ความคิดเห็นที่ 1 ขันธ์ 5 ได้แก่ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ พิจารณาร่างกายของเรา ที่ยาววา หนาคืบนี้ก่อน ก่อนที่ผมจะตอบตามหลักวิชาต่อไป ถ้าคนเรามีแต่ รูปขันธ์ เราจะมีสภาพแบบซากศพ เวทนา คือ ความรู้สึก สุข ทุกข์ เฉย ๆ คนที่ถูกวางยาสลบ เวทนาขันธ์จะไม่ทำงาน สัญญา คือ ความจำ ถ้าเราไม่มี สัญญาขันธ์ เราก็คือผู้ที่ไม่มีอดีตให้จดจำ สังขาร คือ สิ่งที่เรียกว่า ความคิด   วิญญาณ คือ กระแสประสาท(ไม่ใช่เซลล์ประสาท) เช่น คนตาบอด จะไม่มีจักษุวิญญาณ (วิญญาณทางตา) ============================================== ความหมายตามหลักวิชา [216] ขันธ์ 5 หรือ เบญจขันธ์ (กองแห่งรูปธรรมและนามธรรม 5 หมวด ที่ประชุมกันเข้าเป็นหน่วยรวม ซึ่งบัญญัติเรียกว่า สัตว์ บุคคล ตัวตน เรา เขา เป็นต้น, ส่วนประกอบ 5 อย่างที่รวมเข้าเป็นชีวิต — the Five Groups of Existence; Five Aggregates)       1. รูปขันธ์ (กองรูป, ส่วนที่เป็นรูป, ร่างกาย พฤติกรรม และคุณสมบัติต่างๆ ของส่วนที่เป็นร่างกาย, ส่วนประกอบฝ่ายรูปธรรมทั้งหมด, สิ่งที่เป็นร่างพร้อมทั้งคุณและอาการ — corporeality)       2. เวทนาขันธ์ (กองเวทนา, ส่วนที่เป็นการเสวยอารมณ์, ความรู้สึกสุข ทุกข์ หรือเฉยๆ — feeling; sensation)       3. สัญญาขันธ์ (กองสัญญา, ส่วนที่เป็นความกำหนดหมาย, ความกำหนดได้หมายรู้ในอารมณ์ 6 เช่นว่า ขาว เขียว ดำ แดง เป็นต้น — perception)       4. สังขารขันธ์ (กองสังขาร, ส่วนที่เป็นความปรุงแต่ง, สภาพที่ปรุงแต่งจิตให้ดีหรือชั่วหรือเป็นกลางๆ, คุณสมบัติต่างๆ ของจิต มีเจตนาเป็นตัวนำ ที่ปรุงแต่งคุณภาพของจิต ให้เป็นกุศล อกุศล อัพยากฤต — mental formations; volitional activities)       5. วิญญาณขันธ์ (กองวิญญาณ, ส่วนที่เป็นความรู้แจ้งอารมณ์, ความรู้อารมณ์ทางอายตนะทั้ง 6 มีการเห็น การได้ยิน เป็นต้น ได้แก่ วิญญาณ 6 — consciousness)       ขันธ์ 5 นี้ ย่อลงมาเป็น 2 คือ นาม และ รูป; รูปขันธ์จัดเป็นรูป, 4 ขันธ์ นอกนั้นเป็นนาม. อีกอย่างหนึ่ง จัดเข้าในปรมัตถธรรม 4 : วิญญาณขันธ์เป็น จิต, เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ และสังขารขันธ์ เป็น เจตสิก, รูปขันธ์ เป็น รูป, ส่วน นิพพาน เป็นขันธวินิมุต คือ พ้นจากขันธ์ 5 พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม พิมพ์ครั้งที่ ๑๒ พ.ศ. ๒๕๔๖ http://www.84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=ขันธ์ แก้ไขเมื่อ 11 ก.พ. 52 21:59:32 จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 20:58:24 ]

