ความคิดเห็นที่ 1 ประวัติศาสตร์ประชาชน "คอมมิวนิสต์และกรณีถังแดง" พัฒนาการหนึ่งของการขับเคลื่อนชุมชน 3,008 ศพ ที่ถูกสังหารไปในระหว่างปี 2508-2534 ในเหตุการณ์ "ถีบลงเขา เผาถังแดง" ยังเป็นที่จดจำรำลึกถึงและฝังความเจ็บร้าวไว้ในใจของคนที่สูญเสีย และเมื่อม่านควันแห่งความสะพรึงกลัวต่อ "ปีศาจคอมมิวนิสต์" นั้นเริ่มจากหายผ่านพ้นไป บวกกับสถานการณ์การเมืองคลี่คลายลง ประชาชนมีเสรีภาพและมีสิทธิมากขึ้น ตลอดจนสังคมไทยปัจจุบันกำลังสำลักความสะดวกสบายที่เฝ้ารอและเรียกร้องผู้ชนะในการแข่งขันอยู่ในกระแสทุนนิยม กระนั้น....จนถึงวันนี้ การกลับมากล่าวถึงความจริง "กรณีถังแดง" กล่าวถึงเหตุแห่งความสูญเสีย กล่าวถึงคุณูปการในการเสียสละต่อสู้กับอำนาจทมิฬ กล่าวถึงพลังทำร้ายต่อกันอันเกิดจากความงมงาย เพราะถูกครอบงำจนหวาดกลัวออกอากัปกิริยาระแวงภัยต่อกันของสังคมไทยโดยเฉพาะผู้มีอำนาจ หรือแม้แต่กล่าวถึงบทเรียนของชุมชน ประชาชนชั้นรากหญ้าที่ต้องเข้าไปสู่สนามแห่งการต่อสู้และต้องสูญเสียชีวิตมากมาย เพียงเพื่อลดทอนความระแวงและสะพรึงกลัวของผู้มีอำนาจนั้น กลับไม่เกิดขึ้นเลย แทบจะในทุกๆ พื้นที่การศึกษา ทุกระดับอำนาจของรัฐ หรือในกระบวนการเคลื่อนไหวของสังคม ว่าจะให้ "ดวงวิญญาณผู้สูญเสียชีวิตครั้งนี้ ถูกจารึกไว้ในหน้าใดของประวัติศาสตร์ และในที่ทางใดของหัวใจคนในสังคม" วันนี้ประชาชน ชุมชนที่ร่วมรู้เห็นและญาติมิตรที่ต้องสูญเสีย กำลังลุกขึ้นรำลึกพร้อมทั้งสร้างอนุสรณ์สถานให้วีรชนของตน ที่ต้องพลีชีวิตในเหตุการณ์ "ถังแดง" และตลอดจนกล่าวถึงบทเรียนนั้น ทั้งในทางประวัติศาสตร์ ที่รัฐไทยไม่กล้าบันทึกไว้ให้อนุชนรุ่นหลังได้ศึกษา และในทางกระบวนการเรียนรู้เคลื่อนไหวของชุมชน เพื่อสร้างความเข้าใจกับชุมชน ถึงความเป็นมา ว่า """""""""กรณีถีบลงเขา เผาถังแดง""""""""""""""" คือพื้นที่หนึ่ง ซึ่งเป็นชุมชนของความทรงจำทางการเมืองของขบวนการภาคประชาชน และคือประวัติศาสตร์อันหาญกล้าของคนเล็กคนน้อย ที่ต้องสังเวยชีวิตสนองอำนาจผู้ปกครองไทยที่ขลาดเขลาและขลาดกลัวในยุคสมัยนั้น ณ วันนี้ ชุมชนตำบลลำสินธุ์ และชุมชนอื่นๆ ในบริเวณใกล้เคียง ทั้งในเขตอำเภอกงหรา กิ่ง อ.ศรีนครินทร์ และอำเภออื่นๆ ในจังหวัดพัทลุง ก็ยังขับเคลื่อนวิถีชีวิตมาเรื่อยๆ ตราบตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน เก็บงำเหตุการณ์ เรื่องราว ความทุกข์ยากลำเค็ญมากมายไว้เพียงความทรงจำที่พร่าเลือน แต่มิอาจปฏิเสธได้ว่า บทเรียนการต่อสู้ในยุคนั้น ได้ก่อเกิดกระบวนการเรียนรูอะไรแก่ชุมชนและสังคมไทย โดยเฉพาะคำตราหน้าว่า "คอมมิวนิสต์" แท้จริงในทัศนะของคนในชุมชนคือใครและคืออะไร เกิดขึ้นและเกี่ยวพันกับเขาได้อย่างไร แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 09:36:41 แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 09:24:02 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 09:21:57

ความคิดเห็นที่ 2 ผมขออนุญาตอธิบาย ของคำว่า เผาถังแดง จริงๆแล้วรูปประโยคเต็มของกรณีฆาตกรรมทำลายศพ  นั่นคือ นั่งยาง เผาถังแดง ""นั่งยาง"""   คือการนำศพมาเผาทำลายด้วยยางรถยนต์ วิธีการคือ -ใช้ยางนอกรถ 10ล้อ  มาวางเรียงซ้อนกันเป้นตั้งจำนวน 4 เส้น จะได้ความสูงประมาณ 80 เซนติเมตร -นำศพที่ต้องการอำพราง ยัดลงไปตรงกลาง ของวงยางนอก นั้นแหละครับ โดยลักษณะ นั่งงอเข่า มัดให้แน่น -เมื่อนำศพลงไปแล้ว  ก็ราดด้วยน้ำมัน เบนซิน หรือ โซล่า ประมาณ 4แกลลอน หรือ 20ลิตร  ให้ทั่วทั้งยาง และศพ -จากนั้นจุกไฟพรึบ เดียว เวลาเผาประมาณ 1 ชม ครึ่ง กระดูกนั้นจะป่นไปหมดไม่เหลือซาก สถานที่เผาส่วนใหญ่ กลางป่ายาง นิยมกันมาก ในภาคใต้ ทั้งผู้ร้าย ทั้งเจ้าหน้าที่ของรัฐล้วน ชอบวิธีนี้ ถีบลงเขา เผา ถังแดง นี้เป็นวิธีการจัดการ กับ ผุ้ต้องกา คอมมิวนิสต์ ส่วนใหญ่ใช้ในภาคอีสาน มีวิธีการคือ -นำถัง 200 ลิตร เปิดฝา ออก -นำศพในลักษณะนั่งชันเข่า มัดให้แน่น ยัดลงถัง -เอาน้ำมันโซล่าราดจนมิดศพ ใช้นำมันประมาณ 60 -80ลิตร -จุดไฟพรึบ ใช้เวลาเผาประมาณ 1 ชม หาซากไม่เจอเช่นกันครับ สองวิธี่นี้คือการอำพรางสพ หรือทำลายศพ อย่างโหดร้ายทารุน ซึ่งผู้กระทำส่วนใหญ่คือผู้มีอำนาจแห่งรัฐ ละครับ จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 09:35:44

ความคิดเห็นที่ 3 นายสมยศ เพชรฉาด นักวิจัยประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ซึ่งศึกษาวิจัยกรณีถังแดง กล่าวย้อนถึงวิถีชีวิตชาวตำบลลำสินธุ์ และข้อค้นพบเกี่ยวกับความเข้าใจเรื่องคอมมิวนิสต์ว่า "ตำบลลำสินธุ์" มีประวัติความเป็นมาที่ยาวนานมาก เกี่ยวพันธ์กับเจ้าเมืองพัทลุง หรือเกี่ยวพันกับชาวกงหรา ซึ่งที่นี่มีประวัติศาสตร์มายาวนานมากพอที่จะยืนยันจากซากกระดูกมนุษย์โบราณได้ ที่กล่าวถึงนี่เพียงเพื่อจะบอกกล่าวถึงวิถีชีวิต วัฒนธรรมของคนที่นี่ว่ามีความเป็นมาที่ยาวนานนะครับ อาชีพส่วนใหญ่ของคนที่นี่ในอดีตคือ การเกษตรที่พึ่งพาธรรมชาติเป็นหลัก ซึ่งทำมาแต่ดั้งเดิม แต่กระนั้นชาวลำสินธ์ก็ยังต้องพึ่งพาปัจจัยภายนอกด้วยเช่นกัน ทำให้คนที่นี่แต่โบราณเขาก็ออกไปแลกของหรือค้าขายด้วยเช่นกัน เช่น หาลางสาดไปแลกข้าว หาของป่าไปขาย ปัญหาของชาวลำสินธ์ก่อนยุคสมัยที่คอมมิวนิสต์จะเริ่มเข้ามานั้นคือ ปัญหาโจรผู้ร้าย ซึ่งชุกชุมมาก ปัญหาการพนัน ปัญหาหญิงสาวในชุมชนถูกฉุดคร่า ไปข่มขืน ในขณะที่กฎหมายเข้ามาไม่ถึง ทำให้สภาพปัญหาในขณะนั้น คือชุมชนไม่รู้จะพึ่งพาใคร พึ่งพาเจ้าหน้าที่ของรัฐก็ช่วยไม่ได้ ****เจ้าหน้าที่บางคนกลับเลี้ยงโจรไว้เอง *** ดังนั้น เงื่อนไขการเข้ามาอาศัยอยู่ได้ของคอมมิวนิสต์คือ สามารถปราบโจรได้ ซึ่งสังคมปัจจุบันอาจจะมองภาพนี้ไม่ออกแล้ว ส่วนลัทธิคอมมิวนิสต์ ก็เป็นเพียงอิทธิพลทางความคิดที่เข้ามา เหมือนกับการเข้ามาของอิทธิพลศาสนาพราห์ม หรือพุทธ กับคอมมิวนิสต์นี้ แม้ว่าเราจะรับมาจากฝรั่งก็ตาม แต่ก็เป็นแนวทางการแก้ไขปัญหาสังคม ดังนั้น ในการเสาะหาหนทางแก้ไขปัญหาสังคมของชุมชน ของประเทศชาติ หรือของโลก ถ้าเรามองในหลักการเรื่องเสรี เราก็ควรจะเปิดกว้างให้มากที่สุด แล้วก็หาวิธีแก้ไขที่ดีที่สุดมาแก้ปัญหา ด้วยเหตุนี้อย่างการเข้ามาของลัทธิคอมมิวนิสต์ในพัทลุง การมาฝังตัวที่  เขาเจียก หรือที่ไหนก็ตามมันเริ่มตั้งแต่หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 แล้ว และในภาคใต้ก็เริ่มนานแล้ว แม้แต่ในตรังก็เริ่มมีการต่อสู้ของกรรมกรแล้วครับ ส่วนการสาเหตุที่ชาวบ้านเข้าไปร่วมกับพรรคคอมมิวนิสต์ สาเหตุมาจากรัฐกลั่นแกล้งมากเกินไป จนต้องลุกขึ้นสู้ อย่างความเดือดร้อนเรื่องน้ำจากเขื่อนนาท่อมในสมัยนั้น ชาวบ้านเดือดร้อนร้องเรียนยังไงก็ไม่ได้รับการแก้ไข จนชาวบ้านต้องประกาศจะไประเบิดเขื่อนเลย ถามว่าคอมมิวนิสต์เข้ามาได้อย่างไร ทางไหน ก็ทางนี้แหละครับ แล้วมันก็เติบโตขยายไปตามระบบเครือญาติอย่างรวดเร็ว ทั้งๆ ที่ผู้นำพรรคบางคนเป็นคนท้องถิ่นนี้เอง ซึ่งไม่เคยอ่าน ไม่เคยศึกษาลัทธิมาร์กซ์-เลนินหรอก อีกอย่างชาวบ้านเข้าไปร่วมเพราะอยู่ในภาวะเขาควายด้วย ไม่เข้าร่วมกับรัฐก็ถูกยิง ไม่เข้าร่วมกับคอมมิวนิสต์ก็ถูกยิง ทำให้ส่วนหนึ่งต้องหันมารวมตัวดูแลกันเอง แต่ถึงกระนั้นก็ยังถูกตราหน้าให้เป็นคอมมิวนิสต์ แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 09:48:01 แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 09:47:38 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 09:47:05

ความคิดเห็นที่ 4 พอเถอะครับ...อย่าโยงการเมืองเลย...ไปห้องราชดำเนินนะครับถ้าอยากคุยเรื่องรัฐ..อะไรต่างๆนานา..อุดมการณ์ทางการเมืองห้องนั้นเถอะครับ... ผมรักคนทุกชาติทุกศาสนานะครับ..เพียงแต่อย่าอิงการเมืองการทหารเลยครับ....ขอบคุณครับ จากคุณ : คับแค้นเหลือคณา เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 09:59:39

