ความคิดเห็นที่ 1 ถ้าเป็นการปฏิบัติรรมแบบพุทธศาสนาเพื่อการพ้นทุกข์แล้ว ทุกสำนักที่สามารถเข้าตรงสู่ "สติปัฏฐาน 4"  คือถูกทั้งหมด สำนักที่ไม่ตรงสู่ "สติปัฏฐาน 4" คือ ผิดทั้งหมด สติปัฏฐาน 4 คือ อะไร ขอให้ศึกษาได้จาก http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/sutta_name.php?name=สติปัฏฐานสูตร&book=9&bookZ=33 ทุกสำนักมักอ้างว่า ของตนถูกตามพระไตรปิฏก ขอให้ศึกษาจาก link ที่ให้ไปข้างบนว่า สำนักที่อ้างว่าของตนถูก จะเข้าสู่ทางได้ตามที่มีเขียนไว้ในพระไตรปิฏกหรือไม่ ผมเข้าใจความรู้สึกของคนใหม่ดีครับ ว่าไม่ใช่ของง่ายที่จะเรียนรู้เรื่องการปฏิบัติธรรมให้ถูกต้อง เข้าใจได้จริง ๆ ดังนั้น อย่าได้ท้อแท้ สิ้นหวัง ค่อย ๆ ศึกษาไปเรื่อย ๆ จะเข้าใจทีละนิด ทีละหน่อย แล้วรูปร่างจะค่อย ๆ พัฒนาต่อไปจนเข้าใจได้ในที่สุด ขออวยพรให้เจอทางที่ถูก และ เจอสัมมาทิฐฐิกัลยาณมิตรด้วยครับ จากคุณ : นมสิการ - [ 28 ม.ค. 52 06:48:28 ]

ความคิดเห็นที่ 2 โรงเรียนเตรียมปฏิบัติธรรม น่าจะเป็นการรักษาศีลห้าให้สม่ำเสมอก่อนนะครับ. จากคุณ : เจียวต้าย - [ 28 ม.ค. 52 07:11:25 ]

ความคิดเห็นที่ 3 ค่อย ๆ หาอ่าน หาศึกษา เข้าวัดบ่อย ๆ สายไหนแบบไหนที่ถูกจริตเรา หมายถึงมีความรู้สึกคุ้นเคยสบายใจ ชอบใจก็ไปทางนั้นครับ จากคุณ : ป้อม ยานนาวา - [ 28 ม.ค. 52 07:35:03 ]

ความคิดเห็นที่ 4 ทนๆหน่อยนะครับ จากคุณ : Panda-baker - [ 28 ม.ค. 52 08:52:32 ]

ความคิดเห็นที่ 5 ขอแนะนำวัดพุทธปัญญา โครงการของมูลนิธิจิตตานุเคราะห์ http://www.thaigoodwill.org/project02.html ทางมูลนิธิฯได้จัดอบรมวิปัสสนากรรมฐานให้กับ ผู้ที่สนใจธรรมะ เดือนละ 1-2 ครั้ง ครั้งละ 1-2 วัน คือ เสาร์-อาทิตย์ ณ วัดพุทธปัญญา ข้างกระทรวง สาธารณะสุข ถนนดวงมณี จังหวัดนนทบุรี สนใจติดต่อได้ที่ 02-580-8344 , 081-867-6994 1. มูลนิธิฯได้จัดให้มีการบรรยายธรรมที่วัดพุทธปัญญา ถนนดวงมณี จังหวัดนนทบุรีตั้งแต่เดือนธันวาคม 2548 เป็นต้นมา จนปัจจุบันเป็นประจำทุกเดือน  เดือนละ 1-2 ครั้ง 2. มูลนิธิฯได้มีการจัดอบรมวิปัสสนากรรมฐาน  ณ. วัดพุทธปัญญา  นนทบุรี  ซึ่งอยู่ข้างกระทรวงสาธารณะสุข  โดยมีวิทยากรผู้มีประสบการณ์ อาทิพระมหาบุญช่วย ปัญญาวชิโร  พระอาจารย์อำนาจ โอภาโส  อาจารย์อมร พร้อมจรรยากุล  อาจารย์ธีรยุทธ เวชเจริญยิ่ง  เป็นต้น  โดยอบรมในแนวทางของสติปัฎฐานสี่ที่ใช้วิธีดู “กาย”ดู “จิต”โดยอบรมเดือนละ 1 ครั้ง ครั้งละ 2 วันทุกสัปดาที่ 4 ของเดือน จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:06:01 ]

ความคิดเห็นที่ 6 ขอแนะนำ " เสถียรธรรมสถาน " เพราะสามารถเลือกปฏิบัติได้ตามความต้องการของคุณเลย เพราะมีทั้งแบบพักค้างและไม่พักค้าง ถ้าเลือกพักค้าง  ต้องยื่นใบสมัครและติดตามว่าได้รับการยืนยันหรือไม่ ก่อนวันเข้าพักจริง ส่วนถ้าไม่พักค้าง ก็สามารถไปได้ทุกเสาร์-อาทิตย์ คือ .. ในวันเสาร์-อาทิตย์ สามารถไปสนทนาธรรมกับแม่ชีศันสนีย์ในช่วงเช้า โดยร่วมฟังการจัดรายการวิทยุ ‘สาวิกา’ ออกอากาศสด แล้วก็มีการภาวนากับบทเพลงและธรรมบรรยาย เวลาเที่ยง มีอาหารมังสวิรัตจำหน่ายที่ศูนย์อาหาร หากเมื่อยก็มีบริการนวดแผนไทย และมีศูนย์หนังสือธรรมะจำหน่ายด้วยเช่นกัน ช่วงบ่าย จะมีกิจกรรมมากมายให้ทุกคนได้ทำร่วมกัน เช่น การเดินบนสะพานแห่งสติ การว่างอยู่ในปัจจุบันขณะ สมาธิภาวนา ยืน เดิน นั่ง นอน และตอบคำถาม ฯลฯ สถานที่สงบ ร่มรื่น เย็นสบาย(เหมือนไม่ได้อยู่กรุงเทพฯ เอาเสียเลย) ต้นไม้ใหญ่-น้อยเยอะมาก สถานที่พักค้างก็สงบ สบาย และกว้างขวาง อ้อ.. แต่ลืมไป ที่นี่จัดที่พักแบบเป็นสัดส่วนให้เฉพาะผู้หญิงนะ หากเป็นสุภาพบุรุษที่ต้องการพักค้างไม่ค่อยแน่ใจ ต้องลองสอบถามกับเจ้าหน้าที่อีกทีนะ(กรณีพักค้าง) หากไม่พักค้าง ก็ไม่ต้องกังวล ที่นี่เปิดกว้างสำหรับทุกคน ประทับใจมากมาก แม่ชีฯ ท่านใจดีและมีเมตตากับทุกคนเลย ขอให้เจริญในธรรมนะ ขออนุโมทนาในบุญที่คุณตั้งใจในครั้งนี้ด้วย สาธุ... ..................................... เสถียรธรรมสถาน เลขที่ ๒๔/๕ ซอยวัชรพล รามอินทรา ๕๕ กรุงเทพ ฯ รหัสไปรษณีย์ ๑o๒๓o โทรศัพท์ o-๒๕๑o-๖๖๙๗, o-๒๕๑o-๔๗๕๖ โทรสาร o-๒๕๑๙-๔๖๓๓ ..................................... สนใจรายละเอียดเพิ่มเติม ดูได้จากเวปนี้เลยนะ http://www.sdsweb.org/th/ จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:10:18 ]

ความคิดเห็นที่ 7 คนเราแตกต่างกัน การปฏิบัติไม่ตายตัวมีหลายทาง ทุกอย่างล้วนเป็นอุบายทั้งสิ้น แล้วแต่ใครจะปฏิบัติอย่างไหนได้ผลดีกว่าก็ให้เลือกเอาอย่างนั้น ที่ได้ผลดีนี้คือรู้สึกทำแล้วง่าย ทำแล้วสงบ ไม่ฟุ้งซ่าน เป็นต้น บางคนถนัดสมาธิ ก็พัฒนาจิตให้เป็นสมาธิแล้วยกทำวิปัสสนา บางคนถนัดวิปัสสนาล้วน ๆ ทำสมาธิไม่ค่อยได้ ก็เจริญสติอย่างเดียวให้เกิดวิปัสสนาได้ บางคนใช้เจริญสติจนเป็นสัมมาสติแล้วจึงเกิดสัมมาสมาธิ บางคนใช้เจริญสมาธิถึงขั้นสูงจนคล่องในสมาธิเข้าออกได้ตามปรารถนา แล้วค่อยถอยสมาธิมายกขึ้นสู่วิปัสสนา เพราะกำลังสติยังอ่อนจึงต้องฝึกสมาธิก่อน ทุกคนไม่เหมือนกันแตกต่างกันดังนี้เป็นต้น จึงควรเลือกการปฏิบัติที่ถูก แก่นแท้ของพุทธศาสนาคือความดับทุกข์ เมื่อละขันธ์ไปแล้วจะไม่มีชาติภพต่อไป แต่เมื่อดำรงขันธ์อยู่ก็จะอยู่กับทุกข์ โดยรู้ทุกข์ และไม่เป็นทุกข์ อย่างไรก็ตามการที่จะพ้นทุกข์ได้ก็คือต้องเกิดปัญญาเห็นแจ้งจากการประพฤติปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน โดยเจริญสติในสติปัฏฐานสี่ ขอเจริญพร จากคุณ : ฉันทะปาโล (ชีพชาวพุทธ) - [ 28 ม.ค. 52 09:10:50 ]

