ความคิดเห็นที่ 1 เคยไปมาแล้วครับ หนังสือของวัดก็เคยอ่านมาแล้วเกือบทุกเล่มครับ วิชชา(นั่งสมาธิแบบ)ธรรมกายก็เคยฝึกครับ พร้อมทั้ง (ที่สำคัญ) ได้ตรวจสอบเทียบเคียงตามพระไตรปิฎก และหนังสือบทความต่างๆ ทั้งด้านปริยัติ และปฏิบัติ จากผู้ทรงคุณวุฒิและคุณธรรมหลายqท่าน จนทราบและเข้าใจดีแล้วด้วยครับว่า ธรรมกาย บิดเบือนพุทธศาสนาตรงจุดใดบ้างครับ ซึ่งหากคนศึกษามาแล้ว และปราศจากอคติ ก็จะทราบดีว่าวัดธรรมกายก็ดี ในเรื่องของทานและศีล ทว่าในส่วนของภาวนาซึ่งเป็นหัวใจของพระพุทธศาสนาแท้ๆ กลับทำให้พุทธไม่ใช่พุทธครับ และมีผลทำให้อายุของพระศาสนาสั้นลงได้ พุทธศาสนาที่อาจยั่งยืนไปนานๆ (จากการอ้างของวัด) ก็จะเป็นศาสนาที่มีเพียงแค่เปลือกในเรื่องทาน ศีลและสมาธิ(สมถะ) หาใช่วิปัสสนาอันเป็นแก่นของพุทธศาสนาแต่อย่างใดไม่ ว่าแต่คุณน้องเถอะครับ.. ลองเปิดใจ ที่จะอ่านบทความต่างๆเหล่านั้น เปิดกว้างทางความคิด และไม่ปิดกั้นตัวเองแล้วหรือยังครับ แก้ไขเมื่อ 16 ก.ย. 52 19:28:00 จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 16 ก.ย. 52 19:26:45

ความคิดเห็นที่ 2 ปล.1 ก่อนที่จะหลงยึดในสิ่งที่ทางวัดปลูกฝังมานะครับ คุณน้องลองแยกให้ออกระหว่างภาวนา(ที่มีแต่สมถะ)แบบธรรมกาย กับภาวนาที่เรียกว่าวิปัสสนา ตามที่หลายๆวัดสอนกัน (ตามพระไตรปิฎกอันเป็นคำสอนจากพระพุทธเจ้า)นะครับ และฝากการบ้านไว้ให้หาคำว่า สติปัฏฐานสี่ ด้วยนะครับ ว่าวัดธรรมกายสอนเรื่องนี้หรือไม่ หรือกล่าวไว้ในลักษณะใด พอจะเทียบเคียงตรงกันได้กับพระไตรปิฎกหรือไม่ เพราะหากไม่ตรวจสอบเช่นนั้น ก็จะเรียกได้ว่าเป็นการเชื่อๆไปโดยปราศจากการพิสูจน์ทดลอง ซึ่งคงไม่ใช่แนวทางปฏิบัติตามหลักพุทธศาสนาแน่นอนครับ จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 16 ก.ย. 52 19:44:24

ความคิดเห็นที่ 3 ปล.2 ส่วนเรื่องบวชพระเป็นหมื่นรูป .. ฟังเผินๆก็เป็นเรื่องที่น่ายินดีน่าอนุโมทนาครับ แต่หากลองคิดว่า หากพระทั้งหมื่นรูปนี้ได้รับการอบรมในแนวทางแบบของวัด แล้วนำความรู้(ที่บิดเบือนหัวใจของพระธรรม)นี้ไปเผยแพร่ต่อไปอีก จะเป็นอย่างไร ... เฮ้อ.. ไม่อยากคิด ถึงผลที่ตามมา -_-" คงทำได้แค่คิดว่า สัตว์โลกล้วนเป็นไปตามกรรม ครับ จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 16 ก.ย. 52 20:01:31

