ความคิดเห็นที่ 1 365 ประโยชน์ของสมาธิ ปัญหา การเจริญสมาธิ มีประโยชน์อย่างไร ? พุทธดำรัสตอบ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงเจริญสมาธิเถิด ภิกษุผู้มีจิตเป็นสมาธิแล้ว ย่อมรู้ตามความเป็นจริง รู้อะไรตามความเป็นจริง รู้ตามความเป็นจริงว่า ตา... หู... จมูก... ลิ้น... กาย... ใจ...ไม่เที่ยง รูป... เสียง... กลิ่น... รส... โผฏฐัพพะ...ธรรมารมณ์ ไม่เที่ยง จักขุวิญญาณ... โสตวิญญาณ... ฆานวิญญาณ.... ชิวหาวิญญาณ... กายวิญญาณ... มโนวิญญาณ.. จักขุสัมผัส... โสตสัมผัส...ฆานสัมผัส... ชิวหาสัมผัส... กายสัมผัส... มโนสัมผัส... สุขเวทนา.... ทุกขเวทนา.... อทุกขมสุขเวทนาที่เกิดเพราะสัมผัสเหล่านั้นเป็นปัจจัย เป็นของไม่เที่ยง....” สมาธิสูตร สฬา. สํ. (๑๔๗) ตบ. ๑๘ : ๙๙-๑๐๐ ตท. ๑๘ : ๘๗-๘๘ ตอ. K.S. ๔ : ๔๘ http://www.84000.org/true/365.html ---------- 376 ประโยชน์ของการเจริญสมาธิ ปัญหา การเจริญสมาธิมีประโยชน์อย่างไร ? พุทธดำรัสตอบ “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงเจริญสมาธิ เพราะเมื่อภิกษุมีจิตเป็นสมาธิแล้ว สิ่งทั้งปวงย่อมปรากฏตามความเป็นจริง ก็อะไรเล่าปรากฏตามความเป็นจริง คือตาย่อมปรากฏตามความเป็นจริงว่าไม่เที่ยงตา... หู... จมูก... ลิ้น... กาย... ใจ... รูป... เสียง... กลิ่น... รส... โผฏฐัพพะ... ธรรมารมณ์.... จักขุวิญญาณ... โสตวิญญาณ... ฆานวิญญาณ.... ชิวหาวิญญาณ... กายวิญญาณ... มโนวิญญาณ... จักขุสัมผัส... โสตสัมผัส...ฆานสัมผัส... ชิวหาสัมผัส... กายสัมผัส... มโนสัมผัส... สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุขเวทนาที่เกิดขึ้น เพราะผัสสะเหล่านี้เป็นปัจจัย ย่อมปรากฏตามความเป็นจริงว่าไม่เที่ยง....” ชีวกัมพวนสูตรที่ ๑ สฬา. สํ. (๒๔๙) ตบ. ๑๘ : ๑๘๑ ตท. ๑๘ : ๑๖๒ ตอ. K.S. ๔ : ๙๑-๙๒ http://www.84000.org/true/376.html -------------- 501 วิธีเจริญอานาปานสติ ปัญหา จะเจริญอานาปานสติอย่างไร จึงจะมีผลมาก