ความคิดเห็นที่ 5 นายผล ศรีละมุล ชาวบ้านที่เคยเข้าร่วมขบวนการสู้รบในเขตป่าตามแนวทางพรรคคอมมิวนิสต์ กล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่แวดล้อมบีบคั้นกับชีวิตชาวบ้านที่นี่จนต้องลุกขึ้นต่อสู้ หาทางออกให้กับญาติพี่น้องและชุมชนตนว่า ผมอยากพูดถึงวิถีชีวิตของคนที่นี่ ของชุมชนที่นี่ บ้านโล้ะอม และบ้านอื่นๆ ในบริเวณนี้ ว่าถิ่นแถบนี้ในอดีตเป็นที่ดินของท่านขุนคนหนึ่ง ซึ่งเป็นที่ดินกว้างมากไปจรดถึงถนนเพชรเกษม ซึ่งในสมัยนั้นมีทาสให้ใช้แรงงานมากมายมาจนถึงยุคต่อมาจึงได้มีการยกเลิกไป ซึ่งความจริงไม่ได้ถูกยกเลิกแบบที่เข้าใจ แต่มาจากการต่อสู้ของลูกหลานทาสเอง หรือแทบจะพูดได้ว่า ทุกสิ่งทุกอย่างที่มันเปลี่ยนแปลงมาจนถึงทุกวันนี้ มาจากการต่อสู้ทั้งสิ้น ไม่ว่าปลาสักตัว หรือข้าวสักเม็ดเราต้องไปต่อสู้กันมาทั้งนั้นแหละครับ ด้วยเหตุนี้มันจึงยอมรับเสมอว่าที่ไหนมีการกดขี่ ที่นั่นมีการต่อสู้ ที่ไหนมีแรงกดที่นั่นต้องมีแรงดันเสมอ ดังนั้น ประชาชนในตำบลสินธุ์ ในยุคนั้นที่ผมจำความได้ วัวสักตัวก็ไม่มี หรือไก่สักหางก็ไม่มีเช่นกัน ***มันเพราะโจร ผู้ร้าย สมคบกับเจ้าหน้าที่ มันเข้ามาลัก มาปล้น มาขอ บางวันก็มากลางวัน แบกปืนลูกซองมาขอเอาไปง่ายๆ เลย*** ในยุคนั้น ผมจำภาพของตำรวจและสมุนชาวบ้านได้เลย จนมีสำนวนเรียกภาพนั้นติดปากชาวบ้านว่า "'แบกเหล็กช้างให้นาย'" เที่ยวปล้นเอาวัวชาวบ้าน เอาลูกสาวชาวบ้านไปตามใจชอบ ชีวิตความเป็นอยู่ของเราจริงๆแล้ว มันแบบพึ่งพาอาศัยกัน ทำนา ถางป่า ไม่มีเครื่องมืออะไรมากมาย ได้ขวานอันหนึ่งก็ช่วยกันออกไปโหมฟันถากถาง มันลำบากมากข้าวสารไม่มีกินกันเลย ในสมัยนั้น ใครมีข้าวสารติดบ้านถือว่าทำมาหากินประสบผลสำเร็จมาก เพราะอย่างอื่นๆ นั้นหาได้ กุ้ง หอย ปู ปลา เอาตามลำคลองได้ วิถีชีวิต ชาวบ้านในสมัยนั้น ต้องเอาไม้ไผ่ใส่น้ำแล้วแบกเอาไปจากคลองที่เห็นนี้แหละ ซึ่งไหลมาจากเทือกเขาบรรทัด อย่างไรก็ตาม ที่นี่เป็นแผ่นดินที่อุดมสมบูรณ์มาก พืชพันธุ์ธัญญาหารมาก เข้าป่าไปเก็บเอามากินกันเหลือเฟือ ในน้ำมีปลา ในนาข้าว ในป่ามีของ ถึงกระนั้นอีกด้านหนึ่งมันอยู่กันลำบาก ใครมีลูกสาวมีน้องสาวก็ต้องพาไปหลบนอนในป่า ซึ่งผมเองก็มีคนหนึ่งก็ต้องทำอย่างนั้น เพราะกลัวโจรกันมาก คิดแล้วมันเวทนาตัวเอง นี่คือสภาพชีวิตพวกเราในสมัยนั้น ที่ไม่มีอิทธิพล ไม่มีอำนาจอะไร คล้ายๆ ชาวบ้านอื่นๆ ก็ต้องมีสภาพชีวิตแบบนี้แหละ มาช่วงหลังยิ่งอำนาจโจรมีมากขึ้น เราก็ต้องรวมตัวกันมากขึ้น ไปนอนรวมกันทีละมากๆ พาครอบครัว ไปทำไร่ร่วมกัน เกี่ยวข้าวช่วยกัน เพื่อช่วยกันดูแล แล้วก็กลายเป็นชุมชนที่เกาะเกี่ยวช่วยเหลือกัน มันทำให้เห็นว่าเรานี่ถูกบีบคั้นมากทั้งจากโจรและจากเจ้าหน้าที่ พอช่วงหลังมาผู้ชายก็เริ่มต่อสู้บ้าง ใครมีปืนก็ออกลาดตระเวนกลางคืนป้องภัยให้คนแก่ให้ผู้หญิง เมื่อสามารถดูแลชุมชนได้ ชาวบ้านก็รวมตัวกันมากขึ้น ซึ่งจริงๆ พวกเราในพัทลุงแถบนี้ไม่ได้รู้เรื่องพรรคคอมมิวนิสต์เลย มันเจ็บปวดตรงนี้แหละ เพราะจริงๆ แล้วยุคนั้นพรรคคอมมิวนิสต์มันเกิดขึ้นทางภาคอีสาน ทางนี้ไม่มี แต่รัฐบาลกลับเดินนโบายเอาคอมมิวนิสต์มาโฆษณา ไม่ว่าจะเป็นจับคนแก่มาไถนา ตีคนแก่ สูบเลือดเด็ก ภาพเผาวัดเผาวา สิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นถ้าเกิดการรวมตัวกันของคนพวกนี้ ซึ่งแม้ว่าชาวบ้านจะไปลงแขกทำไร่ช่วยกัน ก็จะถือว่าเป็นพวกคอมมิวนิสต์หมด ซึ่งนี่คือภาพของการเกิดคอมมิวนิสต์ขึ้นในแถบนี้ ผมออกไปใช้ชีวิตในป่า 10 ปี ตอนขึ้นไปบอกลูกๆว่า ในสมัยนั้น ผู้ใหญ่บ้านทุกหมู่บ้านถ้าไม่รายงานว่ามีลูกบ้านเป็นคอมมิวนิสต์แล้วไม่ได้ และไม่ใช่ ดังนั้นผู้ใหญ่บ้านก็ต้องรายงานชื่อไป ซึ่งตรงนี้ถ้าเป็นพรรคพวกตัวเองก็เก็บไว้ เอาแต่ชื่อคนอื่นๆ ไปแทน วันนั้นผมเองไม่รู้เลย พี่ชายผมเรียนอยู่ที่วิทยาลัยครูบ้านสมเด็จ ขอเงินมา 300 บาท แล้วผมก็ต้องออกไปส่งธนาณัติให้ ไม่ได้ออกปากวานกับผู้ใหญ่ ก็เลยถูกรายงานว่าเป็นคอมมิวนิสต์ทันที มีทหาร 2 กองร้อยไปล้อมบ้านในคืนนั้น ซึ่งโชคดีที่ผมกับคุณแม่ออกไปกรีดยางก่อน แล้วเราก็หลบหนีกัน ไป 2-3 วัน แม่ก็ทนความหิวไม่ไหว ก็กลับเข้าหมู่บ้าน ส่วนผมเข้าป่ายาวเลย เมื่อพรรคมาเคลื่อนไหว ในพัทลุง ซึ่งมันสอดคล้องกับสถานการณ์เชือดคอไก่ให้ลิงดู คือ "'กรณีถังแดง'" นี่แหละทำให้ชาวบ้านลุกขึ้นสู้ จับปืนเข้าป่ากันเยอะมากครับ" จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 10:06:58

ความคิดเห็นที่ 6 ขอบคุณ ครับ ท่าน "คับแค้นเหลือคณา" ผมทราบดีถึงกาลเทศะ ผมไม่อยากเอามาโพสอะไรในนี้ แต่เวลามีคนโจมตี ว่าอิสลาม เป้นผู้ก่อการร้าย ในห้องศาสนา ผมไม่เห้นมีใครออกมาห้ามปรามเลยนะครับ เพราะฉะนั้นนี่คือภารกิจของผมที่ต้องการแยกให้ ศาสนา ออกจากการเมือง และชี้ให้เห้นว่า ต้นตอปัญหาทั้งหมดที่เกิดกับพี่น้องทุสลิมภาคใต้ มิใช่การแบ่งแยกดินแดน ไม่ใช่การก่อการร้าย แต่เป็นอาชญากรรม และฆาตกรรม รบกวนทนฟังต่อให้จบ แล้วท่านจะทราบได้เองว่า "ใครกันแน่คือผู้ก่อการร้าย" มิใช่  "ศาสนาคือผู้ก่อการร้าย" ผมคือผู้ปราถนาดี และเห็นปัญหาของประเทศชาติ มิใช่ผมเป้นคนโพสเอามัน แต่ทุกอย่างผมสละด้วยการกระทำนอกเวบ ในการประสานรอยร้างและผดุงไว้ซึ่ง ความเข้าใจอันดีระหว่างศาสนา ถ้าในบรรดา สมาชิกในห้องศาสนา ไม่นำศาสนามาเล่นมาขยายผล กระทู้ของผมก็ไม่เกิดขึ้นมาหรอกครับ ผมขอขอบคุณท่านที่ชี้แนะ ผมขออนุญาตชี้แนะท่านเช่นกันว่า รบกวนช่วยตักเตือน ฝ่ายที่ปรักปรำว่า ศาสนาอิสลาม คือลัทธิก่อการร้าย ด้วยครับ "ว่าให้ไปอยู่ที่ห้องราชดำเนิน มิใช่ห้องศาสนา" จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 10:15:06

ความคิดเห็นที่ 7 ขัันธ์เหล่านั้นดับไปแล้ว จากคุณ : Real~Fine เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 10:27:19

