ความคิดเห็นที่ 1 ชมรมพุทธสามเหล่าทัพ ตั้งข้อกล่าวหาท่าน กลายเป็นประจานตัวเอง          หลังจากมีจดหมายอย่างเป็นทางการถึงอธิการบดีมหาวิทยาลัยมหิดลแล้ว พ.อ.บรรจง ไชยลังกา กับพวก ได้มีจดหมายคล้ายกันนั้น แต่เพิ่มเติมเนื้อความจาก ๔ เป็น ๘ หน้า ส่งไปนมัสการพระราชธรรมนิเทศ (ระแบบ ิตาโณ, ปัจจุบันเป็นพระเทพดิลก) แล้วทำสำเนาจดหมายฉบับนั้นส่งไปยังเจ้าอาวาสวัดต่างๆ เนื้อหาที่เพิ่มเติมในจดหมายนั้น ชาวพุทธที่มีการศึกษา ก็จะยิ่งเห็นการขาดความรู้ และเจตนาร้ายมากยิ่งขึ้น อ่อนเกินไป ทั้งความรู้ภาษาไทย และความเข้าใจภาษาบาลี          ในด้านภาษาไทยง่ายๆ ก็ไม่รู้หลัก เช่นเมื่อ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ในฐานะประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ พยายามจะล่อหลอกให้เข้าใจทำนองว่า คำซึ่งใช้ในภาษาไทย ถ้าไม่มีในพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน ก็ไม่ใช่คำภาษาไทย แต่คงจะเป็นคำบัญญัติของคริสต์ (พยายามกล่าวหาหนังสือพุทธธรรมว่า นำคำของคริสต์มาใช้) เขาเขียนให้เสมือนเป็นวิชาการว่า                    “เนื่องจากการเขียนหนังสือธรรมมะเป็นภาษาไทย เพื่อให้คนไทยที่อาจจะไม่รู้ลึกซึ้งในพุทธศาสนาได้อ่านนั้น คำที่นำออกมาใช้จะต้องเป็นภาษาไทย และใช้คำศัพท์ที่ต้องระบุไว้ในพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕“ [คำสะกดแม้ผิด ได้คงไว้ตามต้นฉบับ]                                                                                (จดหมายนมัสการ พระราชธรรมนิเทศ ๒๘ พ.ย. ๔๒ หน้า ๖)          ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ ขาดความรู้ที่สำคัญอย่างน้อย ๒ ประการ          ๑. ไม่รู้ฐานะ หน้าที่ และความมุ่งหมายของพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน ซึ่งในทางราชการถือตามประกาศสำนักนายกรัฐมนตรี (ฉบับปัจจุบัน ๒๒ เม.ย. ๒๕๒๖) ว่า                    “แต่นี้ต่อไป บรรดาหนังสือราชการ และการศึกษาเล่าเรียนในโรงเรียน ให้ใช้สะกดตามระเบียบและพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ เสมอไป”          ส่วนหน้าที่รวบรวมคำที่มีใช้อยู่ในภาษาไทยนั้น พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถานก็ได้พยายามทำเท่าที่ทำได้ แต่ก็ยังไม่สามารถรวบรวมให้ครบถ้วนได้ ซึ่งก็พยายามรวบรวมกันต่อไป มิใช่หมายความว่าถ้าคำใดไม่มีในพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ แล้วจะไม่ใช่คำในภาษาไทย หรือใช้ไม่ได้ (หรือกลายเป็นคำของคริสต์ ตามวิธีพูดของชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ)          ๒. ไม่รู้จักศัพท์ธรรมมากมายที่ใช้กันอยู่ ซึ่งไม่มีในพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ แต่ถือว่าเป็นคำสามัญที่ถูกต้องโดยสมบูรณ์ เช่น ภัตตุเทศก์ อุดมมงคล อุดมบุรุษ กัลยาณปุถุชน ปรัปวาท เป็นต้น ไม่ต้องพูดถึงศัพท์ธรรมลึกๆ อย่าง เยวาปนกธรรม อัญญสมานาเจตสิก อัชฏากาส/อัชฏากาศ          สำหรับประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ คำเหล่านี้ คงต้องถือเป็นคำบัญญัติของคริสต์ไปหมด แต่แท้จริงเป็นความเขลาขาดความรู้ของพวกเขาเอง          ความจริง ชาวคริสต์เมื่อเขาจะพูดอธิบายหลักคำสอนของเขา ในเมื่อภาษาไทยไม่ใช่ภาษาเดิมของเขา เขาก็พยายามมาหาคำที่ดีๆ ที่ไพเราะของเรานั่นแหละไปใช้ โดยเฉพาะก็มาหาคำที่มาจากภาษาบาลี ซึ่งเป็นคำในพุทธศาสนาไปใช้          เมื่อแม้แต่ภาษาไทยก็ยังไม่มีความรู้เพียงพอที่จะวิเคราะห์วิจารณ์ คนเหล่านี้จะเข้าใจในเรื่องภาษาบาลีได้อย่างไร เขาก็จะมีแต่ความสับสน และให้คนที่ไม่มีพื้นฐานเพียงพอพลอยไขว้เขวไปด้วย เช่น ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ ยกคำบาลี “อุตฺตมํ ธมฺมตํ” ขึ้นมา แล้วบอกว่าจะแปลว่า “อุดมธรรม” ไม่ได้ (เพราะไม่มีในพจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. ๒๕๒๕ อย่างที่ว่าไปแล้ว และ) มีบทกำหนดบังคับการแปลคำว่า อุตฺตมํ ไว้เป็นการเฉพาะในพระไตรปิฎกเล่ม ๓๐ ข้อ ๑๗๓ หน้า ๘๙ ว่า                    “อุตฺตมํ คือ ธรรมอันเลิศ ประเสริฐ สูงสุดอย่างยิ่ง”                    (อุตฺตมนฺติ อคฺคํ เสฏฺฐํ วิเสฏฺฐํ ปาโมกฺขํ อุตฺมํ วรํ )                                                                                (จดหมายกราบนมัสการพระราชธรรมนิเทศ, หน้า ๖)          เรื่องจริง ก็คือ ท่านอธิบายความหมายของคำว่า “อุตฺตมํ” ด้วยคำไวพจน์ ไม่ใช่เป็นบทกำหนดการแปลอะไรทั้งสิ้น ยิ่งเมื่อแปลว่า “อุดมธรรม” ก็เป็นการทับศัพท์ตรงไปตรงมา ก็เลยเป็นการใช้ศัพท์เดิมตรงตามบาลี ไม่ต้องแปล ใครอยากรู้ความหมายก็ไปดูคำอธิบายที่ท่านแสดงไว้นั้น          คนพวกนี้ ถ้าไปพบคำอธิบายของ “กลฺยาณ” ในอรรถกถาว่า กลฺยาณนฺติ ภทฺทกํ อนวชฺชปุคฺคลํ ก็จะต้องบอกว่ามีบทกำหนดให้แปล “กลฺยาณ” ไว้แล้วว่า “กัลยาณะ คือ บุคคลที่เจริญ ไม่มีโทษ” เพราะฉะนั้นถ้าเจอคำว่า “กลฺยาณมิตฺต” จะแปลว่า “กัลยาณมิตร” ไม่ได้          ไม่ต้องพูดถึงว่าคนกลุ่มนี้ลอกคำบาลีมาแม้เพียงไม่กี่คำ ก็ลอกผิดๆ (อย่างประโยคข้างบนนี้ “อุตฺมํ วรํ” ก็ไม่มี มีแต่ “อุตฺตมํ ปวรํ” นี่ถ้าพูดตามสำนวนของพวกเขาเอง ก็ต้องบอกว่า ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพกับพวก บิดเบือนปลอมปนพระไตรปิฎก)          อนึ่ง คนพวกนี้ยังพูดทำนองให้เข้าใจว่า การแปลข้อความจากพระไตรปิฎกบาลีเป็นไทยจะต้องแปลตามพระไตรปิฎกฉบับแปลไทยเท่านั้น เขาหารู้ไม่ว่า การถือพระไตรปิฎกเป็นมาตรฐานนั้น หมายถึงพระไตรปิฎกบาลี ซึ่งเป็นของเดิม ส่วนพระไตรปิฎกแปลนั้น เวลานี้มีหลายฉบับ และคำแปลก็เอาที่สาระ ส่วนการใช้ถ้อยคำและสำนวนแปล เมื่อแปลถูกต้องแล้ว จะปรับให้ไพเราะและได้ความเข้าใจชัดเจนดีเป็นต้นอย่างไร ก็ไม่ขัดข้อง          ถ้าเชื่อตามคนพวกนี้ ไปพบคำว่า “มงฺคลมุตฺตมํ” ในพระไตรปิฎกแปลฉบับหลวง แปลเป็น “อุดมมงคล” ทุกแห่ง ก็เลยแปลว่า “มงคลอันสูงสุด” ไม่ได้ จะกลายเป็นแปลผิด          อย่างที่กล่าวแล้วว่า เป็นการเสียเวลาที่จะพูดถึงการกระทำของคนกลุ่มนี้ เพราะล้วนแต่เป็นเรื่องของการแอบแฝงไม่แสดงตัวจริงบ้าง บิดเบือนความจริงบ้าง พูดหลอกหรือใช้เลศทำให้เข้าใจเขวผิดไปบ้าง ปั้นแต่งเรื่องเท็จขึ้นมาใหม่ทั้งหมดบ้าง เพราะฉะนั้น เอาเพียงชี้ให้ดูพอรู้เท่าทันก็พอ และในการชี้นี้อาจจะมีผลพลอยได้ให้ประชาชนได้ความรู้ความเข้าใจพระพุทธศาสนาเพิ่มขึ้นบ้าง ก็นับว่ามีประโยชน์บางส่วน แก้ไขเมื่อ 05 ก.ค. 53 12:31:43 แก้ไขเมื่อ 21 พ.ค. 53 15:04:56 จากคุณ : ระนาดเอก เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 04:32:18