มีอานิสงส์มาก ? พุทธดำรัสตอบ “ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้อยู่ในป่าก็ดีอยู่โคนต้นไม้ก็ดี อยู่ที่เรือนว่างก็ดี นั่งคู้บัลลังก์ ตั้งกายตรง ดำรงสติไว้เฉพาะหน้า เธอมีสติหายใจออก หายใจเข้า เมื่อหายใจออกยาวก็รู้ชัดว่าหายใจออกยาว เมื่อหายใจออกสั้นก็รู้ชัดว่าหายใจออกสั้น ย่อมตัดสินใจว่าเราจักหายใจเข้า..ออก ให้รู้สึกว่าลมผ่านไปทั่วกาย...เราจักเสวยปีติหายใจเข้า-ออก....เราจักเสวยสุขภายใจเข้า-ออก... เราจักรู้ชัดองค์ประกอบทางจิตทั้งปวงหายใจเข้า-ออก...เราจักระงับจิตสังขารหายใจเข้า-ออก...เราจักรู้แจ้งจิตหายใจเข้า-ออก...เราจักทำจิตให้บันเทิงหายใจเข้า-ออก...เราจักตั้งจิตมั่นหายใจเข้า-ออก...เราจักปลดปล่อยจิตหายใจเข้า-ออก...เราจักพิจารณาความไม่เที่ยงหายใจเข้า-ออก... เราจักพิจารณาวิราคะธรรมหายใจเข้า-ออก...เราจักพิจารณานิโรธธรรมหายใจเข้า-ออก...เราจักพิจารณาความสลัดออกหายใจเข้า-ออก “ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อานาปานสติอันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้ว อย่างนี้แล ย่อมมีผลมาก มีอานิสงส์มาก” เอกธัมมสูตร อานาปานสังยุต มหา. สํ. (๑๓๐๖ ) ตบ. ๑๙ : ๓๔๙-๓๕๙ ตท. ๑๙ : ๓๖๒-๓๖๓ ตอ. K.S. ๕ : ๓๗๕-๒๗๖ http://www.84000.org/true/501.html ----------- 503 อานิสงส์อานาปานสติ ปัญหา อานาปานสติมีอานิสงส์อย่างไรบ้าง ? พุทธดำรัสตอบ “ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่ออานาปานสติอันภิกษุเจริญแล้ว พอกพูนแล้วอย่างนี้ พึงหวังได้ผลานิสงส์ ๗ ประการ คือ จะได้เสวยพระอรหัตตผลในปัจจุบันทันด่วน ๑ ถ้าไม่ได้เสวยพระอรหัตตผลในปัจจุบันทันด่วน จะได้เสวยในเวลาใกล้ตาย ๑ ถ้าในปัจจุบันก็ไม่ได้เสวย ในเวลาใกล้ตายก็ไม่ได้เสวย เนื่องจากสังโยชน์เบื้องต่ำ ๕ ประการสิ้นไป จะได้เป็นพระอนาคามีประเภทอันตราปรินิพพายี ๑ ประเภทอุปหัจจปรินิพพายี ๑ ประเภท อสังขารปินิพพายี ๑ ประเภทสสังขารปรินิพพายี ๑ ประเภทอุทธังโสโตอกนิฏฐคามี ๑ “ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เมื่ออานาปานสติอันภิกษุเจริญแล้ว กระทำให้มากแล้วอย่างนี้แล พึงหวังได้ผลานิสงส์ ๗ ประการเหล่านี้แล....” ผลสูตรที่ ๒ มหา. สํ. (๑๓๑๖ ) ตบ. ๑๙ : ๓๙๗-๓๙๘ ตท. ๑๙ : ๓๖๕ ตอ. K.S. ๕ : ๒๗๘ http://www.84000.org/true/503.html ---------- 504 อานาปานสติกับสติปัฏฐาน ๔ ปัญหา การเจริญอานาปานสติเกี่ยวข้องกับสติปัฏฐาน ๔ อย่างไร ? พุทธดำรัสตอบ “ดูก่อนอานนท์ สมัยใดภิกษุหายใจออกยาว รู้ชัดว่าหายใจออกยาว หรือเมื่อหายใจเข้ายาว รู้ชัดว่าหายใจเข้ายาว สมัยนั้นภิกษุชื่อว่าเห็นภายในกายอยู่ มีความเพียร มีสัปชัญญะ มีสติ พึงกำจัดอภิชฌาและโทมนัสเสียได้ ข้อนั้นเพราะเหตุไร เพราะเรากล่าวว่าลมหายใจเข้าออกนี้เป็นกายประเภทหนึ่ง “ดูก่อนอานนท์ สมัยใดภิกษุย่อมตั้งใจสำเหนียกว่าเราจักกำหนดรู้ปีติหายใจเข้า-ออก เราจักกำหนดรู้สุขหายใจเข้า-ออก สมัยนั้นภิกษุย่อมพิจารณาเห็นเวทนาในเวลาอยู่เพราะเหตุไร เพราะเรากล่าวว่า การใส่ใจด้วยดีในลมหายใจเข้า-ออกเป็นเวทนาอย่างหนึ่ง “ดูก่อนอานนท์ สมัยใดภิกษุย่อมสำเหนียกว่าเราจักกำหนดรู้จิตหายใจเข้า-ออก เราจักทำให้จิตบันเทิงหายใจเข้า-ออก เราจักตั้งจิตมั่นหายใจเข้า-ออก สมัยนั้นภิกษุย่อมพิจารณาเห็นจิตในจิต...ข้อนั้นเพราะเหตุไร ? เพราะเรากล่าวว่า การเจริญอานาปานสติสมาธิ จะมีได้แก่ผู้มีสติหลงลืมและขาดสติสัมปชัญญะ “ดูก่อนอานนท์ สมัยใดภิกษุตั้งใจศึกษาว่าเราจักพิจารณาเห็นความไม่เที่ยงหายใจเข้า-ออก...เราจักพิจารณาเห็นวิราคธรรมหายใจเข้า-ออก...เราจักพิจารณาเห็นนิโรธหายใจเข้า-ออก...สมัยนั้น ภิกษุย่อมพิจารณาเห็นธรรมในธรรมอยู่....” กิมิลสูตร มหา. สํ. (๑๓๕๘-๑๓๖๑ ) ตบ. ๑๙ : ๔๐๙-๔๑๑ ตท. ๑๙ : ๓๗๔-๓๗๖ ตอ. K.S. ๕ : ๒๘๗-๒๘๘ http://www.84000.org/true/504.html จากคุณ : MM (ongchai_maewmong) เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 15:41:21