ความคิดเห็นที่ 8 50 สถานที่ปฏิบัติธรรมในประเทศไทย ๑. วัดธรรมมงคล ๑๓๒ ถ.สุขุมวิท ซอย ๑๐๑ ตรอกปุณณวิถี ๒๐ แขวงบางจาก เขตพระโขนง กรุงเทพฯ ๑๐๒๖๐ โทร. ๐๒-๓๑๑-๑๓๘๗, ๐๒-๓๓๒-๔๑๔๕, ๐๒-๗๔๑-๗๘๒๒ วิปัสสนาจารย์ พระเทพเจติยาจารย์ (หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินฺธโร) แนวการปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” สถานที่ปฏิบัติมีหลายแห่ง คือ ๑. ศาลาปฏิบัติธรรม เป็นห้องมุ้งลวด ๒. ถ้ำวิปัสสนา (จำลอง) ๓. ศูนย์สมาธิวิริยานุภาพ มี ๘๐ ห้องพัก ทุกห้องมีเครื่องปรับอากาศ ๔. ห้องสำหรับทำสมาธิ ๕. สถานปฏิบัติธรรม จ.เชียงราย ๖. สำนักสงฆ์น้ำตกแม่กลาง ๒. วัดอัมพวัน ๕๓ หมู่ที่ ๔ ถ.เอเชีย กม. ๑๓๐ บ้านอัมพวัน ต.พรหมบุรี อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี ๑๖๑๖๐ โทร. (๐๓๖) ๕๙๙-๓๘๑, (๐๓๖) ๕๙๙-๑๗๕ วิปัสสนาจารย์ พระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม) แนวการปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ บริกรรม “ยุบหนอ พองหนอ” ๓. ยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย ยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์ ๕๘/๘ ถ.เพชรเกษม ๕๔ เขตภาษีเจริญ กรุงเทพฯ ๑๐๑๖๐ โทร. ๐๒-๔๑๓-๑๗๐๖, ๐๒-๘๐๕-๐๗๙๐-๔ วิปัสสนาจารย์ คุณแม่สิริ กรินชัย แนวการปฏิบัติ แนวสติปัฏฐาน ๔ เจริญสติอย่างต่อเนื่อง ตามแนวพระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ) วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษดิ์ สถานที่เป็นตึกทันใหม่ทันสมัยหลายหลัง โดยทั่วไปการอบรมใช้เวลา ๘ วัน ๗ คืน ๔. สวนโมกขพลาราม ๖๘ หมู่ ๑ ต.เลเม็ด อ ไชยา จ.สุราษฎร์ธานี ๘๔๑๑๐ โทร. ๐๗๗-๔๓๑-๕๙๖-๗, ๐๗๗-๔๓๑-๖๖๑-๒ วิปัสสนาจารย์ ท่านพุทธทาสภิกขุ แนวการปฏิบัติ อานาปานสติภาวนา ๕. วัดป่าสุนันทวนาราม ๑๑๐ หมู่ที่ ๘ บ้านท่าเตียน ต.ไทรโยค อ.ไทรโยค จ.กาญจนบุรี ๗๑๑๕๐ วิปัสสนาจารย์ พระอาจารย์มิตซูโอะ คเวสโก แนวการปฏิบัติ อานาปานสติภาวนา เปิดอบรม “อานาปานสติภาวนา” แก่ผู้สนใจ ครั้งละ ๙ วัน เปิดรับครั้งละ ๑๐๐-๑๕๐ คน เป็นการปฏิบัติที่เคร่งครัด กินอาหารวันละ ๑ มื้อ สอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ มูลนิธิมายา โคตมี คุณดารณี บุญช่วย โทร. ๐๒-๓๒๑-๖๓๒๐, ๐๒-๖๗๖-๓๔๕๓, ๐๒-๖๗๖-๔๓๒๓ ๖. วัดภูหล่น ๙ บ้านภูหล่น ต.สงยาง อ.ศรีเมืองใหม่ จ.อุบลราชธานี ๓๔๒๕๐ ปฐมวิปัสสนาจารย์ หลวงปู่เสาร์ กนฺตสีโล และหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต (วัดภูหล่น เป็นสถานที่หลวงปู่มั่นออกธุดงค์ครั้งแรกกับหลวงปู่เสาร์) วัดนี้ค่อนข้างจะห่างจากตัวเมือง บรรยากาศดีมาก เย็นสบาย และเงียบสงบ มีสิ่งปลูกสร้างที่อยู่บนเขาไม่สูงนัก สามารถกางกลดอยู่ได้ มีโบสถ์บนเขาและมีกุฏิโดยรอบ บ้างก็ซ่อนอยู่ตามซอกเขา ที่นี่เหมาะกับผู้เคยปฏิบัติธรรมมาแล้ว ต้องการมาปฏิบัติขั้นอุกฤษฎ์  ๗. วัดถ้ำขาม บ้านคำข่า หมู่ที่ ๔ ต.ไร่ อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร ๔๗๑๓๐ วิปัสสนาจารย์ พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร วัดมีเนื้อที่ ๘๔๐ ไร่ พื้นที่จรดเขตอุทยานป่าแนวเทือกเขาภูพาน วัดอยู่บนเขาสูง แต่ก็มีบันไดขึ้นลงสะดวก มีลิงป่า และไก่ป่า ที่พัก มีที่พักเป็นกุฏิ (กุฏิละ ๑ คน) หรือพักรวมบนศาลาก็ได้ เหมาะสำหรับผู้ต้องการมาปฏิบัติขั้นอุกฤษฎ์ ๘. วัดมเหยงคณ์ ต.หันตรา อ.พระนครศรีอยุธยา จ.พระนครศรีอยุธยา ๑๓๐๐๐ โทรศัพท์ ๐๓๕-๒๔๒-๘๙๒, ๐๓๕-๒๔๔-๓๓๕ วิปัสสนาจารย์ พระครูเกษมธรรมทัต (สุรศักดิ์ เขมรํสี) แนวปฏิบัติ เดินจงกรม นั่งสมาธิ กำหนดรู้ รูป-นาม ๙. สำนักปฏิบัติแสงธรรมส่องชีวิต หมู่ ๑ สี่แยกหินกอง ต.โคกแย้ อ.หนองแค จ.สระบุรี ๑๘๒๓๐ โทร. (๐๓๖) ๓๗๙-๔๒๘, (๐๓๖) ๓๐๕-๒๓๙ วิปัสสนาจารย์ พระอาจารย์สมชาติ ธมฺมโชโต แนวปฏิบัติ เน้นให้ผู้ฝึกมีสติรู้ในอิริยาบท ทุกวันเสาร์-อาทิตย์ และวันสำคัญทางศาสนา จะมีการจัดอบรมฝึกวิปัสสนากรรมฐาน บวชชีพราหมณ์ เนกขัมมะ ๑๐. วัดสนามใน ๒๗ หมู่ ๔ ต.วัดชลอ อ.บางกรวย จ.นนทบุรี ๑๑๑๓๐ โทร. ๐๒-๔๒๙-๒๑๑๙, ๐๒-๘๘๓-๗๒๕๑ วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อเทียน จิตตฺสุโภ แนวปฏิบัติ เน้นการเจริญสติรู้การเคลื่อนไหวของกาย ตามหลักสติปัฏฐาน ๔ วิธีที่เป็นที่นิยมคือวิธีสร้างจังหวะ เป็นวิธีสร้างสติแบบนั่งทำสมาธิแต่ไม่ต้องหลับตา จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:13:19 ]

ความคิดเห็นที่ 9 ๑๑. วัดป่านานาชาติ หมู่ที่ ๗ บ้านบุ่งหวาย ต.บุ่งหวาย อ.วารินชำราบ จ.อุบลราชธานี ๓๔๓๑๐ (สาขา ๑๑๙ ของวัดหนองป่าพง จ.อุบลราชธานี) วิปัสสนาจารย์ พระอาจารย์ชยสาโร ภิกขุ เป็นวัดป่าที่มีต้นไม้ใหญ่มาก มียุงและแมลงต่างๆ มาก คนที่แพ้ยุงก็ควรหายากันยุงไปด้วย อากาศเย็นสบาย ทานอาหารวันละ ๑ มื้อ การไป ให้เขียนจดหมายไปขออนุญาตจากเจ้าอาวาส แล้วจึงเดินทางไปอยู่ ๑๒. วัดปทุมวนาราม ถ.พระราม ๑ แขวงวังใหม่ เขตปทุมวัน กรุงเทพฯ ๑๐๓๓๐ โทร. ๐๒-๒๕๑-๒๓๑๕, ๐๒-๒๕๒-๕๔๖๕ วิปัสสนาจารย์ พระราชพิพัฒนาทร (หลวงพ่อถาวร จิตฺตถาวโร) แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” นั่งปฏิบัติในศาลาพระราชศรัทธา มีอาสนะและผ้าคลุมตักให้หยิบใช้ได้ บริเวณโดยรอบมีการปลูกแต่งด้วยต้นไม้ใหญ่น้อย ร่มรื่นสวยงาม กำหนดการปฏิบัติธรรมที่ศาลาฯ ประจำวันจันทร์-ศุกร์ วันละ ๓ เวลา เช้า ๗.๐๐-๘.๐๐ น. กลางวัน ๑๒.๐๐-๑๓.๐๐ น. เย็น ๑๗.๐๐-๒๐.๐๐ น. ๑๓. วัดปากน้ำภาษีเจริญ ๘ แขวงปากคลองภาษีเจริญ เขตภาษีเจริญ กรุงเทพฯ ๑๐๑๖๐ โทร. ๐๒-๔๖๗-๒๑๖๖ วิปัสสนาจารย์ พระมงคลเทพมุนี (หลวงพ่อสด จนฺทสโร) แนวปฏิบัติ ตามแนวธรรมกาย ใช้คำบริกรรม “สัมมาอรหัง” สถานที่ปฏิบัติ ๑. หอเจริญวิปัสสนาฯ ชั้น ๒ เป็นห้องแอร์ปูพรม ๒. หอสังเวชนีย์มงคลเทพนิมิต ๓. ตึกบวรเทพมุนี ๑๔. วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษฎ์ ๓ ท่าพระจันทร์ แขวงพระบรมมหาราชวัง เขตพระนคร กรุงเทพฯ ๑๐๒๐๐ วิปัสสนาจารย์ พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ) แนวปฏิบัติ ตามแนวสติปัฏฐาน ๔ ใช้คำบริกรรม “ยุบหนอ พองหนอ” สถานที่ปฏิบัติ คณะ ๕ สำนักงานกลาง กองการวิปัสสนาธุระ เปิดทุกวัน สอนเดินจงกรมและนั่งสมาธิ เช้า ๐๗.๐๐-๑๐.๐๐ น. กลางวัน ๑๓.๐๐-๑๖.๐๐ น. เย็น ๑๘.๐๐-๑๙.๐๐ น. ๑๕. วัดอินทรวิหาร อาคารปฏิบัติธรรม “เฉลิมพระเกียรติ” วัดอินทรวิหาร แขวงบางขุนพรหม เขตพระนคร กรุงเทพฯ ๑๐๒๐๐ โทร. ๐๒-๖๒๘-๕๕๕๐-๒ วิปัสสนาจารย์ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) แนวการปฏิบัติ แนวหลักสูตรของคุณแม่สิริ กรินชัย ๘ วัน ๗ คืน หรือ ๔ วัน ๓ คืน เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรมขยายผล จากผู้ปฏิบัติธรรมกับคุณแม่สิริ กรินชัย เป็นอาคารทันสมัย ๕ ชั้น จุได้ประมาณ ๕๐๐ คน ๑๖. สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ พุทธมณฑล ถ.พุทธมณฑลสาย ๔ ต.ศาลายา อ.พุทธมณฑล จ.นครปฐม ๗๓๑๗๐ โทร. ๐๒-๔๔๑-๙๐๐๙, ๐๒-๔๔๑-๙๐๑๒ แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ กำหนดรู้อารมณ์ บริกรรม “ยุบหนอ พองหนอ” สถานที่ปฏิบัติ ชั้น ๒ ของหอประชุม มีเครื่องปรับอากาศ ห้องนอน มีเครื่องนอน เช่น หมอน มุ้ง ผ้าห่มให้พร้อมหรือนำไปเองก็ได้ ทานอาหาร ๒ มื้อ ๑๗. ศูนย์วิปัสสนายุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย เฉลิมพระเกียรติ ศูนย์ที่ ๒ จังหวัดปทุมธานี ๑๙ หมู่ที่ ๑๖ ต.คลองสาม อ.คลองสาม จ.ปทุมธานี ๑๒๑๒๐ โทร. ๐๒-๙๘๖-๖๔๐๓-๕ โทรสาร ๐๒-๙๘๖-๖๔๐๓-๔ ต่อ ๑๑๑ เป็นสาขาของยุวพุทธิกสมาคมแห่งประเทศไทย เพชรเกษม ๕๔ วิปัสสนาจารย์ คุณแม่สิริ กรินชัย แนวการปฏิบัติ แนวสติปัฏฐาน ๔ เจริญสติอย่างต่อเนื่อง ตามแนวพระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ) วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษดิ์ สถานที่ร่มรื่น สงบเย็น สัปปายะดีมาก โดยทั่วไปการอบรมใช้เวลา ๘ วัน ๗ คืน ๑๘. วัดอโศการาม ๑๓๖ หมู่ที่ ๒ กม. ๓๑ ถ.สุขุมวิท (สายเก่า) ซ.สุขาภิบาล ๕๘ ต.ท้ายบ้าน อ.เมือง จ.สมุทรปราการ ๑๐๒๘๐ โทร. ๐๒-๓๘๙-๒๒๙๙, ๐๒-๗๐๓-๘๔๐๕ วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อลี ธมฺมธโร บริเวณกว้างขวาง มีสระน้ำใหญ่ในบริเวณวัด กุฏิพระ แม่ชี และที่พักแยกเป็นสัดส่วนเรียงรายรอบวัดเป็นร้อยๆ หลัง ส่วนมากอยู่ติดริมทะเลซึ่งเป็นป่าชายเลน ๑๙. วัดญาณสังวราราม วรมหาวิหาร บ้านห้วยใหญ่ ต.ห้วยใหญ่ อ.บางละมุง จ.ชลบุรี ๒๐๑๕๐ โทร. (๐๓๘) ๒๓๗-๕๐๖, ๒๓๗-๖๔๒, ๒๓๗-๙๑๒ วิปัสสนาจารย์ พระจุลนายก (พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต) สถานที่ปฏิบัติ เป็นอาคารคอนกรีต ๒ ชั้น มีอาคาร ญส. ๗๒ ชาย และ ญส. ๗๒ หญิง ชั้นละ ๑๐ ห้อง มีห้องน้ำในตัว เรือนปฏิบัติธรรมมี ๑๗ หลัง ๒๐. สำนักวิปัสสนากรรมฐานวิเวกอาศรม ซ.ประชานุกูล ๗ ถ.ชลบุรี-บ้านบึง ต.บ้านสวน อ.เมือง จ.ชลบุรี ๒๐๐๐๐ โทร. (๐๓๘) ๒๘๓-๗๖๖, (๐๓๘) ๒๘๓-๓๔๐ วิปัสสนาจารย์ พระอาจารย์ภัททันตะ อาสภมหาเถระ แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ ใช้คำบริกรรม “ยุบหนอ พองหนอ” มีเรือนพักปฏิบัติธรรมทั้งหญิงชายแยกเป็นสัดส่วนอยู่จำนวนมาก การอยู่ปฏิบัติให้พักคนเดียว เน้นการเก็บอารมณ์ ไม่พูดคุยกัน อย่างเคร่งครัด การรับประทานอาหารจะมีปิ่นโตส่งถึงห้อง ๒ มื้อ ทุกวันจะมีการสอบอารมณ์กรรมฐานโดยพระอาจารย์ ค่าน้ำไฟ อาหาร วันละ ๕๐ บาท หรือเดือนละ ๑,๕๐๐ บาท ห้ามอยู่เกิน ๙๐ วัน จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:14:52 ]