ความคิดเห็นที่ 4 หนูสนุกกะกำคำสอนดีๆ ของศาสนา คิดว่าตัวเอง ค่อนข้างเปิดใจกว้างนะคะ เพราะคนใกล้ตัวก็ต่างศาสนากัน สงสัยว่า แล้วนั่งสมาธิแบบสมถะ แย่กว่าการนั่งแบบวิปัสนายังไงคะ มันถึงขั้นทำให้พระพุทธศาสนาอายุสั้นลงเลยหรอคะ แล้ว ควรทำแบบไหน  ที่เรียกว่าทำนุบำรุงพระศาสนาแบบถูกต้อง และทำให้อายุพระพุทธศาสนายืนยาวคะ จากคุณ : calliope เขียนเมื่อ : 16 ก.ย. 52 21:56:05

ความคิดเห็นที่ 5 ที่กล่าวว่าให้คุณ calliope เปิดใจกว้างในที่นี้ อาจต้องกว้างจนถึงขั้นที่อาจจะต้องยอมรับได้ หากจะกล่าวว่า ธรรมกาย ก็ต่างศาสนากันกับศาสนาพุทธด้วยนะครับ เพราะจุดนี้แทบจะเป็นประเด็นหลักของปัญหาครับ อย่างศาสนาอื่นๆ เช่นคริสต์ อิสลาม เค้าก็สอนต่างไปจากพุทธ แต่ไม่เป็นปัญหาดังกรณีของธรรมกาย เพราะศาสนาเหล่านั้น ไม่เคยอ้างหรือบิดเบือนว่านี่คือคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งกรณีของธรรมกาย ไม่ใช่เช่นนั้นครับ เพราะข้อที่คุณสงสัยมาในเรื่องสมถะและวิปัสสนานั้น ก็เป็นเพียงหนึ่งจุด(จากหลายๆจุด)ที่สามารถจะนำมาตัดสินว่าธรรมกายไม่ใช่พุทธศาสนา ทั้งนี้เพราะอะไร? ลองคิดง่ายๆ ว่า พระพุทธเจ้าสอนอะไรครับ ท่านสอนให้นั่งนิ่งๆ ทำใจให้สงบ ให้มองเห็นรูปกายของพระองค์ท่านเองอยู่ภายในท้องเราหรือครับ.. ก็เปล่าเลย หรือท่านสอนให้มองเห็นลูกแก้วใสๆ.. ก็ไม่ใช่อีกเช่นกัน หากจะกล่าวแค่ว่าการทำเช่นนี้นั้น เป็นเพียงหนึ่งในอุบายเพื่อให้เกิดความสงบ มีสมาธิเท่านั้น ก็ขอถามต่อไปอีกว่า เมื่อได้ความสงบเช่นนั้นแล้ว หลังจากนั้นธรรมกายสอนอะไรต่อครับ .. ติ๊กๆๆๆๆๆ ให้เวลาคิดซักพักครับ เฉลยให้ว่า ก็สอนว่ามีความสงบที่ลึกซึ้งกว่า ซึ่งพบได้ภายในลูกแก้วจะพบดวงแก้วที่ใสๆยิ่งกว่า เข้าไปเรื่อยๆกลางในกลาง ก็จะใสสว่างขึ้นเรื่อยๆ .. ถามว่าได้อะไร.. ก็ต้องได้แต่ความสงบไปอีก จึงถามต่อว่า แล้วพระพุทธเจ้าท่านสอนให้เอาแต่ความสงบเหรอครับ เปล่าเลยครับ เพราะก่อนหน้านั้นไม่มีพุทธศาสนา ความสงบเช่นนี้ก็มีได้ครับ ฤๅษีชีไพรได้ฌานกัน เหาะเหินเดินอากาศ เห็นนรกสวรรค์กันได้เป็นเรื่องที่เคยมีมาก่อนพุทธศาสนาทั้งนั้นครับ จนกระทั่งมีพระพุทธเจ้าบังเกิดขึ้น จึงมีคำสอนในเรื่องของการเจริญสติขึ้นมาได้ การทำความสงบนั้นก็เพียงเพื่อเป็นตัวช่วยให้จิตมีแรงมีกำลังต่อการเจริญสติ หาใช่เป็นเป้าหมาย หรือจุดประสงค์ของพระพุทธศาสนาแต่อย่างใด [[ขอย้ำว่าการเจริญสติปัฏฐานสี่นั้น ต้องมีทั้งสมถะและวิปัสสนา สมถะเองนั้นไม่ได้แย่กว่าวิปัสสนา การเจริญวิปัสสนาอย่างเดียว แต่ขาดสมถะก็ยากต่อการเข้าถึงมรรคผลนิพพาน แต่หากมีแต่สมถะอย่างเดียว ก็ต้องเรียกได้ว่ายังไม่ใช่การเจริญตามมรรคของพุทธศาสนาครับ]] ในส่วนต่อมา ที่ถามว่าแล้วทำให้พุทธศาสนาอายุสั้นลงเลยเหรอคะ ขอตอบว่า หนังสือที่ธรรมกายเผยแพร่ไปนั้น หลายส่วนมีระบุด้วยซ้ำว่าพระพุทธเจ้าตรัสรู้ได้เพราะเข้าถึงธรรมกาย .. คุณ calliope คิดว่าถูกต้องรึเปล่าล่ะครับ นี่ยังไม่รวมถึงกรณีพระพุทธเจ้าภาคดำ ภาคขาวอีกนะครับ แถมมีเรื่องปราบมารต่างๆอีก มีโรงงานทำวิชชา ฯลฯ บางกรณียังมีถึงขั้นบอกด้วยว่า พระพุทธเจ้าองค์ก่อนๆ ไม่มีความสามารถพอ ต้องระดับพระรูปนั้นรูปนี้ที่เข้าถึงธรรมกายได้ รอเป็นพระพุทธเจ้าในอนาคตจึงจะขนสัตว์หมดสังสารวัฏได้ ... เฮ้อ . ทว่าในส่วนย่อหน้าข้างบนนั้น ขอไม่นำมาเป็นประเด็นที่จะตัดสินเรื่องธรรมกายไม่ใช่พุทธตรงนี้นะครับ แต่จะกล่าวแค่ให้พิจารณาว่า... แล้วหากเผยแพร่คำสอนนี้ไปเยอะๆว่า เข้าสมถะสมาธิอย่างเดียวแล้วจะบรรลุได้ แบบนี้ถือเป็นคำสอนของพุทธศาสนารึเปล่าล่ะครับ ซึ่งหากมีแต่ผู้ทำแต่สมถะโดยไม่รู้ว่าอะไรคือวิปัสสนาเช่นนั้น.. ..ยังจะหลงเหลือคำสอนส่วนที่เรียกว่าพุทธศาสนาอยู่อีกเหรอครับ กล่าวโดยสรุป หากธรรมกายแยกตัวออกไปตั้งเป็นสำนักเป็นเอกเทศจากพุทธ หรืออย่างน้อยแยกไปจากพุทธเถรวาทไทย ดังกรณีสันติอโศก (คงไม่บอกให้เปลี่ยนแนวทางการสอน.. เพราะที่ผ่านมาทางมหาเถรสมาคมก็เคยตักเตือนไปแล้ว แต่ก็ยังไม่เกิดผลใดๆ) ก็คงไม่ใช่ปัญหาแล้วล่ะครับ .. ชนทั้งหลายจะล้วนแต่สรรเสริญอนุโมทนา เพราะิความดีหลายอย่างที่ทางวัดธรรมกายได้กระทำนั้น ใครๆก็ต้องบอกว่าดีทั้งนั้นครับ ไม่ว่าจะด้านทาน หรือศีล หรือนั่งสมาธิทำใจสงบ (อันนี้ขอแยกเรื่องพวกแสงสีเสียงอลังการงานสร้างอะไรพวกนั้นออกไปก่อนนะครับ) เพียงแต่ไม่ใช่ศาสนาพุทธ ก็เท่านั้นครับ ปล.1 แนะนำว่า อย่าหลงเพลิดเพลินกับอนิเมชั่นต่างๆที่วัดสรรสร้างมาล่อหลอกให้ดูดีเลยครับ สิ่งเหล่านั้นล้วนเป็นเพียงแค่เปลือกหรือเยื่อบางๆทั้งนั้น ส่วนแก่นแท้ของพระพุทธศาสนา กลับโดนกัดกินจนแทบไม่เหลืออยู่แล้วครับ ปล.2 เฮ้อ.. แนะนำซะยาว.. เอาเป็นว่าที่เหลือลองค้นในคลังกระทู้ ค่อยๆอ่านพินิจพิเคราะห์ไป แล้วจะเข้าใจว่าที่บุคคลส่วนใหญ่ต่อต้านกัน ประเด็นหลักนั้นไม่ใช่อยู่แค่เรื่องโครงการสรรหาทรัพย์ของวัดเท่านั้นหรอกนะครับ แต่หากไม่มีเวลานั่งไล่อ่านที่มีผู้คัดกรองคัดสรรมาแล้ว ขอฝากเล่มนี้ไว้ให้อ่านครับ.. น่าจะเป็นกลางโดยปราศจากอคติและยุติธรรมที่สุด กรณีธรรมกาย โดย พระธรรมปิฎก (ป. อ. ปยุตโต) http://b2b2.tripod.com/tmk/ http://www.geocities.com/thaiok1/index4.htm http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2008/11/Y7175252/Y7175252.html จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 16 ก.ย. 52 23:39:37

ความคิดเห็นที่ 6 ปล.3 แนะนำอีกนิดว่า ลองเรียบเรียงคำถามในความเห็น# 4 (หรือจะในหัวข้อกระทู้ก็ได้) รวมทั้งข้อสงสัยเพิ่มเติมอื่นๆอีก ไปตั้งกระทู้ถามในห้องใหญ่นะครับ น่าจะได้คำตอบที่หลากหลาย พร้อมสมบูรณ์กว่านี้ รวมทั้งลิงค์เก่าๆที่รวบรวมข้อมูลต่างๆไว้ด้วย เพราะในห้องนี้ไม่ค่อยมีคนเข้ามาอ่านกันครับ (แต่ทำใจนิดนึงหน่อยนะครับ ตอนอ่านคำตอบ ^_^) สุดท้ายนี้ ขอแนะนำด้วยความปรารถนาดีอย่างบริสุทธิ์ใจว่า ไม่ควรตั้งปณิธานอะไรแบบที่ระบุไว้ในหัวข้อกระทู้ ตรง ปล. ครับ มิเช่นนั้น หากพลาดพลั้งไป อาจต้องหลงวนเวียน(พิสูจน์ความจริงนั้น) อยู่ในสังสารวัฏไปอีกตราบนานแสนนานครับ จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 17 ก.ย. 52 00:01:46

ความคิดเห็นที่ 7 He-Who-Must-Not-Be-Named คุณนั่งสมาธิรึเปล่าครับ แล้วเป็นไงบ้าง? แชร์ให้ฟังบ้างสิครับ จากคุณ : Funkyke เขียนเมื่อ : 17 ก.ย. 52 09:35:31