ความคิดเห็นที่ 8 นายสุชาติ ชายเกตุ ซึ่งเป็นผู้สูญเสียพ่อไปในเหตุการณ์ถังแดง กล่าวเพียงสั้นๆ ว่า กรณีถังแดง ตลอดจนถึงกรณีลุกขึ้นสู้ของประชาชน ไม่เกิดขึ้นแน่ถ้าผู้ปกครองไทยมีความสามารถกว่านี้ และเข้าใจปัญหาชาวบ้านกว่านี้ เพราะในอดีตชาวบ้านดำรงอยู่อย่างมีความสุข พอเพียง เนื่องจากมีทรัพยากรมาก เหลือกิน เหลือใช้ ***แต่รัฐเองที่ยึดเอาปัจจัยของชาวบ้านไป และก็กดขี่ทำร้ายชาวบ้านจนต้องต่อสู้*** เมื่อสู้กติกาที่เป็นที่รู้จักคือ ผู้แพ้ก็คือขบถ   เมื่อ 30 ปี ที่แล้ว สังคมไทยเป็นอย่างไร ตรงนี้ที่ตำบลลำสินธุ์ ตำบลกงหรา หรือพัทลุงก็เป็นส่วนหนึ่ง เมื่อ 30 ปี ที่แล้ว ประเทศไทยมีทรัพยากรเพียงพอ และเราก็น่าจะอยู่กันแบบสบายๆ น่าจะกินกันแบบมีกินมีใช้ เพราะทรัพยากรเรามีมาก ถึง 3 เท่า ของปัจจุบัน แต่ว่าสังคมเกิดความวุ่นวาย และคนเกิดความยากลำบากนั้น เหตุก็มาจากการปกครอง หรือผู้ปกครอง ไม่สามารถทำให้ประชาชนอยู่กันได้แบบมีความสุข ทั้งๆ ที่ในสมัยนั้น ถ้าวิสัยทัศน์ของผู้ปกครองพอมีบ้าง หรือผู้นำการเมืองสามารถที่จะเอื้อประโยชน์ให้ประชาชนอยู่กันได้ ในระบบที่เป็นไปตามทำนองคลองธรรม ในยุคสมัยนั้นมันน่าจะสบายมากกว่าสมัยนี้ ถึง 5-6 เท่า เพราะเมื่อมองไปแล้ว มันตรงกับคำที่นักปราชญ์กล่าวไว้เลย นี่คือสิ่งที่ต้องการ คือ เรามีอาหารมากมายเพียงพอให้กินกันทุกคน ในสมัยนั้นทรัพยากรเรามีมาก แล้วคนของเรามีน้อยเสียด้วย เอาแค่หมูป่าก็ชุกชุมมากหามากินวันละตัวยังได้ ผลไม้ก็มากจนไม่มีปัญญาจะแบกไปขาย มังคุด ลังสาด ทุเรียนพื้นบ้าน ล้วนแต่มีมากจนไม่มีปัญญาเอามาขาย ประวัติศาสตร์ที่เป็นบทเรียนของเราคือ ในสมัยนั้นการเมืองมันไม่เข้มแข็ง เพราะผู้ปกครองไม่มีประสิทธิภาพ จึงทำให้มาสู่คำอธิบายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ในช่วงหนึ่งที่กำลังพูดถึงว่า ทำไมคนถึงอยู่กันอย่างหวาดระแวงและเกิดการต่อสู้ในสมัยนั้น เพราะเมื่อระบบมันไม่สมบูรณ์ เมื่อผู้ปกครองมันไม่มีคุณธรรมเพียงพอ เมื่อสังคมยังไม่มีความยุติธรรม การต่อสู้มันก็เกิดขึ้นตามธรรมชาติ เพราะผู้ใดก็ตามที่มันเห็นว่าสังคมมันไม่ได้รับความยุติธรรม มันจะเกิดการต่อสู้ เพื่อเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นเท่านั้นเอง มันเป็นวิถีเช่นนี้มาแต่ประวัติศาสตร์แล้วครับ มันจึงเกิดกรณีถังแดงขึ้นมา   ในยุคนั้นมันมีคนจำนวนหนึ่งที่กล่าวว่า สังคมมันยังไม่มีความเป็นธรรม อยากจะเรียกร้องต่อผู้ปกครอง หรือผู้มีอำนาจว่า คุณทำให้สังคมมีความเป็นธรรมกว่านี้ได้ไหม มีความยุติธรรมกว่านี้ได้ไหม ทำการเมืองให้มันถูกต้องกว่านี้ได้ไหม เมื่อผู้ปกครองไม่สามารถทำได้ และมองว่าตัวเองทำดีแล้ว ซึ่งนั่นเราก็กลับถูกมองว่า เราเป็นฝ่ายก่อการร้าย เป็นธรรมดาที่เราถูกมองว่าเป็นขบถ นั่นเพราะเราไม่ชนะ ถ้าเราชนะเราคงไม่ใช่ขบถหรอกครับ เราต่อสู้ในสิ่งที่ถูกต้องทำในสิ่งที่เป็นธรรมเมื่อแพ้ เราก็ต้องเป็นขบถ มันเหมือนกันทั่วโลกแหละครับสำหรับผู้แพ้ ดังนั้น เรายอมรับว่าเป็นขบถ แต่เราทำในสิ่งที่เป็นคุณธรรม เราในฐานะขบถ เราทำเพื่อเปลี่ยนแปลงให้สังคมดีขึ้น ครับ" จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 10:34:02

ความคิดเห็นที่ 9 นายอุทัย บุญดำ ชาวบ้านตำบลลำสินธุ์ที่เคยเข้าร่วมกับขบวนการต่อสู้ในเขตป่าอีกคนหนึ่ง กลับยืนยันว่า หลังจากออกจากป่าแล้ว และกลับมามีชีวิตปกติ มาพัฒนาชุมชน อดีตแกนนำ หรืออดีตสหายก็ได้นำเอาบทเรียนและประสบการณ์ในเขตป่าเหล่านั้นมาทำในชุมชนดีขึ้น ผ่านการจัดตั้งกลุ่มต่างๆ และสามารถพัฒนายกระดับชีวิตชุมชนเป็นเครือข่ายกลุ่มและชุมชนได้อีกด้วย กรณีถังแดงในช่วงนั้น ชุมชนแถวนี้ ผู้ชาย หนีภัยออกจากบ้านหมด จนผู้หญิงที่พอมีกำลังวังชาก็ต้องออกนอกบ้านเหมือนกัน เพราะอยู่แต่ในบ้านไม่ได้ เมื่อผู้ชายที่เป็นกำลังออกไปเสียแล้ว เจ้านายที่มาตั้งฐานกองกำลังอยู่ใกล้ๆ หมู่บ้านก็เข้ามาบีบคั้นเอาความจริงว่า พวกผู้ชายไปไหน ผู้หญิงคนที่เป็นกำลังหลักในครอบครัวเมื่อถูกถามก็ตอบไม่ได้ สุดท้ายก็หนีออกจากบ้านไปด้วยเหมือนกัน ในชุมชนแถวนี้ จึงเหลือเฉพาะเด็กๆ คนชรา คนทำงานไม่คล่อง แต่คนในหมู่บ้านหรือคนในตำบลแถบนี้ มันก็มีสัญชาตญาณของการเอาตัวรอดเช่นกัน ก็คือการรวมกลุ่มกัน ช่วยเหลือกัน ในสมัยนั้นตำบลลำสินธุ์ยังไม่ถูกยกเป็นตำบล ผมอายุประมาณ 14-15 ปีได้ ในขณะนั้น พอรวมตัวกันอยู่ได้ ทั้งลูกเล็กเด็กแดง มารวมตัวกันอยู่ มันได้ร่วมทุกข์ ร่วมสุขกัน แต่ที่ทุกข์หนักคือ ผู้ชายที่เป็นกำลังหลักของเราล้วนสูญหายไป หายไป เพราะเขาอยู่กันดีๆ เจ้านายก็มาพาเขาไป แล้วก็หายสาบสูญไป คนที่ไม่คล่องตัวจึงต้องออกไปตามหาคนที่สูญหาย บางคนก็ไปพบว่ากำลังหุงข้าวให้เจ้านายกิน หรือหาบน้ำให้เขาใช้ หรือไปเป็นศพก็มี แล้วคนซึ่งมีสภาพร่างกายไม่คล่องตัวอยู่แล้ว ต้องไปจัดการกับศพเหล่านี้ สภาพความรู้สึกมันเจ็บปวดมากเกินกว่าจะบอกได้ มันบอกไม่ถูกว่ามันเกิดอะไรขึ้นกับเขา ลูกเล็กเด็กแดงถามก็ตอบไม่ถูก ทำให้สภาพเราในขณะนั้น บางศพก็พบพิธีพระ บางศพก็ไม่พบพิธีพระเลย เพราะมันไม่สะดวก รถราก็ไม่มี เมื่อเขารวมตัวกันอยู่แน่นอนครับ ว่าเขาต้องกิน เมื่อเขาต้องกิน ก็ต้องไปทำงานร่วมกัน 10 คนก็คือ 10 ครอบครัว ยกครอบครัวไปช่วยกันเต็มที่ ในส่วนผมมีอะไรก็ยกไปหมด ไปกินร่วมกันไปช่วยกันทำ ที่เหลือจากนั้น เราก็หาบของในสวนในไร่ไปขาย พอขายได้ก็ไม่ได้เอาไปไหน ก็เอามาเป็นกองกลาง เพื่อเป็นทุนซื้อกินซื้อใช้ต่อไป หรือว่าเด็กๆ ไปโรงเรียนก็จะได้เป็นทุนให้เด็กๆ ไปโรงเรียน เราก็มีชีวิตแบบนี้ ***แล้วอยู่ๆ ก็เป็นคอมมิวนิสต์ขึ้นมาโดยไม่รู้เนื้อรู้ตัวเลย *** มันก็เกิดขึ้นโดยลักษณะ แบบนี้ สภาพชีวิตที่ชุมชนเราเผชิญอะไรมามาก แล้วร่วมทุกข์ร่วมสุขกัน มันจึงทำให้เรารวมกลุ่มกันโดยธรรมชาติ พอหลังจากนั้น ประมาณปี 2513 ซึ่งเกิดการเปลี่ยนแปลงการเมือง ในช่วงนั้น รัฐก็พบว่า ยิ่งปราบปราม ก็ยิ่งมีมากขึ้น มีคนต่อสู้มาก พอมาช่วงหลังมีหนักศึกษาเข้ามาร่วมรบด้วย ช่วงนั้นมีนักศึกษามหาวิทยาลัยหนีภัยเข้ามาอยู่ในชุมชนเรา เข้ามาที 20-30 คน ซึ่งเราก็พยายามพาเขาหลบหนีเข้าไปอยู่ในป่าให้ปลอดภัยได้ พอหลังจากนั้น กองกำลังที่ทำการต่อสู้เริ่มทวีความรุนแรงมากขึ้น ก็มีการนำนโยบายการเมืองนำการทหารขึ้น ทำให้นักศึกษาออกจากป่า เมื่อปี 2523 ทำให้คนที่เข้าป่า ก็เริ่มทยอยออกมาจากป่า จนประมาณปี 2526-2528 ผมก็กลับเข้ามาในหมู่บ้านอีกทีหนึ่ง @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ข้อสังเกตุ ลัทธิคอมมิวนิสต์ที่อ้างกัน ไม่มีศาสนา แต่ทำไม ท่านผู้นี้ จึงมีความต้องการพิธีพระเพื่อปลงศพ  นี่แหละ คือข้อเท็จจริง ว่าเขาเหล่านั้นไม่ใช่ผู้ก่อการร้ายคอมมิวนิสต์ @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ผมขอจบในท่อน พี่น้องพุทธศาสนิกชน ที่ถุกอำนาจอิทธิพล ยัดเยียดและผลักไสเข้าป่าไป ท่อนต่อไปผมจะพูดถึงพี่น้องชาวไทยเชื้อสายจีน ผู้บริสุทธ์ที่ถุกกระทำเช่นกัน แต่ขอยกยอดไปในช่วงบ่ายแก่ๆผมมีประชุม สวัสดีตอนเที่ยงของให้มีความสุขทุกท่านครับ จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 10:50:35

ความคิดเห็นที่ 10 ***...นํ้าท่วมทุ่งผักบุ้งโหรงเหรง...*** เห็นด้วยกับ คห.ที่ 4 ความแน่นอน คือ ความไม่แน่นอน   ความไม่แน่นอน คือ ความแน่นอน หลักกาลามสูตร คือ คำตอบและความจริง.. จากคุณ : มีดกรีดใจ เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 11:53:10

ความคิดเห็นที่ 11 ท่าน มีดกรีดใจ น้ำท่วมทุ่งผักบุ้งโหรงเหรง แล้วมีประโยชน์ หรือเปล่าละ ถ้าคิดว่าไม่มีประโยชน์ ไม่อ่านก็ได้ครับแต่คนที่เค้าชอบผักบุ้งและเห็นว่าผักบุ้งมีประโยชน์นะมากมาย ใครไม่กินผักบุ้งจะไปหาผักหยำฉ่า ก้ตามสบายเลยครับ ถ้าจะใช้หลักกาลามสูตร เผอิญผมมิได้นับถือพุทธศาสนา นะครับ สงสัยท่านต้องเอาไว้เตือนตนเองกระมัง แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 13:34:03 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 13:30:53