ความคิดเห็นที่ 2 มาดูความหมายตามพระไตรปิฎก ---------------------------------------------------------------------------- ขันธ์ 5 คืออะไร (ขัชชนิยสูตร) ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอะไรจึงเรียกว่ารูป เพราะสลายไป จึงเรียกว่า รูป สลายไปเพราะอะไร สลายไปเพราะหนาวบ้าง เพราะร้อนบ้าง เพราะหิวบ้าง เพราะกระหายบ้างเพราะสัมผัสแห่งเหลือบ ยุง ลม แดด และสัตว์เลื้อยคลานบ้าง. ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอะไร จึงเรียกว่า เวทนา เพราะเสวย จึงเรียกว่า เวทนา เสวยอะไร เสวยอารมณ์สุขบ้าง เสวยอารมณ์ทุกข์บ้าง เสวยอารมณ์ไม่ใช่ทุกข์ไม่ใช่สุขบ้าง. ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอะไร จึงเรียกว่า สัญญา เพราะจำได้หมายรู้ จึงเรียกว่า สัญญา จำได้หมายรู้อะไร จำได้หมายรู้สีเขียวบ้างสีเหลืองบ้าง สีแดงบ้าง สีขาวบ้าง. ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอะไรจึงเรียกว่า สังขาร เพราะปรุงแต่งสังขตธรรมจึงเรียกว่า สังขาร ปรุงแต่งสังขตธรรมอะไร ปรุงแต่งสังขตธรรม คือ รูปโดยความเป็นรูป ปรุงแต่ง สังขตธรรม คือ เวทนา โดยความเป็นเวทนา ปรุงแต่งสังขตธรรม คือ สัญญา โดยความเป็นสัญญา ปรุงแต่งสังขตธรรม คือ สังขาร โดยความเป็นสังขาร ปรุงแต่งสังขตธรรม คือ วิญญาณ โดยความเป็นวิญญาณ. ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะอะไรจึงเรียกว่า วิญญาณ เพราะรู้แจ้ง จึงเรียกว่า วิญญาณ รู้แจ้งอะไร รู้แจ้งรสเปรี้ยวบ้างรสขมบ้างรสเผ็ดบ้าง รสหวานบ้าง รสขื่นบ้าง รสไม่ขื่นบ้าง รสเค็มบ้าง รสไม่เค็มบ้าง. http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=17&A=1955&Z=2041&pagebreak=0 จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:00:54 ]

ความคิดเห็นที่ 3 เหตุแห่งการบัญญัติขันธ์ 5 (มหาปุณณมสูตร) ... มหาภูตรูป ๔ เป็นเหตุ เป็นปัจจัย แห่งการบัญญัติรูปขันธ์   ผัสสะ          เป็นเหตุ เป็นปัจจัย แห่งการบัญญัติเวทนาขันธ์   ผัสสะ          เป็นเหตุ เป็นปัจจัย แห่งการบัญญัติสัญญาขันธ์   ผัสสะ          เป็นเหตุ เป็นปัจจัย แห่งการบัญญัติสังขารขันธ์   นามรูป        เป็นเหตุ เป็นปัจจัย แห่งการบัญญัติวิญญาณขันธ์... http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=14&A=1980&Z=2186&pagebreak=0 จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:01:29 ]

ความคิดเห็นที่ 4 ขันธ์ 5 กินความหมายกว้างแค่ไหน  (ปัญจขันธสูตร)                  พระนครสาวัตถี ฯลฯ ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงขันธ์๕ และอุปาทานขันธ์ ๕ เธอทั้งหลายจงฟัง. ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ขันธ์ ๕ เป็นไฉน?                ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน เป็นภายในหรือภายนอก หยาบหรือละเอียด เลวหรือ ประณีต อยู่ในที่ไกล หรือใกล้. นี้เรียกว่า รูปขันธ์.         เวทนาอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน เป็นภายใน หรือภายนอก หยาบหรือละเอียด เลวหรือ ประณีต อยู่ในที่ไกลหรือใกล้. นี้เรียกว่า เวทนาขันธ์.                  สัญญาอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน เป็นภายใน หรือภายนอก หยาบหรือละเอียด เลวหรือ ประณีต อยู่ในที่ไกลหรือใกล้. นี้เรียกว่า สัญญาขันธ์.         สังขารเหล่าใดเหล่าหนึ่ง เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน เป็นภายใน หรือภายนอก หยาบหรือละเอียด เลวหรือ ประณีต อยู่ในที่ไกลหรือใกล้. นี้เรียกว่า สังขารขันธ์.         วิญญาณอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นอดีต อนาคต และปัจจุบัน เป็นภายใน หรือภายนอก หยาบหรือละเอียด เลวหรือประณีต อยู่ในที่ไกลหรือใกล้. นี้เรียกว่า วิญญาณขันธ์.                 ดูกรภิกษุทั้งหลาย เหล่านี้เรียกว่า ขันธ์ ๕ ... http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=17&A=1065&Z=1082&pagebreak=0 จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:02:13 ]