ความคิดเห็นที่ 8 คำถามชาวพุทธที่ดี ควรถามว่า.. คุณเจริญสติรึเปล่าครับ แล้วเป็นไงบ้าง แชร์ให้ฟังบ้างสิครับ หากถามแค่ว่า คุณนั่งสมาธิรึเปล่าครับ แล้วเป็นไงบ้าง แชร์ให้ฟังบ้างสิครับ ภายใต้หัวข้อกระทู้ที่เป็นเรื่องของสำนักธรรมกาย ขอสันนิษฐานในเบื้องต้นว่าเป็นชาวสำนักธรรมกาย ดังนั้น ขออนุญาตไม่ตอบโดยตรงนะครับ แต่ขอแนะนำในส่วนที่จะก่อให้เกิดประโยชน์กับตัวคุณเองดีกว่า ในเบื้องต้น ขอแนะนำว่า ให้คุณ Funkyke สอบถามข้อสงสัยใดๆในห้องใหญ่เช่นกันครับ ลองเน้นเพียงแค่เฉพาะด้านการปฏิบัติก็ได้ครับ (ไม่ต้องขยายไปเรื่องอื่นๆ เดี๋ยวจะทะเลาะกันเปล่าๆ) น่าจะมีผู้รู้และมีเมตตาท่านอื่นๆ ได้เล่าสภาวะธรรมที่น่าฟัง รวมทั้งหลักฐานต่างๆ ที่คุณอาจไม่คุ้นเคยให้อ่านกันได้อีกมากครับ และที่สำคัญสามารถตรวจสอบได้ตามพระไตรปิฎกครับ (โดยที่ไม่ใช่เป็นเพียงแค่การยืมคำศัพท์บาลีบางคำจากพระไตรปิฎก ไปสวมให้ตรงกันกับความเข้าใจตน แล้วกล่าวว่าพระไตรปิฎกก็มีระบุไว้) และขอขยายความให้เข้าใจชัดเจนด้วยว่า ที่ระบุมาทั้งหมด ไม่ได้หมายความว่าวิชชาธรรมกายไม่ดีนะครับ เพียงแต่วิชชาธรรมกายเป็นสมถะ .. ซึ่งไม่มีทาง ที่ใครสามารถบรรลุธรรมขั้นใดๆได้ ด้วยการปฏิบัติธรรมกาย(หรือสมถะ)เพียงอย่างเดียว โดยไม่เจริญวิัปัสสนา แต่ปัญหาคือ เนื่องด้วยวิชชาดังกล่าวไม่ใช่กรรมฐานที่เกี่ยวเนื่องด้วยกายด้วยใจ โอกาสยกขึ้นเป็นวิปัสสนานั้นทำได้ยากนัก หรือเมื่อเทียบกับกรรมฐานที่เป็นด้านกสิณอื่นๆ (ที่ทางวัดอ้างว่าเป็นแนวทางคล้ายกัน) กสิณปกติอื่นๆ ท่านจะพิจารณาดวงกสิณเริ่มต้นจากภายนอก ไม่ใช่ภายใน จึงไม่มีใครคิดว่าดวงกสิณนั้นเป็นเราหรือของเรา เป็นเพียงอุบายให้เกิดความสงบ แล้วจึงยกขึ้นสู่วิปัสสนาต่อไป .. แต่วิชชาธรรมกายที่ยังกังขากันกับเรื่องนิมิต โอกาสที่จะหลงคิดว่าดวงแก้วที่เห็น แสงสว่างที่เห็น นั้นเป็นเราเป็นของเรา หลงคิดว่าเราสามารถบังคับควบคุมได้ หลงคิดว่าเรามีความสงบได้เมื่อเราทำสมาธิเช่นนั้น เป็นไปได้สูงครับ ซึ่งนั่นย่อมส่งผลให้โอกาสสละหลุด ละวางดวงแก้วหรือแสงสว่างเหล่านั้นทิ้งไป ยิ่งเป็นไปได้ยากกว่ายากครับ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในกรณีที่ทางวัดไม่เคยมี แม้แต่การสอนวิธีทิ้งแสงหรือดวงพวกนี้ไปเลย แก้ไขเมื่อ 17 ก.ย. 52 15:20:47 จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 17 ก.ย. 52 15:02:57