ความคิดเห็นที่ 12 ชะตากรรมชาวจีน ที่ไม่แตกต่างกับพี่น้องมาลายู และพี่น้องพุทธศาสนิกชน บริสุทธ์ ที่โดนอำนาจ อิทธิพลมืดยัดเยียดข้อหา ผู้ก่อการร้าย @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ เหตุการณ์นองเลือดที่ถนนเยาวราชเมื่อปีวันที่ 21 กันยายน 2488 สำหรับลูกหลานจีนรุ่นพวกเราคงมีน้อยคนที่จะรู้เรื่องราวที่เกิดขึ้น หากจะรู้บ้างก็คงเป็นข้อมูลจากทางการไทย ซึ่งแน่นอนว่าเหตุผลของทางการไทย ก็ต้องกล่าวว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นทั้งหมด มีต้นเหตุจากการก่อความวุ่นวายของชาวจีนเอง ทั้งที่ความจริงนั้นหาได้เป็นเช่นนั้นไม่ แต่เนื่องจากประเทศไทยประวัติศาสตร์ไทยในหลายร้อยปีที่ผ่านมา เรามักจะบันทึกประวัติศาสตร์แบบคลุมเครือ ถูกเป็นผิด ผิดเป็นถูก มั่วๆซั่วๆ ตามลักษณะ “การปกครองแบบศรีธนญชัย” หน้าประวัติศาสตร์ที่ผิดพลาด ไม่มีการชำระ ไม่สืบสาวหาข้อเท็จจริง คำกล่าวที่ว่า “นำประวัติศาสตร์มาเป็นบทเรียน เพื่อใช้สอนสั่งลูกหลาน” จึงนำมาใช้ไม่ได้กับประวัติศาสตร์ไทย ไม่ต้องมองอื่นไกล แค่ไม่กี่สิบปีที่ผ่านมา ย้อนกลับไปเมื่อคราวที่มีการเปลี่ยนแปลงชื่อ ประเทศสยาม เป็นประเทศไทยนั้น เพียงเพื่อสนองต่อความอยากของผู้นำในลัทธิคลั่งชาติ เพียงคิดว่าชนเผ่าไทยจะต้องยิ่งใหญ่ในภูมิภาค (ฝันไกลไปถึงขนาดจะรวมกับชนเผ่าไทในภาคใต้ของจีน ชาวไทที่อพยพอยู่ตามประเทศต่างๆเช่น พม่า ลาว เวียดนาม เพื่อจัดตั้งเป็นประเทศมหาอำนาจในภูมภาคนี้ภายใต้การสนับสนุนของประเทศญี่ปุ่น) จึงใช้ชื่อชนเผ่ามาตั้งเป็นชื่อประเทศอันเป็นการข่มชนชาติอื่นในประเทศ ไม่ว่าชนชาติจีน มาลายู อินเดีย มอญ เป็นต้น ให้อยู่ด้อยกว่าชนชาติไทย แม้นว่าในขณะนั้น จะมีหลายฝ่ายออกมาคัดค้านไม่เห็นด้วย  แต่สุดท้ายประเทศสยามก็กลายเป็นประเทศไทยจนทุกวันนี้  ส่วนปัญหาผลเลวร้ายตามาหลอกหลอนจทุกวันนี้ อย่างสามจังหวัดชายแดนภาคใต้เรากลับไม่สามารถแก้ปัญหาอะไรได้ ในขณะที่ความผิดพลาดที่ทำลงไปในอดีต ก็ไม่มีใครคิดอยากจะสนใจที่จะสะสางชำระให้ถูกต้อง นี่คือหน้านึงของประวัติศาสตร์อันอัปยศของประวัติศาสตร์ไทย เช่นเดียวกันกับหน้าหนึ่งของประวัติศาสตร์ไทย ที่ดูเหมือนจะถุกลบเลือนไป หรือไม่ก็ปล่อยให้เทาๆอยู่อย่างนั้น ยังมีต่อ แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 16:16:55 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:11:23

ความคิดเห็นที่ 13 เช่นเดียวกันกับหน้าหนึ่งของประวัติศาสตร์ไทย ที่ดูเหมือนจะถูกลบเลือนไป หรือไม่ก็ปล่อยให้เทาๆอยู่อย่างนั้นดังเช่น เหตุการณ์ในวันที่ 21 กันยายน 2488 จึงได้ส่งกองกำลังทหารพร้อมยานยนต์หุ้มเกราะจำนวนหนึ่งเข้าสู่ถนนเยาวราช และลงมือปฏิบัติการณ์ใช้กำลังอาวุธเข้าปราบปรามชาวจีน “ผู้ก่อความไม่สงบ” เมื่อเป็นเช่นนั้น แล้วโฉมหน้าประวัติศาสตร์ไทยเป็นเช่นใด จากการค้นหาข้อมูลหลายๆแหล่ง เช่นสารานุกรมชาวจีนโพ้นทะเล ในหน้าที่ว่าด้วย   “เหตุการณ์เยาวราชที่กรุงเทพฯ”  หรือรายงานของ   “หลังสือพิมพ์ตงง้วน”ฉบับลงวันที่ 1 ตุลาคม 2488 และหนังสือพิมพ์จีน อีกหลายฉบับ ที่ตีพิมพ์ในช่วงเดือนตุลาคม ปีเดียวกัน ต่างก็มีความเห็นไปในทิศทางเดียวกัน หรือแม้นกระทั่งรายงานของหน่วยข่าวกรองอังกฤษในขณะนั้นก็ไม่ได้แตกต่างออกไปจากโทนนี้นัก โดยเรื่องของเรื่องคือ ในปี 2488 เดือนสิงหาคม รัฐบาลของจอมพล ป. พิบูลสงคราม ถูกยึดอำนาจไป และรัฐบาลใหม่ที่จัดตั้งนั้น แม้นจะมีผู้นำใหม่แล้วก็ตาม แต่ยังคงมีความเป็นลัทธิชาตินิยมอย่างสูง ความรู้สึกต่อต้านชาวจีนยังมีอยู่ไม่น้อย โดยเฉพาะในส่วนของผู้นำระดับสูงในกองกำลังตำรวจและทหาร ในส่วนของสมาคมชาวจีนนั้น ก็มีการยกระดับอิทธิพลของตนเอง กลุ่มขวาจัดชาวจีนก็ได้สร้างกระแสลัทธิชนชาติ ฮั้น ที่ยิ่งใหญ่ โหมกระพือปลุกเร้าพี่น้องจีน และร่วมมือกับกลุ่มขวาจัดของไทยเพื่อขยายอิทธิพล สร้างความแตกแยกระหว่างไทยกับจีน จนนำสู่การนองเลือด จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:16:19

ความคิดเห็นที่ 14 เดือนสิงหาคม ญี่ปุ่นประกาศแพ้สงคราม คือวันที่ 20กันยายน ปีเดียวกัน ในขณะที่ชาวจีนกำลังเถลิงฉลองวันตรุษไหว้พระจันทร์ ตามถนนหนทางต่างๆโดยเฉพาะถนนเยาวราช จึงคลาคร่ำไปด้วยชาวจีนที่ออกมาจับจ่ายซื้อของ ในขณะนั้นพอดีมีรถสามล้อวิ่งเข้ามา ที่ท้ายรถมีการปักธงชาติจีนไว้โบกไสว ชาวจีนสองข้างทางที่เห็นธงชาติต่างก็โห่ร้องด้วยความดีใจ บางส่วนก็วิ่งตามรถสามล้อคันหนึ่ง เมื่อส่วนหนึ่งวิ่งตาม คนอื่นเห็นเข้าก็วิ่งตามสมทบเข้าไปอีกจนกลายเป็นจราจรอัมพาต คนขับสามล้อคนไทยเห็นสถาการณ์เช่นนี้ ก็เลยดึงธงชาติออก แล้วโยนลงพื้น ชาวจีนที่เห็นเข้าก็เลยเกิดความโกรธแค้น จึงเกิดการชกต่อยกับสามล้อ คนขับสามล้อกลับชักปืนออกมายิง ตำรวจที่ผ่านมาเห็นเกินกำลังที่จะเข้าไประงับเหตุได้ จากนั้นจึงได้ส่งกองกำลังตำรวจหลายคันรถพร้อมด้วยอาวุธ กระจายไปตามจุดต่างๆ และสาดกระสุนลงมาจากที่สูง ในคืนวันที่ 21 เดือนเดียวกัน กลุ่มขวาจัดที่ได้แทรกซึมเข้ามาในถนนเยาวราช โดยกระจายไปตามโรงแรม โรงน้ำชา และหลบซ่อนตามที่ต่างๆ ก็ทำการยิงเพื่อสร้างสถานการณ์ ในขณะนั้นกองกำลังตำรวจซึ่งเตรียมพร้อมอยู่แล้วร่วม 1000นาย ที่กระจายตามที่ต่างๆก็ขนมาพร้อมอาวุธ รถหุ้มเกราะ รถถังเข้ามาเพื่อปิดล้อมตามสะพานและจุดต่างๆรอบบริเวรถนนเยาวราช ถนนเจริญกรุง สำเพ็ง สะพานเหล็กเป็นต้น จากนั้นก็ใช้อาวุธปืนสั้น ปืนกล ยิงกราดอย่างไร้เป้าหมาย หม้อแปลงไฟฟ้าต่างๆระเบิดใช้การไม่ได้ จนเกิดความมืดมิดไปทั่ว ท่ามกลางความมืดนั้น กองกำลังของตำรวจก็ได้ยิงใส่ร้านค้า ร้านทอง บ้านเรือน ของชาวจีน บางคนที่ถูกยิงตาย ก็ถูกลากออกมาเผา ในวันที่ 22 รัฐบาลก็ประกาศภาวะฉุกเฉิน จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:21:16

ความคิดเห็นที่ 15 ในวันที่ 24 สมาคมจีนต่างๆออกแถลงการณ์ร่วมขอหยุดดำเนินธุรกิจทั้งหมด ทางรับบาลไทยด้านหนึ่งรู้สึกเหตุการณ์ชักจะบานปลาย แต่อีกด้านนึงก็ยังอยากใช้กำลังเพื่อสยบชาวจีน ในคืนวันที่ 25 ทางการไทยได้ส่งกองกำลังตำรวจใช้อาวุธยิงทำร้ายชาวจีนในที่ต่างๆ เช่นย่านประตูน้ำ เป็นต้น วันที่ 26 รัฐบาลไทยขอร้องให้พ่อค้าวาณิชชาวจีนเปิดดำเนินธุรกิจตามปกติ กลุ่มสมาคม ชาวจีน จึงได้ยืนเงื่อนใข 5 ข้อให้แก่รัฐบาล โดยให้ -รัฐบาลถอนกำลังออกทั้งหมดออกไป -ปล่อยตัวชาวจีนที่ถูกจับกุม -ตรวจสอบความเสียหาย -ปรับปรุงท่าทีที่มีต่อชาวจีน ซึ่งรัฐบาลก็ได้รับทุกเงื่อนใข ๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑๑ เหมือนกับ ตอนหะยีสุหลง ก้อปปี้สถานการณ์มากันเลย นี่คือในยุคเดียวกัน เพียงแต่ต่างที่ เท่านั้นเอง แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 16:24:57 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:24:36

ความคิดเห็นที่ 16 น่าสงสาร จากคุณ : ศักติ (NetPop) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:31:28

ความคิดเห็นที่ 17 ในวันที่ 30 ร้านค้าต่างๆเปิดดำเนินกิจการตามปกติ ความเสียหายต่างๆที่เกิดขึ้นหลังจากสำรวจพบว่า ชาวจีนเสียชีวิตกว่า 140 ศพ โดยมี 60ศพลอยอยู่ในแม่น้ำ ร้านค้า ร้านทองบ้านเมืองกว่า 400 แห่งถูกทำลาย ปล้นสะดมภ์ ทรัพย์สินเสียหายอย่างหนัก ส่วนผู้ที่ถุกจับกุมไม่มีตัวเลขที่ชัดเจน เพราะเฉพาะวันที่ 22 วันเดียวก็มีผู้ถุกจับกุมร่วม1000คนแล้ว เหตุที่เกิดขึ้นนั้นต้นเหตุมาจากฝ่ายขวาจัดทางการไทย ร่วมกับฝ่ายขวาจัดของจีนบางกลุ่มได้ยุงยงให้เกิดความแตกแยกระหว่างชาวไทยและชาวจีน โดยได้มีการพิมพ์ใบปลิวภาษาจีน โดยมีข้อความยุงยงให้ชาวจีนลุกขึ้นมาต่อต้านรัฐบาลไทยและคนไทย โดยในใบปลิวได้อ้างชื่อหน่วยหน่วยข่าวกรองพิเศษ โดยมีบุคคลลึกลับนำไปแจกจ่ายตามชุมชนต่างๆ ในขณะเดียวกัน ตามกำแพงอาคารในตลาด ก็มีการติดแผ่นป้ายที่เขียนด้วยลายมือด้วยข้อความทำนองเดียวกัน ต่อเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นนั้น นาย Dening หน่วยข่าวกรองของอังกฤษในไทย ได้โทรเลขรายงานหน่วยเหนือที่ ฉงซิ่ง เมื่อวันที่ 17 กันยายน 2488 แบบด่วนมาก ลับมาก โดยรายงานว่า ท่าทีของชาวจีนบางกลุ่มอาจกำลังนำปัญหายุ่งยากเข้ามา ถ้าหากดำเนินการต่อไปเช่นนี้ต่อไป ก็จะได้รับการตอบโต้จากทางญี่ปุ่น อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ขอให้ผู้บังคับบัญชาหากมีโอกาสพบปะกับรัฐบาลจีน ขอให้ทางรัฐบาลจีนได้ช่วยชี้แจงแก่สมาคมชาวจีนในสยามเพื่อดำเนินวิถีทางกฎหมาย หลีกเลี่ยงความรุนแรง... ในขณะเดียวกันข่าวลือต่างๆ แพร่สะพัดไปทั่วว่า ประเทศจีนในฐานะผู้ชนะสงครามจะส่งกองกำลังทหารเข้ามาประจำในสยามในฐานะประเทสผู้แพ้สงคราม การปล่อยข่าวลือเช่นนี้ต้องการที่จะสร้างความเกลียดชังชาวจีนให้เกิดขึ้นกับชาวไทย แม้นว่ากลุ่มเสรีไทย และกลุ่มต่อต้านญี่ปุ่นจะออกแถลงการณ์เรียกร้องให้ชาวจีนกับชาวไทยสามัคคีกัน เพื่อความสัมพันธ์ที่มีมาอันยาวนานก็ตาม @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ตรงที่ผมเน้นข้อความ เหมือนเหตุการณ์  ดุซงญอ และการส่งเอกสารลับมาก เหมือนการส่งเอกสาร ของหน่วยงานราชการไทย ที่รายงานสถานการณ์ โจรก่อการร้ายในยุคนั้น พวกขวาจัดของจีนรวมมือกับขวาจัดรัฐบาลไทยก็เหมือน พวกขวาจัดรัฐบาลไทยร่วมมือ กับ.xxx  .? ในการปราบปราม ดุซงญอ นั้นแหละครับ โดยมีมหาอำนาจ อยู่เบื้องหลัง คนเดียวกันสะด้วย ส่วน เรื่องใบปลิวสร้างกระแส เขียนด้วยลายมือ  ก็เป็นมุกเดียวกันกับ การปล่อยข่าว "แผนมุสลิมยึดครองประเทศไทย " ผมว่าพวกนี้เล่นบทอื่นมุกอื่นไม่เป้นเหตุการณ์ผ่านไป 60ปีก็ยังใช้มุกเดิมๆ แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 16:40:28 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:36:11