ความคิดเห็นที่ 5 สัตว์  เมื่อจำแนกตามจำนวนขันธ์ที่มี จะมี 3 ประเภทคือ 1. พวกที่มี รูปขันธ์ อย่างเดียว ได้แก่ อสัญญีสัตว์ (อย่างเดียว) 2. พวกที่มี 4 ขันธ์ คือ เวทนาขันธ์  สัญญาขันธ์  สังขารขันธ์  วิญญาณขันธ์ ได้แก่    อากาสานัญจายตนพรหม    วิญญาณัญจายตนพรหม    อากิญจัญญายตนพรหม    เนวสัญญานาสัญญายตนพรหม 3. พวกที่มีครบทั้ง 5 ขันธ์ ได้แก่ สัตว์ต่าง ๆ ทั้งหมด นอกเหนือจาก ข้อ 1 และ 2 จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:24:43 ]

ความคิดเห็นที่ 6 เปรต เทวดา มีทั้ง 5 ขันธ์ครับ จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:25:17 ]

ความคิดเห็นที่ 7 มาดูตัวอย่างกัน ---------------------------------------------------------------------------- [๙]   พระมหาโมคคัลลานะถามว่า                          ดูกรนางเทพธิดา ท่านมีรูปงาม มีรัศมีรุ่งเรือง ส่องสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ                          เหมือนกับดวงดาวประกายพฤกษ์ ฉะนั้น ท่านมีผิวพรรณเช่นนี้เพราะบุญ                          อะไร อิฐผลย่อมสำเร็จแก่ท่านในวิมานนี้เพราะบุญอะไร อนึ่ง โภคะ                          อันเป็นที่รักแห่งใจทุกสิ่งทุกอย่าง ย่อมเกิดขึ้นแก่ท่านเพราะบุญอะไร                          ดูกรนางเทพธิดา ท่านมีรัศมีสุกใสไพโรจน์ ล่วงเทวดาทั้งหลายเพราะ                          บุญอะไร ท่านมีอวัยวะทุกส่วนสัดส่องสว่างไปทั่วทุกทิศเพราะบุญอะไร                          ดูกรนางเทพธิดาผู้มีอานุภาพอันยิ่งใหญ่ อาตมาขอถามท่าน ครั้งท่านยัง                          เป็นมนุษย์อยู่ได้ทำบุญอะไรไว้ ท่านมีอานุภาพรุ่งเรืองถึงเช่นนี้ และรัศมี                          กายของท่านสว่างไสวไปทั่วทุกทิศเพราะบุญอะไร?             นางเทพธิดานั้น อันพระโมคคัลลานะซักถามแล้ว มีใจยินดีได้พยากรณ์             ปัญหาแห่งผลกรรมที่ถูกซักถามว่า                          ในชาติก่อน ครั้งเมื่อดิฉันยังเป็นมนุษย์อยู่ในหมู่มนุษย์ในมนุษยโลก                          เมื่อถึงเดือนมืดมาก ได้เวลาตามประทีป