตัง ปะ นะมามิหัง (วะ) วันตะราคัง วันตะโทสังวันตะโมหัง ปุญญะ ปาปัง อนุตตะรัง วันตะพาละมิจฉาทีนังวันตันตัง ปะ นะมามิหัง (ตา) ตาเรสิ สัพพะสัตตาตาเรติ โอระมีติรัง ตาเรนตัง โมกขะ สังสารังตาเรนตันตัง นะมามิหัง (ธัม) ธะระมาเนปิ สัมพุทเธธัมเมเทสัง นิรันตะรัง ธะเรยยะ อะมะระถานังธะเรนตันตัง ปะ นะมามิหัง (โม) โมหัญเญ ทะมันโต สัตเตโมหะตีเต อะการะยิ โมหะชาเต ธัมมะจาริโมหะตีตัง นะมามิหัง (สัน)สัพพะสัตตะตะโมนุโทสัพพโสกาวินาสะโก สัพพะสัตตะจิตตะโกสัพพะสันตัง นะมามิหัง (ทิฏ)ทิฏเฐ ธัมเม อะนุปปัตเตทิฏฐิกังขา ราคะลุตเต ทิฏฐิทะวาสัฏฐี ฉันทันเตทิฏฐิธัมเม ปะ นะมามิหัง (ฐิ) ฐิตีสีละสะมาจาเรฐิติ เตระสะธุตังเค ฐิติธัมเม ปะฏิปัตติฐิตังปะทัง นะมามิหัง (โก) โกกานัง ราคะปิฬิโตโกธัมโม ปาฏิหัญญะติ โกกานัง ปูชิโต โลเกโกกานะ ปะ นะมามิหัง (อะ) อัคโคเสฏโฐ วะโรธัมโมอัคคะปัญโญปิ พุชฌะติ อัคคะธัมมัง สุนิปุณังอัคคันตัง ปะ นะมามิหัง (กา) กาเรนโต โส สิเวรัชเชกาเรยยะ ธัมมะจาริเย กาตัพเพ สุลิกขากาเมกาเรนตันตัง นะมามิหัง (ลิ) ลิโต โย สัพพะทุกเขสุลิกขิโตปิฏะ กัตตะเย ลิมปิเตปิ สุวัณเณจะลิขันเต ปะ นะมามิหัง (โก) โก ปุคคะโล สะทิโสมังโก ธัมมัง อะภิปูชะยิ โกวิทู ธัมมะสาระทังโกสาลาตัง นะมามิหัง (เอ) เอสะติ พุทธธะวะจะนังเอสะติ ธัมมะมุตตะมัง เอสะติ สัตตะโมกขัญจะเอสาสันตัง นะมามิหัง (หิ) หิเน ถาเน นัชฌายันเตหิเน เปติ สุคะติง หิเน โมหะสะเม ชาเลหิตันตัง ปะ นะมามิหัง (ปัส)ปักกะโต โพธิสัมภาเรปะเสฏโฐ โสสะเทวะเส ปัญญายะ อะสะโม โหติปะสันตานัง นะมามิหัง (สิ) สีเลนะ สุคะติง ยันติสีเลนะ โภคะสัมปะทา สีเลนะ นิพพุติงยันติสีละธะนัง นะมามิหัง (โก) โก โย อัคคะสุปุญโญ ปุพเพโกฑะชะเห อะธิ คัจฉิ โกธัมมัญจะ วิชานาติโกวันตัง ปะ นะมามิหัง (โอ) โอนะโต สัพพะกิเลสังโอนะโต สัพพะ มะมะลัง โอนะโต ทิฏฐิชาลัญจะโอนะโตตัง นะมามิหัง (ปะ) ปัญญา ปาเสฏโฐ โลกัสมิงปัญญาอัปปะฏิ ปุคคะโล ปัญญายะ อะสะโม โหติปะสันโนตัง นะมามิหัง (นะ) นะรานะระ หิตังเทวังนะระเทเวหิ ปูชิตัง นะรานัง กัมมะปักเขหินะมิตันตัง นะมามิหัง (ยิ) ยิชชะโต สัพพะสัตตานังยิชชะตัง เทวะ พรหเมหิ ยิชชะสะติ จะ ปาณินังยิชชะตันตัง นะมามิหัง (โก) โกธัง ชะหะติ ปาปะกังโกธัง โกธะนัง นาสสะติ โกธัง ชะเหวิ ปัชชะติโกธะ นุทธัง นะมามิหัง (ปัจ) ปัจจาภิระตา ปะชาปัชชะหิตา ปาปะกาโย ปัปโปติ โชติวิปุโลปะโชตันตัง นะมามิหัง (จัต) จะริตวา พรหมะจะริยังจัชชันตัง สุวิหัญญะติ จัชชันตัง สัพพะทาเนนะจัชชะตันตัง นะมามิหัง (ตัง) ตังโนติ กุสะลังธัมมังตังโนติ สัพพะวิริยัง ตังโนติ สีละสะมาธิงตังตะวายัง นะมามิหัง (เว) เวรานิปิ นะ พันธันติเวรัง เตสูปะสัมมะติ เวรัง เวเรนะ เวรานิเวระสันตัง นะมามิหัง (ทิ) ทีฆายุโก พะหูปุญโญทีฆาระโต มะหาสาโล ทีฆังเตเชนะ ปุญเญนะทีฆะรัตตัง นะมามิหัง (ตัพ) ตะโต ทุกขา ปะมุญจะโสตะโตโมเจติ ปาณิโน ตะโน ราคาทิ กิเลเสตะโตโมกขัง นะมามิหัง (โพ) โพนโต เทวะสังฆาโย โกโพธิเสฏ เฐจะ ปะกะโต โพธินา ปะริปุณโณโสโพธิสันตัง นะมามิหัง (วิญ)วิระติ สัพพะทุกขัสมาวิริยะนาปี ทุลละภา วิริยะ ทุกขสัมปันนาวิริยันตัง นะมามิหัง (ญู) ญูตัญญาเญหิ สัมปันนังญูตะโยคะสะมัปปิตัง ญูตัญญาณะทัสสะนัญจะญูตะโยคัง นะมามิหัง (หิ) หิสันตัง สัพพะโทสานิหิสันตา สัพพะภยาติ หิสะโมหา สัตตาคะตาหิสะสันตัง นะมามิหัง จบห้องพระธรรมคุณ ๓๘ คาถา (สุ) สุทธิสีเลหิ สัมปันโนสุฏฐะปัตโตจะโย สังโฆ สุนทะโร สาสะนะธะโรสุนทะรัง ปะ นะมามิหัง (ปะ) ปฎิสัมภิทา จะตัสโสปะเสฏโฐ โสอนุตตะโร ปัญญา อนุตตะโร โลเกปะสัฏฐัง ปะ นะมามิหัง (ฏิ) ฏิตถิปะราชิโต สัตถาฏิตถาฏิยา ทัสสะนะเม ฏิตถิ พุทธะวิเสนะฏิตถันตันตัง นะมามิหัง (ปัน)ปะเสฏโฐ ธัมมะคัมภีโรปัญญะวันโต อะลังกะโต ปะเสนโต อัตถะธัมมัญจะปะสัฏฐัง ปะ นะมามิหัง (โน) โนเจติ กุสะลัง กัมมังโนจะปาปัง อาการะยิ โนนะตัง พุชฌะ ธัมมัญจะโนทิสันตัง นะมามิหัง (ภะ) ภัคคะราโค ภัคคะโทโสภัคคะโมโหจะ ปาณินัง ภัคคะกิเสสะสัตตานังภัคคะตันตัง นะมามิหัง (คะ) คัจฉันโต โลกิยัง