ความคิดเห็นที่ 18 หนังสือพิมพ์สยามรัฐรายสัปดาห์ ได้กล่าวถึงเหตุการณ์ครั้งนี้เมื่อปี 2494ว่า “เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นมีเบื้องหลัง โดยสาเหตุที่แท้จริงมาจากฝ่ายการเมืองโดยแท้ ไม่ใช่เพราะชาวบ้านดีใจจนบ้าคลั่ง..... เนื่องจากกลุ่มผู้กุมอำนาจที่สนับสนุนญีปุ่นส่วนหนึ่ง เมื่อญี่ปุ่นแพ้สงคราม ตัวเองก็ต้องหลุดจากอำนาจ จึงใช้เครื่องมือทางการเมืองทุกวิถีทาง นั่นคือการยืมมือชาวจีนในไทยเพื่อสร้างความแตกแยก เพื่อทำลายฝั่งตรงกันข้าม แต่เนื่องจากเกรงว่า หากเรื่องแดงออกมา จะครองใจชาวบ้านไม่อยู่ จึงได้ใช้  “มือที่สาม” สร้างสถานการณ์บนถนนเยาวราช เพื่อนำสู่การล้อมปราบ” บทความเรื่องคนไทยเชื้อสายจีนมาจาก แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 16:39:21 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:38:45

ความคิดเห็นที่ 19 ผมขอจบกระทู้สำหรับวันนี้ ปล่อยให้ทุกท่านได้มีเวลาคิดผูกเรื่องราว "ประวัตศาสตร์นั้นบ่งบอกถึงปัจจุบัน" ถ้าเราไม่อยากสิ้นชาติ อย่างหลงตกเป็นเหยื่อของข่าว และกระแส สติ... และความรักกัน ไม่ว่าศาสนาใด ชาติพันธ์ใด ความไว้เนื้อเชื่อใจซึ่งกันและกันจะพาชาติไทยอันเป้นที่รักของทุกท่านผ่านไปได้ แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 16:45:10 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:44:50

ความคิดเห็นที่ 20 ฝากเพลงไว้คิด..นะครับพี่น้องทุกท่าน จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 16:49:21

ความคิดเห็นที่ 21 แปลก พอไม่ชี้แจงก็โจมตี พอชี้แจงก็ไม่อ่าน ซะงั้น จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 18:14:05

ความคิดเห็นที่ 22 ไม่รู้จะเดาใจถูกยังไง เหมือนกัน แต่พอมีข่าวการตาย หรือ ระเบิด แถว ๆ 3 จว.ใต้ทีไร ก็โทษแต่ มุสลิม และศาสนา อิสลาม จากคุณ : Ms.Kohlanta เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 19:21:50

ความคิดเห็นที่ 23 ขออนุญาตแชร์นะคะ... เราเกิดและโตในสามจังหวัดชายแดนใต้ค่ะ ขออภัยคุณจิมด้วยที่เราตามอ่านที่คุณจิมโพสได้ไม่หมด..เพราะเยอะเหลือเกิน เราแค่อยากมาแชร์ในฐานะของคนที่อาศัยและอยู่ที่นี่มาตั้งแต่เกิด ที่เห็นความเปลี่ยนแปลงมาจากอดีตมาจนถึงปัจจุบัน เป็นความรู้สึกของคนคนนึงที่อยู่ที่นี่นะคะ.. เราไม่เคยโยนบาปให้กับคนมุสลิม ในที่ทำงานเรามีลูกน้องมุสลิมมากมายหลายคน และเขาก็ทำงานและเป็นคนดี เพราะเราเชื่อว่าทุกคนเป็นปัจเจก...ไม่เหมารวมว่า.. เพราะเขาเป็นมุสลิม..เขาจึงไม่ดีนะคะ แต่อยากจะบอกเล่าถึงเรื่องที่เกิดขึ้น.. ขอท้าวความกลับไปเมื่อยี่สิบปีก่อน...เราเรียนหนังสือ ในห้องมีทั้งพุทธ และมุสลิม..แต่เราไม่เคยแบ่งแยกกันเลย เพราะทุกคนเป็นเพื่อนกัน...เคารพซึ่งกันและกันเสมอ รู้ว่าเพื่อนเป็นมุสลิม ก็จะทำความเข้าใจกับความเป็นมุสลิมของเขา ส่วนเพื่อนมุสลิม..ก็ปฏิบัติต่อกันเช่นเดียวกัน เราคบกัน เล่นกัน เรียนหนังสือกัน...เป็นคนไทยเหมือนกัน คนในสังคมก็ใช้ชีวิตกันตามสบาย ไม่มีความหวาดระแวงใดๆ ทำมาหากิน ค้าขายกันตามแต่ละคนสามารถจะทำ จนมาถึงจุดเปลี่ยน...มีการให้สามารถแต่งกายด้วยชุดของอิสลามตรงตามกฎอิสลาม และเริ่มมีเหตุการณ์ความไม่สงบแรงขึ้น... ซึ่งจากที่เราอาศัยอยู่ตรงนั้น...มันทำให้เรารู้สึกได้เลยว่า... ความสัมพันธ์อันเก่าก่อน...มันเปลี่ยนไป กลายเป็นเหมือนมีเส้นบางๆมาขวางกั้น...ไม่เหมือนสมัยที่เรายังเป็นเด็ก ไม่ได้บอกว่า..การทำตามหลักศาสนาเป็นสิ่งที่ไม่ดีนะคะ แต่อาจจะด้วยเหตุปัจจัยหลายๆอย่างที่มาประจวบเหมาะกันลงตัวพอดี จนทำให้เกิดความรู้สึกเช่นนั้นเกิดขึ้นมา... อาจจะเพราะเราผ่านยุคที่ไม่มีการแบ่งแยกด้วยการแต่งกายมาก่อน เพราะเพื่อนนักเรียน ก็จะใส่ชุดนักเรียนเหมือนๆกัน...ไม่มีการแบ่งว่า เธอเป็นมุสลิม ฉันเป็นไทยพุทธ ส่วนชาวบ้านก็ใส่ชุดปกติและคลุมผ้าคลุมสวยๆปกปิดเส้นผม ไม่ได้เก็บผมหมดเหมือนในปัจจุบันค่ะ สมัยก่อนเราชอบมองผ้าคลุมของสาวๆมุสลิม..เพราะสวยค่ะ เขาจะคลุมแบบหลวมๆ หลุดก็จัดใหม่ให้เข้าที่...สวยมากค่ะ ส่วนเรื่องที่ว่าชาวบ้านกับเจ้าหน้าที่รัฐ...มีช่องว่างระหว่างกัน อันนี้เราทราบค่ะ...เนื่องเพราะภาษาที่ใช้ต่างกัน ชาวบ้านถ้าเป็นชาวบ้านมากๆ บางคนแทบจะพูดภาษาไทยไม่ได้ ในขณะที่เจ้าหน้าที่รัฐก็จะพูดภาษาพื้นเมืองไม่ได้ ตรงนี้นี่เองเลยทำให้เกิดช่องว่างระหว่างชาวบ้านและรัฐ แต่ตอนนี้มีเจ้าหน้าที่ที่เป็นมุสลิมเพิ่มมากขึ้นค่ะ ก็จะมีล่ามแปลอำนวยความสะดวกกันได้ดีทีเดียว.. จากเหตุความไม่สงบที่มีเหตุร้ายขึ้นมาเป็นระยะ เราไม่ขอเรียกว่า ก่อการร้าย นะคะ เราขอเรียกว่าเป็นพวก ก่อกวน น่าจะถูกมากกว่า ส่วนจะมาจากสาเหตุอะไร...มันก็มาจากหลายสาเหตุ สะสมมาจนกลายเป็นเรื่องในวันนี้...แต่ส่วนนึงเราเชื่อว่า มนุษย์เราแสวงหาอำนาจค่ะ...กอปรกับกิเลศตัณหาในตัวคน คนกลุ่มน้อย...ที่ต้องการพื้นที่ยืน โดยใช้ช่องโหว่ของสังคม ใช้ศาสนามาเป็นเครื่องมือในการทำให้ถึงฝั่งฝัน โดยมีตัวช่วยคือ ยาเสพติด เข้ามาครอบงำอีกทางหนึ่ง เวลาเกิดเหตุขึ้นมาแต่ละครั้ง ก็มักจะมีคนออกมาวิจารณ์กันต่างๆนาๆ เราฟังแล้วก็ละเหี่ยใจ...เพราะอะไรหรอคะ เพราะบางอย่างที่เขาพูดออกมา..เหมือนไม่มีน้ำหนักให้เชื่อได้ และส่วนมากจะเป็นเรื่องบอกต่อกันมา...ขอยกตัวอย่างนิดนึงนะคะ ระเบิดในจ.ที่เราอยู่โดยไม่ขอแตะเหตุการณ์อื่นๆที่เราไม่ได้มีข้อมูลที่เราเชื่อถือได้ คนที่เป็นคนขนระเบิดเป็นคนมุสลิม...มีคนรู้จัก และสามารถบอกได้ว่าเขาเป็นใคร รวมทั้งเหตุที่เกิด เกิดที่หน้าบ้านคนที่เรารู้จัก เป็นคนมุสลิมและสนิทสนมชิดเชื้อกันดีมาก ก่อนที่เขาจะลงมือ...เขามีการโทรบอกข่าวให้คนที่เขานับถือให้ระวังตัว แต่สุดท้าย...คนที่ต้องจบชีวิตลงก็คือเขาและเพื่อนของเขาอีกคนที่นั่งไปด้วยกัน โชคดีที่เขาทะเลาะกับแฟน..และแฟนเขาลงจากรถไประหว่างทางก่อนที่จะมาถึงที่ก่อเหตุ แขนขากระเด็นกระจุยกระจาย...ไปคนละทิศละทาง รถยนต์เหลือแต่ซาก... อันที่ยกมานี้..ก็ไม่ได้จะโทษมุสลิมหรืออิสลามนะคะ แต่...สิ่งที่ปรากฎออกมา..อย่างที่เล่าคือ คนที่ขนระเบิดเป็นมุสลิม... และคนที่เสียชีวิตก็คือ มุสลิม ดังนั้นข่าวที่ออกไปก็คงต้องเกี่ยวข้องกับมุสลิมอย่างแน่นอน... แต่อย่าได้ตีเจตนาว่า โทษ กันเลยนะคะ เพราะถ้าเป็นคนพุทธขนระเบิดมาเพื่อจะวางระเบิด และเจอเหตุการณ์แบบเดียวกันนี้...เราก็จะพูดค่ะว่า.. นี่ไงคนพุทธขนระเบิดมาวาง...อย่างแน่นอน บางทีคนที่พูดต้องการบอกเล่า..แต่คนฟังอาจจะตีความหมายไปอีกนัยหนึ่งก็ได้ และนอกจากนี้ จากสภาพความเป็นจริงเป็นอย่างที่เล่าข้างต้น สุดท้ายก็จะมีพวกแต่งเติมใส่ไข่ใส่สีเข้าไปต่างๆนาๆ ซึ่งแต่ละอย่าง...เราว่ามันบวกอคติของคนที่พูด หรืออาจะเพราะความคะนองปาก..จนพูดไปลามไปเหมือนไฟลามทุ่ง จนทำให้เกิดความเข้าใจผิดได้...ซึ่งถ้าเราได้ยินได้ฟัง เราก็จะพยายามอธิบายให้เขาเข้าใจ..แต่เขาจะเข้าใจหรือไม่อันนี้ก็ไม่ทราบ แต่เราถือว่าเราได้พูดเพื่อให้เขามีสติในการพูดอะไรออกมามากขึ้นค่ะ เพราะบางอย่างพูดไปก็ก่อให้เกิดความเส้ยหายในวงกว้างทีเดียว ซึ่งเราไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง... บางทีเราก็แอบคิดนะ...ว่าที่ทำๆกันนี่ทำกันไปทำไม... เพื่อประโยชน์อะไร... เพื่อคนกลุ่มไหน..เพื่อเป็นการกรุยทางให้คนกลุ่มไหนหรือเปล่า แต่สุดท้าย...คนที่รับผลกระทบก็คือชาวบ้านไม่ว่าจะไทยพุทธหรือไทยมุสลิม ที่ประกอบอาชีพอย่างสุจริต...เพราะเมื่อเกิดเหตุขึ้นมาแต่ละที เมืองก็จะเงียบลง...การค้าก็จะชะลอลง หาเงินได้น้อยลงสวนทางกับค่าครองชีพที่สูงขึ้น คุณรู้ไหมว่า..ค่าครองชีพที่สามจังหวัด ข้าวจานนึงอย่างต่ำสามสิบบาท... จะมีก็ข้าวยำที่จะมีห่อละสิบห้าบาท.... จนเรารู้สึกว่าค่าครองชีพที่นั่นเผลอๆแพงกว่าที่กรุงเทพเสียอีก.. ที่กทม.เรายังซื้อก๋วยเตี๋ยวชามละยี่สิบห้าบาทได้นะคะ แต่ที่นั่นต่ำๆสามสิบบาทค่ะ... มีเรื่องก่อกวนขึ้นมา...ก็พาลทำให้เกิดช่องว่างระหว่างกัน ระแวงกัน ซึ่งมันไม่มีผลดีอะไรต่อใครเลย.. (ยกเว้นกลุ่มคนที่ต้องการจะให้เป็นเช่นนั้นนะคะ) อันนี้เรายกจากสภาพความเป็นจริงที่เกิดขึ้นจริง... ไม่ได้มีอคติใดๆ...เพราะหลังบ้านเราก็มีมัสยิดที่ละหมาดห้าเวลาพร้อมลำโพง ช่วงถือศีลอดก็จะมีการเทศน์กันด้วย เราก็จะได้ยินอยู่เนืองๆค่ะ แต่เราก็ชินแล้วค่ะ...เสียงดังแค่ไหนเราก็หลับได้ อิอิ เราอาจจะเขียนไม่ค่อยเก่งนะคะ...แต่ออกมาจากใจจริงๆ ด้้วยความเคารพค่ะ จากคุณ : ฟากฟ้าฝั่งฝัน เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 22:00:57