ดิฉันได้ถวายดวงประทีปอันเป็น                          อุปกรณ์กำจัดความมืดให้เป็นทาน อันว่าผู้ใด ถึงเวลาเดือนมืดมาก                          ได้เวลาตามประทีป ได้ถวายประทีปอันเป็นอุปกรณ์กำจัดความมืดให้                          เป็นทาน วิมานอันมีแสงสว่างเป็นผล ประดับด้วยดอกไม้จันทน์ และ                          บัวขาวอย่างมากมาย ย่อมเกิดแก่ผู้นั้น ดิฉันมีผิวพรรณถึงเช่นนี้ เพราะ                          การให้ประทีปเป็นทานนั้น อิฐผลสำเร็จแก่ดิฉันในวิมานนี้ เพราะการ                          ให้ประทีปเป็นทานนั้น อนึ่ง โภคทรัพย์ทั้งหลายอันเป็นที่รักแห่งใจทุกสิ่ง                          ทุกอย่าง เกิดแก่ดิฉันเพราะการให้ประทีปเป็นทานนั้น เพราะการให้                          ประทีปเป็นทานนั้น ดิฉันจึงมีรัศมีสุกใสไพโรจน์ล่วงเทวดาทั้งหลาย                          มีสรีระร่างทุกๆ ส่วนสว่างไสวไปทั่วทุกทิศ ข้าแต่ภิกษุผู้มีอานุภาพ                          อันใหญ่ยิ่ง ดิฉันขอบอกแก่ท่าน ครั้งดิฉันยังเป็นมนุษย์ได้ให้                          ดวงประทีปใดเป็นทานไว้ ด้วยการให้ประทีปนั้นเป็นทาน ดิฉันจึงมี                          อานุภาพรุ่งโรจน์ถึงเช่นนี้ และรัศมีการของดิฉันจึงสว่างไสวไปทั่ว                          ทุกทิศ.             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖  บรรทัดที่ ๒๑๘ - ๒๔๗.  หน้าที่  ๙ - ๑๐. http://www.84000.org/tipitaka/read/v.php?B=26&A=218&Z=247&pagebreak=0 =========================================== นางเทพธิดามี รูปขันธ์ เพราะปรากฎต่อท่านมหาโมคคัลลานะ ได้ นางระลึกถึงบุพกรรม (กรรมเก่า) ได้ แสดงว่า นางมีสัญญาขันธ์ นางเสวยสุขในทิพย์วิมาน แสดงว่า นางมี เวทนาขันธ์ เวทนามีได้ ต้อง มีวิญญาณก่อน แสดงว่า นางมี วิญญาณขันธ์ (ในปฏิจจสมุปบาทบางแบบ กล่าวไว้ว่า มีรูป กระทบตา จึงเกิดจักษุวิญญาณ การประจวบแห่งธรรมทั้ง 3 เรียกว่า ผัสสะ เพราะผัสสะเป็นปัจจัยจึงมีเวทนา) ส่วน สังขารขันธ์ก็มี แต่ด้วยความสามารถที่มีอยู่อย่างจำกัดผมไม่สามารถชี้ให้เห็นได้ครับ จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:36:23 ]

ความคิดเห็นที่ 8 ตัวอย่างที่ 2 ------------------------------------------------------------------------- ๖. ปัญจปุตตขาทิกเปตวัตถุ ว่าด้วยบุพกรรมของเปรตกินลูกคราวละ ๕ คน             พระสังฆเถระถามว่า             [๙๑] ท่านเปลือยกาย มีผิวพรรณเลวทราม มีกลิ่นเหม็นเน่าฟุ้งไป หมู่แมลง                          วันพากันตอมเกลื่อนกล่น ท่านเป็นใครหนอมายืนอยู่ในที่นี้?             หญิงเปรตนั้นตอบว่า                          ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ดิฉันเป็นเปรต ถึงทุคติ เกิดในยมโลก เพราะทำ                          กรรมอันลามกจึงต้องจากโลกนี้ไปสู่เปตโลก เวลาเช้าคลอดบุตร ๕ คน                          เวลาเย็นอีก ๕ ตน แล้วกินลูกเหล่านั้นหมด ถึงบุตร ๑๐ คนเหล่านั้น                          ก็ยังไม่อาจบรรเทาความหิวของดิฉัน หัวใจของดิฉันเร่าร้อนอยู่เป็นนิจ                          เพราะความหิวดิฉันไม่ได้ดื่มน้ำที่ควรดื่ม ขอท่านจงดูดิฉันผู้ถึงความ                          พินาศเช่นนี้เถิด.             พระเถระถามว่า                          เมื่อก่อน ท่านได้ทำกรรมชั่วอะไรไว้ด้วยกาย วาจา ใจ หรือท่านกินเนื้อ                          บุตรทั้งหลาย เพราะวิบากแห่งกรรมอะไร?             หญิงเปรตนั้นตอบว่า                          เมื่อก่อน หญิงร่วมสามีของดิฉันคนหนึ่งมีครรภ์ ดิฉันคิดชั่วต่อเขา มีใจ                          ประทุษร้าย ได้ทำให้ครรภ์ตกไป เขามีครรภ์ ๒ เดือนเท่านั้น ไหลออก                          เป็นโลหิต ครั้งนั้น มารดาของเขาโกรธ เชิญพวกญาติของดิฉันมา                          ประชุมซักถาม ให้ดิฉันทำการสบถและขู่เข็ญให้กลัว ดิฉันได้กล่าวคำ                          สบถและมุสาวาทอย่างแรงว่า ถ้าดิฉันทำชั่วอย่างนี้ ขอให้ดิฉันกินเนื้อ                          บุตรเถิด ฉันมีกายอันเปื้อนด้วยหนองและโลหิต กินเนื้อบุตรทั้งหลาย                          เพราะวิบากแห่งกรรม คือ การทำให้ครรภ์ตกและการพูดมุสาทั้งสองนั้น             เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖  บรรทัดที่ ๓๐๕๓ - ๓๐๗๖.  หน้าที่  ๑๒๕ - ๑๒๖. http://www.84000.org/tipitaka/read/v.php?B=26&A=3053&Z=3076&pagebreak=0 ======================================== เปรต ตนนี้ มี รูปขันธ์ เพราะอะไรคงทราบแล้ว ตามตัวอย่างก่อนหน้า เปรต ตนนี้ ใจตนมีความเร่าร้อน แสดงว่า มีเวทนาขันธ์ เปรต ตนนี้ ระลึกถึงบุพพกรรมของตนได้ แสดงว่า มีสัญญาขันธ์ เมื่อมี เวทนาขันธ์ ก็ย่อม มีวิญญาณขันธ์ด้วย สังขารขันธ์ ก็มีครับ แต่ไม่รู้จะอธิบายอย่างไร จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:43:39 ]

ความคิดเห็นที่ 9 คำถามเกี่ยวกับการประพฤติพรหมจรรย์ของเทวดาผมไม่แน่ใจ รอท่านอื่นมาตอบ --------------------------------------------------------------------------- แนะนำท่านที่จะตอบ ผมมีข้อมูลในพระอภิธรรมปิฎกมาให้พิจารณา (ตัวผมเองอ่านแล้วไม่ค่อยเข้าใจ) พรหมจริยกถา เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๗  บรรทัดที่ ๓๐๖๑ - ๓๓๙๑.  หน้าที่  ๑๒๘ - ๑๔๑. http://www.84000.org/tipitaka/pitaka3/v.php?B=37&A=3061&Z=3391&pagebreak=0 หมายเหตุ   สกวาที  คือผู้ที่มีความเห็นถูกต้อง               ปรวาที  คือผู้ที่มีความเห็นยังมีความเห็นไม่ถูกต้องทั้งหมด จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 21:53:53 ]