ความคิดเห็นที่ 9 สอนร้องคาราโอเกะ เหมาะสมหรือเปล่า? จะนั่งสมาธิ หรือจะคาราโอเกะ ก็น่าจะเอาสักอย่าง แก้ไขเมื่อ 17 ก.ย. 52 17:06:42 จากคุณ : ตะลึงจังงัง เขียนเมื่อ : 17 ก.ย. 52 16:59:58

ความคิดเห็นที่ 10 สาธุคุณ  He-Who-Must-Not-Be-Named ในความเพียรและความตั้งใจอธิบายด้วยความปรารถนาดีคับ ^ ^ ... เรื่องทำนองนี้ครูบาอาจารย์ท่านว่า เป็นเศษกรรมของการปรามาสพระรัตนตรัยในอดีตให้ผล ดังนั้นจึงเกิดมาไม่พบพระพุทธศาสนา หรือเกิดมาแล้วไม่พบคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิ คงต้องรอให้เขาเหล่านั้นหมดวิบากเศษกรรมก่อนหนะคับ ถึงจะได้พบพระพุทธศาสนาและคำสอนที่ถูกต้องแท้จริง จากคุณ : Radiant, Archangel เขียนเมื่อ : 18 ก.ย. 52 14:49:32

ความคิดเห็นที่ 11 คุณ จขกท.และ คุณFunkyke ครับ ขอแชร์ประสบการณ์ครับ รู้มั้ยครับว่าในเรื่องของศาสนา ผมได้ทำพลาดอย่างนึง ซึ่งไม่สมควรจะเกิดขึ้น ทุกวันนี้ผมยังเสียใจอยู่เลยครับ เพื่อนบ้านของผมซึ่งก็สนิทกันพอสมควร ผมเคยสัญญากับเค้าว่าจะพาไปทำบุญกับวัดๆนึงซึ่งสงบและพระอาจารย์สอนดีมาก(ซึ่งเค้าอยากไปมาก) แต่ก็ไม่ได้พาเค้าไปทำบุญซักที จนเวลาผ่านไป และเห็นว่าเค้าเอาป้ายจานบินมาปิดหน้าบ้าน เท่านั้นแหละผมรู้สึกผิดมากเลย และค่อนข้างเครียด T T ที่เราไม่ได้พาเค้าไปวัดที่ดีตามที่เค้าต้องการตอนแรก พอได้พูดคุยกันก็รู้สึกว่าเค้าศรัทธามาก ไม่อยากทำลายน้ำใจและจะเกิดอคติขึ้น ไม่รู้ว่าอะไรจะช่วยให้เค้า รู้สึกตัวได้หรือเปล่าครับ ผมก็เลยจำเป็นต้องวางอุเบกขาอย่างเดียวครับ T T จากคุณ : ผมผิดไปแล้ว T T (Five Precepts) เขียนเมื่อ : 18 ก.ย. 52 15:52:21

ความคิดเห็นที่ 12 สาธุค่ะ ขอบคุณ คุณHe-Who-Must-Not-Be-Named มากนะคะ ที่ตั้งใจตอบคำถามค่ะ หนูดีใจค่ะ ที่มีคนสนใจพุทธศาสนาเยอะๆ เรื่องนั่งสมาธิ คือ หนูเข้าใจว่า การนั่งแบบสมถะเป็นการนั่งในตอนแรก แล้วเราถึงจะก้าวไปสู่การนั่งขั้นสูง คือวิปัสสนา คือการนั่งแบบพิจารณา/มีสติไปด้วย เข้าใจถูกมั๊ยคะ? เรื่องที่หนูไม่รู้ แล้วคนอื่นก็ยังไม่รู้ หนูก็รับฟังค่ะ ก็รับฟังไว้ไปพิารณาเอาเอง