ความคิดเห็นที่ 24 ขอบคุณที่แลกเปลี่ยนกันค่ะ จากการกระทำของมุสลิมก็มี อย่างที่คุณ ฟากฟ้าฝั่งฝัน ได้อธิบายไป แต่โดยภาพรวม เมื่อนึกถึงสภาพ หรือ เหตุการณ์แถวนั้น คนส่วนใหญ่ โดยรวม มักจะมองแต่ภาพของคนมุสลิม ทั้งๆที่บางเหตุการณก็ไม่ได้มาจากกระทำของคนมุสลิมเลย ภาพการก่อการร้าย หรือ คำว่าโจรใต้ เลยถูกโยนให้คน มุสลิมรับโดยปริยาย ไม่ต้องดูที่ใหน ง่ายๆ ดูในพันทิปนี่แหล่ะค่ะ ..... ว่าแต่ ข้าวยำ ห่อละ 15 แล้วหรือคะ เมื่อสัก 3 เกือบ 4  ปีที่แล้ว ยัง 7- 8 บาทอยู่เลย ข้าวราดแกง 20-25 บาท อาหารตามสั่ง จานละ 25 - 30 บาท ก๋วยจั๊บ ก๋วยเตี๋ยว ถ้วยละ 20 - 25 บาท พูดแล้วก็อยากกินข้าวยำ กับ กะโป๊ะ จัง ^^ ปล.แต่อย่างว่าตอนนี้ อะไรๆ ก็แพงไปหมด เฮ้ออ ยกเว้นเงินเดือน แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 22:46:06 แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 22:25:33 จากคุณ : Ms.Kohlanta เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 22:22:02

ความคิดเห็นที่ 25 ขอบคุณคุณฟากฟ้าฝั่งธน ด้วยความยินดีครับที่มาแชร์กัน ข้อมูลที่คุณบอกมาถูกต้องครับ แต่ไม่ลึกพอ มีลึกกว่านั้นลงไปอีก ผมไม่ใช่คนสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ แต่พี่น้องผมอยู่เต็มไปหมด ทั้งสามจังหวัดชายแดนภาคใต้ ที่บ้านผม แกแจะนายู มารุ่นหลังนี้แหละครับ แกแจะดอปานา ตัวผมเองก็ฝังตัวในป่าภาคใต้ ที่ อำเภอแม่ลาน ช่วงปี 2532 ผมใครขอเล่าให้ฟัง ว่าถ้ารุ่น อายุ 50 ปีขึ้นไป ทั้งสามจังหวัด จะมีรูปบุคคล คนนึง ถ่ายคู่กับ ครูเปาะสู วาแมดิซา คน คนนี้คือคน กรุงเทพฯ เชื้อสายมาลายู เป้นที่เคารพต่อคนไทยเชื้อสายมาลายู คน คนนี้มีบทบาท ในการประสานความเข้าใจตั้งแต่สมัยหะยีสุหลง จนถึงบัดนี้คน คนนี้เสียชีวิตไปแล้ว 20 ปี และส่งงานต่อให้ลูกหลาน คอยประสานความเข้าใจกับภาครัฐตลอดมา ลองสืบดูนะครับว่าใคร เป็นคนแรก ที่ทำให้ มาลายู แกแจะสิแย ได้ อย่างเป็นทางการ และสิ่งที่คุณว่าสงบไม่แบ่งแยกนั้นถูกต้อง ด้วยคนนี้แหละ ผมเรียนว่า ภาพที่เห็นไม่ได้จบแค่คนขนระเบิด ต้องไล่ขึ้นไปว่าใครจ้างวานกลุ่มนี้ ไล่ขึ้นไปสามชั้น ใครอยู่เบื้องหลัง ผมรับรองได้ว่าไม่ใช่มุสลิมแน่นอน รบกวนอ่านงานเขียนผมให้ครบ อ่านให้ละเอียด แล้วลองหาดูสิว่า ตัวละครตัวไหน หายไป เรื่องที่เกิดกับ ชาวบ้านพัทลุง สงขลา เรื่องที่เกิดที่เยาวราช ในกระทู้นี้ มีบอกใบ้เอาไว้ ถึงการประสานประโยชน์ อำนาจมืดในภาคใต้ มาจนถึงทุกวันนี้ กลุ่ม ทรชนคนร้ายกลุ่มนี้หายไปไหน จากหน้าประวัติศาสตร์ไทย สังเกตุให้ดี คนพวกมือฆ่า นั้น เป็นพวกติดยา และรัฐบาลไหนเข้มงวดเรื่องผู้มีอิทธิพล และยานรก มีเรื่องระเบิดทันที ช่วง 10 กว่าวันนี้ทำไม มีรายการถล่มกันมาก ถ้าคุณอยู่ในท้องที่ต้องทราบ ขบวนรถปิคอัพ ขนน้ำมันเถือน ขนของเถื่อน ขนยา ขนคน  พวกนี่เคยจ่าย ใคร และทุกวันนี้ต้องหันมาจ่ายใคร คนสามจังหวัดชายแดน จะทราบดี ว่าธุรกิจมืดนั้น มีสายโยงใย จากใคร ในมาเลเซีย ซึ่งมาเลเซียกลุ่มนี้ก้ไม่ใช่มุสลิม แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 23:11:54 แก้ไขเมื่อ 09 มี.ค. 55 22:57:18 จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 22:51:03

ความคิดเห็นที่ 26 ลันตา  พี่จิม กิน นาซิกาบูร์ นาซิ ลาเมาะ มาตั้ง ห่อละ ซะโคะ พอพี่จิมไปทำงานที่นั่น ขึ้นมา ดูวอ โคะ แระ ก๋วยเตี๋ยว ชามละ ลีมอ โคะ เอง ละ จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 23:00:14

ความคิดเห็นที่ 27 ในท่อนครู เปาสู วาแมดิซา ทีรายงานทางราชการ บอกว่าเข้าป่าจับปืน และพอคราหลังบอกว่า วนเวียนอยู่แถวนั้น แต่ข้อเท็จจริง ครูเปาะสู อยู่กทม กลางกรุงนี่แหละครับ เรื่องนี้เองแม้นแต่คนพื้นที่ก็ไม่เคยรู้มาก่อน หลายเรื่องในเมืองไทยประวัติศาสตร์ถูกบิดเบือนไปหมด ด้วยคำว่าภาพ จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 23:08:30

ความคิดเห็นที่ 28 สำหรับเรื่องเยาวราช  คนขับรถสามล้อ ไม่ใช่ คนขับรถสามล้อ แต่เป็นสันติบาล จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 23:16:08

ความคิดเห็นที่ 29 คนที่จะสามารถแคะปัญหาภาคใต้ได้ดี ต้องมีความรู้เรื่องประวัติศาสตร์ การเมือง กรปกครอง ศาสนา และข้อสำคัญต้องเท่าทัน ฝ่ายการเมืองและอำนาจมืดท้องถิ่น จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 23:23:00

ความคิดเห็นที่ 30 ก่อนที่จะราตรีสวัสดิ์ ผมฝากการบ้านตาม รูปภาพข้อความของผมเอง ที่ตัดมาเน้นใหม่ จากคุณ : พี่จิม (Jimbovy) เขียนเมื่อ : 9 มี.ค. 55 23:32:47

ความคิดเห็นที่ 31 อาชีพโจร หายไปจากละคร สถานการณ์ใต้ จากคุณ : Jimbovy เขียนเมื่อ : 10 มี.ค. 55 07:48:58