ความคิดเห็นที่ 10 ๒๑. วัดภัททันตะอาสภาราม สำนักวิปัสสนาสมมิตร-ปราณี ๑๑๘/๑ หมู่ที่ ๑ บ้านหนองปรือ ต.หนองไผ่แก้ว อ.บ้านบึง จ.ชลบุรี ๒๐๒๒๐ โทร. ๐๓๘-๒๙๒-๓๖๑, ๐๘๑-๗๑๓-๐๗๖๔, ๐๘๑-๙๒๑-๑๑๐๑ เป็นสถานที่ซึ่งมีผู้บริจาคเพื่อขยับขยายมาจากสำนักวิปัสสนากรรมฐานวิเวกอาศรม แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ ใช้คำบริกรรม “ยุบหนอ พองหนอ” สถานที่ล้อมรอบด้วยทุ่งและธรรมชาติ มีกุฏิสงฆ์สร้างในแบบธรรมชาติมุงจาก อาคารปฏิบัติธรรมขนาดกลางและอุโบสถ ยังรับผู้ปฏิบัติธรรมได้ไม่มากนัก ๒๒. วัดเขาสุกิม ๑๒ ต.เขาบายศรี อ.ท่าใหม่ จ.จันทบุรี ๒๒๑๒๐ โทร. ๐๘-๙๙๓๑-๕๕๔๔, ๐๘-๑๔๕๖-๘๓๘๔ วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อสมชาย ฐิตวิริโย แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ใช้คำบริกรรม “พุทโธ” วัดตั้งอยู่สูงขึ้นไปบนเชิงเขา กว้างขวางกว่า ๓,๒๘๐ ไร่ มีทางบันได และรถรางขึ้นไปบนวัด บริเวณร่มรื่นด้วยต้นไม้ใหญ่น้อย มีศาลาที่พักที่สะดวกสบาย เป็นห้องมุ้งลวด มีเตียง ที่นอนหมอนให้ หรือพักที่กุฏิว่างต่างๆ ๒๓. วัดจันทาราม (วัดท่าซุง) ๖๐ หมู่ที่ ๑ บ้านท่าซุง ต.น้ำซึม อ.เมือง จ.อุทัยธานี ๖๑๐๐๐ โทร. (๐๕๖) ๕๑๑-๓๖๖, (๐๕๖) ๕๑๑-๓๙๑ วิปัสสนาจารย์ พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ) แนวปฏิบัติ มโนมยิทธิ บริกรรม “นะ มะ พะ ธะ” และสอนอนุสติ บริกรรม “พุทโธ” ๒๔. วัดถ้ำผาปล่อง ต.บ้านถ้ำ อ.เชียงดาว จ.เชียงใหม่ ๕๐๑๗๐ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่สิม พุทธาจาโร สำนักสงฆ์แห่งนี้อยู่บนดอย ทางขึ้นลงเทปูนเป็นบันไดเดินได้สะดวกแต่ค่อนข้างสูง หลวงปู่เคยเล่าไว้ว่าที่ถ้ำผาปล่อง และถ้ำเชียงดาวนี้ เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ให้สำรวมระวัง รักษาความสงบ ไม่ร้องรำทำเพลง เล่นตลกคะนอง เพราะเคยมีพระอรหันต์ตั้งแต่สมัยพระพุทธเจ้ากกุสันโธ พระอรหันต์สมัยพระพุทธเจ้าโกนาคม พระอรหันต์สมัยพระกัสสโป และพระอรหันต์สมัยพระพุทธโคดม มาบำเพ็ญเพียรและละสังขารอยู่หลายองค์ การนั่งภาวนาที่นี่จะทำเหมือนสมัยที่หลวงปู่ยังอยู่ คือ ท่านจะให้ทุกคนที่ไปภาวนานั่งสมาธิเพชรฟังเทศน์ ด้วยเหตุผลว่า ”การนั่งสมาธิเพชรนั้นเป็นการฝึกฝนคนเราให้เกิดความตั้งใจมั่น” ๒๕. วัดป่าสาลวัน ต.ในเมือง อ.เมือง จ.นครราชสีมา ๓๐๐๐๐ โทร. (๐๔๔) ๒๕๔-๔๐๒, ๐๘-๑๙๖๗-๑๔๓๕ วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อพุธ ฐานิโย แนวปฏิบัติ แนวหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น ภาวนา “พุทโธ” วันที่ ๑-๕ ของทุกเดือน จะมีการอบรมการปฏิบัติแก่อุบาสกอุบาสิกา ที่ใต้ศาลา และบนวิหารชั้น ๒ โดยจะมีพระให้การอบรม ๒๖. วัดแดนสงบอาสภาราม ๙๙ ซอย ๑๙ ถ.มิตรภาพ ต.ในเมือง อ.เมือง จ.นครราชสีมา ๓๐๐๐๐ โทร. (๐๔๔) ๒๑๔-๑๓๔, (๐๔๔) ๒๑๔-๘๖๙-๗๐ วิปัสสนาจารย์ พระครูภาวนาวิสิฐ แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ อานาปานสติภาวนา ๒๗. วัดป่าวะภูแก้ว หมู่ที่ ๑๑ บ้านวะภูแก้ว ต.มะเกลือใหม่ อ.สูงเนิน จ.นครราชสีมา ๓๐๑๗๐ โทร. (๐๔๔) ๒๔๙-๐๔๕ เป็นวัดสาขาของวัดป่าสาลวัน จ.นครราชสีมา วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อพุธ ฐานิโย แนวปฏิบัติ แนวหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น ภาวนา “พุทโธ” วัดอยู่ในเขตอุทยานแห่งชาติ มีต้นไม้ใหญ่น้อยมาก สถานที่เงียบสงบ สวยงาม มีอาคารอบรมขนาดใหญ่ สำหรับผู้มาทำสมาธิเป็นหมู่คณะ ๒๘. วัดหนองป่าพง ๔๖ หมู่ ๑๐ บ้านพงสว่าง ต.โนนผึ้ง อ.วารินชำราบ จ อุบลราชธานี ๓๔๑๙๐ โทร. (๐๔๕) ๓๒๒-๗๒๙ วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อชา สุภัทโท แนวปฏิบัติ เน้นให้มีสติสม่ำเสมอ ฝึกสมาธิแบบอานาปานสติ ๒๙. ศูนย์ปฏิบัติธรรมสวนเวฬุวัน ๖ หมู่ที่ ๒๕ บ้านเนินทาง ต.บ้านค้อ อ.เมือง จ.ขอนแก่น ๔๐๐๐๐ โทร. (๐๔๓) ๒๓๗-๗๘๖, (๐๔๓) ๑๒๗-๗๙๐ เป็นสถานปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานสาขาของวัดอัมพวัน วิปัสสนาจารย์ พระธรรมสิงหบุราจารย์ (หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม) แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ เช่นเดียวกับวัดอัมพวัน จ.สิงห์บุรี ๓๐. วัดป่าวิเวกธรรมวิทยาราม (วัดป่าเหล่างา) ซ.ศรีจันทร์ ๑๓ ถ.ศรีจันทร์ ต.ในเมือง อ.เมือง จ.ขอนแก่น ๔๐๐๐๐ โทร. (๐๔๓) ๒๒๒-๐๔๒ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่สิงห์ ขันตยาคโม และหลวงปู่บุญเพ็ง กปฺปโก แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” ๓๑. วัดถ้ำผาบิ้ง บ้านนาแก ต.ผาบิ้ง อ.วังสะพุง จ.เลย ๔๒๑๓๐ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่หลุย จันทสาโร เมื่อไปถึงจะพบศาลาสร้างด้วยไม้ที่โปร่งสะอาดน่านั่งสมาธิ มีกุฏิหลายหลัง มีถ้ำอยู่ไม่สูงจากเชิงเขา มีบันได้ขึ้นสะดวก เป็นที่สงบวิเวกมาก เหมาะแก่การปฏิบัติอย่างอุกฤษฎ์ พระในสายพระอาจารย์มั่นมักมากจำพรรษา และปฏิบัติธรรมที่นี่ เพราะเป็นที่สัปปายะ บรรยากาศเงียบสงบ ห่างไกลจากตัวเมือง ๓๒. วัดถ้ำกองเพล ต.โนนทัน อ.เมือง จ.หนองบัวลำภู ๓๙๐๐๐ โทร. (๐๔๒) ๓๑๒-๓๗๗ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่ขาว อนาลโย แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” เป็นวัดป่ากว้างขวาง พร้อมศาลาปฏิบัติธรรมสร้างภายในถ้ำ ทางไปถ้ำสะดวกอยู่ริมถนน รถเข้าถึงปากถ้ำได้ ไม่ต้องปีน บางกุฏิก็ซ่อนอยู่ตามเหลือบผาต่างๆ เหมาะแก่การปฏิบัติธรรม เมื่อไปถึงให้ติดต่อศาลาประชาสัมพันธ์เพื่อขออนุญาตก่อน ปฏิบัติธรรมอย่างเข้ม จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:15:56 ]