ความคิดเห็นที่ 2 เก็บเศษความรู้เขามาเล่าผิดๆ โปรยยาพิษทางปัญญาใส่สมองประชาชน          มีโทษร้ายมากที่ควรเตือนกันไว้ คือ การอ่านหนังสือของคนกลุ่มนี้ ทำให้ได้ความรู้ผิดๆ ซึ่งอาจจะติดไปนาน และต้องเป็นภาระในการแก้ไข เพราะคนกลุ่มนี้ นอกจากทำการด้วยเจตนาร้ายต่อบุคคลในเป้าหมายของเขาแล้ว เขาก็มิได้มีความหวังดีต่อผู้อ่าน ที่จะให้ได้สติปัญญา แต่ตรงข้าม เขาต้องการหลอกผู้อ่านให้เข้าใจผิดด้วย ซึ่งก็คือเป็นเจตนาร้ายต่อประชาชนนั่นเอง          ยิ่งกว่านั้น เมื่อไม่ได้มีเจตนาดีในการสร้างสติปัญญาแก่ประชาชน แม้แต่ข้อมูลความรู้ที่เขาไม่ได้ตั้งใจบิดเบือน แต่ก็ผิดพลาดหรือเป็นข้อมูลเท็จ เนื่องจากเขาไม่มีความรู้จริง และไม่ได้ตั้งใจสอบค้นให้ถ่องแท้ชัดเจน เพียงเก็บเอาความรู้ที่คนโน้นคนนี้เขียนไว้ จับเอามาผิดๆ ถูกๆ พอปะติดปะต่อกันได้ ให้สำเร็จผลตามเป้าหมายของตน ก็สมใจพอใจเท่านั้น ไม่มีความรับผิดชอบใดๆ เรียกได้ว่าเป็นการละลายยาพิษทางปัญญาลงไปในกระแสธารแห่งข่าวสารข้อมูล เป็นการทำลายสังคมประเทศชาติอย่างลึกซึ้งและร้ายแรง          ตัวอย่างให้เห็นง่ายๆ พอเริ่มเขียนหนังสือ ไวรัสศาสนาฯ หน้าแรก เขาเล่าเรื่องศังกราจารย์ ที่มีบทบาทสำคัญในการทำให้ศาสนาฮินดูกลืนพระพุทธศาสนาในอินเดีย โดยบอกว่า “สังกราจารย์” ระบุว่า พระพุทธเจ้าเป็นอวตารปางหนึ่งของพระนารายณ์          เพียงเริ่มเรื่องแค่นี้ คนกลุ่มนี้ก็ให้ความรู้ผิดๆ มากมาย ตั้งแต่เขียนชื่อไม่ถูก (สังกราจารย์ ไม่มี ที่ถูกเป็นศังกราจารย์) แต่ที่สำคัญคือ ศังกราจารย์เป็นฮินดู นิกายไศวะ (นับถือพระศิวะหรืออิศวร) และเกิดในช่วง พ.ศ. ๑๓๐๐ ส่วนพวกฮินดูที่จัดพระพุทธเจ้าเป็นอวตารของพระนารายณ์นั้น เป็นพวกนิกายไวษณวะ/ไวษณพ (นับถือพระวิษณุ คือพระนารายณ์) และได้จัดมาแล้วตั้งแต่ก่อน พ.ศ. ๑๑๐๐ (คัมภีร์สำคัญที่ระบุเรื่องนี้ คือ วิษณุปุราณะ) ศังกราจารย์นั้นไม่ใช่พวกนับถือพระนารายณ์ และเกิดทีหลัง แต่ได้มีบทบาทสำคัญในการกลืนพระพุทธศาสนาด้วยวิธีอื่น          ตัวอย่างอีกเรื่องหนึ่ง คือ กลุ่มคนพวกนี้ เมื่อพยายามจะปั้นแต่งเรื่องว่าคนที่พวกตนกล่าวหานั้น รับเงินรับแผนจากศาสนาคริสต์มา ก็ไปเก็บเอาเรื่องที่คนโน้นเขียนคนนี้เขียนเกี่ยวกับเรื่องคริสต์มา โดยเฉพาะเรื่องการประชุมใหญ่ของวาติกัน ครั้งที่ ๒ ที่เรียกว่า Vatican Council II          ผู้ที่สนใจความเป็นไปในวงการพระพุทธศาสนา คงยังจำกันได้ดีว่า เมื่อ ๑๗ ปีมาแล้ว คือใน พ.ศ. ๒๕๒๕ ได้มีเหตุการณ์ความตื่นตัวใหญ่ครั้งหนึ่งในหมู่ชาวพุทธ และองค์กรพุทธศาสนาบางส่วน เนื่องจากชาวพุทธบางท่านได้พบเอกสารลับเกี่ยวกับนโยบายของศาสนจักรโรมันคาทอลิก ที่สืบเนื่องจากการประชุมใหญ่วาติกันครั้งที่ ๒ (Vatican Council II) ค.ศ. ๑๙๖๒–๑๙๖๕ (พ.ศ. ๒๕๐๕–๒๕๐๘) ซึ่งมีมติเปลี่ยนแปลงแนววิธีเผยแพร่ศาสนาคริสต์ใหม่ โดยเปลี่ยนจากวิธีติเตียนโจมตีและรุนแรง มาเป็นนโยบายกลมกลืน ที่เรียกว่า “ศาสนสัมพันธ์” ซึ่งแปลจากภาษาอังกฤษว่า dialogue และพบว่าในประเทศไทย องค์กรคาทอลิกได้มีการดำเนินงานที่สอดคล้องกับนโยบายนี้          เมื่อมีการนำเรื่องนี้มาบอกกล่าวกันในหมู่ชาวพุทธ ท่านที่รักพระศาสนาหลายท่านเห็นว่าเป็นเรื่องสำคัญมาก จึงมีการเคลื่อนไหว เช่น จัดประชุม และเผยแพร่เอกสาร โดยมีความมุ่งหมายปลุกให้ชาวพุทธตื่นตัวรู้ทันสัญญาณเตือนภัยต่างๆ และเป็นการประท้วงต่อวิธีปฏิบัติการที่ไม่สมควร ขององค์กรศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกไปพร้อมกันด้วย          เรื่องนี้ในหมู่ชาวพุทธฝ่ายคฤหัสถ์ หลายท่านที่มีบทบาทพิทักษ์พระพุทธศาสนาอย่างสำคัญในเหตุการณ์ครั้งนั้น ยังจำได้ดี ดังเช่น ศ.เสฐียรพงษ์ วรรณปก ที่ได้เขียนเตือนความทรงจำไว้บ้างไม่นานนี้          ถ้าพูดถึงด้านองค์กร เช่น สภาสังคมสงเคราะห์แห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์ และสภายุวพุทธิกสมาคมแห่งชาติ ในพระบรมราชูปถัมภ์ ซึ่งมีนายสมพร เทพสิทธา เป็นประธาน ก็ได้แสดงออกอย่างแข็งขัน รวมทั้งฝ่ายวิชาการของพุทธสมาคมแห่งประเทศไทย ในพระบรมราชูปถัมภ์ โดยเฉพาะนายวรเดช อมรวรพิพัฒน์          เมื่อเกิดปัญหาวัดพระธรรมกายขึ้น บุคคลและองค์กรเหล่านี้ก็ได้ออกมาว่ากล่าวติติง ให้ผู้ก่อเรื่องเห็นแก่พระธรรมวินัย และแก้ไขปรับปรุงทั้งคำสอนและกิจการให้ถูกต้องตามหลักพระธรรมวินัยนั้น โดยต้องยอมเสี่ยงต่อภัยอันตราย เป็นการพิสูจน์ถึงน้ำใจของท่านเหล่านี้ ที่รักความถูกต้อง ปกป้องพระพุทธศาสนา และรักษาพระธรรมวินัย แต่บุคคลและองค์กรเหล่านี้กลับถูกกลุ่มวัดพระธรรมกาย ในชื่อว่า ดร.เบญจ์ บาระกุล ปั้นแต่งเรื่องว่าไปรับเงินคริสต์มาจะทำลายพระพุทธศาสนา          ความจริง ในหนังสือ Thai Buddhism in the Buddhist World ของพระธรรมปิฎก ที่พระธรรมราชานุวัตร ครั้งเป็นพระเทพโสภณ ได้แจ้งแทนวัดพระเชตุพนฯ ในนามของมูลนิธิ “ทุนพระพุทธยอดฟ้า” ขอพิมพ์เผยแพร่ครั้งแรก ในงานพระราชทานเพลิงศพ พล.ต.อ.ประเสริฐ รุจิรวงศ์ เมื่อ พ.ศ. ๒๕๒๗ (หนังสือนี้เขียนก่อนหน้านั้นประมาณ ๑๐ ปี) นั้น ในหนังสือดังกล่าว พระธรรมปิฎก(ครั้งยังเป็นพระราชวรมุนี) ได้เขียนเล่าเตือนเรื่องนโยบายใหม่ของศาสนจักรคาทอลิก ตามมติ Vatican Council II นี้ ไว้แล้ว          จึงเป็นเรื่องแปลกประหลาดที่ ดร.เบญจ์ บาระกุล ผู้เป็นที่นับถือของประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ มาเขียนกล่าวหาว่าบุคคลและองค์กรข้างต้นรับเงินหรือรับแผนคริสต์มาทำลายพระพุทธศาสนา เป็นการพลิกความจริงให้กลับตรงข้าม ตามวิธีการเจ้าเล่ห์ที่เขาถนัด          ในขณะที่กลุ่มพิทักษ์ปกป้องพระพุทธศาสนา ที่ปลุกชาวพุทธให้ตื่นตัวรู้ทันนโยบายของวาติกัน เมื่อ ๑๗ ปีก่อนโน้น เป็นผู้รู้เรื่องจริง และเปิดเผยข้อมูลความรู้ที่เป็นจริง ด้วยเจตนาที่เป็นความจริงใจต่อชาวพุทธและด้วยใจรักพระพุทธศาสนา แสวงหาความถูกต้อง แต่ กลุ่ม ดร.เบญจ์ บาระกุล และชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ มีแต่ความเท็จ ความหลอกลวง และเจตนาร้าย          ที่ว่าเป็น “ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ” ก็เป็นความเท็จโดยแอบอ้างตั้งกันขึ้นเอง          ความรู้ในพระพุทธศาสนา เช่นเรื่องพระไตรปิฎก เขาก็แทบไม่มี เที่ยวจับเก็บมาผิดๆ ถูกๆ          เรื่องการประชุมใหญ่วาติกันครั้งที่ ๒ คนกลุ่มนี้ก็ไม่ได้รู้เรื่องอะไร ในคราวที่มีการเคลื่อนไหว เมื่อ ๑๗ ปีก่อนโน้น คนกลุ่มนี้ก็ไม่ได้มีบทบาทช่วยเหลืออะไร ข้อมูล เอกสารต่างๆ ของวาติกัน คนกลุ่มนี้ก็ไม่ได้เข้าถึงเลย เพียงแต่ไปเก็บเอาเศษความรู้กระเส็นกระสายจากเอกสารเก่าที่กลุ่มผู้พิทักษ์พระศาสนารวบรวมเผยแพร่ครั้งนั้น ได้มาบ้างบางส่วน โดยไม่ได้จากแหล่งที่แท้จริง แล้วใช้วิธีศรีธนญไชย ผสมวิธีเบญจ์บาระกุล ปั้นแต่งเรื่องขึ้นมา          ดร.เบญจ์ บาระกุล ตลอดมาถึงผู้อ้างตัวเป็นประธานชมรมพุทธสามเหล่าทัพ ได้เก็บข้อมูลกระเส็นกระสายที่ว่านั้นมาเขียนแต่งเรื่องนี้ขึ้น โดยทำให้รู้สึกว่าเป็นเรื่องขึงขังจริงจัง เหมือนเป็นเรื่องวิชาการ แต่ที่จริงไม่มีสาระอะไรเลย ถ้าผู้อ่านทราบเรื่องจริงแท้ ก็จะเห็นว่าคนพวกนี้เป็นตัวตลกเท่านั้นเอง (ถ้าไม่พูดให้แรงกว่านั้นว่าเป็นตัวสกปรก) เพราะนอกจากจะมีเจตนาอันเป็นบาป มุ่งประทุษร้ายท่านผู้ทำคุณประโยชน์ต่อพระพุทธศาสนาแล้ว เขาก็ไม่ได้มีความซื่อสัตย์จริงใจ ทั้งต่อพระพุทธศาสนาและต่อประชาชาวพุทธ          ที่ร้ายอย่างยิ่งก็คือ คนกลุ่มนี้ เมื่อมุ่งทำการร้ายของตนให้สำเร็จ ก็ไม่คำนึงถึงประโยชน์ทางปัญญาของประชาชน จึงได้เผยแพร่ข้อมูลผิดๆ พลาดๆ ที่พวกตนไม่รู้จริงบ้าง ข้อมูลที่บิดเบือนบ้าง ข้อมูลเท็จที่ปั้นแต่งขึ้นบ้าง เป็นการทำร้ายสังคมอย่างรุนแรง ซึ่งสังคมที่พัฒนาทางปัญญาจะถือเป็นเรื่องเสียหายร้ายแรง แต่ถ้าเราจะถือเอาประโยชน์ให้ได้ ก็อาจใช้เป็นบททดสอบภูมิปัญญา ในเชิงวิจารณญาณและความสามารถในการวิเคราะห์หาความจริงของชาวพุทธ          เมื่อคนกลุ่ม พอ.ดร.เบญจ์ บรรจง ยกเรื่องนี้ขึ้นมาพูดแล้ว มองในแง่หนึ่งก็เป็นโอกาสที่จะให้ประโยชน์ทางปัญญาแก่ประชาชน ถ้ากลุ่มผู้รู้ความจริงแต่เดิมนั้นนำเรื่องนโยบายของการประชุมใหญ่วาติกันครั้งที่ ๒ นั้น มาเล่ากันไว้อีก ก็จะเป็นการดี เพื่อให้สังคมของเราอยู่กันในบรรยากาศแห่งปัญญา และความสัตย์จริง จะได้เป็นสังคมที่มีความใสสว่าง จากคุณ : ระนาดเอก เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 04:33:20