ความคิดเห็นที่ 10 ถาม เรียนถามท่านผู้รู้ค่ะ คือตอนนี้ดิฉันเริ่มสนใจการฝึกสติปัฏฐาน 4 ก็เลยสงสัยว่าเปรต เทวดา พรหม มีกี่ขันธ์กันแน่  เจริญวิปัสสนาสติปัฏฐาน4ได้หรือไม่ และสามารถบรรลุมรรค ผล นิพพานได้เหมือนมนุษย์หรือปล่าวคะ   ตอบ...เปรต เทวดา พระอภิธรรมถือว่ามี 4 ขันธ์ ยกเว้น รูปขันธ์ เพราะเมื่อเทวดาจุติไม่มีซาก ดุจเปลวเทียนดับ เจริญวิปัสสนาสติปัฏฐาน4ได้หรือไม่ และสามารถบรรลุมรรค ผล นิพพานได้เหมือนมนุษย์หรือปล่าวคะ   ตอบ...มนุษย์โลก.. เจริญกรรมฐานได้ 40 กอง เทวดาบนสวรรค์ทั้ง 6 ชั้น เจริญกรรมฐานได้ 28กอง ใน 40 กอง ยกเว้นอาหาเรปฏิกูล 1 อานาปาน 1 และอสุภะ 10  เพราะไม่มีลมหายใจ เปรต เจริญกรรมฐานไม่ได้เพราะ เพราะกำลังเสวยทุกเวทนา แต่ เวมามิกเปรตไม่แน่ใจ จากคุณ : พุทธจิต - [ 11 ก.พ. 52 22:00:54 ]

ความคิดเห็นที่ 11 ^ ^ ตอบ...เปรต เทวดา พระอภิธรรมถือว่ามี 4 ขันธ์ ยกเว้น รูปขันธ์ เพราะเมื่อ เทวดาจุติไม่มีซาก ดุจเปลวเทียนดับ ----------------------------------------------------------------------------- ถ้าคุณพุทธจิต ไม่อ้าง พระอภิธรรม ผมจะไม่โต้แย้งอะไรเลย คุณพุทธจิตลองพิจารณา เนื้อความต่อไปนี้ที่ปรากฏในพระอภิธรรมปิฎกนะครับ เทวดาบางจำพวก เปรต มี 5 ขันธ์นะครับ กามาวจรเทวดา  มนุษย์สมัยปฐมกัป เปรต อสุรกาย สัตว์ดิรัจฉาน สัตว์(ใน)นรก เป็นสัตว์ ในกามธาตุ ดังนั้น จึงเป็นสัตว์มี 5 ขันธ์ เทวดาบางจำพวกมีรูปครับ แต่เรียกว่า รูปอะไรผมไม่ทราบ ต้องรอสมาชิกบางท่านที่ศึกษาอภิธรรม มาให้ความกระจ่างครับ ========================================== วิชชมานาวิชชมานวาร [๑๐๙๕] ในกามธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์เท่าไร ย่อมเกิดปรากฏ ฯลฯ จิตเท่าไร ย่อมเกิดปรากฏ             ในกามธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์ ๕ ย่อมเกิดปรากฏแก่สัตว์ทุกจำพวก ... ในกามธาตุ ในขณะที่เกิด อายตนะ ๑๑ ย่อมเกิดปรากฏแก่สัตว์จำพวกไหน ในขณะที่เกิด อายตนะ ๑๑ คือ จักขายตนะ รูปายตนะ โสตายตนะ ฆานายตนะ คันธายตนะ ชิวหายตนะ รสายตนะ กายายตนะ โผฏฐัพพายตนะ มนายตนะ ธัมมายตนะ ย่อมเกิดปรากฏแก่ กามาวจรเทวดา  มนุษย์สมัยปฐมกัป เปรต อสุรกาย สัตว์ดิรัจฉาน สัตว์(ใน) นรก ที่เป็นอุปปาติกสัตว์ ซึ่งมีอายตนะ บริบูรณ์ ในกามธาตุ ในขณะที่เกิดอายตนะ ๑๑ เหล่านี้ ย่อมเกิดปรากฏแก่สัตว์ เหล่านี้ [๑๐๙๗] ในรูปธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์เท่าไร ย่อมเกิดปรากฏ ฯลฯ จิตเท่าไร ย่อมเกิดปรากฏ [๑๐๙๘] ในรูปธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์ ๕ เหล่าไหน ย่อมเกิดปรากฏ คือ รูปขันธ์ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์ ในรูปธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์ ๕ เหล่านี้ ย่อมเกิดปรากฏ [๑๐๙๙] ในขณะที่เกิด ขันธ์เท่าไร ย่อมเกิดปรากฏ ฯลฯ จิตเท่าไร ย่อมปรากฏ แก่เหล่าเทวดาอสัญญสัตว์ ในขณะที่เกิด ขันธ์ ๑ คือ รูปขันธ์ ย่อมเกิดปรากฏแก่เหล่าเทวดา อสัญญสัตว์ [๑๑๐๐] ในอรูปธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์เท่าไร ฯลฯ จิต เท่าไร ย่อมเกิดปรากฏ [๑๑๐๑] ในอรูปธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์ ๔ เหล่าไหนย่อมเกิดปรากฏ คือ เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ วิญญาณขันธ์ ในอรูปธาตุ ในขณะที่เกิด ขันธ์ ๔ เหล่านี้ ย่อมเกิดปรากฏ เนื้อความพระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๕  บรรทัดที่ ๑๔๑๘๒ - ๑๔๔๘๒.  หน้าที่  ๖๐๘ - ๖๒๑. http://www.84000.org/tipitaka/pitaka3/v.php?B=35&A=14182&Z=14482&pagebreak=0 แก้ไขเมื่อ 11 ก.พ. 52 23:01:14 จากคุณ : wichaphon_me - [ 11 ก.พ. 52 22:58:19 ]

