ความคิดเห็นที่ 1 ขยายความเลขยกกำลัง 29 จากคุณ : ต่อmcu เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 10:04:20

ความคิดเห็นที่ 2 "ปัญญา ตรงกันข้ามกับ โมหะ " "สัญญาและวิญญาณอาจจะเป็นเหยื่อของโมหะ" แก้ไขเมื่อ 28 พ.ค. 55 10:05:55 จากคุณ : ต่อmcu เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 10:05:34

ความคิดเห็นที่ 3 สัญญา วิญญาณ และปัญญา  ตาม พุทธธรรมฉบับปรับขยาย ** มัชเฌนธรรมเทศนา ชีวิตคืออะไร? ขอให้ สอบทานกับ พระพุทธวจนะ ต่อไปนี้ด้วย  เพื่อความไม่ประมาทใน ปริยัติธรรม "ชั้นสาวก และชั้น ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษามา **********************************************************                         สัญญา - ขนฺธ สํ ๑๗/๑๐๕/๑๕๙ ---- ภิกษุทั้งหลาย เพราะกิริยา (อาการ) ที่หมายรู้ได้พร้อม มีอยู่ ในสิ่งนั้น (รู้แบบหนึ่ง  ที่ วิปลาสได้ ตาม ที่ตรัสคำว่า สัญญาวิปลาส)                  เหตุเป็นแดนเกิดสัญญา - ฉกฺก อํ ๒๒/๔๖๑/๓๓๔ ---- ภิกษุทั้งหลาย  ผัสสะ เป็นเหตุ เป็นแดนเกิดของสัญญา                                    ผลของสัญญา - ฉกฺก อํ ๒๒/๔๖๑/๓๓๔ ---- ภิกษุทั้งหลาย  เรากล่าวว่า มีถ้อยคำที่พูดออกมานั้นแหละ  เป็นผล (แห่งสัญญา / ปุถุชน  กับ อริยสาวก เรื่องจิตประภัสสร  ฯ ก็ มี -- มีถ้อยคำที่พูดออกมานั้นแหละ  เป็นผล )                           ความดับไม่เหลือแห่งสัญญา - ฉกฺก อํ ๒๒/๔๖๑/๓๓๔ ---- ภิกษุทั้งหลาย ความดับไม่เหลือแห่งสัญญา ทีได้  เพราะความดับแห่ง ผัสสะ (ดู อาหาร ๔  ประกอบ)   ทางดำเนอให้ถึงความดับไม่เหลือ (แห่งผัสสะ เหตุเป็นแดนเกิดของ สัญญา) - ฉกฺก อํ ๒๒/๔๖๑/๓๓๔ ---- ภิกษุทั้งหลาย  อริยมรรคมีองค์ ๘ นี้นั่นเอง  เป็นทางดำเนินให้ถึง ความดับไม่เหลือของสัญญา่  (คือ อวิชชาดับ  "ผัสสะ" ด้วยอวิชชาก็ดับ --- เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์  ที่เป็นเหตุปัจจัยเพื่อการบัญญัติ นามขันธ์ ๓ คือ เวทนา สัญญา สังขาร  ก็ดับ --- นิโรโธ  ไม่ใช่  ตายเข้าโลง ^^^ จบ  ปริยัติธรรม ว่าด้วย สัญญา  ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษามา ********************************************************** จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 10:57:22

ความคิดเห็นที่ 4 อนุโมทนา สาธุค่ะ จากคุณ : มด2002 เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 11:09:12

ความคิดเห็นที่ 5 ขอบคุณครับ จากคุณ : -tak- เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 11:13:56