ความคิดเห็นที่ 3 ยิ่งควานหาจุดจับผิดเขา ความเท็จทุจริตก็ยิ่งเข้ามาหาตัว          ในจดหมายของ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ผู้แอบอ้างตนเป็นประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ ซึ่งมีไปนมัสการพระราชธรรมนิเทศ (ระแบบ ิตาโณ, ปัจจุบัน พระเทพดิลก) ตอนท้ายๆ ได้ยกเอาข้อเขียนของ ดร.เบญจ์ บาระกุล ที่เขานับถือ ขึ้นมาพูดอีก ๒-๓ เรื่อง เช่น เรื่องถ้อยคำว่า การทำกิจ นักทำกิจ กับหลักความไม่ประมาท เป็นต้น ซึ่งหนังสือ แฉ กลวิธีทำลายพระพุทธศาสนา ของ กลุ่ม ดร.เบญจ์ บาระกุล ได้ชี้กลวิธีปั้นแต่งความเท็จของคนกลุ่มนี้ไว้ชัดแจ้งแล้ว          ณ ที่นี้ จะพูดถึงอีกเรื่องหนึ่งเป็นตัวอย่าง ให้เห็นความเขลาและความทุจริตของคนกลุ่มนี้อีกแบบหนึ่ง เพื่อประโยชน์ทางปัญญาของชาวพุทธ ที่จะรู้เท่าทัน          ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ นำความคิดของ ดร.เบญจ์ บาระกุล มาเขียนโจมตีหนังสือ พุทธธรรม ว่า                    “ในพระพุทธวจนะอันปรากฏในพระไตรปิฎกบาลีเถรวาทนั้น ย่อมเป็นที่ทราบดีว่าผู้ปฏิบัติเท่านั้นที่จะบรรลุมรรคผลนิพพานได้ด้วยตนเอง จะปฏิบัติหรือบรรลุแทนกันมิได้ นี่คือหลักพระพุทธศาสนา แต่ปรากฏว่าหนังสือพุทธธรรม หน้า ๒๕๙ ได้เปลี่ยนแปลงหลักธรรมคำสั่งสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเสียใหม่ว่า                              “กรุณา ที่แผ่เป็นพลังปรีชาญาณออกไปทำให้ผู้อื่นพลอยได้วิชา และถึงวิมุติได้ด้วย”                    การเผยแพร่ข้อความดังกล่าวจึงขัดต่อพระพุทธพจน์ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแท้…”                                                            (จดหมายนมัสการ พระราชธรรมนิเทศ หน้า ๗; พระพุทธศาสนา ชะตาของชาติ โดย ดร.เบญจ์ บาระกุล, ๒๕๔๒, หน้า ๘๗)          เพื่อไม่ให้เปลืองหน้ากระดาษ ขออธิบายสั้นๆ ว่า ข้อความที่ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพเขียนตาม ดร.เบญจ์ บาระกุลนี้ บ่งบอกถึงความหย่อนด้อยทางภูมิธรรมภูมิปัญญาของคนกลุ่มนี้ ๒ ประการ คือ          ๑. ขาดความรู้ความเข้าใจในภาษาบรรยายธรรม ขอให้ดูข้อความในหนังสือ พุทธธรรม ตอนนี้ต่อไปอีกหน่อยว่า                    “…และกรุณาที่เป็นพลังแผ่ปรีชาญาณออกไป ทำให้ผู้อื่นพลอยได้วิชชา และถึงวิมุตติด้วย ถ้าเปรียบปุถุชนเหมือนคนถูกมัด วิชชาก็เป็นมีดตัดเครื่องผูกขาดออกไป วิมุตติก็คือการหลุดพ้นออกไปจากเครื่องผูกมัดเป็นอิสระเสรี กรุณาก็คือ เมื่อหายเดือดร้อนวุ่นวายกับเรื่องของตัวเองแล้ว ก็มองกว้างออกไป เห็นคนอื่นๆ ถูกมัดอยู่ ตัวเองไม่มีอะไรต้องวุ่นพะวงอีกแล้ว ก็เอาแต่เที่ยวแก้มัดคนอื่นต่อไป”                                                                                (พุทธธรรม ฉบับปรับปรุงและขยายความ, พ.ศ. ๒๕๒๙, หน้า ๒๕๙)          สำนวนอธิบายแบบนี้ เป็นภาษาอลังการ ซึ่งเป็นการพูดเชิงอุปมา จะพบเห็นมากในบางคัมภีร์ของพระไตรปิฎก โดยเฉพาะอปทาน (พระไตรปิฎก เล่ม ๓๒–๓๓) ซึ่งเต็มไปด้วยภาษาอลังการ ที่มุ่งความไพเราะงดงามให้เกิดศรัทธาซาบซึ้ง (คำว่า “ธรรมกาย” แทบทั้งหมดที่มีในพระไตรปิฎก ก็มาจากภาษาอลังการในคัมภีร์อปทานนี้) ขอยกตัวอย่าง เช่น                    “พระพุทธเจ้าแม้พระองค์นั้น (พระวิปัสสี) ผู้ทรงประกอบด้วยพระกรุณา ทรงปลดปล่อยสัตว์ทั้งหลายให้พ้นจากพันธนาการ” (ขุ.อป.๓๓/๒๐๗/๕๔๗)                    “โอ ! พระชินะเจ้า ทรงฉุดยกเหล่าสัตว์ที่จมอยู่ในมหาสมุทรแห่งภพขึ้นมาแล้ว”                    “พระสัมพุทธเจ้า พระนามว่าสุเมธะ ผู้ทรงมีพระกรุณา เป็นมุนีผู้ยิ่งใหญ่ ครั้นทรงช่วยขนหมู่สัตว์จำนวนมากข้าม (สังสารสาคร) แล้ว พระผู้ทรงยศยิ่งใหญ่ ได้ปรินิพพานแล้ว (ขุ.อป.๓๓/๓๘/๖๒)          คนจำพวก ดร.เบญจ์ บาระกุล หรือ ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ มาอ่านข้อความนี้แล้ว ก็จะต้องเอะอะว่า ทำไมพระไตรปิฎกคัดค้านหลักธรรมของพระพุทธเจ้า มนุษย์ทั้งหลายจะต้องปฏิบัติให้หลุดพ้นเอง ทำไมคัมภีร์อปทานจึงว่าพระพุทธเจ้าช่วยทำให้เขาหลุดพ้นได้ แต่ท่านผู้รู้อ่านแล้วก็เข้าใจว่า เป็นภาษาอลังการ ที่พูดรวบรัดอมนัยความหมายว่า พระพุทธเจ้าทรงอาศัยพระกรุณาคุณ เสด็จไปสั่งสอนธรรม ให้เขาเกิดปัญญารู้ความจริงแล้วหลุดพ้นจากกิเลสและความทุกข์ ไม่ได้มีปัญหาที่จะมาตั้งแง่ให้มากเรื่อง          ๒. ส่อแสดงเจตนาร้าย เพราะหนังสือ พุทธธรรม ส่วนอื่นๆ พันกว่าหน้า ย้ำไว้มากมายถึงหลักพระพุทธศาสนาที่สอนให้ทุกคนต้องเพียรพยายามฝึกฝนพัฒนาศึกษาให้ตนเองเจริญในศีล สมาธิ ปัญญา จนหลุดพ้นเป็นอิสระ และนำวิธีปฏิบัติมากมายมาสาธยายไว้ทั่วไปหมด เมื่อถึงตอนที่ใช้ภาษาอลังการนั้นก็คือบรรยายคุณความดีของท่านผู้บรรลุธรรม ด้วยวิธีพูดอมนัยความหมายอย่างที่กล่าวแล้ว ถ้าพุทธธรรม ถือว่าพระพุทธเจ้าทำแทนเราได้ ก็ไม่ต้องเสียเวลาเขียนวิธีปฏิบัติมากมายเป็นพันหน้า          พูดตามจริง คนกลุ่มนี้ ก็ไม่ใช่จะไม่มีสติปัญญาบ้างเสียเลย เขาก็พอจะอ่านรู้เรื่องเข้าใจได้อยู่ว่าอะไรเป็นอะไร แต่ด้วยเจตนาที่มุ่งร้าย จึงมาควานหาจุดที่จะยกขึ้นปั้นแต่งเรื่องเท็จใส่ร้ายให้ได้เท่านั้นเอง แต่ก็หนีความจริงไม่พ้น ดังนั้น เมื่อความจริงปรากฏ คนกลุ่มนี้ก็กลายเป็นคนเท็จทุจริตไปเท่านั้นเอง          พิเคราะห์ดูรู้เบื้องหลังคนกลุ่มนี้แล้ว ก็ไม่มีอะไรมาก ชาวพุทธพิจารณาไม่นานก็รู้เท่าทัน ปมของเรื่องก็คือ คนกลุ่มนี้ เมื่อตนเชื่อถือผิดหลักพระธรรมวินัยแล้ว พอได้รู้เห็นว่าหลักพระธรรมวินัยที่แท้จริงเป็นอย่างไรตามที่มีผู้ชี้ให้ดูและอธิบายให้ฟัง ถึงรู้ว่าตัวผิดแต่ใจไม่อาจจะยอมรับได้ ครั้นจะออกมาประจันหน้าก็ไม่หาญกล้าที่จะเผชิญความจริง เมื่อความอาฆาตแค้นพลุ่งประดังขึ้นมา ก็เห็นทางออกที่จะระบายได้เพียง ๒ อย่าง คือ ลอบทำร้าย หรือไม่ก็ปั้นแต่งเรื่องใส่ความ ดังที่เขาได้เพียรพยายามเป็นมิจฉาวายามะมาตลอดเวลายาวนานแล้วนี้          ถ้าเขาคิดให้ดี เห็นแก่พระพุทธศาสนา และความถูกต้องแท้จริง เรื่องก็ง่าย เพียงหันมาถือตามพระธรรมวินัย และปรับปรุงแก้ไขตนเองตามพระธรรมวินัยนั้น          สรุปว่า หนังสือของกลุ่ม ดร.เบญจ์ บาระกุล ทั้งหมด เต็มไปด้วยความเท็จ และการบิดเบือนต่างๆ ทั้งที่เกิดจากการขาดความรู้ความเข้าใจ รู้ไม่เท่าถึงการณ์ และเจตนาปั้นแต่งเรื่องเท็จเพื่อใส่ความ เป็นอย่างนี้ตลอดทั้งหมด ไม่ควรต้องเสียเวลาวิเคราะห์ต่อไป เพราะแม้แต่ชื่อก็เป็นของเท็จ ปริญญาและวิชาเรียนที่อ้างว่าจบมา ตลอดจนชื่อเมืองที่มหาวิทยาลัยตั้งอยู่ ก็ล้วนเป็นเท็จ แม้แต่เขียนชื่อเหล่านั้น ก็เขียนไม่ถูก          จนกระทั่งหนังสือขององค์กรเครือข่ายชาวพุทธฯ (แฉ กลวิธีทำลายพระพุทธศาสนา ของกลุ่ม ดร.เบญจ์ บาระกุล) ออกมาชี้ความเท็จแล้ว ต่อมาเมื่อถึงคราวจะพิมพ์หนังสือ ไวรัสศาสนาฯ กลุ่ม ดร.เบญจ์ บาระกุล จึงแก้ชื่อปริญญา – วิชาเรียน – เมืองที่เรียน เสียใหม่ แต่ก็อีกนั่นแหละ ขนาดตั้งใจแก้ไขแล้ว ก็ยังเขียนไม่ถูกต้องจริง รวมทั้งการใช้เครื่องหมายจุลภาค มหัพภาค กับชื่อเหล่านั้น ก็ใช้ไม่ถูก ส่อถึงสิ่งที่เป็นเท็จและหลอกลวงทั้งสิ้น ไม่มีอะไรจะเชื่อถือได้เลย* --------------------------- * ในข้อเขียนบทความนี้ เรียก “ชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ” บ้าง “ชมรมพุทธสามเหล่าทัพ” บ้าง ตามเอกสารของคนกลุ่มนี้เองที่เรียกไว้ไม่สม่ำเสมอ จากคุณ : ระนาดเอก เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 04:37:19