ธัมมังคัจฉันโต โลกุตตะ รัมปี คัจฉะเทวะ กิเลเสหิคะมิตันตัง นะมามิหัง (วะ) วัณเณติ กุสะลัง ธัมมังวัณเณติสีละสัมปันนัง วัณเณติกขะติ รักขิตังวัณเณนะตัง นะมามิหัง (โต) โตเสนโต เทวะมะนุสโสธัมมะยะลิ โตเสติ ทุฏฐะ จิตตานิโตเสนตันตัง นะมามิหัง (สา) สาสะนัง สุปะฏิจฉันนังสาสะยันตังลิวัง รัมมัง สาสะนัง อะนุสาเสนยังสาสะยันตัง นะมามิหัง (วะ) วันตะราคัง วันตะโทสังวันตะโมหัง ทิฏฐิ ฉันทัง วันตานัง สัพพะปาณินังวันตะกิเลสัง นะมามิหัง (กะ) กะโรนโต สีละสะมาธิงกะโรนโต สาระมัตตะโน กะโรนโต กัมมัฏฐานานิกะโรนโต ตันตัง นะมามิหัง (สัง) สังสาเร สังสะรันโต โสสังสาระโต วิมุญจิโส สังสาระ ทุกขโมเจสิสังเสฏฐัง ปะ นะมามิหัง (โฆ) โฆรัง ทุกขะยัง กัตวาโฆสาเปติ สุรังนะรัง โฆสะยิตวา ติปิฏะกังโฆระตันตัง นะมามิหัง จบห้องพระสังฆคุณ ๑๔ คาถา สะตะอัฏฐะธัมมะคาถา รัตตะนัตตะยะคุณาสะมัตตา เอเตนะ ชะยะเตเชนะ โสตถิเม ชะยะมังคะลัง ฯ ปุตโต ตะยาหัง มะหาราชัง ตะวัง มังโปสะชานาที อัญโญ กิญจิ เทโว โทเสติ สะมัง ปัชชะ ฯ อิติปาระมิตา ติงสา อิติ สัพพัญญุมาคะตา อิติ โพธิมะ นุปปัตโต อิติ ปิโสจะเต นะโม ฯ ภะคะวา ภะคะวา นามะ ภะโค กิเลสะ พาหะโน ภะโคสังสาระจักกานัง ภะคะวา นามะ เตนะโม ฯ รวม ๓ ห้อง ๑๐๘ คาถา อิติปิโสระตะนะมาลา นิฏฐิตัง ***พระพุทธภาษิตธะชัคคะสูตรแสดงไว้ดังนี้ ภิกษุทั้งหลาย ถ้าว่าความกลัวหรือความหวาดเสียว หรือขนพองสยองเกล้า เกิดขึ้นแก่ท่านทั้งหลาย ผู้ไปสู่ที่ว่างเปล่า อันเป็นที่เงียบสงัดอันจะพึงกลัว เป็นตันว่า ไปสู่ป่าก็ดี สู่โคนต้นไม้ก็ดี สู่เรือนเปลี่ยวก็ดี สมัยนั้นท่านทั้งหลายพึงระลึกถึงเราผู้ตถาคตอย่างนี้ว่า ***“ อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง สัมมา สัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโณ สุคะโต โลกะวิทู อนุตตะโรปุริสะทัมมะสาระถิ สัตถาเทวะมนุสสานัง พุทโธภะคะวาติ ”*** แก้ไขเมื่อ 13 พ.ย. 51 09:00:00 จากคุณ : Radiant, Archangel - [ 13 พ.ย. 51 08:59:37 ]