ความคิดเห็นที่ 2 191 สมาธิเพื่ออยู่เป็นสุข ปัญหา การบำเพ็ญสมาธิภาวนาเพื่ออยู่เป็นสุขในปัจจุบันคืออย่างไร ? พุทธดำรัสตอบ “.....ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ (มีจิต) สงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม แล้วบรรลุฌานที่หนึ่ง อันประกอบด้วยความตรึก ความครอง ความอิ่มเอิบใจ และความสุขที่เกิดแต่ความสงบดำรงในฌานนั้น “แล้วบรรลุถึงฌานที่สอง ซึ่งจิตมีความเป็นหนึ่งแน่วแน่ ผ่องใสอยู่ภายใน ไม่มีความตรึกความตรอง เพราะความตรึกความตรองระงับไป มีแต่ความอิ่มเอิบใจ และความสุขที่เกิดแต่สมาธิ ดำรงอยู่ในฌานนั้น “ต่อจากนั้นก็มีใจสงบนิ่ง เพราความอิ่มเอิบใจระงับไว้ มีความตื่นตัว ความรู้ตัว เสวยสุขด้วยนามกาย แล้วบรรลุฌานที่สาม ที่พระอริยสรรเสริญรู้ได้ฌานนี้ ย่อมมีอุเบกขา มีสติ อยู่เป็นสุขเป็นประจำ “ต่อจากนั้นก็บรรลุฌานที่สี่ ไม่มีทุกข์ ไม่มีสุข เพราะละสุขละทุกข์ได้ และดับโสมนัสโทมนัสเดิมได้ มีแต่อุเบกขาและสติอันบริสุทธิ์ ดำรงอยู่ในฌานนั้น “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สมาธิภาวนาอย่างนี้ ย่อมเป็นไปเพื่ออยู่เป็นสุข ในปัจจุบัน” สมาธิสูตร จ. อํ. http://www.84000.org/true/191.html -------------- 192 สมาธิเพื่อให้เกิดฌาน ปัญหา จะบำเพ็ญสมาธิแบบไหน อย่างไร จึงจะเป็นเหตุให้เกิดการเห็นแจ้งด้วยฌาน ? พุทธดำรัสตอบ “..... ภิกษุในธรรมวินัยนี้ พิจารณาให้เกิดความเข้าใจหมายรู้ว่ามีแสงสว่างภายในใจ (อาโลกสัญญาพยายามสร้างความจำหมายว่าเป็นกลางวัน (ทิวาสัญญา) ให้เกิดขึ้นในใจ คิดว่า กลางคืนเหมือนกลางวัน กลางวันเหมือนกลางคืน มีใจสงบระงับปราศจากเครื่องผูกมัด อบรมจิตให้มีความสว่างไสวอยู่.... “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สมาธิภาวนาอย่างนี้.... ย่อมเป็นไปเพื่อเกิดการเห็นแจ้งด้วยญาน.....” สมาธิสูตร จ. อํ. http://www.84000.org/true/192.html ----------- 193 สมาธิเพื่อสติสัมปชัญญะ ปัญหา จะบำเพ็ญสมาธิภาวนาแบบไหน อย่างไร จึงจะเป็นเหตุให้สติสัมปชัญญะเจริญไพบูลย์ ? พุทธดำรัสตอบ “..... ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมรู้แจ้งเวทนาที่กำลงเกิดขึ้น รู้แจ้งเวทนาที่กำลังตั้งอยู่ รู้แจ้งเวทนาที่กำลังดับไป รู้แจ้งสัญญาที่กำลังเกิดขึ้น รู้แจ้งสัญญาที่กำลังตั้งอยู่ รู้แจ้งสัญญาที่กำลังดับไป รู้แจ้งวิตกที่กำลังเกิดขึ้น รู้แจ้งวิตกที่กำลังตั้งอยู่ รู้แจ้งวิตกที่กำลังดับไป “..... ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สมาธิภาวนาอย่างนี้ ที่บุคคลเจริญพัฒนาแล้วย่อมเป็นไปเพื่อสติสัมปชัญญะ” สมาธิสูตร จ. อํ. http://www.84000.org/true/193.html -------------- 194 สมาธิเพื่อดับอาสวะ ปัญหา จะบำเพ็ญสมาธิภาวนาแบบไหน อย่างไร จึงจะทำให้อาสวะดับได้ ? พุทธดำรัสตอบ “..... ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในธรรมวินัยนี้ พิจารณาเห็นความเกิดขึ้นและความเสื่อมไปในอุปาทานขันธ์ห้าอยู่เป็นประจำว่า รูปเป็นดังนี้ ความเกิดขึ้นแห่งรูปเป็นดังนี้ ความดับแห่งรูปเป็นดังนี้ “เวทนา.... ความเกิดขึ้นแห่งเวทนา.... ความดับแห่งเวทนาเป็นดังนี้ “สัญญา.... ความเกิดขึ้นแห่งสัญญา.... ความดับแห่งสัญญาเป็นดังนี้ “สังขาร.... ความเกิดขึ้นแห่งสังขาร.... ความดับแห่งสังขารเป็นดังนี้ “วิญญาณ.... ความเกิดขึ้นแห่งวิญญาณ.... ความดับแห่งวิญญาณเป็นดังนี้ “..... ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สมาธิภาวนาอย่างนี้..... ย่อมเป็นไปเพื่อสิ้นอาสวะ....” สมาธิสูตร จ. อํ. http://www.84000.org/true/194.html จากคุณ : MM (ongchai_maewmong) เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 16:20:39