ความคิดเห็นที่ 4 ชมรมพุทธสามเหล่าทัพ คือมลทินแก่พระศาสนา และความน่าอัปยศแก่กองทัพ          ตามที่กล่าวมาทั้งหมดนี้จะเห็นชัดเจนว่า สิ่งที่ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ได้กระทำไปนั้น เป็นเครื่องประจานตัวเขาเองว่า พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ประกอบด้วยลักษณะที่เสื่อมเสีย ๓ ประการ คือ          ๑. ขาดความรู้ความเข้าใจ และรู้เท่าไม่ถึงการณ์          ๒. ขาดวิจารณญาณ ไม่สามารถแยกแยะระหว่างความผิดกับความถูก ระหว่างข้อเท็จกับความจริง          ๓. สร้างความเท็จด้วยเจตนาร้าย เพื่อกล่าวหาใส่ร้ายป้ายสีผู้อื่น ด้วยจิตอาฆาตมาดร้ายและใจไม่เป็นธรรม          ทั้ง ๓ อย่างนี้ ไม่เป็นผลดีต่อพระพุทธศาสนา และประโยชน์สุขของประชาชน โดยเฉพาะเมื่ออ้างฐานะตำแหน่งที่เกี่ยวข้องกับกองทัพไทย ก็เป็นการเสื่อมเสียถึงเกียรติภูมิของกองทัพด้วย บาปร้ายต่อหน้า ที่ต้องเตือนสำนึก          เนื่องจากการกระทำของ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ที่หลงเชื่อตาม และสนับสนุน ดร.เบญจ์ บาระกุล ทั้งหมดนี้ มิใช่เป็นเพียงการประทุษร้ายต่อบุคคลเท่านั้น แต่เป็นการประทุษร้ายต่อประเทศชาติและพระพุทธศาสนา เพราะเป็นการใช้วิธีสร้างความเท็จขึ้นมาแล้วเผยแพร่ให้ประชาชนเกิดความเข้าใจผิดต่อกรณีเหตุการณ์ที่ร้ายแรง อาจก่อความแตกแยกสับสนขึ้นในสังคม กระทบต่อความมั่นคงของประเทศชาติอย่างชัดเจน จึงเป็นการไม่สมควรแก่นายทหาร ผู้ที่ประชาชนมอบความไว้วางใจให้ว่าเป็นตัวแทนของสถาบันอันสำคัญยิ่งของชาติ ที่จะคุ้มครองป้องกันประเทศชาติและประชาชน และดำรงรักษาไว้ซึ่งความมั่นคงของชาติ          ประชาชนไทยจะเกิดความอบอุ่นใจและมั่นใจต่อสถาบันกองทัพไทย ถ้านายทหารอย่าง พ.อ.บรรจง ไชยลังกา นี้ จะเป็นผู้มีวิจารณญาณที่จะแยกได้ระหว่างข้อเท็จกับความจริง และความถูกกับความผิด แล้วปฏิบัติหน้าที่โดยซื่อตรง เพื่อรักษาความจริงและความถูกต้องนั้น แม้หากมีความไม่พอใจต่อบุคคลอื่นใด เมื่อเห็นแก่สถาบันกองทัพของตน และโดยวิสัยของชายชาติทหาร ก็จะไม่ลอบทำร้ายท่านผู้อื่นด้วยการปั้นความเท็จขึ้นมาใส่ร้าย และไม่ร่วมมือส่งเสริมบุคคลอย่าง ดร.เบญจ์ บาระกุล ที่วิญญูชนเห็นอยู่ชัดๆ ว่าเป็นคนบาปทุจริต          พฤติการณ์ของ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ที่นับถือและเชื่อถือ ดร.เบญจ์ บาระกุล ผู้เป็นคนบาปทุจริต มีลักษณะขลาดเขลาเบาปัญญา ปั้นความเท็จต่อหน้าต่อตา อย่างไม่มีความละอาย เช่นนี้ ถ้าเป็นกรณีทั่วไป ก็เป็นเหมือนการกระทำของเด็กเล็กๆ ที่ถือเป็นสาระไม่ได้ แต่เมื่อเขาอ้างฐานะตำแหน่งที่เกี่ยวกับ ๓ เหล่าทัพ และโรงเรียนเสนาธิการทหารบก ก็ไม่ควรปล่อยปละละเลยนิ่งนอนใจ เพราะถ้ามีคนที่ไม่รู้เท่าทันหลงเชื่อ ก็จะก่อความสับสนปั่นป่วนแก่สังคม หรือถ้าคนรู้เท่าทันมองเห็นความเท็จและเจตนาร้าย ตลอดจนความขาดภูมิปัญญาของผู้ทำการนี้ ความเสื่อมเสียเกียรติภูมิก็จะตกแก่กองทัพไทย และสถาบันการศึกษาชั้นสูงของกองทัพบก          พ.อ.บรรจง ไชยลังกา กลัวว่าพวกคอมมูนิสต์เป็นต้นจะทำลายภาพพจน์หรือภาพลักษณ์ของทหารไทย แต่การที่พวกตนขาดความรู้ความเข้าใจ ไร้สัจจะ และไม่มีความกล้าหาญ ไม่อาจทำการร้ายด้วยลำพังตนเอง จึงนำเอาชื่อสามเหล่าทัพมาอ้าง เพื่อให้ดูหนักแน่นน่าเชื่อถือ เท่ากับนำเอากองทัพมาเป็นฐานแก่การก่อการร้ายของพวกตน เมื่อการที่ทำนี้เป็นความเท็จทุจริตและแสดงความหย่อนด้อยทางภูมิธรรมภูมิปัญญา ตนเองก็เลยกลายเป็นผู้ทำลายภาพลักษณ์ของทหารเสียเอง ยิ่งอ้างตนเป็นอาจารย์ ร.ร.เสนาธิการทหารบกด้วย ก็ยิ่งเป็นการทำลายเกียรติภูมิของกองทัพอย่างรุนแรง          พระสงฆ์และท่านผู้รู้ฝ่ายคฤหัสถ์ที่ออกมาเขียนชี้แจงและติติงต่างๆ ต่อการกระทำของทางวัดพระธรรมกายนั้น ล้วนแต่กระทำอย่างเปิดเผย พูดและเขียนแบบตรงไปตรงมา ว่าไปตามหลัก ด้วยเห็นแก่พระธรรมวินัย และประโยชน์ส่วนรวม หลายท่านเป็นผู้ที่ได้ออกมาปกป้องพระพุทธศาสนาอย่างเสียสละจริงจังมาแล้ว การที่ชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพไปร่วมกับ ดร.เบญจ์ บาระกุล กล่าวหาพระธรรมปิฎก และท่านเหล่านั้น ว่ารับเงินต่างชาติต่างศาสนามาทำลายพระพุทธศาสนาหรือแม้แต่ทำร้ายผู้ใดนั้น อย่าว่าแต่ชาวพุทธที่มีการศึกษาเลย แม้แต่ชาวบ้านทั่วไปที่มีการศึกษาสักหน่อย ก็ไม่มีใครเชื่อ เพราะไม่มีทางจะเป็นไปได้ แต่สมมุติ ถ้ามีใครพูดว่า ไม่เฉพาะ ดร.เบญจ์ บาระกุล เท่านั้น แม้แต่ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ ก็เป็นคนที่คอมมูนิสต์ส่งให้แอบแฝงเข้ามาทำลายพระพุทธศาสนา และทำลายกองทัพไทย ถ้าพูดอย่างนี้ยังจะน่าเชื่อถือหรือมีทางเป็นจริงมากกว่าหลายร้อยเท่า          คำที่ว่านี้ ดร.เบญจ์ บาระกุล ก็ตาม ประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ ก็ตาม ย่อมไม่มีความกล้าหาญที่จะออกมาประจันหน้าปฏิเสธ          ผู้อ้างตนเป็นชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ ทำเป็นออกแถลงการณ์(หลอก) ฉบับที่ ๑ เมื่อวันที่ ๘ ตุลาคม ๒๕๔๒ มีข้อความตอนหนึ่งว่า                    “ทางกองทัพได้ส่งบุคคลากรเข้ารับการอบรมทางด้านสมาธิติดต่อกันมาโดยตลอด ผลพิสูจน์ทางการแพทย์กับกำลังพลที่ได้รับการอบรมทางสมาธิจิต ไม่พบผู้ใดเกิดอาการผิดปกติทางจิตแต่อย่างใด…”          การที่กองทัพดำเนินงานที่เป็นกุศลและมีผลที่ดีงามเป็นประโยชน์เช่นนี้ ย่อมเป็นเรื่องที่น่าชื่นชมอย่างยิ่ง พุทธบริษัทย่อมแซ่ซ้องสาธุการ แต่ผลปฏิบัติที่ว่านั้นย่อมมิใช่เป็นกรณีของชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ          สำหรับกรณีของชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ หากได้ไปอบรมสมาธิมาจริง ผลก็คือได้ความรู้ผิด เข้าใจผิด เชื่อผิด เห็นผิด หลงผิด และมาทำการเท็จก่อการร้ายดังที่ปรากฏชัดเจนอยู่นี้ อันเป็นพฤติกรรมที่ตรงข้ามจากจริยธรรม กลายเป็นผลพิสูจน์ที่ตรงข้ามจากผู้อื่นในกองทัพ          เนื่องจากมิอาจเป็นไปได้ที่ผู้มีสัมมาสมาธิจะประพฤติการอันเป็นภัยอันตรายต่อพระพุทธศาสนา และศีลธรรมของประชาชน จึงทำให้ท่านผู้รู้ต้องเป็นห่วงว่า ชะรอยสมาธิที่ชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพไปรับการอบรมมาจะเป็นมิจฉาสมาธิ อันนอกหลักพระพุทธศาสนา ที่ควรต้องรีบแก้ไข          การก่อความทุจริตด้วยการใช้เล่ห์กลปั้นแต่งเรื่องเท็จหลอกลวงใส่ร้ายท่านผู้อื่น ของกลุ่ม ดร.เบญจ์ บาระกุล ซึ่งผู้อ้างตนเป็นชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพได้เข้ามาร่วมสนับสนุนนี้ เป็นเหตุการณ์ชั่วร้าย ที่เป็นมลทินใหญ่ในวงการพระพุทธศาสนาและสังคมไทย มีผลเสียหายอย่างที่กล่าวแล้วว่า เป็นเสมือนโปรยยาพิษทางปัญญาใส่ลงในสังคมไทย เป็นปัญหาที่ต้องเสียเวลาและแรงงานอันสูญเปล่าในการแก้ไข          โดยเฉพาะกรณีของ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ที่อ้างตนเป็นประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ และเป็นอาจารย์ ร.ร.เสนาธิการทหารบกนั้น ทั้งก่อปัญหาว่าร้ายใส่ความชาวพุทธผู้ทำคุณประโยชน์สร้างเสริมภูมิธรรมภูมิปัญญาแก่สังคมไทย เป็นการทำความแปดเปื้อนแก่วงการพระพุทธศาสนา และสร้างภาพลักษณ์เสียหาย ทำให้คนอาจจะมองว่า พ.อ.บรรจง ไชยลังกา แทนที่จะสอนวิชาเสนาธิการ น่าจะไปสอนวิชาศรีธนญไชย ซึ่งจะเป็นการเสื่อมเสียเกียรติภูมิแก่สถาบันกองทัพไทย อย่างแน่นอน          แม้เพียงความจริงง่ายๆ ว่า ดร.เบญจ์ บาระกุล นั้น เป็นชื่อปลอม มีปริญญาเท็จ แอบอ้างภูมิรู้ที่ไม่มีจริง เป็นดังคนเร่ร่อน ไร้หลักแหล่ง เก็บข้อมูลเท็จมาปะติดปะต่อปั้นแต่ง ไม่มีอะไรจะน่าเชื่อถือ แต่คนอย่างนี้ก็ยังหลอก พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ได้ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา นั้น ถึงกับอ้างตนเป็นประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพแล้ว ก็ยังเชื่อถือแน่นแฟ้นใน ดร.เบญจ์ บาระกุล จะไม่น่าแปลกใจได้อย่างไรที่คนผู้นับถือ ดร.เบญจ์ บาระกุล นั้น มาเป็นอาจารย์ ร.ร.เสนาธิการทหารบก          ข้อเขียนนี้ ในแง่หนึ่งก็ขอได้โปรดอภัยที่หลายแห่งใช้ถ้อยคำอันนับว่าแรง แต่เป็นการพูดให้แรงโดยตั้งใจ แต่ก็ไม่แรงมาก และไม่มีคำหยาบคาย ทั้งนี้ ด้วยมีเหตุผลว่า เป็นการพูดกับผู้อ่าน ที่รวมทั้งผู้อ้างตัวเป็นประธานชมรมชาวพุทธสามเหล่าทัพ คือ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ด้วย          พ.อ.บรรจง ไชยลังกา นั้นต่างจาก ดร.เบญจ์ บาระกุล ที่เป็นคนไร้สาระ ทำลายคุณค่าของตนเองเสียสิ้นแล้ว กลายเป็นมนุษย์เทียม ซึ่งเขาเองก็รู้ตัวอยู่ เขาจึงลื่นไหลไปอย่างไรก็ได้ แต่ พ.อ.บรรจง ไชยลังกา เป็นนายทหาร และเป็นครูอาจารย์ ผู้มีหน้าที่สำคัญต่อความดำรงอยู่ของประเทศชาติ ควรจะต้องใช้ถ้อยคำที่คนทั่วไปอาจจะเห็นว่าแรง เพราะ          ๑. นายทหารจะต้องมีความเข้มแข็ง อดทน แกล้วกล้าที่จะสู้หน้าความจริง          ๒. เป็นการปลุกจิตสำนึกแห่งความรับผิดชอบ ว่าผู้เป็นทหารหาญ จะพิทักษ์ประเทศชาติ และพระพุทธศาสนา ปกป้องสถาบันชาติ – ศาสน์ – กษัตริย์ ไว้ได้ จะต้องตั้งมั่นอยู่ในสัจจะ รู้จักใช้วิจารณญาณที่จะแยกเท็จ-จริง ถูก-ผิด และเลือกอยู่ข้างธรรม โดยไม่หวั่นไหวเอนเอียงไปด้วยอคติ          ๓. เป็นการสื่อความจริงให้ชัดเจน โดยที่ความจริงนั้น ย่อมมีความนุ่มนวล และความหนักแข็ง พร้อมกันอยู่ในตัวของมันเอง คือ เป็นของหวานชื่นสำหรับคนที่ทำถูกต้อง และเป็นของเผ็ดร้อนสำหรับคนที่ทำความผิด          หาก พ.อ.บรรจง ไชยลังกา ต้องการมีความปรารถนาดีด้วยใจจริง ต่อพระพุทธศาสนาและกองทัพไทย ก็จะต้องหันมายอมรับความจริง กลับตัวใหม่ และนำตัวเข้าสู่ทางแห่งความถูกต้อง จากคุณ : ระนาดเอก เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 04:40:59