เพราะว่าตรัสถามพระพุทธเจ้าไม่ได้ ส่วนสัมมาทิฏฐิ หนูภาวนาให้มันเกิดขึ้นกับตัวหนูตลอดนะคะ ถ้าสิ่งที่อยู่รอบตัวหนูเป็นสิ่งไม่ถูก ก็คงพรากจากหนูไม่ช้าค่ะ ขอบคุณทุกความเห็นนะคะ ที่จริง หนูเองไม่น่ามาเปิดประเด็นให้คนแตกแยกกันเลย ต้องขอโทษด้วยนะคะ จากคุณ : calliope เขียนเมื่อ : 18 ก.ย. 52 18:51:07

ความคิดเห็นที่ 13 ตอบคุณ calliope ไม่เสมอไปครับ อยู่ที่จริตของแต่ละคนครับ สำหรับการปฏิบัติตามหลักพุทธ(สติปัฏฐานสี่) แยกได้คร่าวๆเป็นสองแบบ (แต่ละคนก็จะจริตปนกันสองอย่างนี้ ต้องลองสังเกตตัวเองดูว่าอะไรเด่นกว่าอันไหน) ตัณหาจริต หากเป็นพวกที่รักสวยรักงาม รักสุขรักสบาย จึงจะเหมาะกับกรรมฐานที่เกี่ยวข้องด้วยกาย ซึ่งสมควรที่จะต้องเน้นทำสมาธิก่อนครับ จนใจสงบได้ฌาน แล้วจึงค่อยเจริญสติ ซึ่งงานการของคนสมัยก่อน ส่วนใหญ่ก็เป็นงานทำไร่ไถนา เน้นแรงกายเป็นหลัก ไม่ได้ต้องอาศัยความคิดแบบฟุ้งๆ ปล่อยใจให้มีจินตนาการมากๆเหมือนสมัยนี้ หมดงานแต่ละวัน ก็ไม่ต้องนำเรื่องงานมาคิดต่อกลับไปถึงบ้าน.. .. จึงสามารถทำสมาธิจนใจสงบได้ง่ายครับ จึงเหมาะกับกรรมฐานที่เน้นทำสมาธิก่อน ทิฏฐิจริต แต่หากเป็นพวกที่คิดมากฟุ้งซ่านบ่อย หรือเป็นพวกนักคิด ช่างคิด (เช่น คนที่ทำงานออฟฟิศ คนเมืองที่ต้องคิด หรือแม้แต่นักเรียน นักศึกษาปัจจุบัน.. เพราะสมัยก่อน เด็กๆก็ไม่ได้เรียนหนังสือมาก ไม่ได้มีเรื่องให้ต้องครุ่นคิด ไม่ต้องแก่งแย่งแข่งขันกันขนาดทุกวันนี้ เป็นต้น) เหมาะกับการปฏิบัติแบบที่เจริญสติไปเลย เพราะต่อให้ไปนั่งทำสมาธิเป็นชั่วโมงๆ โอกาสจะใจสงบจนถึงระดับฌาน ก็เป็นได้ยาก (ส่วนการทำสมถะสมาธิ แค่พอทำไปเพียงให้จิตมีแรงเจริญสติ แต่ไม่ใช่ทำจนถึงระดับฌาน) เรื่องจริตแต่ละคน กับการปฏิบัติสติปัฏฐาน(สมถะ+วิปัสสนา)นี้ มีระบุไว้ชัดเจนในพระไตรปิฎกครับ (อ่อ.. เรื่องจริตที่เหมาะกับกรรมฐานสี่สิบกองที่เจาะเฉพาะแบบสมถะ ก็มีอีกต่างหากนะครับ คนละอันกัน ไม่เกี่ยวกัน ไม่ควรนำมาปนกัน) ส่วนประเด็นถัดมา แม้เราไม่มีพระพุทธเจ้าให้ตรัสสอบถามแล้ว แต่เรามีพระไตรปิฎกไว้ให้ตรวจสอบครับ อย่าอิงเอาแต่คำสอนของอาจารย์เป็นหลักอย่างเดียว (โดยเฉพาะคำสอนของอาจารย์ที่มาจากแค่สำนักเดียวด้วยครับ) สัมมาทิฏฐิ ไม่น่าจะเป็นเรื่องที่นำมาภาวนาอะไรได้ สัมมาทิฏฐิตัวแท้ๆ จะเกิดขึ้นเมื่อเป็นพระอริยะเท่านั้น แต่หากจะค่อยๆเริ่มเดินในแนวทางที่เป็นไปเพื่อสัมมาทิฏฐิ ก็ต้องอาศัยการฟัง การอ่านให้มาก และที่สำคัญคือปฏิบัติให้เห็นจริง และที่สำคัญกว่านั้น.. สิ่งที่รับรู้นั้น ต้องลงกันได้ ตรวจสอบกันได้กับพระไตรปิฎกครับ (รายละเอียดเรื่องนี้ คงมากเกินกว่าจะสรุปในกระทู้นี้ครับ สอบถามในห้องใหญ่ น่าจะได้ข้อมูลที่ครอบคลุมและชัดเจนสมบูรณ์กว่า) ปล. เปิดประเด็นด้วยความสุภาพเรียบร้อยแบบนี้ .. แถมยอมรับความเห็นที่แตกต่างด้วยความสุภาพเช่นกัน เช่นนี้แล้ว .. ไม่ถือว่าทำให้ใครแตกแยกหรอกครับ และยิ่งเป็นการดีเสียอีก.. เพราะหากคุณ calliope ไม่ตั้งคำถามเสียแล้ว ไฉนเลยจะมีคนมาตอบ ผมเองก็ได้มีโอกาสตรวจสอบทบทวนตนเองไปด้วย เพราะหากมีข้อผิดพลาดใด ก็จะได้มีผู้ชี้แจงให้ได้กลับไปตรวจสอบตน และคนที่มาอ่านก็อาจจะไม่ได้มีแค่คนลงชื่อในกระทู้ก็ได้ ซึ่งคนเหล่านั้นก็ย่อมได้ประโยชน์ไปจากกระทู้นี้ไม่มากก็น้อยครับ อนุโมทนากับบุญในส่วนนี้ ที่ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงแค่ทานเช่นนี้ด้วยครับ (ธัมมัสสวนมัย, ทิฏฐุชุกัมม์ ฯลฯ) http://www.84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=บุญกิริยาวัตถุ http://www.84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=บุญกิริยาวัตถุ แก้ไขเมื่อ 18 ก.ย. 52 23:58:52 จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 18 ก.ย. 52 23:28:05

ความคิดเห็นที่ 14 อ่อ.. ที่สำคัญที่สุด สติไม่ได้มีไว้เจริญ เฉพาะเวลาหลังจากนั่งสมาธิได้ความสงบนะครับ แต่สติควรเจริญไปในชีวิตประจำวันเลย และอย่าลืมว่า เป็นสตินะครับ ที่ควรเจริญทั้งวัน ไม่ใช่ สมถะสมาธิ ที่ประคองให้ใจนิ่งๆ จดจ่อให้เห็นลูกแก้วใสๆในท้องทั้งวัน แบบนี้ไม่ใช่ทางปฏิบัติตามหลักพุทธศาสน์นะครับ แม้แต่การจดจ่อกับลมหายใจทั้งวัน จดจ่อกับท้องพองยุบ หรือจ้องแช่ดักรอดูอิริยาบถทั้งวัน แบบนี้ก็ไม่ใช่เช่นเดียวกันครับ แก้ไขเมื่อ 18 ก.ย. 52 23:33:03 จากคุณ : He-Who-Must-Not-Be-Named เขียนเมื่อ : 18 ก.ย. 52 23:32:18