ความคิดเห็นที่ 3 ตอบยากเหมือนกันครับ ไม่รู้ว่าปฏิบัติแนวไหนนะ แต่ผมว่าถ้าเป็นไปได้ก็ควรทำทั้งคู่ จากคุณ : sirnitfi เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 16:30:36

ความคิดเห็นที่ 4 ไม่ทราบครับ คุณต้องลองทำดูเอง แล้วตรวจสอบเอง จริตคนเราไม่เหมือนกัน คุณต้องหาวิธีที่ "เหมาะ" กับคุณที่สุดให้เจอ จากคุณ : Generals เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 16:33:39

ความคิดเห็นที่ 5 ....       สมาธิ เป็นเรื่องที่น่าติดตามครับ เพราะผลมันจะเกิดขึ้นและคืบหน้าไปเรื่อยๆ เหมือนอ่านหนังสนุกๆแล้ววางไม่ลง       ดังนั้น ถ้าอยู่ในช่วงฝึก ต้องทำทั้งวันเท่าที่จะทำได้โดยไม่ไปรบกวนเวลางาน (เรียน) แม้กระทั้งรู้สึกตัวตื่นมากลางดึก ก็ต้องกำหนดเข้าสมาธิทันที เสาร์อาทิตย์ วันหยุดต่อเนื่องทำตลอดครับ        แต่เมื่อได้ปฐมฌานแล้ว เวลา 1 ชั่วโมง ไม่พอแน่นอนครับ เพราะท่านจะเพลิน จนไม่อยากออก อยากจะอยู่สภาพอย่างนั้นตลอดไป จนกว่าจะหลุดออกมาเอง ถ้ามีธุระจะต้องไปทำแต่ยังเพลินอยู่ท่านก็จะบอกกับตัวเองว่า ขออีกหน่อยหนึ่งๆ จนไปทำงานสายเป็นต้นครับ ดังนั้น ถ้าขึ้นปฐมฌานไปแล้ว ท่านจะเลือกเวลา ที่เหมาะสมได้เองครับ                                                                                                             ++ จากคุณ : สองนิ้วชี้ เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 16:38:00

ความคิดเห็นที่ 6 โดยส่วนตัว ถ้าไม่ติดงาน หรือ ติดแฟน (เป็นคริสต์) ผมนั่งมันทั้งวันแหละ :) จากคุณ : เดียวก็ตายจากกัน (ไห่) เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 17:25:22

ความคิดเห็นที่ 7 มีพระพุทธเจ้ากำกับแบบนี้ ไม่มีหลงทาง โมทนาด้วยนะคะ ^^ จากคุณ : น้องต๋าว เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 17:38:17

ความคิดเห็นที่ 8 อนึ่ง ได้ยินมาว่า กรรมฐานกองใด ได้ในขณะที่เดินอยู่ กรรมฐานกองนั้นไม่มีเสื่อม จริงเท็จไม่รู้ แต่ถ้าเจริญอานาปานสติ ก็ขออนุญาตแนะนำให้ทำทั้งวัน จากคุณ : sirnitfi เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 18:51:48

ความคิดเห็นที่ 9 จขกท ปฎิบัติแนวพระป่า นิ ใช่ป่าวครับ  แนะนำไม่ได้ว่าแบบใหนดีกว่า แต่ส่วนตัวจะปฎิบัติกับนั่งสมาธิตอนกลางคืน ทำให้ไม่ต้องกังวลเรื่องเวลา เพราะในกรณีถ้าจิตรวมลง มันจะยาวแล้วไม่รู้ว่ามันถอนเมื่อใหร่  ซึ่งถ้าเป็นตอนเช้า หรือพักกลางวันมันจะยุ่ง และเราจะมีข้อพะวงเรื่องเวลา จากคุณ : กันดั้มตัวนี้สีชมพู เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 20:11:45

ความคิดเห็นที่ 10 เข้ามาดู ? http://djing2.wordpress.com จากคุณ : jingjingna เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 20:49:12

ความคิดเห็นที่ 11 #3 sirnitfi ..... ปกติทุกวันจะนั่ง3ครั้ง ครั้งละ1ชั่วโมง  แต่ตอนนี้จะลองแบบนั่งกลางคืนครั้งเดียว4ชั่วโมงนะครับ #4 Generals.......   ทดลองอย่างหลังมาครั้งหนึ่งแล้ว ตอนนี้ก็เลยจะเลือกปฎิบัติดูนะครับ #5  สองนิ้วชี้ ..... อืมมม ตามที่ท่านอธิบายทำให้พอเข้าใจมากขึ้นครับ #6  เดียวก็ตายจากกัน (ไห่) .... เสาร์-อาทิตย์ ก็จะลองนั่งทั้งวันดูครับ #7  น้องต๋าว ..... อนุโมทนาและขอบคุณเช่นกันครับ #8  sirnitfi ......  อืมม ขอบคุณครับ #9  กันดั้มตัวนี้สีชมพู  ......  ใช่ครับ   ปฎิบัติทางสายพระป่า  เป็นเหตุผลที่ดีมากเลยครับ คงต้องเลือกอย่างหลังแล้วละ กราบขอบพระคุณทุกท่านที่ช่วยชี้แนะมากนะครับ จากคุณ : MM (ongchai_maewmong) เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 20:58:33