ความคิดเห็นที่ 32              กลายเป็นข่าวอีกครั้งในกรณีชาวบ้านในจังหวัดชายแดนภาคใต้เรียกร้องขอความเป็นธรรมกับองค์กรสิทธิมนุษยชนแห่งชาติว่าถูกทหารซ้อมทรมานระหว่างการถูกควบคุมตัวเพราะเหตุต้องสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการก่อเหตุรุนแรงในพื้นที่  ซึ่งข่าวนี้ภายหลังจากถูกโหมประโคมจากสื่อมวลชนหลายสำนักก็กลายเป็นประเด็นร้อนที่ฝ่ายความมั่นคงต้องออกมาชี้แจงด้วยว่า  เกิดอะไรขึ้นกับกระบวนการปฏิบัติงานของเจ้าหน้าที่  เหตุใดข่าวการร้องเรียนลักษณะนี้จึงออกมาบ่อยครั้งขึ้น  ทั้งๆ ที่ฝ่ายทหารได้ชี้แจงอยู่เสมอว่าได้ปฏิบัติตามกรอบที่กฏหมายกำหนดและไม่มีการละเมิดสิทธิมนุษชน    เรื่องแบบนี้หากฟังความข้างเดียวตามที่สื่อต่างๆ ช่วยกันป่าวร้องก็ดูจะไม่เป็นธรรมกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายความมั่นคงที่จะพยายามจะสร้างความสงบในพื้นที่  ลองกลับไปดูที่มาที่ไปของการร้องเรียนครั้งนี้ตามลำดับเหตุการณ์กันหน่อยเป็นไง  แล้วค่อยพิจารณาว่าความจริงเป็นอย่างไร เมื่อวันที่ 10 ก.พ.55  ฝ่ายทหารได้รับข่าวสารว่า  นายซูลกิพลี  ซิกะ ภูมิลำเนาอยู่ที่      บ.พงยือติ ม.9     ต.ลาโละ อ.รือเสาะ จ.นราธิวาส ซึ่งมีพฤติกรรมเป็นสมาชิกผู้ก่อเหตุรุนแรงหรือที่เรียกว่า RKK ได้กลับมาพักอาศัยอยู่ที่บ้านพี่สาวคือนางซาเร๊าะ  ซิกะ จึงได้สนธิกำลังเข้าควบคุมตัวนายซูลกิพลีฯ  โดยในระหว่างเจ้าหน้าที่เข้าทำการควบคุมตัว  นายซูลกิพลีฯ  ได้ถอดซิมการ์ดโทรศัพท์มือถือทิ้งและไม่ยอมออกมามอบตัว  เจ้าหน้าที่จึงใช้กำลังเข้าควบคุมตัวทั้งที่นายซูลกิพลีฯ  ยังขัดขืนจึงจำเป็นต้องใช้กุญแจมือเพื่อป้องกันการหลบหนี  หลังควบคุมตัวได้แล้วจึงได้สอบถามชื่อและนามสกุลเพื่อยืนยันตัวบุคคล  แต่นายซูลกิพลีฯ  กลับแสดงตนโดยใช้บัตรประชาชนของนายมะรอสือดี  ซิกะ  ซึ่งเป็นน้องชาย  นั้นแสดงให้เห็นว่าการถอดซิมการ์ดโทรศัพท์มือถือทิ้งและมีพฤติกรรมอำพรางตัวตนที่แท้จริงโดยใช้บัตรประชาชนของคนอื่นของนายซูลกิพลีฯ  ย่อมแสดงให้เห็นว่ามีเจตนาปกปิดความจริงบางอย่าง  เจ้าหน้าที่จึงได้อาศัยอำนาจตามกฎอัยการศึกควบคุมตัวมาซักถามจนที่สุดก็ยอมรับสารภาพจนเองเป็นบุคคลที่เจ้าหน้าที่พยายามติดตามจับกุมตัวมาโดยตลอดจึงได้ต้องทำลายหลักฐานความเชื่อมโยงกับสมาชิกคนอื่นๆ โดยการถอดซิมการ์ดโทรศัพทิ้ง จากนั้นเจ้าหน้าที่ได้ดำเนินการควบคุมตัวนายซูลกิพลีฯ  ไว้ตั้งแต่วันที่ 10 – 16 ก.พ.55 ซึ่งจากการซักถามก็ยอมรับสารภาพเพิ่มเติมว่าตนเองเป็นสมาชิก RKK จริง และได้นำเจ้าหน้าที่ไปชี้จุดที่เคยเป็นที่ซุกซ่อนอาวุธบริเวณที่ต่างๆ  ซึ่งอาวุธเหล่านั้นได้ถูกเคลื่อนย้ายไปแล้วก่อนที่นายซูลกิพลีฯ  จะนำเจ้าหน้าที่มาชี้จุด  โดยระหว่างการถูกควบคุมตัวนั้น  ฝ่ายความมั่นคงยืนยันว่าไม่ได้ซ้อมทรมานเพื่อบังคับให้สารภาพตามที่นายซูลกิพลีฯ  ได้ให้ข่าวกับสื่อมวลชนแต่อย่างใด   และระหว่างการตรวจค้นที่ซ่อนอาวุธเมื่อวันที่ 13 ก.พ.55 นางซาเร๊าะ  ซิกะ  พี่สาวก็ได้ร่วมสังเกตการณ์ด้วย   ดังนั้นการที่นายซูลกิพลีฯ อ้างว่าเจ้าหน้าที่  นำไปชี้จุดต่างๆแล้วยัดเยียดข้อหาโดยที่ตนไม่รู้เรื่องจึงฟังไม่ขึ้น ข้อมูลที่สนับสนุนคำกล่าวว่าเจ้าหน้าที่ไม่ได้ซ้อมทรมานอีกเรื่องหนึ่งที่มีน้ำหนักเชื่อถือได้คือ   การตรวจร่างกายของแพทย์ของโรงพยาบาลค่ายอิงยุทธบริหารซึ่งได้ตรวจร่างกายนายซูลกิพลีฯ  ในวันที่ 17 ก.พ.55 ภายหลังจากถูกควบคุมตัวมาแล้วหนึ่งสัปดาห์  ผลการตรวจไม่พบบาดแผลที่นายซูลกิพลีฯ  กล่าวอ้างอาทิ  ถูกจับเอาศรีษะโขกพื้นจนศรีษะแตก  ถูกตีด้วยของแข็งบริเวณใบหน้า  ถูกถีบบริเวณหน้าอก หรือหนักถึงกระชากที่อวัยวะเพศจนสลบแต่อย่างใด  เพราะการเกิดบาดแผลด้วยการทำร้ายร่างกายถึงขนาดนั้น  ด้วยเวลาเพียงหนึ่งสัปดาห์ย่อมจะปรากฏร่องรอยให้เห็นบ้าง   นอกจากนี้ระหว่างการถูกควบคุมตัวนายซูลกิพลีฯ  ยังได้ถูกตรวจร่างกายเพิ่มเติมโดยแพทย์ทั้งของโรงพยาบาลค่ายอิงยุทธบริหาร และแพทย์ของโรงพยาบาลศูนย์ยะลา อีกถึง 4 ครั้งรวมกับครั้งแรกเป็น 5 ครั้ง   ซึ่งผลการตรวจทุกครั้งก็ออกมาตรงกันว่านายซูลกิพลีฯ  มีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรงและไม่พบบาดแผลจากการกระทำของเจ้าหน้าที่ตามที่กล่าวอ้าง ผลการตรวจข้างต้นจึงยืนยันได้อย่างชัดเจนว่าไม่ได้มีการซ้อมทรมานนายซูลกิพลีฯ  ระหว่างถูกควบคุมตัว  เพราะเรื่องแบบนี้แพทย์ทั้งสองท่านย่อมใช้จรรยาบรรณในการตรวจร่างกายและให้ความเห็นแพทย์ตามความเป็นจริงอย่างแน่นอน  แล้วอย่างนี้พอจะเดาได้หรือไม่ว่าใครกันล่ะที่ให้ข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง การร้องเรียนไปยังคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติและส่งเอกสารร้องเรียนไปยัง พลโทอุดมชัย  ธรรมสาโรรัช แม่ทัพภาคที่ 4  เพื่อให้ตั้งกรรมการสอบสวนข้อเท็จจริงซึ่งขณะนี้ทราบว่ากำลังดำเนินการอยู่ ก็เป็นเรื่องที่ฝ่ายความมั่นคงจะต้องทำความจริงให้ปรากฏตามขั้นตอนในฐานะที่ถูกกล่าวหาพาดพิง  แต่จากเนื้อความในจดหมายร้องเรียนที่ถูกพิมพ์ด้วยคอมพิวเตอร์โดยพี่สาวของนายซูลกิพลีฯ  และการส่งเอกสารถึงแม่ทัพภาคที่ 4 ของคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ  ก็ยังมีกลิ่นทะ:-)ๆ ของการจงใจสร้างประเด็นความขัดแย้งโดยการประสานงานกันอย่างเป็นระบบ  ทั้งสำนวนภาษาในเอกสารร้องเรียนของนางซาเร๊าะ  ซิกะ  และการกล่าวถึงการที่ประเทศไทยผูกพันต่อพันธกรณีแห่งอนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการต่อต้านการทรมาน   ที่ดูอย่างไรก็ทราบได้ว่านี่ไม่ได้เกิดจากการเขียนโดยชาวบ้าน  แต่เป็นการร่างให้โดยผู้มีความรู้ด้านกฎหมาย   และเช่นเคยองค์กรภาคประชาสังคมในพื้นที่โดยมูลนิธิผสานวัฒนธรรมและมูลนิธิศูนย์ทนายความมุสลิมซึ่งเป็นองค์กรที่มักหยิบยกเรื่องไม่ดีของฝ่ายความมั่นคงออกมานำเสนอโดยไม่เคยตรวจสอบข้อมูลก่อน ก็รีบเร่งออกมาช่วงชิงเอาความดีความชอบในทันที  ซึ่งถึงเวลานี้ด้วยผลยืนยันการตรวจร่างกายของแพทย์      ก็น่าจะรู้ได้แล้วมั้งว่าการเอาข้อมูลผิดๆ มาทำเป็นประเด็นเป็นเรื่องไม่ควรทำ  เพราะหากต้องการสร้างชื่อเสียงและผลประโยชน์ให้องค์กร  ยังมีวิธีอื่นๆ ที่สร้างสรรค์และง่ายกว่านี้อีกตั้งเยอะ  หรืออาจเป็นเพราะคิดเรื่องดีๆ ไม่เป็น? แต่งานนี้ไม่ว่าคณะกรรมการสอบสวนข้อเท็จจริงของแม่ทัพภาคที่ 4 จะสรุปผลจะออกมาเป็นอย่างไรในอีกมุมหนึ่งก็สามารถชี้ให้เห็นได้ว่า  จากคำรับสารภาพว่าเกี่ยวข้องกับการก่อเหตุรุนแรงของนายซูลกิพลีฯ  ซึ่งหมายความว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ก่อกรรมทำเข็ญกับชาวบ้านในพื้นที่ที่ต้องบาดเจ็บ/สูญเสียชีวิตมายาวนาน  โดยสรุปก็คือเขาเป็นโจรนั้นเอง   และผลการตรวจที่ยืนยันตรงกันของแพทย์ทั้งสองท่านว่าไม่มีบาดแผลที่เกิดจากการซ้อมทรมานของเจ้าหน้าที่ก็สามารถยืนยันได้อย่างชัดเจน    แต่เหตุใดบุคคลและองค์กรเหล่านี้ซึ่งเป็นหน้าเดิมๆ  ถึงมีความพยายามที่จะปกป้องผู้ที่ทำผิดกฎหมายและสร้างประเด็นความแตกแยกให้เกิดขึ้นในพื้นที่ที่ต้องการความสงบแห่งนี้นัก  และเช่นเคยกรณีเช่นนี้สื่อมวลชนที่ได้นำเสนอผ่านสื่อในมือของตนควรจะได้ระมัดระวัง  และใช้จรรยาบรรณในฐานะฐานันดร 4 อย่างมีสำนึกรับผิดชอบ  ความรวดเร็วในการนำเสนอเป็นสิ่งพึงประสงค์ในโลกยุคที่มีการแข่งขันด้านสังคมข่าวสารสูง  แต่ในความรวดเร็วนั้นต้องมีองค์ประกอบอันสำคัญที่จะขาดเสียมิได้คือความถูกต้องชัดเจนของข้อมูล  การนำเสนอด้านเดียวโดยไม่ตรวจสอบก่อนแล้วสร้างผลเสียที่ไม่เอื้ออำนวยต่อบรรยากาศในการเสริมสร้างความสงบสุขให้เกิดขึ้นในพื้นที่จึงเป็นสิ่งที่น่าเสียดายความมุ่งมั่นทุ่มเท  เสียสละแม้กระทั่งเลือดเนื้อและชีวิตของเจ้าหน้าที่จำนวนมาก    รวมถึงชีวิตของประชาชนตาดำๆ ที่ต้องมารับกรรมที่ไม่ได้ก่อซึ่งต้องมาสังเวยให้กับเหตุการณ์ในพื้นที่แห่งนี้  ในฐานะที่เป็นสื่อเหมือนกัน   อยากขอร้องว่าอย่าเอาวิชาชีพที่มีเกียรติไปแลกกับเศษเงินเล็กๆน้อยๆ เลย  ชาวบ้านที่นี่ยังรอความเห็นใจและความร่วมมือของพวกท่านอยู่    จากคุณ : Faraday เขียนเมื่อ : 10 มี.ค. 55 09:03:41

ความคิดเห็นที่ 33 แก้ไขเมื่อ 10 มี.ค. 55 19:51:42 จากคุณ : Ms.Kohlanta เขียนเมื่อ : 10 มี.ค. 55 19:51:10