ความคิดเห็นที่ 6 ฝ่ายธรรมกายทั้งหลาย ขอเชิญที่กระทู้ผมด้วยครับ เป็นทองแท้ต้องไม่กลัว ตื่นเช้ากันไม่ใช่หรือครับ อยากพิสูจว่า ฝ่ายนี้มีญาณแก่งกล้าสักแค่ไหน ดังที่ชอบโอ้อวด ใครคิดอะไรที่ไหนในโลก สามารถหยั่งรู้ได้หมด ถามจะว่าจุดประสงค์ที่แท้จริง ในการตั้งกระทู้ของผม คืออะไร? http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y9277375/Y9277375.html จากคุณ : ของเล่นใหม่ เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 05:53:21

ความคิดเห็นที่ 7 กระทู้นี้สายบุ๋น แต่ขอบอกใบสักหน่อยก็ได้ว่า กระทู้ของผมสายบู้เลือดสาดครับ ให้เวลา ถึง 6 โมงเย็นเลยดีไหมครับ แก้ไขเมื่อ 21 พ.ค. 53 06:01:55 จากคุณ : ของเล่นใหม่ เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 06:01:19

ความคิดเห็นที่ 8 ................. วัดอะไร ใช้วิธี บัดสีจัง ช่างน่าชัง บังอาจ ใส่ความมั่ว สร้างเรื่องเท็จ มอมเมา สาวกตัว เลิกทำชั่ว เสียที สมีBoon ................ จากคุณ : misery เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 06:10:42

ความคิดเห็นที่ 9 คุณจักรพรรดิฯ  มีหลักฐานและเหตุผลอะไรที่จะมาชี้แจงแทนวัดพระธรรมกาย  ก็ชี้แจงแทนมาได้เลยครับ ผมเรียกร้องให้คุณกรรไกรรัตนะมาชี้แจงแล้ว แต่ก็เงียบหายไม่กล้าออกมาแสดงหลักฐานและเหตุผล คุณจักรพรรดิฯ จะแสดงหลักฐานและอธิบายเหตุผลแทนคุณกรรไกรรัตนะและวัดพระธรรมกายก็ได้นะครับ เพื่อว่า เพื่อน ๆ สมาชิกที่ได้เข้ามาอ่านเหตุผลของคุณจักรพรรดิฯ  พร้อมทั้งได้เห็นหลักฐานที่คุณจักรพรรดิฯ นำมาแสดงจะได้พิจารณาเทียบเคียงกัน ความเชื่อทุก ๆ อย่างขึ้นอยู่กับหลักฐานและเหตุผลครับ ไม่ได้อยู่ที่ว่า นาย ก. ว่าร้ายนาย ข. เป็นสิ่งผิด จะผิดหรือถูก  ขึ้นอยู่กับหลักฐานความจริงและเหตุผลมากกว่าครับ ที่คุณระนาดเอกตั้งกระทู้ โกหัญวิธีของสำนักธรรมมกาย มา 4 ภาค ติด ๆ กันนี้ ก็ไม่ใช่ว่า จู่ ๆ คุณระนาดเอกจะตั้งขึ้นมาเพื่อโจมตีวัดพระธรรมกายซะเมื่อไรล่ะ ทั้งนี้ทั้งปวงเกิดจากคุณกรรไกรรัตนะต่างหากที่พยายามลงลิงค์ข้อความเท็จของ เบ็ญจ์ บาระกุล ในหลาย ๆ กระทู้  โดยเน้นย้ำให้เพื่อนสมาชิกว่า ให้เข้าไปอ่านให้ได้นะ คุณกรรไกรรัตนะ  ไม่ได้ลงลิงค์นั้นในกระทู้ใดกระทู้หนึ่งเพียงกระทู้เดียวหรอกนะ  แม้ว่า คุณวงกลม ทักท้วงแล้ว  แต่คุณกรรไกรรัตนะก็ไม่ฟังยังโพตส์ลิงค์ดังกล่าวอีกหลาย ๆ กระทู้ที่มีเพื่อนสมาชิกกล่าว/วิพากย์วิจารณ์ถึงวัดพระธรรมกาย ถ้าคุณกรรไกรรัตนะพยายามอธิบายในสิ่งที่ถูกวิพกาย์วิจารณ์ด้วยเหตุผล พร้อมแสดงหลักฐานประกอบที่พิสูจน์ได้  คุณระนาดเอกก็คงไม่มาเสียเวลานั่งพิมพ์แสดงหลักฐานความบิดเบือนของคณะวัดพระธรรมกายหรอกครับ เมื่อคุณระนาดเอกตั้งกระทู้ โกหัญวิธีของสำนักธรรมกาย 2 ภาค คุณกรรไกรรัตนะ จึงได้กลับไปแก้ไขความเห็นนั้น ๆ โดยลบลิงค์เบญจ์ บาระกุลออกไป จากคุณ : หอมทวนลม เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 07:10:24

ความคิดเห็นที่ 10 คุณกรรไกรรัตนะไม่ตอบ   คุณจักรพรรดิฯ ก็ตอบแทนก็ได้นี่ครับ จากคุณ : หอมทวนลม เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 07:12:20

ความคิดเห็นที่ 11 มาย้ำนะครับว่า  การเขียนหนังสือวิพากย์วิจารณ์พระพรหมคุณาภรณ์ของสำนักวัดพระธรรมกายและคณะนั้น  ไม่มีใครหวงห้าม และไม่ได้ผิดอะไรหรอกที่จะวิพากย์วิจารณ์ แต่พวกเราขอหลักฐานและเหตุผลเพิ่มเติมจากที่คณะวัดพระธรรมกายได้ยกเอาไปแสดงในหนังสือนั้น ๆ แล้ว และคุณระนาดเอกก็เอามาแจกแจงเพิ่มว่า อะไรเป็นอะไร เป็นการเอาหลักฐานของจริงของเท็จมาเทียบเคียงกัน ว่าอะไรคือจริงอะไรคือเท็จ หากคุณจักรพรรดิฯ เห็นว่า  ที่คุณระนาดเอกยกหลักฐานและเหตุผลมานั้นผิดพลาดไม่ถูกต้อง  คุณจักรพรรดิฯ ก็หาหลักฐานมาแก้ต่างสิครับ อย่าได้ใช้วิธีการเบี่ยงเบนประเด็นอย่างที่กล่าวอ้างใน คห. 5 ความคิดเห็นที่ 5 คือ..หมายความว่า.. การเขียนหนังสือให้ร้ายท่าน ปอ. เป็นสิ่งที่ผิดใช่มั๊ยครับ แล้วถ้าท่าน ปอ.เขียนหนังสือให้ร้ายวัดพระธรรมกาย แบบนี้จะผิดด้วยรึป่าว จาก คุณ : จักรพรรดิสัมมาทิฐิ ไม่เฉพาะเจาะจงว่า จะต้องเป็นคุณกรรไกรรัตนะ  หรือว่าเป็นคุณจักรพรรดิหรอกนะครับ สานุศิษย์คนไหนของวัดพระธรรมกายที่มีหลักฐานและเหตุผลที่มากและเพียงพอต่อการโต้แย้งคุณระนาดเอกได้  ก็จงแสดงหลักฐานและเหตุผลออกมาได้เลยครับ แก้ไขเมื่อ 21 พ.ค. 53 07:21:00 จากคุณ : หอมทวนลม เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 07:20:01