ความคิดเห็นที่ 12 แบบหลังดีกว่า จากคุณ : โขตาน เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 21:01:10

ความคิดเห็นที่ 13 ๑๒๗. ฤกษ์งามยามดี              "ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย สัตว์เหล่าใดประพฤติสุจริตทางกาย วาจา ใจ ในเวลาเช้า เช้าวันนั้น ย่อมเป็นเช้าที่ดีของสัตว์เหล่านั้น. สัตว์เหล่าใดประพฤติสุจริตทางกาย วาจา ใจ ในเวลากลางวัน กลางวันนั้นย่อมเป็นกลางวันที่ดีของสัตว์เหล่านั้น. สัตว์เหล่าใดประพฤติสุจริตทางกาย วาจา ใจ ในเวลาเย็น เย็นวันนั้นย่อมเป็นเย็นที่ดีของสัตว์เหล่านั้น." พิจารณาดูนะครับ จากคุณ : chiwat เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 21:32:24

ความคิดเห็นที่ 14 ทำความสงบสม่ำเสมอ แล้วกำลังมาตามรู้รูปนามในชีวิตประจำวันด้วยนะครับ อย่าแยกส่วนว่าเวลานี้เป็นเวลาปฏิบัติ เวลาอื่นจมอยู่กับกิเลส ต้องปฏิบัติตั้งแต่ตื่นยันหลับ ทุกวัน ๆครับ ถึงจะได้ความก้าวหน้าในการภาวนา โมทนาครับ จากคุณ : Up_To_You เขียนเมื่อ : 23 ธ.ค. 54 21:44:24

ความคิดเห็นที่ 15 #12 โขตาน .....  ครับ เดี๊ยวหลังจากตอบคอมเม้นท์นี้เสร็จก็จะไปปฎิบัติครับ #13 chiwat  .....  ส่วนตัวของผมนะ เช้า กลางวัน ก่อนนอนครั้งละชั่วโมง คิดว่าไม่ต่อเนื่องนะครับ เพราะลองทำมาได้สักพักใหญ่ๆ แต่ถ้าเป็นวันที่หยุดก็คงดีเพราะทำได้ทั้งวันเลย #14 Up_To_You ....ผมทำเวลาเดิมและสม่ำเสมอตลอดทุกวัน ไม่มีวันไหนที่ไม่ได้นั่งนะครับ   ขอบคุณทุกท่านมากนะครับ    ไปฟังธรรมและนั่งสมาธิละ .... จากคุณ : MM (ongchai_maewmong) เขียนเมื่อ : 24 ธ.ค. 54 00:20:37

ความคิดเห็นที่ 16 เป็นกำลังใจให้ค่ะ ศิษย์พี่ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 24 ธ.ค. 54 01:43:07

ความคิดเห็นที่ 17 สาธุ ดีทุกประการครับ จากคุณ : คืนวันอันแสนดี เขียนเมื่อ : 24 ธ.ค. 54 07:21:12

ความคิดเห็นที่ 18 ผมเจอสิ่งที่ผมพลาดและคิดไม่ถึง จริงๆต้องบอกว่าไม่รู้มาก่อนถึงจะถูก ใน คห. ของคุณ MM เมื่อวานนี้ครับ เลยรีบไปหาความรู้เพิ่มเติมอีกนิดในประเด็นอื่นที่ผมไม่ค่อยได้ใส่ใจ ก็ถึงบางอ้อเลย   ขอบคุณครับ จากคุณ : รวดเดียว เขียนเมื่อ : 24 ธ.ค. 54 15:29:25

ความคิดเห็นที่ 19 สวัสดี MM, มาขอบคุณ และเป็นกำลังใจให้เน้อ.. จะเร่งมือปฏิบัติเองบ้างเหมือนกัน สุขสันต์วันคริสมาสต์นะ :) จากคุณ : เลื้อย เขียนเมื่อ : 24 ธ.ค. 54 23:37:21