ความคิดเห็นที่ 34 ขอความเป็นธรรม MsgStatus(Msv[0], 0);              กลายเป็นข่าวอีกครั้งในกรณีชาวบ้านในจังหวัดชายแดนภาคใต้เรียกร้องขอความเป็นธรรมกับองค์กรสิทธิมนุษยชนแห่งชาติว่าถูกทหารซ้อมทรมานระหว่างการถูกควบคุมตัวเพราะเหตุต้องสงสัยว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการก่อเหตุรุนแรงในพื้นที่  ซึ่งข่าวนี้ภายหลังจากถูกโหมประโคมจากสื่อมวลชนหลายสำนักก็กลายเป็นประเด็นร้อนที่ฝ่ายความมั่นคงต้องออกมาชี้แจงด้วยว่า  เกิดอะไรขึ้นกับกระบวนการปฏิบัติงานของเจ้าหน้าที่  เหตุใดข่าวการร้องเรียนลักษณะนี้จึงออกมาบ่อยครั้งขึ้น  ทั้งๆ ที่ฝ่ายทหารได้ชี้แจงอยู่เสมอว่าได้ปฏิบัติตามกรอบที่กฏหมายกำหนดและไม่มีการละเมิดสิทธิมนุษชน    เรื่องแบบนี้หากฟังความข้างเดียวตามที่สื่อต่างๆ ช่วยกันป่าวร้องก็ดูจะไม่เป็นธรรมกับเจ้าหน้าที่ฝ่ายความมั่นคงที่จะพยายามจะสร้างความสงบในพื้นที่  ลองกลับไปดูที่มาที่ไปของการร้องเรียนครั้งนี้ตามลำดับเหตุการณ์กันหน่อยเป็นไง  แล้วค่อยพิจารณาว่าความจริงเป็นอย่างไร เมื่อวันที่ 10 ก.พ.55  ฝ่ายทหารได้รับข่าวสารว่า  นายซูลกิพลี  ซิกะ ภูมิลำเนาอยู่ที่      บ.พงยือติ ม.9     ต.ลาโละ อ.รือเสาะ จ.นราธิวาส ซึ่งมีพฤติกรรมเป็นสมาชิกผู้ก่อเหตุรุนแรงหรือที่เรียกว่า RKK ได้กลับมาพักอาศัยอยู่ที่บ้านพี่สาวคือนางซาเร๊าะ  ซิกะ จึงได้สนธิกำลังเข้าควบคุมตัวนายซูลกิพลีฯ  โดยในระหว่างเจ้าหน้าที่เข้าทำการควบคุมตัว  นายซูลกิพลีฯ  ได้ถอดซิมการ์ดโทรศัพท์มือถือทิ้งและไม่ยอมออกมามอบตัว  เจ้าหน้าที่จึงใช้กำลังเข้าควบคุมตัวทั้งที่นายซูลกิพลีฯ  ยังขัดขืนจึงจำเป็นต้องใช้กุญแจมือเพื่อป้องกันการหลบหนี  หลังควบคุมตัวได้แล้วจึงได้สอบถามชื่อและนามสกุลเพื่อยืนยันตัวบุคคล  แต่นายซูลกิพลีฯ  กลับแสดงตนโดยใช้บัตรประชาชนของนายมะรอสือดี  ซิกะ  ซึ่งเป็นน้องชาย  นั้นแสดงให้เห็นว่าการถอดซิมการ์ดโทรศัพท์มือถือทิ้งและมีพฤติกรรมอำพรางตัวตนที่แท้จริงโดยใช้บัตรประชาชนของคนอื่นของนายซูลกิพลีฯ  ย่อมแสดงให้เห็นว่ามีเจตนาปกปิดความจริงบางอย่าง  เจ้าหน้าที่จึงได้อาศัยอำนาจตามกฎอัยการศึกควบคุมตัวมาซักถามจนที่สุดก็ยอมรับสารภาพจนเองเป็นบุคคลที่เจ้าหน้าที่พยายามติดตามจับกุมตัวมาโดยตลอดจึงได้ต้องทำลายหลักฐานความเชื่อมโยงกับสมาชิกคนอื่นๆ โดยการถอดซิมการ์ดโทรศัพทิ้ง จากนั้นเจ้าหน้าที่ได้ดำเนินการควบคุมตัวนายซูลกิพลีฯ  ไว้ตั้งแต่วันที่ 10 – 16 ก.พ.55 ซึ่งจากการซักถามก็ยอมรับสารภาพเพิ่มเติมว่าตนเองเป็นสมาชิก RKK จริง และได้นำเจ้าหน้าที่ไปชี้จุดที่เคยเป็นที่ซุกซ่อนอาวุธบริเวณที่ต่างๆ  ซึ่งอาวุธเหล่านั้นได้ถูกเคลื่อนย้ายไปแล้วก่อนที่นายซูลกิพลีฯ  จะนำเจ้าหน้าที่มาชี้จุด  โดยระหว่างการถูกควบคุมตัวนั้น  ฝ่ายความมั่นคงยืนยันว่าไม่ได้ซ้อมทรมานเพื่อบังคับให้สารภาพตามที่นายซูลกิพลีฯ  ได้ให้ข่าวกับสื่อมวลชนแต่อย่างใด   และระหว่างการตรวจค้นที่ซ่อนอาวุธเมื่อวันที่ 13 ก.พ.55 นางซาเร๊าะ  ซิกะ  พี่สาวก็ได้ร่วมสังเกตการณ์ด้วย   ดังนั้นการที่นายซูลกิพลีฯ อ้างว่าเจ้าหน้าที่  นำไปชี้จุดต่างๆแล้วยัดเยียดข้อหาโดยที่ตนไม่รู้เรื่องจึงฟังไม่ขึ้น ข้อมูลที่สนับสนุนคำกล่าวว่าเจ้าหน้าที่ไม่ได้ซ้อมทรมานอีกเรื่องหนึ่งที่มีน้ำหนักเชื่อถือได้คือ   การตรวจร่างกายของแพทย์ของโรงพยาบาลค่ายอิงยุทธบริหารซึ่งได้ตรวจร่างกายนายซูลกิพลีฯ  ในวันที่ 17 ก.พ.55 ภายหลังจากถูกควบคุมตัวมาแล้วหนึ่งสัปดาห์  ผลการตรวจไม่พบบาดแผลที่นายซูลกิพลีฯ  กล่าวอ้างอาทิ  ถูกจับเอาศรีษะโขกพื้นจนศรีษะแตก  ถูกตีด้วยของแข็งบริเวณใบหน้า  ถูกถีบบริเวณหน้าอก หรือหนักถึงกระชากที่อวัยวะเพศจนสลบแต่อย่างใด  เพราะการเกิดบาดแผลด้วยการทำร้ายร่างกายถึงขนาดนั้น  ด้วยเวลาเพียงหนึ่งสัปดาห์ย่อมจะปรากฏร่องรอยให้เห็นบ้าง   นอกจากนี้ระหว่างการถูกควบคุมตัวนายซูลกิพลีฯ  ยังได้ถูกตรวจร่างกายเพิ่มเติมโดยแพทย์ทั้งของโรงพยาบาลค่ายอิงยุทธบริหาร และแพทย์ของโรงพยาบาลศูนย์ยะลา อีกถึง 4 ครั้งรวมกับครั้งแรกเป็น 5 ครั้ง   ซึ่งผลการตรวจทุกครั้งก็ออกมาตรงกันว่านายซูลกิพลีฯ  มีสุขภาพสมบูรณ์แข็งแรงและไม่พบบาดแผลจากการกระทำของเจ้าหน้าที่ตามที่กล่าวอ้าง ผลการตรวจข้างต้นจึงยืนยันได้อย่างชัดเจนว่าไม่ได้มีการซ้อมทรมานนายซูลกิพลีฯ  ระหว่างถูกควบคุมตัว  เพราะเรื่องแบบนี้แพทย์ทั้งสองท่านย่อมใช้จรรยาบรรณในการตรวจร่างกายและให้ความเห็นแพทย์ตามความเป็นจริงอย่างแน่นอน  แล้วอย่างนี้พอจะเดาได้หรือไม่ว่าใครกันล่ะที่ให้ข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง การร้องเรียนไปยังคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติและส่งเอกสารร้องเรียนไปยัง พลโทอุดมชัย  ธรรมสาโรรัช แม่ทัพภาคที่ 4  เพื่อให้ตั้งกรรมการสอบสวนข้อเท็จจริงซึ่งขณะนี้ทราบว่ากำลังดำเนินการอยู่ ก็เป็นเรื่องที่ฝ่ายความมั่นคงจะต้องทำความจริงให้ปรากฏตามขั้นตอนในฐานะที่ถูกกล่าวหาพาดพิง  แต่จากเนื้อความในจดหมายร้องเรียนที่ถูกพิมพ์ด้วยคอมพิวเตอร์โดยพี่สาวของนายซูลกิพลีฯ  และการส่งเอกสารถึงแม่ทัพภาคที่ 4 ของคณะกรรมการสิทธิมนุษยชนแห่งชาติ  ก็ยังมีกลิ่นทะ:-)ๆ ของการจงใจสร้างประเด็นความขัดแย้งโดยการประสานงานกันอย่างเป็นระบบ  ทั้งสำนวนภาษาในเอกสารร้องเรียนของนางซาเร๊าะ  ซิกะ  และการกล่าวถึงการที่ประเทศไทยผูกพันต่อพันธกรณีแห่งอนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยการต่อต้านการทรมาน   ที่ดูอย่างไรก็ทราบได้ว่านี่ไม่ได้เกิดจากการเขียนโดยชาวบ้าน  แต่เป็นการร่างให้โดยผู้มีความรู้ด้านกฎหมาย   และเช่นเคยองค์กรภาคประชาสังคมในพื้นที่โดยมูลนิธิผสานวัฒนธรรมและมูลนิธิศูนย์ทนายความมุสลิมซึ่งเป็นองค์กรที่มักหยิบยกเรื่องไม่ดีของฝ่ายความมั่นคงออกมานำเสนอโดยไม่เคยตรวจสอบข้อมูลก่อน ก็รีบเร่งออกมาช่วงชิงเอาความดีความชอบในทันที  ซึ่งถึงเวลานี้ด้วยผลยืนยันการตรวจร่างกายของแพทย์      ก็น่าจะรู้ได้แล้วมั้งว่าการเอาข้อมูลผิดๆ มาทำเป็นประเด็นเป็นเรื่องไม่ควรทำ  เพราะหากต้องการสร้างชื่อเสียงและผลประโยชน์ให้องค์กร  ยังมีวิธีอื่นๆ ที่สร้างสรรค์และง่ายกว่านี้อีกตั้งเยอะ  หรืออาจเป็นเพราะคิดเรื่องดีๆ ไม่เป็น? แต่งานนี้ไม่ว่าคณะกรรมการสอบสวนข้อเท็จจริงของแม่ทัพภาคที่ 4 จะสรุปผลจะออกมาเป็นอย่างไรในอีกมุมหนึ่งก็สามารถชี้ให้เห็นได้ว่า  จากคำรับสารภาพว่าเกี่ยวข้องกับการก่อเหตุรุนแรงของนายซูลกิพลีฯ  ซึ่งหมายความว่าเขาเป็นหนึ่งในผู้ที่ก่อกรรมทำเข็ญกับชาวบ้านในพื้นที่ที่ต้องบาดเจ็บ/สูญเสียชีวิตมายาวนาน  โดยสรุปก็คือเขาเป็นโจรนั้นเอง   และผลการตรวจที่ยืนยันตรงกันของแพทย์ทั้งสองท่านว่าไม่มีบาดแผลที่เกิดจากการซ้อมทรมานของเจ้าหน้าที่ก็สามารถยืนยันได้อย่างชัดเจน    แต่เหตุใดบุคคลและองค์กรเหล่านี้ซึ่งเป็นหน้าเดิมๆ  ถึงมีความพยายามที่จะปกป้องผู้ที่ทำผิดกฎหมายและสร้างประเด็นความแตกแยกให้เกิดขึ้นในพื้นที่ที่ต้องการความสงบแห่งนี้นัก  และเช่นเคยกรณีเช่นนี้สื่อมวลชนที่ได้นำเสนอผ่านสื่อในมือของตนควรจะได้ระมัดระวัง  และใช้จรรยาบรรณในฐานะฐานันดร 4 อย่างมีสำนึกรับผิดชอบ  ความรวดเร็วในการนำเสนอเป็นสิ่งพึงประสงค์ในโลกยุคที่มีการqแข่งขันด้านสังคมข่าวสารสูง  แต่ในความรวดเร็วนั้นต้องมีองค์ประกอบอันสำคัญที่จะขาดเสียมิได้คือความถูกต้องชัดเจนของข้อมูล  การนำเสนอด้านเดียวโดยไม่ตรวจสอบก่อนแล้วสร้างผลเสียที่ไม่เอื้ออำนวยต่อบรรยากาศในการเสริมสร้างความสงบสุขให้เกิดขึ้นในพื้นที่จึงเป็นสิ่งที่น่าเสียดายความมุ่งมั่นทุ่มเท  เสียสละแม้กระทั่งเลือดเนื้อและชีวิตของเจ้าหน้าที่จำนวนมาก    รวมถึงชีวิตของประชาชนตาดำๆ ที่ต้องมารับกรรมที่ไม่ได้ก่อซึ่งต้องมาสังเวยให้กับเหตุการณ์ในพื้นที่แห่งนี้  ในฐานะที่เป็นสื่อเหมือนกัน   อยากขอร้องว่าอย่าเอาวิชาชีพที่มีเกียรติไปแลกกับเศษเงินเล็กๆน้อยๆ เลย  ชาวบ้านที่นี่ยังรอความเห็นใจและความร่วมมือของพวกท่านอยู่    จากคุณ : Faraday เขียนเมื่อ : 10 มี.ค. 55 09:30:06 bookmark เก็บเข้าคลังกระทู้ ส่งต่อกระทู้ พิมพ์ หน้าหลัก กระทู้ก่อนหน้า กระทู้ถัดไป http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y11812390/Y11812390.html#2 จากคุณ : Ms.Kohlanta เขียนเมื่อ : 10 มี.ค. 55 19:53:33