ความคิดเห็นที่ 12 เลิกใช้ชื่อจักรพรรดิสัมมาทิฏฐิ  นิสัยคนธรรมกาย  พูดด้วยดีๆ ไม่ได้เลย เพราะ ดีแต่พูด  เอาดีเข้าตัว ไม่ใส่ใจ ไม่ให้ความสำคัญกับการพิสูจน์หาความจริง การพิสูจน์ หาความจริง ไม่ได้ทำเพือใคร แต่เพื่อตัวคุณเอง จะถูกผิด ดีชั่ว ทำไมต้องให้ใครบอก   ทำไมไม่ค้นหา ความจริงด้วยตัวเอง อ้อ ลืมไป คุณArltenis  บอกแล้วว่าพวกคุณ เป็นพวกกลัวความจริง พอใจอยู๋กับความเชื่อ ละเลยการพัฒนาปัญญา คุณจักรพรรดิมิจฉาทิฏฐิ เป็นอีกคนที่ไม่อ่านทั้งหนังสือนายเบญจ์ และหน้งสือกรณีธรรมกาย และ กระทู้ทั้งหมดที่นำเสนอความจริง และ ไม่รับข้อมูล ใดๆ ถ้าทางธรรมกายไม่บอกให้รับ __________________________________ เรากำลังคุยกับ ผู้คนที่ไม่เอาความจริง  ล่ะพี่น้อง ทำไงดีคะคุณArltenis  เราจะต้องพนออัตตาเขา พูดดีดี สรรเสริญ ชื่นชมในศีล   ในลูกแก้วที่จินตนาการได้  แล้วค่อยๆ ชี้ให้เห็นความาจริงทีละนิด พอที่จะไม่ทุบอัตตาในทันที ใช้ศิลปะในการเข้าหา?????? คุณจักรแก้ว ท่านก็ไม่ได้เตื่อนน้องๆ ให้ระวังกาย วาจาใจ ที่จะไม่กล่าวร้ายคนอื่น ไม่สอนให้น้องๆ เคารพการแสดงความเห็นและหลักฐาน  ท่านบอกให้อย่าจองเวรกันและกัน ไม่จองเวรก็ไม่จองเวร ไม่มีใครเขาอยากร่วมเวรร่วมกรรมกับชาวธมก อยู่แล้ว  แล้วน้องๆ ท่านมากล่าวร้ายคนอื่น ท่านจักรแก้วจะทำอะไรบ้า งไหมเพื่อน้องๆ ของท่าน  เพื่อสังคมที่ไม่กล่าวร้ายกันอย่างไม่มีเหตุผล จากคุณ : เอิงเอย เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 08:02:32

ความคิดเห็นที่ 13 ในพระพุทธศาสนา พรหมทัณฑ์ แปลว่า การลงโทษ ของผู้ประพฤติพรหมจรรย์ คือพระพุทธเจ้าทรงอนุญาตไว้ว่า หากภิกษุใดว่ายากสอนยากก็ให้สงฆ์ประกาศห้ามมิให้พระสงฆ์อื่นคบหาสมาคมด้วย ห้ามพูดห้ามถาม ห้ามร่วมกินร่วมทาง จน กว่าผู้นั้นจะรู้สึกตัว การลงโทษวิธีนี้เรียกว่า พรหมทัณฑ์. http://www.84000.org/tipitaka/pitaka1/v.php?B=07&A=7615&Z=7641 แก้ไขเมื่อ 21 พ.ค. 53 08:07:01 จากคุณ : ต่อmcu เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 08:02:43

ความคิดเห็นที่ 14 กิ๊ฟ หมดค่ะ ให้กิ๊ฟตรงนี้แทนนะคะะ กิ๊ฟ กิ๊ฟ กิ๊ฟ กิ๊ฟ กิ๊ฟ กิ๊ฟ กิ๊ฟ  :) จากคุณ : เอิงเอย เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 08:04:02

ความคิดเห็นที่ 15 ชมรม"แตงโมเนรคุณแผ่นดินสามเหล่าทัพ" มากกว่านะจ๊ะ สังกัดในเครือทรราชมิจฉาฑิฐิ มากกว่าจ๊ะ จากคุณ : Winter Tear เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 08:29:46

ความคิดเห็นที่ 16 ไม่ยอมรับว่าสำนักจานบินเป็นศาสนาพุทธอยู่แล้วครับ เป็นเพียงสำนักเดียรถีย์เท่านั้นเอง เหมือนหนึ่งครั้งที่ เถรเทวทัตได้ตั้งสำนักสอนธรรมและบิดเบือนธรรมที่ สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอน จึงเป็นเดียรถีย์ จากคุณ : เต๋านีโอ เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 08:51:53

ความคิดเห็นที่ 17 โหวตๆๆๆๆๆๆๆ สำนักอลัชชีบ่อนทำลายพระพุทธศาสนา ทำให้ผู้ไม่เข้าใจในหลักธรรม เมาบุญ บ้าบุญ สะสมๆๆ ให้เกิดความพะรุงพะรัง ทำให้ชนเหล่านั้น ต้องด้วยมิจฉาทิฏฐิ ทำให้ชนเหล่านั้น มืดบอดเสียยิ่งกว่าอเวจีมหานรก ทำให้ชนเหล่านั้น ไม่สามารถออกไปจากวัฏฏะได้เลย น่าเวทนาเป็นยิ่งนัก น่าเวทนา จากคุณ : abhirakk เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 09:05:06

ความคิดเห็นที่ 18 เข้ามาอ่าน ตามแบบ KID K (know) ---- ความรู้ที่ทราบเนื่องกับสังเคาระห์แล้วจาก I (information) --- รู้เพราะวิเคราะห์โดยรอบด้า่น + หยั่งลงถึงใจความในด้านลึก ที่ เนื่องกับ D (data) ---- ข้อมูลสาระนานาทุกฝ่ายชนิดปลอดจากอคติและหรือนิวรณ์ทั้ง ๕ (ตามที่สามารถแล้ว)                       ไม่มีสิ่งใด ไม่เป็นไปตามเหตุตามปัจจัย ยกเว้น "ความสิ้นไปแล้วอย่างถาวรซึ่ง ราคะ ความสิ้นไปแห่งโทสะ  ความสิ้นไปแห่งโมหะ" (นิพพานตามพระพุทธวจนะ)              --------- กรณีวัดพระธรรมกาย ก็เช่นกัน ------- จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 09:21:28

ความคิดเห็นที่ 19 ผมรอคำตอบเช่นความคิดเห็นที่ 9, 10 และ11 มาข้ามสัปดาห์แล้วครับ T  T   ผมไม่มีค่าควรจะสนทนาด้วยหรือนี่ จากคุณ : wattakasopon เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 09:35:34

ความคิดเห็นที่ 20 เวลาที่แพแตก...คนที่ว่ายน้ำเป็นเขาก็จะรีบว่ายเข้าฝั่ง แต่คนที่ว่ายน้ำไม่เป็น...เขาก็จะมองหาท่อนไม้ที่อยู่ใกล้ที่สุด และยึดเกาะเอาไว้ให้แน่น...อย่างไรก็จะไม่มีวันปล่อยมือเด็ดขาด และสุดท้าย...ก็จะล่องลอยไปอย่างไม่เห็นอนาคต แก้ไขเมื่อ 21 พ.ค. 53 09:51:52 แก้ไขเมื่อ 21 พ.ค. 53 09:51:27 แก้ไขเมื่อ 21 พ.ค. 53 09:49:48 จากคุณ : นักศึกษาธรรมมะฝึกหัด...ครับ (Arltenis) เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 09:43:54

ความคิดเห็นที่ 21 คหท.12 ไหงคุณจักรแก้วโดนหางเลขเข้าไปด้วยละครับ?? จากคุณ : ltf06 เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 09:49:01

ความคิดเห็นที่ 22 ก็อาคุงหมอจักรแก้วสามารถ "พูดรู้เรื่อง" กับเหล่าสาวกจานบินได้น่ะสิ จากคุณ : Squires เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 10:26:17

ความคิดเห็นที่ 23 กิฟ หมดเหมือนพี่เอิง อ่ะพฤติกรรมเลียนแบบ  กิฟ กิฟ กิฟ กิฟ กิฟ ... กิฟ หนักแน่นไว้ค่ะท่านพี่ ใจที่บริสุทธิ์ หาต้องหวั่นไหวเสียงสุนัขเห่าหอนไม่ (โกวเล้ง) จากคุณ : Smiling-girl เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 11:00:31

ความคิดเห็นที่ 24 แวะมาโหวตให้ครับ จากคุณ : ไม้แดง เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 11:06:31

ความคิดเห็นที่ 25 น้อง สไ มล์ ขอบคุณค่ะ  พี่ชอบอ่านนิยาย โกวเล้ง มี wording ดีๆ จากโกวเล้งที่สอนใจเยอะเลย  ทั้งบรรเทิง และสอนใจ ________________________ #21  คุณltf06 คำตอบอยู่ที่ #22 ค่ะ คุณจักรแก้วท่านเป็นผู้ใหญ่  รู้อะไร เยอะแยะ แต่พูดได้น้อยกว่าที่รู้ เพราะท่านเป็นผู้ประนีประนอม รักษาน้ำใจผู้อื่น และกตัญญู เห็นคุณจักรแก้วในอีกกระทู้นึงให้ระงับอย่าก่อเวร ก็เลยนึกถึง  ไม่ได้เอาหางเลขไปให้ท่านแต่อย่างใด ชาว ธมก คนอื่นคุยกับฝ่ายต่อต้านไม่เข้าใจ แต่เราคาดว่าคุณจักรแก้วน่าจะเข้าใจ ว่าเกิดอะไรๆ  ยังไง แบบไหน  เกิดขึ้น แต่ท่านอาจไม่สามารถทำอะไรได้มากนัก   บางทีคุณจักรแก้ว อาจคุย หรือมีวิธี ให้น้องๆ เพลาๆ อกุศลต่างๆ ลงบ้าง ประเภทที่ว่า ไม่อ่านบทความเขา แต่ว่าเขาเสียหายต่างๆ เป็นธมก ก็ไม่เป็นไร แต่น้ำใจเกื้อกูล เคารพความเห็นหลักฐาน ย่อมเท่ากับเคารพตัวเองได้  ไม่โดนหลอกซ้ำแล้วซ้ำเล่า มีข้อมูล หลักฐานมาเสริพถึงปาก ยังไม่อ้าปากงับ ท่านจักรแก้ว......ข้าพเจ้า.....เศร้า... ข้าพเจ้าแพแตก.........ขอว่ายน้ำเข้าฝั่ง ก่อนนะท่าน..... จากคุณ : เอิงเอย เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 12:38:50

ความคิดเห็นที่ 26 ตามมาฟังและตามมาโหวตค่ะ จากคุณ : เป็นคนดีไม่ยากอย่างที่คิด เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 13:05:48

ความคิดเห็นที่ 27 ยุคนี้ อธิบายสั้นๆ มันคือลัทธิขายตรง MLM จากคุณ : น้องต๋าว เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 18:40:18

ความคิดเห็นที่ 28 โหวต+เก็บเข้าคลังกระทู้ครับ : ) จากคุณ : ปล่อย เขียนเมื่อ : 21 พ.ค. 53 20:20:16

ความคิดเห็นที่ 30 ทั้งสี่กระทู้เรื่อง โกหัญวิธี ของสำนักจานบิน สมควรได้ตีแผ่ให้รับรู้กันโดยทั่ว ต้องจุดให้ดัง ! จากคุณ : Faith & Hope เขียนเมื่อ : 22 พ.ค. 53 11:46:49

