PANTIP.COM : Y11976942 อยากให้องค์กร วัดหรือผู้เกี่ยวข้องด้านศาสนาพุทธไปเผยเเพร่ศาสนาพุทธที่จังหวัดชายเเดนใต้กันเยอะๆครับ []

ความคิดเห็นที่ 22

จริงๆแล้วอิสลามจะเน้นการควบคุมทางโลกให้เป็นไปอย่างเหมาะสมตามบทบัญญัติเราไม่มีการแยกทางโลกออกจากทางธรรม เราไม่มีนักบวชทุกคนอยู่ภายไต้บทบัญญัติเดียวกัน ศาสนาเราบังคับ ต้องมี แพทย์ ต้องมีผู้ปกครอง ต้องมีผู้สอนศาสนา ต้องมีสิ่งที่สังคมต้องการในการดำรงชีวิต ทุกคนจะถูกสอบสวนในสิ่งที่ตนเป็นและขวนขวายในโลกนี้ อีกอยางเราไม่ต้องคิดมากเพราะเรามีแบบอย่างของท่านศาสดาในการใช้ชีวิตอย่างเป็นสเตปๆไป ซึ่งเป็นสิ่งที่ง่ายที่มนุษย์ทั้วไปจะเรียนรู้นี้คือจุดเด่นของหลักคำสอนอิสลาม คือเราเน้นสายกลางไม่ปฎิเสธความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์แต่ก็ไม่ยึดติดกับมันและเน้นการควบคุม

"และในทำนองเดียวกันนั้น เราได้ดลบันดาลพวกเจ้าทั้งหลายเป็นประชาชาติสายกลางเพื่อว่าเจ้าทั้งหลายจะได้เป็นสักขีพยานแก่มนุษยชาติและศาสนทูต(มุฮัมมัด) ก็เป็นสักขีพยานสำหรับพวกเขาทั้งมวล" (อัลกรุอาน:อัลบะกอเราะฮ์ : 143)

จงกล่าวเถิด (มุฮัมมัด) ว่าบรรดาผู้ได้รับคัมภีร์ทั้งหลาย! จงอย่าปฏิบัติให้เกินขอบเขตในศาสนาของพวกท่าน โดยปราศจากความเป็นจริง และจงอย่าปฏิบัติตามความใคร่ใฝ่ต่ำของพวกหนึ่งพวกใดที่พวกเขาได้หลงผิดมาก่อนแล้ว และได้ทำให้ผู้คนมากมายหลงผิดด้วย และพวกเขาก็ได้หลงผิดไปจากทางอันเที่ยงตรง (อัลกรุอาน:อัล มาอิดะฮฺ 5:77)

ท่านศาสดาได้ห้ามกากระทำที่สุดโต่ง
ท่านเราะซูล ศ็อลฯ ได้กล่าวว่า

"พวกสุดโต่งได้พินาศแล้ว พวกสุดโต่งได้พินาศแล้ว พวกสุดโต่งได้พินาศแล้ว”
รายงานโดยมุสลิม, อบู ดาวูด, อะหฺมัด

"พวกท่านจงระวังความเลยเถิด แท้จริงผู้คนก่อนหน้าพวกเท่าได้พินาศไปแล้ว เนื่องจากความเลยเถิดในเรื่องศาสนา”
รายงานโดยนะซะอียฺ, อิบนุ มาญะฮฺ, อะหฺมัด

ท่านอลี บิน อบี ฏอลิบ(หลานท่านศาสดา) ได้กล่าวว่า
"พวกท่านจงยึดทางสายกลาง ผู้ที่อยู่หลัง(หย่อนยาน)ต้องยึดมัน ส่วนผู้ที่เลยไปแล้วต้องหวนกลับ”

มุสลิมถูกเรียกว่า อุมมะตัน วะสะฏ็อน(ประชาชาติตรงกลาง) นักอรรถาธิบายอัลกุรอานได้อธิบายคำว่า “วะสัฏ” (กลาง) คือ “ความสมดุลที่เที่ยงตรง” “สิ่งที่ดีที่สุด” (คิยารฺ หรือ คอยรฺ) (ดูตัฟซีรอัฏ เฏาะบะรียฺ, ตัฟซีร อัล กุรฏุบียฺ, ตัฟซีร อิบนุ กะษีร เป็นต้น) ท่านยูซุฟ อลี ได้กล่าวว่า “สารัตถะแห่งอิสลามคือการหลีกเลี่ยงจากความเลยเถิดไม่ว่าด้านใดก็ตาม อิสลามเป็นศาสนาที่เรียบง่ายและสามารถปฏิบัติได้จริง”(เชิงอรรถที่ 143 ของอายะฮฺ 2:143 )

อัลลอฮฺ ได้ทำให้อุมมะฮฺ(ประชาชาติ)นี้เป็นอุมมะฮฺสายกลาง ดังนั้น มุสลิมต้องดำเนินตามทางสายกลาง ทางซึ่งไม่มีการสุดโต่งหรือความเลยเถิดใดๆ เป็นวิถีทางที่จะต้องมีการเข้ามาร่วมกันเป็นความสมดุลที่บรรสานกลมกลืน อาทิ

- วิถีทางที่ประสานความสมดุลระหว่าง การเปิดเผยที่มาจากพระเจ้า(อัล วะหฺยุ) กับการใช้ปัญญาของมนุษย์(อัล อักลุ)

- วิถีทางที่ประสานความสมดุลระหว่าง ชีวิตแห่งปัจเจกชน(ฟัรดฺ)กับชีวิตทางสังคม(มุจญตะมะอฺ)

- วิถีทางที่ประสานความสมดุลระหว่างศาสนา(ดีน)และโลกนี้(ดุนยา)