ความคิดเห็นที่ 6 วิญญาณ คือ ? ตามปริยัติธรรม ว่าด้วย วิญญาณ  ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษามา               ความหมายของคำว่า วิญญาณ --- ขนฺธ สํ ๑๗/๑๐๖/๑๕๙ ภิกษุทั้งหลาย  เพราะกิริยา (อาการ  ไม่ใช่ลักษณะ) ที่รู้แจ้งได้ (consciousness -ต่อสิ่งที่ เนื่องกับ ทวารหก ) ที่ มีอยู่ในสิ่งนั้น (สิ่งหกสิ่ง ที่กายนี้)  เช่นนี้ ดังนั้น  สิ่งนั้น (อาการรู้แจ้งได้) จึงถูกเรียกว่า  วิญญาณ                        **********************************      วิญญาณ (ทรงอุปมา การทำหน้าที่ ดุจ(เป็น) พืช  --- ขนฺธ สํ ๑๗/๖๗/๑๐๗ ภิกษุทั้งหลาย สิ่งที่ใช้เป็นพืชมีห้าอย่างเหล่านี้ ฯลฯ ภิกษุทั้งหลาย วิญญาณฐิติ (ที่ตั้งแห่ง วิญญาณ - อาการข้างบน) 4 อย่าง (ได้แก่ รูป  เวทนา สัญญา สังขาร)   (วิญญาณฐิติ 4) พึงเห็นว่าเหมือนดิน  (อันเป้นที่ตั้งของ สิ่งที่ใช้เป็นพืชห้าอย่างนั้น) ภิกษุทั้งหลาย นันทิราคะ (ย้อมติดในนันทิ ความเพลินในรูป เวทนา สัญญา สังขาร ความเพลินเช่นนี้ คือ อุปาทาน ตามที่ตรัสไว้อีกพระสูตร) (นันทิราคะ) พึงเห็นว่าเหมือนกับล  น้ำ (ดินด้วย น้ำด้วย  ไม่มี สิ่งที่ใช้เป็นพืช ๕ อย่าง ก็ไม่อาจเจริญงอกงามไพบูลย์ได้) ภิกษุทั้งหลาย  "วิญญาณ" (อาการรู้แจ้งอารมณ์ได้ ที่มีอยู่ในสิ่งนั้น) ซึ่งเข้าถือเอา รูป  เวทนา สัญญา สังขาร  (เพราะ ยังมี จิตอนุเสติในรูป เวทนา สัญญา สังขาร)  ก็ตั้งอยู่ได้  (เพราะ มีปฏิสนธิ  แบบ ไม่คร่อมภพคร่อมชาติ) เป็น วิญญาณ (อาการนามธรรม)  ที่มี รูป  เวทนา สัญญา สังขาร เป็น อารมณ์ (เพราะ ยังมี จิตอนุเสติในรูป  เวทนา สัญญา สังขาร) มี รูป เวทนา สัญญา สังขาร  เป็นที่ตั้งอาสัย มีนันทิ (คืออุปาทาน เพราะยังมีอวิชชา) เป็นที่  เข้าไป ส้องเสพ ก้ถึงความเจริญ งอกงาม ไพบูลย์ ได้ ภิกษุทั้งหลาย ผู้ใด จะพึงกล่าวอย่างนี้ว่า เราตถาคต จักบัญญัติวึ่งการมา  การไป การจุติ  (ดู จุติ ในวิสุทธิมัคค์ ประกอบว่า จิต ๑๙ นั้น   พระพุทธโฆษาจารย์ อธิบาย พระสูตรนี้ ไหม? อย่างไร??) การอุบัติ ความเจริญ ความงอกงาม และความไพบูลย์  ของวิญญาณ (แบบ  ยังมี จิตอนุเสติในสิ่งใด ที่คือ รูป  เวทนา สัญญา สังขาร) โดยเว้นจากรูป เว้นจากเวทนา เว้นจากสัญญา และเว้นจากสังขาร ดังนี้นั้น (เช่นที่ตรัส) นี้  --- นี่  ไม่ใช่ ฐานะที่จะมีได้เลย ********************************************************* จบ ความเรื่อง  วิญญาณ  ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษามา จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 11:15:25