ความคิดเห็นที่ 31 อืมมม์  !!!!!! มีโหวตลบด้วยเหรอเนี่ยะ ภาพอนิเมชั่นใน คห.29 น่ะนะ  มันเป็นเรื่องเล็กไปในทันที  เมื่อกับความจงใจในการบิดเบือนและยัดเยียดข้อความตลอดจนหลักฐานอันเป็นเท็จต่อท่านพระพรหมคุณาภรณ์ การสร้างหลักฐานเทียมเท็จใส่ร้ายป้ายสีพระพรหมคุณาภรณ์นั้น   หากเป็นการกระทำของเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายไม่ว่าเป็นการทำโดยตรงหรือโดยอ้อม  ถือว่า เป็นการกระทำผิดขั้นอนันตริยกรรมทีเดียว  เพราะเป็นการสร้างหลักฐานเท็จซึ่งนับเป็นการผิดศีลข้อ 4 ใส่ร้ายเพื่อให้เกิดการแตกแยกในหมู่สงฆ์อันเป็นความผิดขั้นมหันต์ระดับอนันตริยกรรม จากคุณ : หอมทวนลม เขียนเมื่อ : 22 พ.ค. 53 16:49:41

ความคิดเห็นที่ 32 มาโหวต จากคุณ : ชาล้นถ้วย เขียนเมื่อ : 23 พ.ค. 53 11:44:11

ความคิดเห็นที่ 34 Stand-by... huh huh จากคุณ : JitZungkabuai เขียนเมื่อ : 23 พ.ค. 53 12:01:02

ความคิดเห็นที่ 35 คุณจิตฯ สแตนด์บายคนเดียว ไม่มีใครสแตนด์บายต่อ  คห.29 จึงถูกโหวตลบหายไปแล้ว     เหล่าสาวกธัมมี่  คงนัดหมายเวลาลบพร้อม ๆ กัน 3 ล็อกอิน จากคุณ : ไผ่บูรพา เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 11:07:07

ความคิดเห็นที่ 36 ความคิดเห็นที่ 16     เขาเอายาพิษใส่น้ำให้คุณดื่ม ผมเข้ามาห้าม ถ้าคุณยังดื้ออยู่ ถ้าผมไม่สนใจคุณ คุณจะมึนตายทีละน้อยๆ และนี่จะพากันไปดื่มกันจนตายหมู่ ผมต้องชี้ให้เห็นว่าน้ำที่ดื่มได้ต้องปลอดภัยอย่างไร ยาพิษคืออะไร ใส่ลงไปเจือปนอย่างไร ไม่ใช่คุณดื่มจนมึน แล้วไปชวนคนอื่นไปตายกับคุณด้วย ผมเห็นผมห้าม ด่าให้ด้วย คุณยังไม่เข้าใจอีก เข้าใจไหม? จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 10:59:54   _______________________________________________________   ความคิดเห็นที่ 19     การส่งเสริมสิ่งที่ดี เป็นบุญเป็นกุศล วิญญูชนย่อมสรรเสริญ ถ้าตรงกันข้าม วิญญูชนย่อมติเตียน ย่อมห้าม เดี๋ยวนี้กลับตาลปัตร ท่านผู้รู้มาเตือนก็ถูกด่าถูกกล่าวหาโดยไม่มีมูลความจริง ดังกรณีพระธรรมปิฎก เป็นต้น จิตใจพวกคุณมันเอาแต่บุญ แต่ทำบาปไม่รู้ตัวต่อพระศาสนา สิ่งที่หลายท่านทำ เพื่อทำนุบำรุงและรักษาพระศาสนา ไม่ได้หวังบุญจากการนี้ ในอีกแง่หนึ่ง บุญคือดีใจ กุศลคือใจดี แปลว่ามีหิริโอตตัปปะ รู้จักละอายต่อความชั่ว และเกรงกลัวต่อบาป หลายท่านทำเพราะละอายและเกรงกลัวดั่งนี้ ศึกษานะครับ v แสดงผลการค้น ลำดับที่  1 / 2 สัทธรรม ธรรมที่ดี, ธรรมที่แท้, ธรรมของคนดี,      ธรรมของสัตบุรุษมี สัทธรรม ๓ อย่าง คือ          ๑. ปริยัติสัทธรรม สัทธรรมคือสิ่งที่พึงเล่าเรียน ได้แก่ พุทธพจน์          ๒. ปฏิบัติสัทธรรม สัทธรรมคือสิ่งพึงปฏิบัติ ได้แก่ไตรสิกขา          ๓. ปฏิเวธสัทธรรม สัทธรรมคือผลที่พึงบรรลุ ได้แก่ มรรคผล และนิพพาน;      สัทธรรม ๗ คือ          ๑. ศรัทธา ๒. หิริ ๓. โอตตัปปะ ๔. พาหุสัจจะ ๕. วิริยารัมภะ ๖. สติ ๗. ปัญญา http://www.84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=สัทธรรม_๗#find1 จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 11:12:55   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 20     ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ผิดออกนอกพระศาสนานี้ จะไห้ทนละอายแก่ใจในฐานะเป็นพุทธศาสนิกชนคนหนึ่งได้อย่างไรครับ ผมก็ต้องออกมาแสดงความคิดเห็น รวมถึงด่าให้ด้วย เพื่อให้คุณรู้สำนึก ไม่ทำการบิดเบือนพระธรรมที่พระพุทธองค์ทรงตรัสไว้ดีแล้ว เพื่อความสิ้นทุกข์ อย่ายกมาอ้างเรื่องผรุสวาจาอีก ผมเบื่ออธิบายครับ จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 11:17:48   _______________________________________________________   ความคิดเห็นที่ 21     ไม่มีในพระไตรปิฎก เรื่องที่พระพุทธองค์ทรงสนับสนุนการทำบุญสร้างกุศลเพื่อไปเป็นเทวดาชั้นดุสิต การสร้างบารมีที่ธรรมกายกล่าวนั้น เป็นไปเพื่อบรรลุพระสัมมาสัมโพธิญาณเป็นพระพุทธเจ้า มันเป็นเรื่องที่ต้องได้รับพระพุทธทำนาย แต่นี่มาปนกันจนมั่วไปหมด คุณจะเป็นพระโพธิสัตว์หรือ? พระโพธิสัตว์เป็นคติของมหายาน จะเล่าให้ยาวคุณก็ไม่เคยศึกษา ... แล้วคุณจะรู้เรื่องได้อย่างไร อ่านแต่ทศชาติชาดกแบบหัวมังกุท้ายมังกร ก็เละเทะไปเท่านั้นเอง จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 11:28:57   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 23     พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) โพธิสัตว์ ท่านผู้ที่จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า ซึ่งกำลังบำเพ็ญบารมี ๑๐ คือ      ทาน ศีล เนกขัมมะ ปัญญา วิริยะ ขันติ สัจจะ อธิษฐาน เมตตา อุเบกขา พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ http://www.84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=โพธิสัต http://www.84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=%E2%BE%B8%D4%CA%D1%B5 _____________________________________________________ ^ อ่านแล้วเป็นอย่างไรบ้าง คุณรัตนมาลี แหม มาอ้างหลวงปู่ทวด จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 11:37:36   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 24     เถรวาท หรือหินยาน หรือสาวกยาน ไม่มีนะครับ คุณ...และคุณรัตนมาลี ที่จะปฏิบัติแบบโพธิสัตว์ยาน ถึงได้เรียกว่า ยานเล็ก ยานสาวก เป็นต้น นี้จะออกนอกเถรวาทหรืออย่างไรครับ? พระไตรปิฎกที่ยกมาคือของเถรวาท ไม่ใช่ของมหายาน เข้าใจหรือเปล่า ต่างนิกายแล้วยังไม่รู้ตัวอีก ผมศึกษามาพอสมควร ก็ทราบอยู่นานแล้วว่าธรรมกายไม่ใช่เถรวาท คุณจะเอามหายานมาปนกับเถรวาท และแก้ไขพระไตรปิฎกเถรวาท ตามแนวมหายานทำไม มีเจตนาอย่างไร ผ่านวัดธรรมกาย หือ? จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 11:45:14   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 26     ธรรมกาย บอกมาได้ว่าเป็นกาย ยัดเข้าไปในพระไตรปิฎกเถรวาทกันอย่างนี้ใช่ไหม? v ตรีกาย ในพระพุทธศาสนาดั้งเดิม กล่าวถึงกายของพระพุทธเจ้าว่ามี ๒ คือ นิรมานกายและพระธรรมกาย แต่เมื่อเวลาผ่านไป มหายานได้พัฒนากายที่ ๓ ขึ้นมา เรียกว่า สัมโภคกาย ซึ่งเป็นกายทิพย์ ๑. นิรมาณกาย คือ กายที่ยังตกอยู่ในไตรลักษณ์ของพระพุทธเจ้า คือ ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย เหมือนมนุษย์ทั่วไป มหายานเชื่อว่า พระพุทธเจ้าที่มาตรัสรู้ในโลกในสภาวะนิรมาณกายนี้ เพราะถูกเนรมิตจากสัมโภคกาย ๒. สัมโภคกาย คือกายที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า ซึ่งไม่มีการแตกดับ อยู่ในสภาวะที่เป็นทิพย์ อยู่ชั่วนิรันดร์กาล ๓. ธรรมกาย มหายานหมายถึง สภาวะอันเป็นอมตะ เป็นสิ่งไร้รูป ไม่อาจรับรู้ด้วยอำนาจสัมผัส ไม่มีเบื้องต้น ท่ามกลางและที่สุด กายทั้ง ๓ ของพระพุทธเจ้า ตามหลักสอนของมหายาน จึงมีความเป็นอันเดียวกัน แตกต่างกันเพียงสภาวะของการแสดงออก โดยนิรมาณกายนั้นเป็นการนิรมิตตน มาจากสัมโภคกาย และสัมโภคกายเป็นการนิรมิตตนมาจากธรรมกาย ถือว่าเป็นสภาวะอมตะนิรันดร และไม่อยู่ในการอธิบายใดๆ ทางโลกียวิสัย ... จาก http://ดีmc.tv/forum/lofiversion/index.php/t3607.html เปลี่ยน ดี เป็น d จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 12:06:05   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 27     ง่อยรับประทาน เพราะโง่แล้วไม่ศึกษา ใช่ไหม สาวกธรรมกายผู้มืดบอดทั้งหลาย !!!! จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 12:07:47   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 28     ทำไมเจ้าสำนักธรรมกายไม่บอกไปเลยตรงๆ ว่า กายที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า คือ สัมโภคกาย??? ยาพิษก็เป็นฉะนี้แล ว่างๆก็ไปอ่านเรื่อง แจง๗๐๐ เรื่องภาษาสันสกฤต ภิกษุชาววัชชีด้วย จะได้ครบ อ่านและศึกษาบ้าง สาวกธรรมกาย!!! จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 12:14:26   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 29     มหายานเขาก็ไม่เอากับธรรมกาย เพราะอะไรทราบไหมขอรับ เพื่อนสมาชิกที่มีปัญญาทั้งหลาย ตรงนี้ขอรับ คำว่า "ไร้รูป" !!!! v ๓. ธรรมกาย มหายานหมายถึง สภาวะอันเป็นอมตะ เป็นสิ่งไร้รูป ไม่อาจรับรู้ด้วยอำนาจสัมผัส ไม่มีเบื้องต้น ท่ามกลางและที่สุด จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 12:18:25   _______________________________________________________     ความคิดเห็นที่ 30     พวกแสร้งเป็นมหายานแบบโง่เง่า จะได้แต่จิตเป็นอมตะ หรือคิดเอาเองว่าจิตบริสุทธิ์ คือนิพพาน จิตไม่เกิดดับ แล้วที่คิดขึ้นมาได้นั้นมันพฤติของจิตหรือเปล่าเล่า นี้แลคือจิตตานุปัสสนาสติปัฏฐาน จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 12:30:13   _______________________________________________________ ความคิดเห็นที่ 31     เป็นชุด เดี๋ยวจะหาว่าผมดีแต่ยกใส่เกล้ายกพระสูตรมาเท่านั้น ผมมาเป็นชุด มีปัญหาจะมอบให้อีกชุด ไม่มีหนีอยู่แล้ว ผมด่าให้ แต่ผมไม่โกหกตอแล่ มีปัญหาอะไรอย่าลบกระทู้นี้ครับ ตั้งกระทู้ใหม่ก็ได้ เป็นหลักฐาน จะได้รู้กันไปว่าปฏิบัติหรือไม่ปฏิบัติด้วย อย่างที่ปรามาสผมมา นี้เรียกว่าเมตตามากแล้ว นะคุณ... จากคุณ : JitZungkabuai     เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 12:34:01 __________________________________________ จาก http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y9287842/Y9287842.html แก้ไขเมื่อ 24 พ.ค. 53 13:02:45 แก้ไขเมื่อ 24 พ.ค. 53 12:56:11 จากคุณ : JitZungkabuai เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 12:53:16