ความคิดเห็นที่ 12 ขอบคุณคุณ : wichaphon_me   ขอแก้ให้ครับ สัตว์ที่มีขันธ์ 5 ขันธ์ ได้แก่ 1.หมู่สัตว์ทุกประเภทที่เกิดในกามภพ ได้แก่ภพอันเป็นที่เกิดและอาศัยอยู่ของหมู่สัตว์ผู้ยังมีใจยึดติดเพลิดเพลินอยู่กับกามคุณ 5 ได้แก่ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส หมู่สัตว์ที่เกิดอยู่ในกามภพมีทั้งสุคติภูมิ ( คือโลกมนุษย์ 1 และสวรรค์ 6) และทุคติภูมิ (คือ อบายภูมิ 4 ได้แก่ นรก เปรต ยักษ์ สัตว์เดรัจฉาน) 2.รูปพรหมที่อาศัยอยู่ในรูปภพทั้งหมด ยกเว้น รูปพรหมชั้นอสัญญีสัตว์ รูปภพคือภพอันเป็นที่เกิดและที่อาศัยของรูปพรหมทั้ง 4 ภูมิ ซึ่งแบ่งตามระดับจิตที่เข้าถึงฌาน 4 ระดับคือ ปฐมฌาน ทุติยฌาน ตติยฌาน และ จตุตถฌาน (แต่ละภูมิแบ่งเป็นภูมิย่อยภูมิละ 4 ชั้น รวมเป็นรูปพรหม 16 ชั้น) สัตว์ที่มีขันธ์ 1 ขันธ์ ได้แก่ รูปพรหมชั้นอสัญญีสัตว์ ที่มีแต่รูปขันธ์เพียงขันธ์เดียว อสัญญีสัตว์แปลตามศัพท์ว่า สัตว์ที่ไม่มีสัญญา โดยความหมายคือ มีแต่รูปขันธ์ ไม่มีนามขันธ์ (นามขันธ์ดับชั่วคราว แต่เมื่อหมดอายุขัยของการเป็นอสัญญีสัตว์แล้วไปเกิดในภพภูมิอื่น นามขันธ์ก็จะทำงานสืบเนื่องต่อไปในวัฏสงสาร) แต่ถึงกระนั้นก็จัดเป็นสิ่งมีชีวิต เป็นพรหมประเภทที่เรียกตามภาษาชาวบ้านว่า พรหมลูกฟัก ดำรงอยู่เหมือนฟักหรือน้ำเต้า ไม่มีความรู้สึกนึกคิด ไม่มีความเคลื่อนไหวใดๆทั้งสิ้น อสัญญีสัตว์ คือบุคคลที่ได้จตุตถฌาน แต่เกิดความรู้สึกเบื่อหน่ายในนามขันธ์ เพราะพิจารณาว่ารูปขันธ์แม้จะไม่เที่ยงแต่ก็สามารถดำรงอยู่ได้เป็นเวลานานกว่านามขันธ์ซึ่งดำรงอยู่ได้เพียงขณะจิตเดียวก็เปลี่ยนแปลงไป ถือเป็นสิ่งไม่เที่ยงอย่างยิ่ง จึงกลับยินดีพอใจในรูปขันธ์ ด้วยเหตุที่กระทำไว้ในใจและยึดถืออยู่อย่างนี้ เมื่อตายหรือดับจิตลงในขณะที่จิตอยู่ในจตุตถฌาน จึงเกิดมาเป็นอสัญญีสัตว์ สัตว์ที่มีขันธ์ 4 ขันธ์ ได้แก่อรูปพรหมที่อาศัยอยู่ในอรูปภพทั้งหมด เป็นพรหมที่ไม่มีรูปขันธ์ มีแต่นามขันธ์ 4 ขันธ์ อรูปพรหม คือบุคคลที่ได้อรูปฌาน แต่เกิดความรู้สึกเบื่อหน่ายในรูปขันธ์ เพราะพิจารณาว่ารูปขันธ์ คืออายตนภายนอก อันประกอบด้วย ตา หู จมูก ลิ้น กาย เป็นสื่อในการรับรู้ของ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัส อันเป็นเหตุให้เกิดทุกข์ จึงรังเกียจรูปขันธ์ ด้วยเหตุที่กระทำไว้ในใจและยึดถืออยู่อย่างนี้ เมื่อตายหรือดับจิตลงในขณะจิตที่อยู่ในอรูปฌาน จึงไปเกิดในอรูปภพ จากคุณ : พุทธจิต - [ 12 ก.พ. 52 00:07:19 ]

ความคิดเห็นที่ 13 ^ ^ ขออนุญาตเอาบางข้อความในความคิดเห็นนี้ไปใช้นะครับเอาไปตอบกระทู้นี้ .............ขันธฺ์เดียว ได้แก่ อสัญญีพรหม......???? http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y7510590/Y7510590.html จากคุณ : wichaphon_me - [ 12 ก.พ. 52 00:55:04 ]

ความคิดเห็นที่ 14 เปรต  เทวดา  มีขันธ์ ๕ ครบ.. สัตว์ในกามภพทั้งหมด  คือ   นรก , เปรต , อสุรกาย , สัตว์เดียรฉาน ,   มนุษย์ , เทวดาทั้ง ๖ ชั้น , รูปพรหมทั้ง ๑๖ ชั้น(ยกเว้นอสัญญีฯ)   ...ล้วนมีขันธ์ ๕ ครบ   แต่ความหยาบละเอียดของขันธ์ ๕ ต่างๆๆกันตามภพภูมินั้นๆ อสัญญีพรหม (หรือพรหมลูกฟัก)  มีเพียงขันธ์เดียวคือรูปขันธ์(มีเพียง ๑๗ รูป ไม่ครบ ๒๘ รูป) อรูปพรหมทั้ง ๔ ชั้น มี ๔  ขันธ์  ขาดรูปขันธ์ จากคุณ : Ck (Clarke) - [ 12 ก.พ. 52 04:52:52 ]

ความคิดเห็นที่ 15 ขอบคุณทุกๆท่านที่เข้ามาตอบนะคะ _/l\_ ถ้ายังมีความรู้อะไรดีๆอย่างอื่นอีก กรุณาบอกให้ดิฉันรู้บ้างนะคะ ดิฉันเพิ่งจะเริ่มสนใจฝึกวิปัสสนาอยู่ คิดว่าตัวเองยังต้องหาความรู้เพิ่มอีกเยอะเลย จากคุณ : dcm - [ 12 ก.พ. 52 07:04:58 ]

ความคิดเห็นที่ 16 คห.ที่ 14 ชัดเจนคับเข้าใจง่ายดี จากคุณ : nawin8 - [ 12 ก.พ. 52 15:14:31 ]