ความคิดเห็นที่ 11 ๓๓. วัดป่าบ้านตาด บ้านตาด ต.บ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี ๔๑๐๐๐ วิปัสสนาจารย์ หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” ในวัดมีกุฏิที่พักหลายกุฏิ มักจะมีลูกศิษย์มาอยู่ปฏิบัติกันมาก แต่ผู้มาปฏิบัติที่นี่ต้องกินน้อย นอนน้อย ปฏิบัติมาก กลางคืนมักจะเดินจงกรม นั่งสมาธิ จนดึก หรือโต้รุ่งก็มี ไม่ใช้ไฟฟ้าในตอนกลางคืน ผู้ปฏิบัติจึงควรจำไฟฉายหรือเทียนติดตัวไปด้วย เพื่อใช้ส่องทางเดิน ทางจงกรม ซึ่งมักจะเป็นทางดิน และอาจมีสัตว์ เช่น งู อยู่บ้าง ต้องเจริญเมตตาไม่เบียดเบียนต่อกัน ๓๔. วัดหินหมากเป้ง หมู่ที่ ๔ บ้านไทยเจริญ ต.พระพุทธบาท อ.ศรีเชียงใหม่ จ.หนองคาย ๔๓๑๓๐ โทร. (๐๔๒) ๔๒๑-๔๐๙ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” ในวัดมีกุฏิเรือนรับรองอยู่มาก บริเวณกว้างขวาง ประกอบด้วยป่าโปร่ง ป่าไผ่ ทะเลสาบใหญ่ ตั้งอยู่ริมแม่น้ำโขง ร่มรื่น สงบเย็น เหมาะแก่การอยู่ปฏิบัติเป็นอย่างยิ่ง ๓๕. วัดเจติยาคิรีวิหาร (วัดภูทอก) บ้านนาคำแคน ต.นาสะแบง อ.ศรีวิไล จ.หนองคาย ๔๓๒๑๐ วิปัสสนาจารย์ พระอาจารย์จวน กุลเชฏโฐ แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” วัดตั้งอยู่บนภูทอก ทางขึ้นค่อนข้างชัน สร้างด้วยความอัศจรรย์และด้วยจิตที่เด็ดเดี่ยวของพระเณร ท่านพระอาจารย์จวนได้ทำทางขึ้นเป็นขั้นบันไดและทางเดินด้วยไม้รอบภูจนถึงยอด บริเวณหน้าผา ท่านใช้ไม้ ๒ ลำมัดให้แน่นยื่นออกไป ๔ เมตร เอาเชือกบังสุกุลผูกปลายไม้ที่ยื่นออกไป ตรึงใส่เสาที่ปักไว้ แล้วไปนั่งที่ปลายไม้นั้น เพื่อตอกหินเจาะหลุมที่หน้าผา ปรากฏว่า ถ้าให้ฆราวาสไปนั่งปลายไม้ครั้งใด ก็ไม่สามารถควบคุมสติสมาธิได้ เพราะมองไปข้างบ่างก็เกิดความหวั่นไหว จนไม่สามารถตอกหินได้สำเร็จ ผู้สร้างจึงเป็นพระและเณร สิ่งปลูกสร้างนี้มี ๗ ชั้น มีกุฏิที่พักเชิงเขาที่ชั้น ๒ หรือจะพักกุฏิว่างรอบเขาก็ได้ (ต้องขออนุญาตก่อน) เหมาะกับผู้ปฏิบัติที่ฝึกมาดีพอสมควร มีความเข้มแข็งพึ่งตนเองได้ เนื่องจากเปลี่ยวและสูงอยู่บนภูเขา แต่บรรยากาศเย็นสบาย เงียบสงบ ๓๖. วัดดอยธรรมเจดีย์ หมู่ที่ ๓ บ้านนาสีนวล ต.ตองโขบ อ.ศรีสุพรรณ จ.สกลนคร ๔๗๒๘๐ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่กงมา จิรปุญโญ แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” ปกติจะปฏิบัติที่ศาลา ส่วนที่พักมีกุฏิและอาคารซึ่งสะอาดทันสมัย ๓๗. วัดถ้ำอภัยดำรงธรรม (วัดถ้ำพวง) ถนนรพช. หมู่ที่ ๑ ต.ปทุมวาปี อ.ส่องดาว จ.สกลนคร ๔๗๑๙๐ โทร. (๐๔๒) ๗๒๒-๐๐๒ วิปัสสนาจารย์ พระอาจารย์วัน อุตฺตโม แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภาวนา “พุทโธ” ที่นี่มีหลายถ้ำ มีถ้ำหนึ่งชื่อถ้ำพวง ซึ่งพระอาจารย์มั่นเคยเล่าให้ฟังว่า เป็นถ้ำที่ศักดิ์สิทธิ์มาก เคยมีพระอรหันต์ชื่อ พระนรสีห์ มานิพพานที่นี่ ๓๘. วัดป่าสุทธาวาส ๑๓๙๖ หมู่ที่ ๑๐ บ้านคำสะอาด ต.ธาตุเชิงชุม อ.เมือง จ.สกลนคร ๔๗๐๐๐ โทร. (๐๔๒) ๗๓๓-๐๔๑, (๐๔๒) ๗๑๑-๕๗๓ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” มีอาคารเป็นตึกปูน ๓ ชั้นหลังใหญ่ จุคนได้หลายร้อยคน เย็นสบาย ๓๙. วัดคำประมง ๒๐ หมู่ที่ ๔ บ้านคำประมง ต.สว่าง อ.พรรณนานิคม จ.สกลนคร ๔๗๑๓๐ โทร. ๐๘-๑๖๐๑-๖๙๖๐, ๐๘-๑๓๒๒-๗๑๐๗ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่สิม พุทธาจาโร เนื่องจากเป็นวัดที่มีพระจำพรรษาอยู่น้อยในฤดูนอกพรรษา จึงเงียบสงบ มีเจ้าหน้าที่ตัดหญ้า ปลูกดอกไม้สวยงามอย่างดี มีพระพุทธรูปปางต่างๆ และสิ่งก่อสร้างสวยงาม มีสระน้ำทะเลสาบใหญ่ ฝูงปลามากมาย มีนักท่องเที่ยวแวะเวียนเข้ามาเยี่ยมและให้อาหารปลาอยู่เสมอ ๔๐. สำนักปฏิบัติธรรมศิริธรรม (ถ้ำชี) เขากิ่ว ต.ไร้ส้ม อ.เมือง จ.เพชรบุรี ๗๖๐๐๐ โทร. (๐๓๒) ๔๒๘-๕๒๒ วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อกนฺตสิริ (กนฺตสิริ ภิกฺขุ) แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ และอานาปานสติ เขากิ่วเป็นภูเขาเตี้ยๆ มีต้นไม้หนาแน่นมาก อยู่ใกล้เมือง เดินทางสะดวก บนเขามีลิงอยู่บ้าง แต่ไม่ทำร้ายคน บนสำนักฯ มีเจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ศาลา ถ้ำชี ซึ่งใช้เป็นอุโบสถ กุฏิที่พัก ห้องน้ำ-ส้วม พอสะดวกสบายแก่การปฏิบัติ ที่นี่เน้นการปฏิบัติเคร่งครัด กินน้อย พูดน้อย นอนน้อย ปฏิบัติมาก ๔๑. เสถียรธรรมสถาน ๒๔/๕ ซ.วัชรพล (รามอินทรา ๕๕) แขวงจระเข้บัว เขตลาดพร้าว กรุงเทพฯ ๑๐๒๓๐ โทร. ๐๒-๕๑๐-๖๖๙๗, ๐๒-๕๑๐-๔๗๕๖ วิปัสสนาจารย์ แม่ชีศันสนีย์ เสถียรสุต แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ และอานาปานสติภาวนา ชุมชนแห่งการเรียนรู้ โอเอซิสธรรมกลางกรุง เป็นสถานที่ปฏิบัติธรรมที่ร่มรื่น สงบเงียบ สงบเย็น ตั้งอยู่ใจกลางของกรุงเทพมหานคร สาธุชนทุกท่านสามารถ เข้าไปปฏิบัติธรรมได้ ถือได้ว่าเป็นธรรมสถานแห่งการฝึกฝนเรียนรู้ที่เหมาะ อย่างยิ่งสำหรับแม่ชี และผู้ปฏิบัติธรรมที่เป็นผู้หญิง ๔๒. บ้านซอยสายลม ๙ ถ.พหลโยธิน ซอย ๘ ซอยสายลม (ระหว่างตึกชินวัตร ๑ และตึกพหลโยธินเพส) แขวงสามเสนใน เขตพญาไท กรุงเทพฯ ๑๐๔๐๐ วิปัสสนาจารย์ พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ) แนวปฏิบัติ มโนมยิทธิ บริกรรม “นะ มะ พะ ธะ” และสอนอนุสติ บริกรรม “พุทโธ” จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:17:04 ]

ความคิดเห็นที่ 12 ๔๓. วัดพิชยญาติการาม ๖๘๕ ถ.ประชาธิปก แขวงสมเด็จเจ้าพระยา เขตคลองสาน กทม. ๑๐๖๐๐ โทร. ๐๒-๘๖๑-๔๓๑๙, ๐๒-๔๓๘-๔๔๔๒ วิปัสสนาจารย์ พระธรรมโมลี (สมศักดิ์ อุปสโม) และแม่ชีทศพร ชัยประคอง แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ อานาปานสติภาวนา มีการปฏิบัติธรรม อบรมกรรมฐาน และดูกฎแห่งกรรม ทุกวันเสาร์-อาทิตย์ ๔๔. วัดผาณิตาราม ศูนย์พัฒนาจิตเฉลิมพระเกียรติ วัดผาณิตาราม อ.เมือง จ.ฉะเชิงเทรา ๒๔๐๐๐ โทร. (๐๓๘) ๕๐๒-๐๐๐, (๐๓๘) ๕๐๒-๐๘๗-๘ วิปัสสนาจารย์ คุณแม่สิริ กรินชัย แนวการปฏิบัติ แนวสติปัฏฐาน ๔ เจริญสติอย่างต่อเนื่อง ตามแนวพระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทฺธิ) วัดมหาธาตุยุวราชรังสฤษดิ์ มีการจัดอบรมวิปัสสนากรรมฐานสำหรับเยาวชน และบุคคลทั่วไป สถานที่ร่มรื่น สงบเย็น สัปปายะดีมาก ที่พักสะอาด สะดวก ปลอดภัยดีมาก และที่ปฏิบัติมีเครื่องปรับอากาศ โดยทั่วไปการอบรมใช้เวลา ๘ วัน ๗ คืน ๔๕. วัดเขาวง (ถ้ำนารายณ์) ๖๒/๑ หมู่ที่ ๕ บ้านเขาวง ต.เขาวง อ.พระพุทธบาท จ.สระบุรี ๑๘๑๒๐ โทร. (๐๓๖) ๒๓๖-๕๐๐-๕, ๐๘-๖๑๓๓-๖๘๘๙, ๐๘-๔๓๑๐-๙๔๔๒ วิปัสสนาจารย์ พระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ) แนวปฏิบัติ มโนมยิทธิ บริกรรม “นะ มะ พะ ธะ” และสอนอนุสติ บริกรรม “พุทโธ” รับผู้เข้าพักปฏิบัติธรรมตลอดทั้งปี ตามระเบียบและจารีตของสำนัก ๔๖. วัดสังฆทาน ๑๐๐/๑ หมู่ที่ ๓ บ้านบางไผ่น้อย ต.บางไผ่ อ.เมือง จ.นนทบุรี ๑๑๐๐๐ โทร. ๐๒-๔๔๗-๐๗๙๙, ๐๒-๔๔๗-๐๘๐๐ วิปัสสนาจารย์ หลวงพ่อสังวาลย์ เขมโก และหลวงพ่อสนอง กตปุญโญ แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ อานาปานสติภาวนา มีการจัดบวชเนกขัมมปฏิบัติทุกวัน ทั้งบวชคนเดียวและบวชหมู่ ๔๗. ศูนย์วิปัสสนาตามแนวทางอาจารย์โกเอ็นก้า ประเทศไทยมีศูนย์วิปัสสนาตามแนวทางของท่านอาจารย์โกเอ็นก้า รวมทั้งหมด ๕ ศูนย์ อยู่ในความดูแลของสำนักงานมูลนิธิส่งเสริมวิปัสสนากรรมฐาน ในพระสังฆราชูปถัมภ์ (๑) ศูนย์วิปัสสนาธรรมกมลา กม. ๑๖๖+๙๐๐ ทางหลวงหมายเลข ๓๓ (สุวรรณศร) ๒๐๐ บ้านเนินผาสุก ต.ดงขี้เหล็ก อ.เมือง จ.ปราจีนบุรี ๒๕๐๐๐ โทร. ๐-๓๗๔๐-๓๕๑๖ (๒) ศูนย์วิปัสสนาธรรมอาภา กม. ๔๙+๔๐๐ ทางหลวงหมายเลข ๑๒ (พิษณุโลก-หล่มสัก) ๑๓๘ แยกเข้าบ้านห้วยพลู ต.แก่งโสภา อ.วังทอง จ.พิษณุโลก ๖๕๒๒๐ โทร. ๐๕๕-๒๖๘-๐๔๙, ๐๘-๑๖๐๕-๕๕๗๖ (๓) ศูนย์วิปัสสนาธรรมสุวรรณา ๑๑๒ หมู่ที่ ๑ ต.บ้านกง อ.หนองเรือ จ.ขอนแก่น ๔๐๒๔๐ โทร. ๐๘-๖๗๑๓-๕๖๑๗ (๔) ศูนย์วิปัสสนาธรรมกาญจนา ๒๐/๖ หมู่ที่ ๒ บ้านวังขยาย ต.ปรังเผล อ.สังขละบุรี จ.กาญจนบุรี ๗๑๒๔๐ โทร. ๐-๓๔๕๓-๑๒๐๙, ๐๘-๑๕๐๖-๐๓๘๙ (๕) ศูนย์วิปัสสนาธรรมธานี ๔๒/๖๖๐ หมู่บ้านเค.ซี. การ์เด้นโฮม ถ.นิมิตใหม่ แขวงสามวาตะวันออก เขตคลองสามวา กรุงเทพฯ ๑๐๕๑๐ โทร. ๐๒-๙๙๓-๒๗๑๑, ๐๒-๙๙๓-๒๗๐๐ วิปัสสนาจารย์ ท่านอาจารย์สัตยา นารายัน โกเอ็นก้า (S.N. Goenka) แนวปฏิบัติ สติปัฏฐาน ๔ และอานาปานสติภาวนา มีการจัดการอบรมวิปัสสนา (หลักสูตรสติปัฏฐาน) หลักสูตร ๑๐ วัน สำหรับพระภิกษุ สามเณร และฆาราวาสทั่วไป รวมทั้งเด็กและเยาวชน เริ่มต้นในเย็นวันแรก และสิ้นสุดในตอนเช้าของวันสุดท้าย ตลอดทั้งปี ๔๘. มูลนิธิพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ๕๔๙/๙๔ ซ.ยิ่งอำนวย (จรัญสนิทวงศ์ ๓๗) ถ.จรัญสนิทวงศ์ แขวงบางขุนศรี เขตบางกอกน้อย กรุงเทพฯ ๑๐๗๐๐ โทร. ๐๒-๔๑๒-๒๗๕๒ วิปัสสนาจารย์ หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต แนวปฏิบัติ แนวพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต ภาวนา “พุทโธ” มีการจัดกิจกรรมทุกเดือน ทำบุญตักบาตร ฟังธรรม นั่งสมาธิภาวนา เดินจงกรม และปฏิบัติจิตภาวนา นำพาโดยครูบาอาจารย์พระวิปัสสนาจารย์สายหลวงปู่มั่น ตั้งแต่เวลา ๐๗.๐๐-๑๑.๓๐ น. ซึ่งในแต่ละครั้งนั้นจะมีพระภิกษุมาหลายองค์ จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:18:16 ]