- วิถีทางที่ประสานความสมดุลระหว่างโลกนี้(ดุนยา)และโลกหน้า(อาคิเราะฮฺ

อิสลามสอนให้สุภาพอ่อนโยน(ริฟกฺ)ในทุกๆสิ่ง ความก้าวร้ายและหยาบกระด้าง(ฆิลซะฮฺ)ไม่ถูกยอมรับในอิสลาม อิสลามเป็นศาสนาแห่งสันติภาพและความเมตตา(สลามและเราะหฺมะฮฺ) อัลกุรอานบอกให้ผู้ศรัทธาแสดง “ฆิลซะฮฺ”(ความกร้าว)เฉพาะในสมรภูมิรบเท่านั้น(ดู อัลกุรอาน ซูเราะฮฺ อัต เตาบะฮฺ 9:73; 123 และซูเราะฮฺ อัต ตะหฺรีม 66:9) รวมทั้งการไม่ให้เฉยเมยต่อขอบเขตของอัลลอฮฺ ได้แก่การมีความสงสารต่ออาชญากรทั้งหลาย นอกเหนือไปจากนี้แล้ว อัลกุรอานสอนให้สุภาพอ่อนโยนและมีความเมตตาเอื้ออารี

ความหมายของทางสายกลางใน 4 องค์ประกอบของอิสลาม

ก.อะกีดะฮฺ(หลักยึดมั่น)

ข.อิบาดะฮฺ(การเคารพภักดีต่ออัลลอฮฺ)

ค.ชะรีอะฮฺ(กฏหมายอิสลาม)

ง.อัคลาก(จริยธรรมและมารยาท)

ทัศนคติที่มีต่อมนุษย์

1 มนุษย์ในคำสอนอิสลามนั้น มิได้เป็นสัตว์ แต่ก็มิได้เป็นมละอีกะฮฺ(สิ่งถูกสร้างระดับสูงที่ไม่มีการฝ่าฝืนคำสั่งของอัลลอฮฺ) คำสอนอิสลามก็คือมนุษย์เป็นสิ่งถูกสร้างโดยอัลลอฮฺที่มีเกียรติและมีลักษณะพิเศษ มนุษย์มีความสามารถที่จะพัฒนาตัวตนให้สูงยิ่งๆขึ้นได้ แต่ก็สามารถทำตัวเองให้ต่ำลงเรื่อยๆได้เช่นกัน

2 มนุษย์ในคำสอนอิสลามนั้น มิได้เกิดมามีบาปติดตัว แต่ก็มิได้สมบูรณ์แบบ

3 มนุษย์ในคำสอนอิสลามนั้น มิได้ปราศจากอำนาจโดยสิ่งเชิง โดยไม่มีเสรีภาพในการทำสิ่งต่างๆ แต่ก็มิได้มีเสรีภาพอย่างสมบูรณ์ในการทำสิ่งต่างๆที่พวกเขาต้องการ หรือมีอำนาจในตัวเองอย่างเต็มที่ อิสลามสอนว่ามนุษย์มีเสรีภาพมาก แต่พวกเขาต้องปฏิบัติตามกฎของอัลลอฮฺและต้องเชื่อฟังพระองค์

ทัศนคติที่มีต่อโลก

1 โลกมิได้เป็นสถานที่แห่งความเลวร้าย สถานที่แห่งความทุกข์ทรมาน แต่ก็มิได้เป็นสวรรค์หรือสถานที่ถาวร โลกนี้ถูกสร้างโดยพระเจ้าและเป็นสถานที่ที่ดี แต่โลกหน้านั้นดีกว่า

2 รับสิ่งที่พึงได้ในโลกนี้ แต่ต้องไม่ลืมโลกหน้า อย่าเพิกเฉยต่อโลกนี้ ยิ่งกว่านั้นเราจะต้องพยายามสร้าง พัฒนา เพาะปลูก และวางแผนในโลกนี้ ความดีใดๆก็ตามที่เราทำในโลกนี้จะได้รับรางวัลตอบแทนในโลกหน้า นี่คือสถานที่แห่งการทดสอบ

3 มนุษย์มิใช่นายของโลก แต่ก็มิใช่ทาสของมัน มนุษย์ถูกสร้างมาเป็น “เคาะลีฟะฮฺ”(ผู้สืบอำนาจ)ของอัลลอฮฺบนโลกนี้ ทุกๆสิ่งคืออมานะฮฺ(พันธะและความรับผิดชอบ)ที่อัลลอฮฺประทานให้แก่มนุษย์ มนุษย์จึงต้องใช้ทรัพยากรต่างๆในโลกนี้อย่างระมัดระวัง ดูแลรักษาสิ่งแวดล้อม อย่าเผาผลาญทำลายหรือสุรุ่ยสุร่ายฟุ่มเฟือย

“ได้ถูกทำให้สวยงาม(ลุ่มหลง)แก่มนุษย์ซึ่งความรักในบรรดาสิ่งที่เป็นเสน่ห์อันได้แก่ ผู้หญิง ลูกชายทองและเงินอันมากมาย ม้าดี ๆ และปศุสัตว์อื่น ๆ ไร่นา นั่นเป็นสิ่งอำนวยความสะดวกประโยชน์ชั่วคราวในชีวิตความเป็นอยู่แห่งโลกนี้เท่านั้น และอัลลอฮฺนั้น ณ พระองค์คือที่กลับอันสวยงาม” ( อัลกรุอาน บทอาละอิมรอน 3 : 14)

จากคุณ : ใจนิ่ง

เขียนเมื่อ : 19 เม.ย. 55 17:19:13