ความคิดเห็นที่ 6 อิติปิโสเต็ม อิติปิโส ภะคะวา อะระหัง อิติปิโส ภะคะวา สัมมาสัมพุทโธ อิติปิโส ภะคะวา วิชชาจะระณะสัมปันโน อิติปิโส ภะคะวา สุขะโต อิติปิโส ภะคะวา โลกะวิทู อิติปิโส ภะคะวา อะนุตตะโร ปุริสะธัมมะสาระถิ อิติปิโส ภะคะวา สัตถา เทวะมะนุสสานัง อิติปิโส ภะคะวา พุทโธ ภะคะวาติ อิติปิโสธงชัย นะโม ๓ จบ พุทธัง ชีวิตัง ยาวะนิพานัง สะระนัง คัจฉามิ อิติปิโส ภะคะวา อะระหังสัมมา สัมพุทโธ วิชชาจะระณะสัมปันโน สุขะโต โลกะวิทู อะนุตตะโร ปุริสะธัมมะสาระถิ สัตถา เทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ ธัมมัง ชีวิตัง ยาวะนิพานัง สะระนัง คัจฉามิ สวากขาโต ภะคะวะตา ธัมโม สันทิฎฐิโก อะกาลิโก เอหิปัสสิโก โอปะนะยิโก ปัจจัตตัง เวทิตัพโพ วิญญูหิติ สังฆัง ชีวิตัง ยาวะนิพพานัง สะระนัง คัจฉามิ สุปะฎิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อุชุปะฎิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ญายะปะฎิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ สามีจิปะฎิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ ยะทิทัง จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อุฎฐะ ปุริสะปุคคลา เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อาหุเนยโย ปาหุเนยโย ทักขิเนยโย อัญชลีกะระณีโย อนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติ พระคาถาอิติปิโส ๘ ทิศ นโม ๓ จบ ๑. อิ ระ ชา คะ ตะ ระ สา ชื่อ กระทู้ ๗ แบก ประจำอยู่ทิศบูรพา ( ทิศตะวันออก ) ๒. ติ หัง จะ โต โร ถิ นัง ชื่อ ฝนแสนห่า ประจำอยู่ทิศอาคเนย์ ( ทิศตะวันออกเฉียงใต้ ) ๓. ปิ สัม ระ โล ปุ สัต พุท ชื่อ นารายณ์เกลื่อนสมุทร ประจำอยู่ทิศทักษิณ ( ทิศใต้ ) ๔. โส มา ณะ กะ ริ ถา โธ ชื่อ นารายณ์ถอดจักร ประจำอยู่ทิศหรดี ( ทิศตะวันออกเฉียงใต้ ) ๕. ภะ สัม สัม วิ สา เท ภะ ชื่อ นารายณ์ขว้างจักรตรึงไตรภพ ประจำอยู่ทิศประจิม ( ทิศตะวันตก ) ๖. คะ พุท ปัน ทู ทัม วะ คะ ชื่อ นารายณ์พลิกแผ่นดิน ประจำอยู่ทิศพายัพ ( ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ ) ๗. วา โธ โน อะ มะ มะ วา ชื่อ ตวาดฟ้าป่าหิมพานต์ ประจำอยู่ทิศอุดร ( ทิศเหนือ ) ๘. อะ วิช สุ นุต สา นุ ติ ชื่อ นารายณ์แปลงรูป ประจำอยู่ทิศอีสาน ( ทิศตะวันออกเฉียงเหนือ )>> อิติปิโส ถอยหลัง ติ วา คะ ภะ โธ พุท นัง สา นุส มะ วะ เท ถา สัต ถิ ระ สะ มะ ทัม สะ ริ ปุ โร ตะ นุต อะ ทู วิ กะ โล โต คะ สุ โน ปัน สัม ณะ ระ จะ ชา วิช โธ พุท สัม มา สัม หัง ระ อะ วา คะ ภะ โส ติ อิ อิติปิโส แปลงรูป กะ วิ โล ทู โต อะ คะ นุต สุ ตะ โน โร ปัน ปุ สัม ริ ณะ สะ ระ ทัม จะ มะ ชา สา วิช ระ โธ ถิ พุท สัต สัม ถา มา เท สัม วะ หัง มะ ระ นุส อะ สา วา นัง คะ พุท ภะ โธ โส ภะ ปิ คะ ติ วา อิ ติ อิติปิโส ตรึงไตรภพ อิ ติ ติ วา ปิ คะ โส ภะ ภะ โธ คะ พุท วา นัง อะ สา ระ นุส หัง มะ สัม วะ มา เท สัม ภา พุท สัต โธ ถิ วิช ระ ชา สา จะ มะ ระ ทัม ณะ สะ สัม ริ ปัน ปุ โน โร สุ ตะ คะ นุต โต อะ โล ทู กะ วิ พระพุทธมนต์บทนี้ เรียกอิติปิโสตรึงไตรภพ ไตรภพคือมนุษย์โลก เทวโลก พรหมโลก ถ้าต้องการให้คนในสามโลกนี้ เคารพนับถือเราให้เสกคาถานี่เป็นกิจวัตรประจำวัน ทั้งเทวดา และพระพรหมจะมากราบไหว้บูชาเรา ก่อนจะไปสังคมใดให้เสกคาถานี้กี่จบก็ได้ จะเป็นที่เคารพนับถือ กราบไหว้บูชาของคนในสังคมนั้น เราจะพูดสนทนา หรือสั่งเสียอะไรเขาจะเชื่อฟัง คนหรือสัตว์มีทิฐิมานะกล้าแข็ง ถ้าต้องการให้หายพยศ ให้เสกคาถาบทนี้ก่อน หรือจะเสกทำน้ำมนต์ให้อาบให้กินก็ได้ แก้ไขเมื่อ 13 พ.ย. 51 09:03:12 แก้ไขเมื่อ 13 พ.ย. 51 09:02:44 จากคุณ : Radiant, Archangel - [ 13 พ.ย. 51 09:00:38 ]