ความคิดเห็นที่ 13 ๔๙. วัดชลประทานรังสฤษฏ์ ๗๘/๘ หมู่ที่ ๑ ก.ม.๑๔ ถ.ติวานนท์ ต.บางตลาด อ.ปากเกร็ด จ.นนทบุรี ๑๑๑๒๐ โทร. ๐๒-๕๓๘-๘๘๔๕, ๐๒-๕๘๔-๓๐๗๔ วิปัสสนาจารย์ พระพรหมังคลาจารย์ (หลวงพ่อปัญญานันทภิกขุ) แนวการปฏิบัติ อานาปานสติภาวนา ทุกวันอาทิตย์พุทธศาสนิกชนจะมาทำบุญใส่บาตร ฟังเทศน์ฟังธรรมกันเป็นจำนวนมาก ๕๐. วัดเขาพุทธโคดม ณ ศาลาธรรมสันติ วัดเขาพุทธโคดม อ.ศรีราชา จ.ชลบุรี เบอร์โทรศัพท์ ๐-๓๘๗๗-๒๑๓๒ , ๐-๓๘๗๗-๒๙๔๔ , ๐-๓๘๓๑-๒๖๐๘ วัดเขาพุทธโคดม อยู่ถนนสุขุมวิท กม.ที่๑๑๙+๑๐๐ม.(เสา กม.มองยาก) ฝั่งซ้าย ขาออกจาก กทม. เลยค่ายลูกเสือวชิราวุธประมาณ ๒ กิโลเมตร เลยตึกคอมศรีราชา ประมาณ ๕๐๐เมตร หน้าวัดมีปั้มน้ำมัน ESSO และปั้ม JET ประกบอยู่ ทางเข้าวัดอยู่กลาง มีสัญญานไฟหน้าวัด(เพิ่งติดตั้งปีเดียว) เลี้ยวซ้ายเข้าวัด ตรงมาประมาณ ๑๐๐เมตร เลี้ยวขวาตามถนน ขึ้นเขา ประมาณ ๓๐๐เมตร พบลานจอดรถ จอดรถได้เลย ไปกุฏิธุรการ เพื่อลงทะเบียนต่อไป (ดูแผนผังประกอบ) รถทัวร์ปรับอากาศ ชั้น๑ (ป.๑) มีทั้งจากหมอชิต และเอกมัย ค่ารถไม่ถึง ๑๐๐บาท ไม่แนะนำให้นั่ง ป.๒ เพราะช้า จอดนานน่ารำคาญ นั่งรถผ่านชลบุรี หนองมน บางพระ ลงรถที่ตึกคอม ศรีราชา นั่งสามล้อ ๔๐บาท บอกให้ไปส่งวัดเขาพุทธโคดม”ด้านบนเขา”อย่าลืมบอกไม่งั้นเดินเมื่อยละ เครื่องนอนพร้อม อาหารเลี้ยงฟรี เป็นมังสวิรัติ แต่รสดี ไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใดๆทั้งสิ้น ผู้ใดมีปัญหาสุขภาพรับศีล ๘ไม่ได้ให้บอก รับศีล ๕แทน จะได้เตรียมอาหารเย็นไว้ให้ ห้ามบอกบุญเรี่ยไรใดๆทั้งสิ้น จะทำบุญให้ไปที่กุฏิธุรการเท่านั้น, ห้ามทรงเจ้าเข้าผี,งดพูดมาก สอนตามแนวทาง คุณแม่ สิริ กรินชัย จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:20:19 ]

ความคิดเห็นที่ 14 คนเราแตกต่างกัน การปฏิบัติไม่ตายตัวมีหลายทาง ทุกอย่างล้วนเป็นอุบายทั้งสิ้น แล้วแต่ใครจะปฏิบัติอย่างไหนได้ผลดีกว่าก็ให้เลือกเอาอย่างนั้น ที่ได้ผลดีนี้คือรู้สึกทำแล้วง่าย ทำแล้วสงบ ไม่ฟุ้งซ่าน เป็นต้น รู้สึกชอบใจที่ไหน  และสะดวกในการเดินทางลองเลือกสักสำนัก อนุโมทนาบุญครับ จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 09:24:01 ]

ความคิดเห็นที่ 15 ศึกษาให้เข้าใจในทฤษฎีก่อน ชอบ(จริตของเรา)รูปแบบไหน สไตล์ไหน(วิธีการ)......เลือกเอาสักทาง ไม่ใช่ เอาทุกอย่างในเวลาเดียวกันให้ได้หมด หรือเอาจากสำนักโน่น มาปะปน กับสำนักนี้ สะเปะ สะปะ หรือคิดค้นทฤษฎีใหม่ จากการผสมหลาย สำนัก อาจจะเสียเวลาไปเปล่าๆ ก็ได้ ((อันนี้ไม่เกี่ยวนะครับ)เหมือนที่ท่านสุนทรภู่กล่าว ว่า รู้อะไรรู้ กระจ่างเพียงอย่างเดียว แต่ให้เชี่ยวชาญเถิดจะเกิดผล) ไตร่ตรอง ให้หาสิ่งที่เหมาะสมก่อนลงมือ ปฏิบัติครับ(เอาใจช่วย  ให้กำลังใจนะครับ) แก้ไขเมื่อ 28 ม.ค. 52 09:56:52 จากคุณ : จักรเทพ - [ 28 ม.ค. 52 09:51:53 ]

ความคิดเห็นที่ 16 แนะนำให้ยึดพระไตรปิฎกเป็นหลัก หากคำสอน ของท่านองค์ไหน ว่าตามพระไตรปิฎก ไม่ออก นอกลู่นอกทาง ก็รับฟังแล้วนำมาปฏิบัติได้ ที่มีหลวงพ่อ หลวงปู่หลายองค์ ที่บรรดา ศิษยานุศิษย์ทั้งหลาย มานั่งแยกกันเอาเองนั้น ก็เพราะว่า จริตของแต่ละคนนั้นต่างกัน หลวงพ่อ หลวงปู่หลายๆ องค์ ต่างก็สอนให้ ลูกศิษย์นั้น หนีภัยในวัฏฏะทั้งนั้น สอนตาม กำลังใจของลูกศิษย์ของท่าน แต่บรรดา ลูกศิษย์ทั้งหลาย ดันเอากิเลสมานั่งแยก ครูบาอาจารย์ของฉันดี ของเธอไม่ดี ซึ่งหลวงปู่ หลวงพ่อทั้งหลาย มิได้สอนอย่างนั้น ในขั้นต้นของการหันหน้าเข้าสู่ธรรม คงหนี ไม่พ้นที่จะต้องตามหาพระอาจารย์ที่เราถูก จริตด้วย ลองอ่านๆ ฟังๆ ดูแล้วกัน ว่า พระอาจารย์องค์ไหน สอนแล้วเราเข้าใจ ฟังแล้วเรารู้เรื่อง จิตของเรา จะเป็นผู้บอกเอง ว่าองค์นี้แหละ พระอาจารย์ที่เราค้นหา องค์นี้แหละ ที่เราจะขอให้ท่านเป็นที่พึ่ง หากคิดว่า ตั้งใจว่า เราจะเดินเข้าสู่ทางสายนี้แล้ว อย่าพึ่งท้อ อย่าเพิ่งล้า ที่จะเสาะหาที่พึ่ง ที่เรา จะฝากจิตฝากใจไว้กับท่าน เพื่อการ ระงับความทุกข์ (ถ้าเป็นไปได้ ดับทุกข์ได้ยิ่งดี) ของเรา เอาใจช่วยค่ะ จากคุณ : ก้มหน้ารับกรรม - [ 28 ม.ค. 52 10:03:00 ]

ความคิดเห็นที่ 17 ถ้าอยากหลุดพ้น หรือ สั่งสมบุญบารมีเพื่อการหลุดพ้นมีเพียงทางสายเอก สายเดียวเท่านั้นคือ  สติปัฏฐาน 4  ประกอบด้วย 1-กาย 2-เวทนา 3-จิต 4-ธรรม ของแสงทางธรรมจงชี้นำพาท่านทั้งหลายให้พ้นจากความทุกข์ ความเศร้าหมอง และ มีใจที่เบิกบาน จากคุณ : ปัจจุบันธรรม (Poranis) - [ 28 ม.ค. 52 10:10:32 ]

ความคิดเห็นที่ 18 เข้ามาโหวต จากคุณ : อิทธิบาทสี่ - [ 28 ม.ค. 52 10:40:52 ]

ความคิดเห็นที่ 19 ควรศึกษาพระสัทธรรมที่ได้จารึกไว้ในพระไตรปิฎก จนเกิดเป็นความรู้ความเข้าใจเป็นของตนเอง ตามลำดับ ตามความสามารถ ตามการสะสม จึงจะเกิดการละคลายได้จากความรู้ความเข้าใจ อันเกิดจากปัญญาของตน การปฏิบัติธรรมไม่ได้หมายความแค่การเข้าไปทำตามขั้นตอน แต่หมายความรวมถึงการน้อมนำพระธรรมคำสอนที่ได้เรียนรู้ มาสู่ตนด้วย จากคุณ : ทีทีเจเจ - [ 28 ม.ค. 52 11:32:06 ]