ความคิดเห็นที่ 37 เมื่อวานเพิ่งได้เข้าไปทำพิธีกรรมบางอย่างที่วัด(โดยหลีกเลี่ยงไม่ได้)เป็นครั้งแรก เข้าไปแล้วขนลุก..ไม่มีอะไรเลยที่สื่อให้รู้ว่าเป็นวัด นึกว่าถูกจับไปปล่อยในศูนย์แสดงสินค้าเมืองทองรวมกับไบเทค แล้วซีร็อกซ์ขยายอีกสิบเท่า ทุกพื้นที่เต็มไปด้วยสิ่งปลูกสร้างที่ยิ่งใหญ่อลังการ พิธีการอะไรก็อุดมไปด้วยความเยิ่นเย้อฟูมฟายไร้สาระ เหมือนหอมหัวใหญ่ ที่มีแต่เปลือกชั้นแล้วชั้นเล่า ลอกไปจนสุดท้าย ก็ไม่เหลือแก่นกระพี้ใดๆ.. รู้เลย ทำไมวัดนี้ถึงกระสันบุญ(เงิน)กันนัก ต้องใช้บุญ(เงิน)สร้างวิหารคต ยุคอวกาศนั่นอีกไม่รู้อีกเท่าไหร่ต่อเท่าไหร่ จะเอาเงินจากไหนมาให้สูบ..ถ้าไม่ผ่านงบ MOU จากคุณ : แต้วสุดา เขียนเมื่อ : 24 พ.ค. 53 13:23:38

ความคิดเห็นที่ 38 ความรู้น้อย จึงได้แต่ช่วยโหวตครับ จากคุณ : ลุง Tom เขียนเมื่อ : 25 พ.ค. 53 19:37:08

ความคิดเห็นที่ 39 ู^ ^ ^  โห หากลุงทอมความรู้น้อย ข้าพเ้จ้าต้องไปเรียน ก ไก่ อีกรอบค่ะ :-) จากคุณ : Smiling-girl เขียนเมื่อ : 25 พ.ค. 53 22:27:05

ความคิดเห็นที่ 40 เหล่าสาวกสงสัยแกล้งตายหมู่ แล้ว มุดลงใต้ดินหมดแล้วมั้งครับ หายหมดเลย หุหุ จากคุณ : NotUndo เขียนเมื่อ : 26 พ.ค. 53 13:45:47

ความคิดเห็นที่ 41 จุ๊ๆๆๆ ช่วงไฮซีซั่นของเวลาสูบบุญประจำปีนะจ๊ะ ขอหายไปวางอุบกขาก่อนนะจ๊ะ เสร็จจากภารกิจสูบบุญวันศุกร์แล้วเดี๋ยวเอาอุเบกขาวาง แล้วมาแถสนามัยต่อจ๊ะ จากคุณ : Winter Tear เขียนเมื่อ : 26 พ.ค. 53 22:54:47

ความคิดเห็นที่ 42 มุกที่แก๊งค์จานบินเล่น มีไม่กี่อย่างหรอกค่ะ -  ปัญญาอ่อน กวนประสาท -  แถก แล้วก็ลากกระทู้ออกทะเล -  สติแตก ก็จะปั้นเรื่องโกหก หัวเราะร่วนเอิ๊กอ๊ากเป็นผีเข้า -  หากสาหัสสุดๆ เถียงไม่ได้ ไปไม่ถูก (เช่นกรณี "โกหัญวิธี") ก็จะรวมตัวกัน "ตายหมู่" แต่พวกนี้มันแก๊งค์ผีดิบ สักกะเดี๋ยวก็จะลุกขึ้นมาหลอกหลอน ไม่เคยยอมตายจริงร๊อก ! จากคุณ : Squires เขียนเมื่อ : 27 พ.ค. 53 09:50:12

ความคิดเห็นที่ 43 ขำข้างบน.....Ha...ha.... ................... แก๊งค์ผีดิบ  รีบเร่ง ไปขายบุญ เอาเป็นทุน ล่าสาวก หลอกคนใหม่ เสร็จงานวัด เช่นว่า มาทันใด ไม่มีใคร ตายจริงหรอก จะบอกให้ .................. จากคุณ : misery เขียนเมื่อ : 27 พ.ค. 53 19:55:53

ความคิดเห็นที่ 44 โหวตครับโหวต จากคุณ : samr เขียนเมื่อ : 31 พ.ค. 53 08:13:03

ความคิดเห็นที่ 45 โหวตด้วย ฮี่ ฮี่ จากคุณ : ชาล้นถ้วย เขียนเมื่อ : 31 พ.ค. 53 08:40:22

ความคิดเห็นที่ 46 ความคิดเห็นที่ 42 กล่าวได้ดี จากคุณ : puylogin เขียนเมื่อ : 31 พ.ค. 53 10:51:47

ความคิดเห็นที่ 47 ชีวิตคนเรานั้นสั้น จงรีบทำดีทำบุญ คิดถึงบุญอยู่ทุกลมหายใจ ขอให้ทุกคนเจริญในธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยแท้จริงครับ คิดดี ทำดี จิตใจก็จะดีตามด้วยนะครับ ไม่ได้ฝักใฝ่ฝ่ายใดนะครับ บุณรักษาทุก ๆ ท่านครับ สาธุ จากคุณ : nay_nay เขียนเมื่อ : 1 มิ.ย. 53 11:57:24

ความคิดเห็นที่ 48 อ่ะ มีมือดีมาแอบกดลบซะด้วย ใสเจีย....เห็นซะก่อน ^^ กิ้วๆๆๆๆๆ จากคุณ : Smiling-girl เขียนเมื่อ : 1 มิ.ย. 53 23:31:01

ความคิดเห็นที่ 49 ไฟแดงอีกแล้ววันนี้ เถียงไม่ขึ้นแถไม่ได้ แอบหลบซะงั้น เลวจริงๆ จากคุณ : Yogi Playgirl เขียนเมื่อ : 2 มิ.ย. 53 15:13:33

ความคิดเห็นที่ 50 โหวตค่ะ จากคุณ : ดุษฎี บูร เขียนเมื่อ : 6 มิ.ย. 53 20:47:56

ความคิดเห็นที่ 51 โหวตครับ จากคุณ : ลุง Tom เขียนเมื่อ : 7 มิ.ย. 53 19:44:26

ความคิดเห็นที่ 52 แก้ไข...ซ้ำครับ แก้ไขเมื่อ 07 มิ.ย. 53 19:45:38 จากคุณ : ลุง Tom เขียนเมื่อ : 7 มิ.ย. 53 19:44:29

ความคิดเห็นที่ 53 ---------- คนกดลบ ยิ่งกดลบยิ่งประจานวัดตัวเอง จากคุณ : วงกลม เขียนเมื่อ : 8 มิ.ย. 53 18:01:24

ความคิดเห็นที่ 55 ช่วยดันให้อยู่ต่อไป จากคุณ : samr เขียนเมื่อ : 14 มิ.ย. 53 15:59:04

ความคิดเห็นที่ 56 อ้าว ความเห็นข้าเจ้าโดนลบซะแล้ว สงสัยห้ามลงลิงค์มั้ง แค่อยากบอกว่า ตอนนี้มีโปรโมชั่น "ยิ่งบวชยิ่งเฮง" รับเข้าพรรษานะจ้ะ จากคุณ : นักแปลเท้าปุย เขียนเมื่อ : 15 มิ.ย. 53 11:29:29

ความคิดเห็นที่ 57 ขอกระตุกให้ศิษยานุศิษย์วัดพระธรรมกายได้คิดสักเล็กน้อยว่า "บุญ" มีจริง ดีจริง "สวรรค์" มีจริง ดีจริง แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงค้นพบความจริงอันเป็นสัจธรรมว่า ทั้ง"บุญ"ทั้งสวรรค์" นั้น"เสื่อมได้" ต้องอาศัยเหตุปัจจัยปรุงแต่งอยู่ (หรือแม้กระทั่ง นิมิตรธรรมกายใดๆในอัปปนาสมาธิ) ไม่มีใครห้ามวัดพระธรรมกายทำบุญทำกุศลที่บริสุทธิ์ ปราศจากอกุศลเจตนาแอบแฝง  แต่สิ่งสำคัญก็คือ "เจตนาแอบแฝงในการบิดเบือนธรรมะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในการค้นพบสัจธรรมอันประเสริฐสูงสุดและยิ่งใหญ่กว่าเรื่อง "บุญ"หรือ เรื่อง"สวรรค์" หรือเรื่อง "นิมิตรในสมาธิ" ขอให้ลัทธิธรรมกายประกาศอย่างเปิดเผยไปเลยว่า ลัทธิตนเองไม่ใช่"พระพุทธศาสนา" และขอให้นักบวชของลัทธิธรรมกายเลิกนุ่งห่มคล้ายสงฆ์ จะใส่เสื้อยืดคอกลมสีเหลืองเหมือนกับเจ้าลัทธิก็ไม่มีใครว่า แต่ขอร้องว่า "อย่าบิดเบือนพระพุทธศาสนาอีกเลยครับ" มันบาปจริงๆนะครับ จากคุณ : ผมเคยบวชธรรมทายาทรุ่น22มาแล้ว (อันติมะ) เขียนเมื่อ : 19 มิ.ย. 53 13:58:53

ความคิดเห็นที่ 58 คิดว่าช่วงแรกๆของการเสื่อมสลายของพระพุทธศาสนาในประเทศอินเดียก็น่าจะคล้ายๆอย่างนี้ คือพุทธศาสนิกไม่สนใจหลักธรรมที่จะนำไปสู่ความดับทุกข์ (และ/หรือความหลุดพ้น) ละเลยเพิกเฉย ทิ้งๆขว้างๆ หากแต่สนใจอยู่แต่กับผลตอบแทนจากการทำบุญ ว่าทำบุญอย่างนี้ได้อย่างนี้ ว่าทำบุญอย่างนั้นได้อย่างนั้น จนสุดท้าย หลักคำสอนของพระพุทธศาสนาก็จะถูกบิดเบือนให้กลับกลายเป็น "อัตราแลกเปลี่ยนระหว่างมนุษย์สมบัติ-สวรรค์สมบัติ" มันทั้งน่าเสียดาย น่าสงสาร และน่าสังเวช จริงๆ จากคุณ : นักศึกษาธรรมมะฝึกหัด...ครับ (Arltenis) เขียนเมื่อ : 21 มิ.ย. 53 09:31:04

ความคิดเห็นที่ 59 โหวตค่ะ จากคุณ : loveBi เขียนเมื่อ : 21 มิ.ย. 53 16:55:19

ความคิดเห็นที่ 60 มาช่วยโหวตครับ จากคุณ : ลุง Tom เขียนเมื่อ : 22 มิ.ย. 53 09:04:18

ความคิดเห็นที่ 61 โทษทีที่มาช้า...แต่มาช้ายังดีกว่าไม่มานะจ๊ะ โหวตให้แล้วครับ จากคุณ : sheibon เขียนเมื่อ : 27 มิ.ย. 53 15:29:49

ความคิดเห็นที่ 62 Vote จากคุณ : ลุง Tom เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 53 17:06:17