ความคิดเห็นที่ 7 จขกท.  ขอบคุณค่ะ จากคุณ : ธัญเร - [ 13 พ.ย. 51 09:56:43 ]

ความคิดเห็นที่ 8 ขอบคุณครับ้ ได้อ่านแล้วเกิดความรู้ดีจัง จากคุณ : เป๋าทอง - [ 13 พ.ย. 51 11:06:20 ]

ความคิดเห็นที่ 9 อุปเท่ห์แห่งฤทธิ์  อานุภาพยิ่งใหญ่กว่ามากนัก  ถ้าสวดแบบเดินหน้าตามปกติ ได้ทั้งความหมาย  ได้ทั้งปฏิบัติตรงตามคำสอนของพระพุทธเจ้า  เป็นกรรมฐานด้วย เป็นพุทธานุสติด้วย  อานิสงส์ยากนักที่จะประมาณได้  ที่ว่าอิติปิโสแบบต่างๆ ไม่สู้สวดแบบปกติครับ  ผมขอรับรอง จากคุณ : นายสมองมด - [ 13 พ.ย. 51 12:14:22 ]

ความคิดเห็นที่ 10 ตกลงจะมุ่งทางไหน ไสยคุณ หรือพุทธคุณ จากคุณ : sirnitfi - [ 13 พ.ย. 51 15:38:59 ]

ความคิดเห็นที่ 11 พุทธคุณศักดิ์สิทธิ์อยู่แล้ว ไม่จำเป็นต้องลดตัวไปท่องบ่นอะไรพิสดาร  ถ้าจะให้สวดถอยหลังเพื่อหวังผลทางไสย  สู้สวดอิติปิโสหลายๆ รอบดีกว่า สวดแบบหลวงพ่อจรัญสอนไปเลย อิติปิโสเท่าอายุบวกหนึ่ง จากคุณ : autumn whispers - [ 13 พ.ย. 51 15:47:34 ]