ความคิดเห็นที่ 20 เข้ามายืนยัน มหาสติปัฏฐาน๔ นี่ทางสายเอก แต่ละสาย แตกต่างกันที่ วิธีการ จะถูกต้องหรือไม่ ขึ้นอยู่กับ ผลที่เกิดจากวิธีการนั่น เอ่อ... เริ่มยังไงดีละ ไม่รู้ว่า จขกท.มีพื้นฐานในระดับไหน เอาเป็นว่า การปฏิบัติธรรม คือ การฝึกจิต พร้อมๆกับการเรียนรู้จิต เมื่อรู้จักจิต จะรู้จักทุกข์ และเหตุแห่งทุกข์ และพบ วิธีจัดการมัน ได้ด้วยตนเอง ถ้าฝึกไปเรื่อยๆ เราจะรู้ได้เองว่า จิตนี้ มีกระบวนการทำงานอย่างไร และมีเหตุปัจจัยอะไรทำให้เกิดการทำงานเช่นนั่น ซึ่งสิ่งที่จะมารู้หรือเข้าใจนั้นเรียกว่า สติ ขั้นตอนที่ซับซ้อนที่แตกต่างของครูบาอาจารย์นำมาให้เราปฏิบัติ ก็เพื่อชาร์จพลัง หรือ เพิ่มกำลังของสติ ทีต้องนำมาคอยจับจ้องสนใจในการปฏิบัติตามขั้นตอนนั้นๆ วิธีการที่ซับซ้อนน้อยที่สุด ผมว่าน่าจะเป็น อาณาปาณสติ หรือการกำหนดลมหายใจ ซึ่งผมใช้เป็นพื้นฐาน ก่อนจะข้ามไป ดูจิต เบขื้องต้น หัดนั่งสมาธิ วันละ 30 นาที ซัก 2-3 สัปดาห์ ให้ได้ก่อนก็แล้วกัน จากคุณ : นายไวรัส - [ 28 ม.ค. 52 12:33:40 ]

ความคิดเห็นที่ 21 ตามความคิดเห็นที่ 20 นั้น (ขอประทานอภัย ด้วยครับ ที่วิจารณ์) เป็นการมองเห็นความจริง(ของจิต) ว่า เครื่องอยู่เดิมที่ เราอิงอาศัย(ร่างกาย) และกิเลสเป็นตัวกำหนดทิศทาง นั้น  ย่อมนำพา ความทุกข์ร้อนมาให้  ซึ่งเป็นหนทางแห่งความเสื่อม ทั้งในโลกนี้ และโลกหน้า แต่สิ่งที่จะเป็นเครื่องอยู่ อันเที่ยงแท้(แต่เป็นไปตามกฎไตรลักษณ์) นั้นก็คือ สติ(ความระลึกได้) ซึ่งจะนำพาท่านไปสู่  การมองเห็นสรรพสิ่งตาม เหตุและปัจจัยของมัน จากคุณ : จักรเทพ - [ 28 ม.ค. 52 13:26:01 ]

ความคิดเห็นที่ 22 ขอบพระคุณทุกๆท่านที่ได้เข้ามาอธิบายและพร้อมกับให้กำลังใจดิฉัน ตื้นตันใจจริงๆค่ะ คุณนมสิการ ขอบคุณมากๆสำหรับลิ้งค์ที่เป็นประโยชน์ อย่างน้อยก็เป็นจุดเริ่มต้นทำความเข้าใจก่อน คุณอิทธิบาทสี่ ขอบคุณมากๆเลยกับสถานที่ปฎิธรรม ที่คุณอุตส่าห์เสียสละเวลาไปหารายละเอียดมาให้ มีหลายที่ที่ดิฉันสนใจ คุณจักรเทพ ดิฉันกำลังสับสนแบบนี้แหล่ะค่ะสาเหตุคือว่าแต่ละสำนักก็จะมีบทสวดมนต์ที่แตกต่างกันไป ก็เลยไม่ทราบว่าอย่างไหนถูกต้อง อย่างไหนไม่ถูกต้อง คุณ นายไวรัส ดิฉันไม่มีพื้นฐานเลย ตอนนี้กำลังเริ่มสวดมนต์ก่อน อย่างบท พาหุง บทพุธคุณเท่าอายุ อะไรอย่างนี้ ที่จริงเรื่องสวดมนต์ พ่อและแม่สอนให้สวดมนต์ก่อนนอนมาแต่เด็กๆแล้ว ส่วนเรื่องทำสมาธิเคยหัดเหมือนกันแต่จิตไม่นิ่งเลย รู้สึกว่าตอนสวดมนต์ทำให้จิตนิ่งกว่าการทำสมาธิ ไม่ทราบว่าแบบนี้เป็นเรื่องปรกติหรือปล่าวคะ จากคุณ : kumla - [ 28 ม.ค. 52 16:05:31 ]

ความคิดเห็นที่ 23 คำถาม : ปฎิบัติธรรมสายต่างๆ แตกต่างกันอย่างไร และแบบไหนถึงถูกต้อง ? คำตอบ : แตกต่างกันอย่างไรต้องไปลองเอง ครับ ส่วนแบบไหนที่ถูกต้อง ถ้าถาม นาย A นาย A ต้องบอกว่าของนาย A ถูก , ถ้าถามนาย B นาย B ก็ต้องบอกของนาย B ถูก , ถ้าปัญญาน้อยหน่อยแบบนาย C ถามนาย C ก็จะตอบว่าถูกทุกข้อเลย !! ......... ของจริงก็คือของจริงครับ , ของปลอมก็คือของปลอม , ไม่เหมือนก็คือไม่เหมือน   ถ้าอยากรู้จริงๆ ในฐานะชาวพุทธก็ต้อง ทำตามอย่างของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าครับ ด้วยตัวอย่างของการ "อธิษฐานบารมี" ขอให้บรรลุโพธิญาณ ค้นพบทางที่จะช่วยหมู๋สัตว์ในโลก 3 .... เป็นต้น อธิษฐานแล้วอธิษฐานอีก ทำบุญแล้วอธิษฐาน ซ้ำๆอยู่ 20 อสงไขย กับ อีก 1 แสนมหากัป เป็นต้น ......... เราชาวพุทธก็ต้องอธิษฐานตาม ว่าขอให้ได้เจอ ของจริง ปฏิบัติถูก ถูกต้องตามทางแห่งมรรคผลนิพพาน (อุชุปฏิปัณโณ) ตามธรรมมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ขอให้ได้พบธรรมะของฉัน หรือของใครที่คิดมาเอง (สามีจิปฏิปัณโณ) เป็น้ตน สุดท้ายนี้ ก็ขออำนาจคุณพระพุทธ เป็นต้น ดลบันดาลให้ จขกท. และ ท่านอื่นๆ ที่ยังไม่พบ ให้ได้พบการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานที่ถูกต้องตามทางแห่งมรรคผลนิพพาน ครับ จากคุณ : ผมก็อธิษฐาน (หมูมันเยิ้ม) - [ 28 ม.ค. 52 16:10:50 ]

ความคิดเห็นที่ 24 ก่อนอื่น ลองอ่านความเห็นในกระทู้นี้นะครับ แด่เธอผู้มาใหม่ : เรื่องเรียบง่ายและธรรมดาที่เรียกว่า ธรรมะ http://202.44.204.76/cgi-bin/kratoo.pl/000373.htm จากนั้นลองดาวน์โหลดไฟล์ธรรมะในลิงค์นี้มาฟัง http://www.wimutti.net/pramote/#preach ไฟล์ใดก่อนก็ได้เนื้อหาคล้ายกัน (แต่ตั้งแต่ไฟล์แผ่นที่ 10 ขึ้นไป เสียงจะชัด และผู้ฟังยังเพิ่งเริ่มต้นครับ) ฟังเพียงไม่กี่ครั้งก็จะเข้าใจ ว่าอย่างไร คือวิปัสสนา อย่างไรคือสมถะ เพราะจะสายไหน หากดูลมหายใจ แล้วไปบังคับใจให้เพ่งจ้องที่ลม หรือเพ่งปลายจมูก หากดูท้องพองยุบ แล้วไปเพ่งท้อง หากขยับมือ แล้วไปเพ่งมือ.. หากดูจิต แล้วไปเพ่งจิต ...หากทำแบบนี้.. ล้วนแล้วแต่ไม่ใช่สติปัฏฐานครับ เพราะที่สำคัญ.. คือแค่ "รู้" ครับ รู้อยู่กับปัจจุบัน ด้วยใจที่เป็นกลาง ไม่แทรกแซง (จะรู้กายหรือรู้ใจก็ตามจิตที่ระลึกได้) ..รู้อยู่บ่อยๆ เนืองๆ ...ทั้งนี้ เพื่อให้เห็นว่า กายและใจนี้ไม่เที่ยง ไม่ใช่เราหรือของเรา และบังคับไม่ได้ จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named - [ 28 ม.ค. 52 16:57:35 ]

ความคิดเห็นที่ 25 ตอบคุณจขกท. คห.#22 ที่สวดมนต์หรือนั่งสมาธิอยู่ก็ดีแล้วครับ เพียงแต่ยังเป็นสมถะสมาธิอยู่ ลองปรับนิดนึงนะครับ ให้เป็นว่า ขณะที่สวดอยู่ ก็ระลึกรู้ถึงกายที่นั่งอยู่ ถึงปากที่ขยับ พอขณะสวดท่องมนต์ไป แล้วใจเกิดแว้บไปคิดเรื่องนั้นเรื่องนี้.. .. ก็ให้รู้ว่าใจหนีไปคิดแล้ว (แค่รู้ว่ามันหนีไปได้เอง.. แต่ไม่ต้องไปรู้ว่ามันคิดเรื่องอะไรนะครับ) หรือพอสวดไปแล้วจิตสงบ ก็ให้รู้ว่าสงบ เพียงเท่านี้ล่ะครับ แต่ที่สำคัญ ควรหมั่นระลึกรู้กายระลึกรู้ใจในชีวิตประจำวันด้วย เช่น ตื่นเช้าวันจันทร์ แล้วไม่ชอบ ก็ให้รู้ว่าไม่ชอบ .. แต่พอเช้าวันศุกร์ ตื่นเหมือนกันแต่สบายใจกว่า ก็ให้รู้ว่าสบายใจ ขับรถไปทำงาน เจอรถติด หงุดหงิด ก็รู้ว่าหงุดหงิด .. ทั้งนี้ช่วงเวลาทำงานหรือเรียน ไม่ใช่เวลาเจริญสตินะครับ เพราะต้องเอาใจไปคิดเรื่องงาน.. ..แต่หากระหว่างนั้น เกิดมีโทรศัพท์เข้ามากวนใจ ไม่ชอบ.. ก็ให้รู้ว่าไม่ชอบ เป็นต้น การสวดมนต์นั่งสมาธิแบบที่ทำอยู่นั้นก็ดีแล้วครับ แต่ปรับนิดนึงตามที่กล่าวไว้ข้างบนครับ ..จะเหมือนเป็นการฝึกซ้อมมวย พอไปเจอสนามจริงเข้า คือการใช้ชีวิตประจำวัน เราก็จะทำได้ง่ายครับ จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named - [ 28 ม.ค. 52 17:15:12 ]

ความคิดเห็นที่ 26 ตอบ คคหท.22 1.ก่อนทำสมาธิ ผู้ปฏิบัติต้องชำระศีลของตนให้บริสุทธิ์ หรือสมาทานศีล ((เช่น พระภิกษุจำเป็นต้องแสดงอาบัติ หรือสามเณรก็ต้องต่อศีล)) ฆราวาสอย่างน้อยที่สุดควร(บท)สมาทานศีล 5  หรือ ศีล 8  เพราะ " สมาธิที่ศีลอบรมแล้ว ย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก ปัญญาที่สมาธิอบรมแล้ว ย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก จิตที่ปัญญาอบรมแล้ว ย่อมพ้นจากอาสวะทั้งหลายโดยชอบทีเดียว "  จาก มหาปรินิพพานสูตร[๗] 2. ถวายตัวแด่พระพุทธเจ้า และแด่อาจารย์(ต้องตั้งใจนะ สำคัญด้วย)    "อิมาหัง ภควา อัตตภาวัง ตุมหากัง ปริจัจชามิ " แปลว่า " ข้าพระพุทธเจ้า ขอมอบกายถวายชีวิต แด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า"    "อิมาหัง ภันเต อัตตภาวัง ตุมหากัง ปริจัจชามิ" แปลว่า  "ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าขอถวายชีวิตนี้แด่ท่าน"    ทั้งนี้เพราะ ให้เกิดความเชื่อมั่น และไม่ให้เกิดความสะดุ้งกลัวใดๆ 3. ระลึกคุณพระรัตนตรัย  จุดประสงค์ เพื่อให้จิตนี้มีที่พึ่งอันมั่นคง โดยให้ปรากฎขึ้นในจิตใจอยู่เสมอ(เสมือนเป็นเกราะคอยรักษา จิตไว้)     กล่าวสั้นๆ ว่า " ข้าพเจ้าขอบูชาพระพุทธเจ้า ด้วยการปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ข้าพเจ้าขอบูชาพระธรรม ด้วยการปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม ข้าพเจ้าขอบูชาพระสงฆ์ ด้วยการปฏิบัติธรรมสมควรแก่ธรรม  " หรือ 1.บทพระพุทธคุณ    อิติปิ โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ    วิชชาจะระณะสัมปันโน สุคะโต โลกะวิทู    อนุตตะโร ปุริสะทัมมะสาระถิ    สัตถาเทวะมะนุสสานัง พุทโธ ภะคะวาติ    2.บทพระธรรมคุณ .........    3.บทพระสังฆคุณ........ 4.แผ่เมตตา(ขอยืม จากกระทู้ พันทิพ Y7442517  ของคุณ "you4lucky" มาใช้ก่อนก็แล้วกัน)    คำแผ่เมตตาสำหรับตนเอง       อหํ สุขิโต โหมิ นิทฺทุกฺโข อเวโร อพฺยาปชฺโฌ อนีโฆ สุขี อตฺตานํ ปริหรามิ ฯ      ขอข้าพเจ้าจงถึงความสุข ปราศจากความทุกข์ ไม่มีเวร ไม่มีภัย ไม่มีความคับแค้นใจ จงมีความสุขกายสุขใจ รักษาตนให้พ้นจากทุกข์ภัยทั้งปวงเถิด ฯ คำแผ่เมตตาไปสู่ผู้อื่น       สพฺเพ สตฺตา สุขิตา โหนฺตุ นิทฺทุกฺขา อเวรา อพฺยาปชฺฌา สุขี อตฺตานํ ปริหรนฺตุ ฯ      ขอให้สัตว์ทั้งหลายทั้งปวง จงถึงความสุข ปราศจากความทุกข์ ไม่มีเวร ไม่มีภัย ไม่มี ความคับแค้นใจ จงมีความสุขการสุขใจ รักษาตนให้พ้นจากทุกข์ภัยทั้งปวงเถิด ฯ 5.เจริญมรณัสสติ (ต้องสอบถามจากพระอาจารย์ของท่าน แล้วล่ะ) มีตัวอย่าง เช่น (ส่วนใหญ่ต้องประยุกต์ใช้เอง)   “......ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุใดย่อมเจริญมรณัสสติอย่างนี้ว่า โอหนอ เราพึงเป็นอยู่ได้ตลอดคืนหนึ่งกับวันหนึ่ง (อาจจะมีชีวิตอยู่เพียงวันหนึ่งกับคืนหนึ่งเท่านั้น) (หรือ)... เราพึงเป็นอยู่ได้ตลอดวันหนึ่ง (หรือ).... เราพึงเป็นอยู่ได้ชั่วขณะที่ฉันบิณฑบาตมื้อหนึ่ง (หรือ).... เราพึงเป็นอยู่ได้ชั่วขณะที่เคี้ยวคำข้าวสี่ห้าคำกลืนกิน เราพึงมนสิการคำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาค เราพึงกระทำกิจให้มากหนอ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่านี้ เรากล่าวว่าเป็นผู้ประมาท เจริญมรณัสสติ เพื่อความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลายช้า “ส่วนภิกษุใด ย่อมเจริญมรณัสสติอย่างนี้ว่า โอหนอ เราพึงเป็นอยู่ได้ชั่วขณะที่เคี้ยวคำกลืนกิน (หรือ).... เราพึงเป็นอยู่ได้ชั่วขณะที่หายใจเข้าแล้วหายใจออก หรือหายใจออกแล้วหายใจเข้า เราพึงมนสิการคำสั่งสอนของพระผู้มีพระภาค เราพึงกระทำกิจให้มากหนอ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุเหล่านี้เรากล่าวว่าเป็นผู้ไม่ประมาท ย่อมเจริญมรณัสสติ เพื่อความสิ้นไปแห่งอาสวะทั้งหลาย แรงกล้า...เธอทั้งหลายพึงศึกษาอย่างนี้” มรณัสสติสูตร ที่ ๑ ฉ. อํ. (๒๙๐) ตบ. ๒๒ : ๓๓๘-๓๔๑ ตท. ๒๒ : ๓๑๕-๓๑๘ ตอ. G.S. III : ๒๑๗-๒๑๙ 6.ระลึกบุญของตน(เพื่อเพิ่มพูนศรัทธาในการปฏิบัติให้กล้าแข็งยิ่งขึ้น )  ตั้งจิตสงบนิ่ง  นึกถึง    ทาน  ศีล  ภาวนา  ที่รักษามาดีแล้ว  หรือ ตั้งใจจะรักษาหลังจากนี้(ต้องมีโอกาสเกิดขึ้นได้จริงด้วย  อย่าทำเล่นๆ) 7.อธิษฐานเจริญพระกรรมฐาน  ท่องนโม 3 จบ  "นัตถิ เม สรณัง อัญญัง ทีพึ่งอย่างอื่นของข้าพเจ้าไม่มี  รตนัตตยัง เมสรณัง วรัง พระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งของข้าพเจ้าอย่างประเสริฐ เอเตน สัจจวัชเชน ด้วยการกล่าวความจริงนี้ โสตถิ เม โหตุ สัพพทา ขอความสวัสดี จงมีแก่ข้าพเจ้าทุกเมื่อ " แล้วตั้ง จิตแน่วแน่  ขอปฏิบัติพระกรรมฐาน .....และเริ่มทำสมาธิ ตามที่ท่านเลือก...... แก้ไขเมื่อ 28 ม.ค. 52 17:53:19 จากคุณ : จักรเทพ - [ 28 ม.ค. 52 17:48:46 ]

ความคิดเห็นที่ 27 รู้สึก รู้สึกให้มาก หลับตาหรือลืมตาก็รู้สึก สติระลึกถึงฐาน สัมปชัญญะคือความรู้สึกที่ฐาน จากคุณ : JitZungkabuai - [ 28 ม.ค. 52 20:00:36 ]

ความคิดเห็นที่ 28 ดูธรรมดาแหละครับ มันจะแกว่งไปมา วิ่งกลับไปวิ่งกลับมา ให้มีสติดูว่า วิ่งกลับมาที่ไหนบ่อยๆ แล้วทำให้ท่านรู้สึกตัว ที่กายของท่าน นั่นแหละ คือจริตของท่าน จากคุณ : จิตดับไป (JitZungkabuai) - [ 28 ม.ค. 52 20:10:04 ]

ความคิดเห็นที่ 29 แบบที่ถูกต้อง คือ ปฎิบัติแล้วเกิดสามัญผล ดังต่อไปนี้ได้แก่  ความโลภคลายตัวลง ความอยากความปรารถนาลดลง ความโกรธ อาฆาตแค้น ลดลง  ความหลง ความโง่ อวิชชาลดลง  อหังการณ์ มมังการ ลดลง อัตตาความรู้สึกว่าตนเองยิ่งใหญ่ลดลง  ถ้าเกิดผลเช่นนี้ ฟันธงว่าถูกต้อง จากคุณ : โทมัส (khunz) - [ 28 ม.ค. 52 21:06:07 ]

ความคิดเห็นที่ 30 เรียน จขกท. เวลาสวดมนต์มีสมาธิมากกว่า เพราะคุณมีสิ่งที่ให้จิต ไปยึด คือ บทสวด สภาวะที่จิตจดจ่ออยู่กับสิ่งใดเพียงสิ่งหนึ่ง ก็คือ ตัวสมาธิ ในที่นี้ หมายถึงเรามี บทสวด เป็นเครื่องมือ หรือ เป็นอุบายให้ใจสงบ ที่เกิดสมาธิง่ายกว่า อาจจะเป็นเพราะ การท่องมนต์ เป็นสิ่งที่ หยาบกว่า จิตเข้าไปจับต้อง(ใส่ใจ)ได้ดีกว่า เหรียบเหมือนก้อนหิน กับผงฝุ่น ก้อนหินย่อม หยาบหว่า หยิบฉวยได้ง่ายกว่า จะหล่นหลุดหาย ก็รู้ได้ทันที ผิดกับ ผงฝุ่น มันละเอียดกว่า ต้องใช้การสังเกตุมากกว่า จิตจะละเลยมันได้ง่ายกว่า เมื่อคุณสามารถมีครองสติให้สวดมนต์ได้นานขึ้น สติก็จะมีกำลังสมาธิเพิ่มขึ้น นั้นเป็นพื้นฐานที่ดี สำหรับการก้าวสู่การปฏิบัติขึ้นต่อไป จากคุณ : นายไวรัส - [ 28 ม.ค. 52 21:38:58 ]

ความคิดเห็นที่ 31 หลังสวดมนต์ ควรนั่งสมาธิต่อ แนะนำวิธี เฝ้าดูลมหายใจ ไม่ต้องอะไรมาก แค่ดู(ด้วยใจ) หมายถึงแค่เฝ้ารู้อยู่ หากเมื่อจิตไปคิด ไปรู้ สิ่งิ่นที่ไม่ใช่ลม ก็อย่าคิดว่าเป็นความผิดพลาด นั้นเป็นเรื่องปกติ แต่ให้เข้าใจว่า เปรียฐเสมือน บทสวดมนต์ที่ขาดช่วง รู้ว่ามันขาดแล้วก็กลับมาเฝ้า รู้ลม ใหม่ ทำอย่างนั้นไปเรื่อยๆ โปรดสังเกตุ เมื่อเรารู้ว่าจิตหลุดไปคิดเรื่องอื่น ไปรับรู้เรื่องอื่นที่ไม่มช่ลมหายใจและรู้ว่าจิตไปคิดอะไร สิ่งที่รู้ความคิด หรือการรับรู้สิ่งอื่น ของจิตนั้น คือ สติ การรู้ของสติเกี่ยวกับ การทำงานภายในจิตใจ หรือ สภาวะต่างๆ ที่เกิดขึ้นในใจ เรียกว่า การระลึกรู้ ระลึกรู้ให้ได้บ่อยๆ จนจำได้อย่างแม่นยำชัดเจนว่า การระลึกรู้ เป็นเช่นไร   เกิดขึ้นไรอย่างไร แล้วจะทำให้เกิดขึ้นได้อย่างไร และสังเกตุว่า สภาวะที่ขาดการระลึกรู้ของสตินั้น เป็นเช่นไร สภาพที่เราไม่รู้ว่า เรากำลังคิดอะไร ระลึกไม่ได้ว่าจิตกำลังทำอะไรนั้น ต่างจากการมีสติระลึกรู้อย่างไร งงไหมครับ เอาแค่นี้ก่อนละกัน จากคุณ : นายไวรัส - [ 28 ม.ค. 52 21:49:05 ]