ความคิดเห็นที่ 12 โบราณจารย์ท่านคิดค้นอิติปิโสกลบทขึ้นมา เพื่อเป็นเครื่องเจริญสติ ให้สงัดจากกิเลส โดยใช้กลบทเป็นกุศโลบาย อย่าให้ทิฐิมาครอบงำ เห็นอะไรก็บอกว่าเป็นไสยศาสตร์ไปซะหมด พิจารณาให้เห็นธรรมในมันสิครับ ไม่ใช่อะไรก็ตั้งแง่ไม่ยอมรับไว้ก่อน ถึงแม้คนจะนำมาใช้ในแง่ไสยศาสตร์ แต่ก็ยังประคองใจให้อยู่ในพุทธานุสติอยู่ดี ไม่เห็นจะเป็นเรื่องพิสดารตรงไหนครับ เหมือนบะหมี่ไวไวมีหลายรสชาติ ก็เพื่อให้เหมาะกับจริตของแต่ละบุคคล คุณชอบรสดั้งเดิม ก็บอกว่ารสดั้งเดิมดีที่สุด แต่คนอื่น เค้าชอบรสต้มยำ รสต้มโคล้ง ก็ไม่ใช่ความผิดของเค้านี่ครับ เพราะยังไงแล้วในที่สุดก็คือการกินไวไวเหมือนกัน แล้วเรื่องไสยศาสตร์ก็ไม่ใช่เรื่องเหลวไหลไร้สาระ ประเทศไทยอยู่มาได้จนทุกวันนี้ ก็ไม่ใช่เพราะบรรพบุรุษของเรามีไสยศาสตร์บวกพุทธคุณเป็นที่พึ่งหรือครับ ถ้าไสยศาสตร์เป็นเรื่องงมงายไร้สาระ พวกเราทุกคนก็เป็นผลิตผลของความงมงายไร้สาระเช่นกันครับ จากคุณ : นีละปอย~* - [ 13 พ.ย. 51 21:12:34 ]

ความคิดเห็นที่ 13 งั้นพิสูจน์ให้เห็นจริงด้วยนะ ว่าไสยศาสตร์สามารถเป็นที่พึ่งได้จริง มีพุทธคุณอยู่แล้ว กลับจะไปยุ่งกับพวกไสยศาสตร์  สว่างอยู่ดีๆ ไม่ชอบ จะเอาของมืด จากคุณ : autumn whispers - [ 13 พ.ย. 51 22:22:56 ]

ความคิดเห็นที่ 14 ความเห็นสวดมนต์ต้องรู้ความหมาย พระธรรมนั้นจะค่อยเข้าไปในจิตใจ สวดถอยหลังจะรู้ความหมายได้อย่างไร ส่วนตัวสวดมนต์ค้องมีคำแปล เมื่อคล่องจำขึ้นใจ ก็สวดบทอื่นต่อ จากคุณ : c (ไป่ฉี) - [ 13 พ.ย. 51 23:48:00 ]

ความคิดเห็นที่ 16 บางคนอยู่ในที่มืดแล้วมันตื่นเต้น...จนเคยตัว จากคุณ : นัยนะ - [ 14 พ.ย. 51 19:05:43 ]

ความคิดเห็นที่ 17 ถามให้ตรงคำตอบ เอ๊ยยย ตอบให้ตรงคำถามในกระทู้สิครับ สวดบทอิติปิโสถอยหลัง 108 จบ สะเดาะกุญแจได้ (คุณตาผมทำได้ แต่ท่านเสียไปแล้ว) ส่วนอานิสงค์อื่นๆ ไม่ทราบเหมือนกันครับ จขกท. จากคุณ : ต่อตระกูล - [ 15 พ.ย. 51 01:07:13 ]

ความคิดเห็นที่ 18 แก่นเกิดด้วยเหตุผล แห่งปัญญา กระพี้พาพอกผ่าน เวลาปลี่ยน จิตมนุษย์มุ่งกระพี้ ดับแสงเทียน ปัญญาเจียน เปลี่ยนเป็นเขลา เมื่อผ่านกาล แวะมาแต่งกลอนมั่วๆไม่ตรงกับคำถามเล่น จากคุณ : tgih - [ 20 พ.ย. 51 00:23:08 ]