ความคิดเห็นที่ 32 รักษาจิต ชื่อว่ารักษาทุกอย่าง !          วันนี้ขอถือโอกาสหยิบกรณีตัวอย่างของการแก้ปัญหาของพระพุทธเจ้ามานำเสนอ          เผื่อ  เผื่อว่า อาจมีใครบางคนมีปัญหาทำนองเดียวกันนี้ แม้จะไม่ร้อยเปอร์เซ็นก็ตาม แต่ก็อาจจะพอเทียบเคียงตัวอย่างนี้ได้บ้าง ไม่มากก็น้อย          ที่มาของปัญหาเรื่องนี้ มาจากพระหนุ่มรูปหนึ่ง          ประวัติที่มาที่ไปของท่านก่อนบวช นับว่าน่าสนใจไม่น้อย          ประการแรก พื้นฐานทางครอบครัว ถือว่าเป็นคนค่อนข้างจะมีฐานะพอสมควร พ่อเป็นคหบดีในเมืองสาวัตถี          ประการต่อมา ครอบครัวท่านเป็นคนมีศรัทธาในพระพุทธศาสนามาก ๆ ถึงกับรับดูแลอุปัฏฐากบำรุงพระเถระผู้ทรงศีลรูปหนึ่งเป็นประจำ กลายเป็นพระประจำตระกูล  เพราะเป็นที่คุ้นเคยกับทุกคนในครอบครัว อีกพระเถรรูปนั้นก็สงเคราะห์ด้วยธรรมอยู่เนือง ๆ  ที่สำคัญ ลูกชายคนเดียวของครอบครัวนี้ มีศรัทธา ฝักใฝ่ในธรรมอยู่ตลอดเวลา สังเกตได้จากเวลาที่พระเถระมารับบาตรในบ้าน ก็มักจะคอยหาจังหวะสนทนาธรรมอยู่เนือง ๆ          วันหนึ่ง เมื่อพระเถระมารับบาตรที่บ้าน ลูกชายก็ปรารภกับพระเถระเจ้าว่า “พระคุณเจ้าครับ ผมใคร่จะพ้นจากทุกข์ ท่านพอจะบอกแนวทางแก่กระผมได้ไหม ?”          เบื้องต้นพระเถรก็แนะนำให้ทำบุญด้วยวิธีการต่าง ๆ  สอนให้รู้จักใช้จ่ายทรัพย์ให้เกิดประโยชน์ ซึ่งทั้งหมดที่พระเถระนำเสนอไปนั้น ล้วนบุตรชายคหบดีท่านนี้ ทำมาแล้วทั้งสิ้น  ซึ่งเขาหาพอใจอยู่แค่นี้ไม่ ดังนั้นจึงถามต่อไปอีกว่า “บุญนอกเหนือจากนี้มีอีกไหม ?”        เมื่อเห็นว่า บุตรคหบดีท่านนี้มีศรัทธาแรงกล้า จึงแนะนำให้รักษาศีล ๕          เขาก็รักษาศีล ๕ อย่างเคร่งครัดตามคำแนะนำของพระเถระ และดูเหมือนว่า เขายังหาพอใจอยู่แค่นั้นไม่ ใคร่จะทำบุญยิ่ง ๆ ขึ้นไปกว่านั้น          พระเถระก็แนะนำทางบุญทางกุศลแก่เขาสูงขึ้น ๆ ตามลำดับ กระทั่งในที่สุด ก็แนะนำให้ให้บวช เพื่อจะได้ปฏิบัติให้ถึงความดับทุกข์อย่างที่ใจปรารถนา ซึ่งเธอก็ตอบตกลง โดยไม่มีความลังเลแต่ประการใด เพราะใจมีศรัทธาพร้อมแล้ว          นับเป็นความโชคดีของเธอ ?          อุปัชฌาย์ ผู้บวชให้ เป็นพระวินัยธร เคร่งครัดในเรื่องพระวินัยอย่างยิ่ง เรียกว่าหาตัวจับยาก ส่วนอาจารย์ที่ทำหน้าที่อบรมสั่งสอน เป็นนักอภิธรรม มีความแตกฉานในอภิธรรมเป็นอย่างมาก หาตัวจับยากอีกเช่นกัน !          เธออยู่ในความดูแลของอุปัชฌาย์ และอาจารย์ทั้งสองรูปนี้ในช่วงพรรษาแรก          เช้าไปหาอุปัชฌาย์ ก็จะได้รับการสั่งสอน ย้ำแล้ว ย้ำอีกว่า สิ่งนี้ควร สิ่งนี้ไม่ควร นี้ทำได้ นี้ทำไม่ได้ ให้ระมัดระวัง ให้สำรวม พรหมจรรย์จึงจะเจริญงอกงาม สาย ๆ หน่อยออกจากสำนักของอุปัชฌาย์ เข้าไปสำนักอาจารย์ผู้ทรงอภิธรรม          อาจารย์ผู้ทรงอภิธรรมก็พยายามสั่งสอน พยายามจำแนกแยกแยะปัญหาในอภิธรรมให้เธอฟังอยู่เนือง ๆ ซึ่งแต่ละเรื่องล้วนลึกซึ้ง          เธอก็ฟังคำสั่งสอนของครูอาจารย์โดยเคารพ          แต่....          เป็นอยู่อย่างนี้หลาย ๆ วันเข้า ก็รู้สึกเครียด เครียดเพราะคำสอน          ปรารภกับตัวเองว่า ตายจริง ! เรานี่บวชเพื่อต้องการพ้นจากทุกข์แท้ ๆ แต่เมื่อบวชมาแล้ว อันนั้นก็ทำไม่ได้ อันนี้ก็ไม่ถูก นี่ก็ไม่ควร  กระดิกตัวไม่ได้เลย ! เหยียดมือ เหยียดเท้าไปทางไหน มีแต่เรื่องผิดศีล ผิดธรรมไปเสียหมด ! แล้วจะขยับตัวทำอะไรได้บ้าง ?          เป็นความอึดอัดที่เก็บอยู่ภายใน ไม่กล้าแม้แต่จะเอ่ยกับอุปัชฌาย์อาจารย์          หนัก ๆ เข้าก็คิดจะสึก ไม่ไหว อยู่อย่างนี้ไม่มีความสุขเอาเสียเลย ทุกข์หนักกว่าเก่า          แต่ก็อีกนั่นแหละ ไม่กล้าเอ่ยปากอีกเช่นเคย          ว่ากันว่า เมื่อเธอไม่ยินดีในการประพฤติพรหมจรรย์ อีกทั้งจะสึกก็ไม่กล้าเอ่ยปากกับอุปัชฌาย์อาจารย์ จึงทำให้เธอซูบผอมลง ทำให้เพื่อนพระด้วยกันเห็นผิดสังเกต จึงได้สอบถาม เธอจึงได้ปรารภเรื่องนี้ให้เพื่อนพระด้วยกันฟัง          นั่นแหละ เรื่องถึงได้เข้าหูอุปัชฌาย์          อุปัชฌาย์ทราบเรื่อง จึงได้นำไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า พร้อมกับกราบทูลเรื่องราวที่เธอจะลาสิกขาให้ทรงทราบ          เมื่ออยู่ต่อหน้าพระพักตร์ พระพุทธเจ้าก็ตรัสถามถึงสาเหตุที่มาที่ไปถึงเรื่องราวที่ทำให้เธออยากสึก ไม่ยินดีในการประพฤติพรหมจรรย์          โดนถามจี้จุดอย่างนั้น ทุกสิ่งทุกอย่างจึงพรั่งพรูออกมาจากปากของภิกษุหนุ่มรูปนั้น ซึ่งแต่ละเรื่องล้วนพาดพิงถึงอุปัชฌาย์ และอาจารย์ของเธอทั้งสิ้น          เมื่อทุกอย่างกระจ่างชัดแล้ว พระพุทธเจ้าจึงหาอุบายใหม่สอนเธอ ทั้งนี้เพราะทรงเห็นว่า สิ่งที่อุปัชฌาย์ และอาจารย์ต่างพร่ำสอนนั้น “เกินไป” จริง ๆ สำหรับเธอ          ทรงแนะนำเรียบ ๆ ง่าย ๆ สั้น ๆ ว่า          เอาอย่างนี้ดีไหม ? เธอไม่ต้องสึกหรอก ! สิ่งที่อุปัชฌาย์สอน สิ่งที่อาจารย์แนะนำ เธอไม่ต้องกังวลว่าจะทำได้หรือทำไม่ได้ ไม่ต้องกังวลเรื่องผิด เรื่องถูก ให้เธอตัดทิ้งทั้งหมด แล้วรักษาเพียงอย่างเดียวเท่านั้น เธอทำได้ไหม ?          ภิกษุหนุ่มได้ยินเช่นนั้น รู้สึกดีใจมาก แหม ! แค่อย่างเดียวเอง ทำไมจะทำไม่ได้ จึงกราบทูลไปด้วยความดีใจว่า ได้ พระเจ้าข้า จะให้ข้าพระองค์รักษาอะไร ทรงบอกมาได้เลย พระเจ้าข้า !          “ภิกษุ ! ขอให้เธอรักษาจิตของเธอให้ดี คุ้มครองจิตของเธอให้ดี อย่าให้ดิ้นรนกระวนกระวายตามอารมณ์ที่มากระทบ ไม่ว่าจะเป็นเรื่องดี หรือเรื่องร้าย จิตที่เธอคุ้มครองดูแลรักษาไว้อย่างนี้ จักนำความสุขมาให้”          สิ้นกระแสพระดำรัส ภิกษุรูปนั้นพิจารณาตามกระแสธรรมที่ทรงสั่งสอน ปฏิบัติตามคำแนะนำของพระพุทธเจ้า ไม่นานเธอก็ได้บรรลุธรรม พบความสุขที่แท้จริง.....          นี่แหละ...พระธรรมคำสั่งสอนจะทำให้ยากมันก็ยาก แต่ถ้าไม่ต้องการให้ยาก ทำให้ง่าย ดับทุกข์ได้ก็เป็นแก่นธรรมเหมือนกัน จะเลือกเอาแบบไหน ? จากคุณ : kekzo - [ 28 ม.ค. 52 22:59:49 ]

ความคิดเห็นที่ 33 คุณ He-Who-Must-Not-Be-Named (ชื่อยาวจัง) ดิฉันเข้าไปอ่านลิ้งค์อันแรกที่คุณให้มาแล้ว อ่านง่ายเข้าใจดี คุณ จักรเทพ บทแผ่เมตตาให้ตัวเองอันนี้เป็นของใหม่ที่ดิฉันพึ่งรู้ขอบคุณมากค่ะ คุณไวรัส งงนิดๆค่ะ แต่ก็พอเข้าใจค่ะ คุณ khunz สั้นๆแต่ได้ใจความดีมากค่ะ คุณ kekzo ขอขอบคุณบทความที่เอามาให้อ่าน ทำให้รู้สึกดีและมีกำลังใจขึ้นอีกมาก และอยากขอบพระคุณทุกๆท่านที่เข้ามาอธิบายและแนะนำพร้อมทั้งให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์อย่างมากมายต่อดิฉันอีกครั้งค่ะ จากคุณ : kumla - [ 29 ม.ค. 52 02:22:23 ]

ความคิดเห็นที่ 34 ปฏิบัติตามสายวัดป่ากรรมฐานของสายหลวงปู่มั่น   ถูกต้องตรงพระไตรปิฏกที่สุด จากคุณ : Ck (Clarke) - [ 29 ม.ค. 52 07:26:32 ]

ความคิดเห็นที่ 35 คุณ kula ครับ  อย่าแบ่งแยกสมาธินะครับ  ถ้าจะสวดมนต์ก็สวดมนต์ไป  จะเจริญสติปัฏฐานก็เจริญสติปัฏฐานไป ทำไปทีละอย่าง  สดมนต์เสร็จค่อยมาเจริญสติปัฏฐานก็ได้    อย่าหลงปัจจุบัน  และก็อย่าไปยึดติดกับ "เครื่องมือ" ตัวนี้มาก  อย่ารีบร้อนที่จะได้รับผลของการปฏิบัติธรรม  ถ้ามีอะไรสงสัยให้ถามผู้รู้  อย่าคิดเองเออเอง แก้ไขเมื่อ 29 ม.ค. 52 07:57:21 แก้ไขเมื่อ 29 ม.ค. 52 07:43:22 จากคุณ : kekzo - [ 29 ม.ค. 52 07:35:37 ]

ความคิดเห็นที่ 36 ปฏิบัติตามบารมีเดิม ถูกต้องตรงต่อนิพพานที่สุด จากคุณ : Natty_TT - [ 12 ก.พ. 52 15:35:35 ]