ความคิดเห็นที่ 7 สัญญา  วิญญาณ  ข้างบน --- อ้างอิง  พุทธปัญญาคือ อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ  ของพระบรมศาสดา  ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนา รักษามา ส่วน สัญญา  วิญญาณ  ตาม ที่ ท่าน  จขกท อ้าง ---"พุทธธรรมฉบับปรับขยาย"  โดย สาวกปัญญาคือ พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต)   เสนอไว้นั้น สอดคล้อง หยั่งลงตรงตาม "แค่ไหน อย่างไร?" แต่ละท่าน  พิจารณาเอง ตามที่ตรัส ปัญญา ๓  คือ (๑) สุตมยปัญญา (หรือ ปัญญา ตามนิยามคำว่า สัญชานาติ กระมัง) หรือว่า (๒) จินตามยปัญญา (หรือ ปัญญา ที่เกิดจาก โยนิโสมนสิการ  ธรรม ที่ ฟังด้วยดีนั้น ไม่ว่าจาก พระพุทธวจนะ หรือ คำอธิบายของสาวกรูปใดนั้น  ตามกาลามสูตร นั่น) หรือว่า (๓) ภาวนามยปัญญา อันเกิดจาก จิตตภาวนา แบบที่ ทรงเฉือนขี้ริ้วทิ้งออกให้หมดแล้ว คือ  อานาปานสติ ๑๖                                                  สรุป ยังไงๆ  **พุทธธรรมฉบับปรับขยาย ** มัชเฌนธรรมเทศนา ชีวิตคืออะไร?   ก็ ปลอดภัย ยิ่งกว่า -- คำกล่าว ของบางวัด เช่น  ---  มีแดนนิพพาน  นิพพานคือ อัตตา  ฯ **********************************************************               เห็นด้วยกับ  ที่ท่านเสนอว่า -- ปัญญา ตรงข้ามกับ โมหะ ฯ ครับ ********************************************************** จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 11:23:46

ความคิดเห็นที่ 8 ประวัติการพิมพ์ หนังสือ พุทธธรรม ๑.ฉบับเดิม มี ๒๐๖ หน้่า พิมพ์ครั้งแรก พ.ศ.๒๕๑๔ ... และจัดพิมพ์ต่อมาอีกหลายครั้ง ๒.ฉบับปรับปรุงและขยายความ ๑,๑๔๕ หน้า พิมพ์ครั้งที่ แรก เมื่อปี ๒๕๒๕-๒๕๒๖ และจัดพิมพ์ต่อมาอีกหลายครั้ง ๓.ฉบับปรับขยาย  (คือ ๒ การจัดปรับเพิ่มเติม ;[๓๐]+๑๑๓๖+[๕๔]+ดัชนี ๑๔๐=๑,๓๖๐) .............................. การพิมพ์ครั้งแรก ของฉบับข้อมูลคอมพิวเตอร์ ฉบับปรับขยายนี้ เพิ่งพิมพ์เสร็จ ครั้งแรกนี้ จำนวน ๕,๐๐๐ เล่ม โดย กองทุนป.อ.ปยุตฺโต เพื่อเชิดชูธรรม (ส่วนบริจาคตามพินัยกรรมของ นางสาวชมพูนุท กมลโชติ) สนองบุญปณิธาน ของ น.ส.ชุณหรัชน์  สวัสดิฤกษ์ จ.สุราษฏร์ธานี อดีตครูโรงเรียนสายน้ำผึ้ง กรุงเทพ ดำเนินการพิมพ์โดย : สำนักพิมพืผลิตธมม์ ไม่มีจำหน่าย .............. ท่านที่สนใจมีหนังสือนี้ไว้เพื่อศึกษา  ขอได้ที่ วัดญาณเวศกวัน สำนักหอสมุด ริมน้ำ วัดใดที่ต้องการหนังสือเล่มนี้ ไว้เพื่อการศึกษา ให้ทำหนังสือขอไปได้ที่ วัดญาณเวศกวัน  ยินดีจัดส่งให้กับทุกวัดที่สนใจไว้เพื่อการศึกษา ............................... เนื้อหาในหนังสือ ท่านได้เขียนแบบอิงอรรถอิงธรรมอิงวินัย มีเชิงอรรถ เพื่อเทียบเคียงกับพระไตรปิฏก หากมีข้อสงสัยประการใด ก็สามารถศึกษาเพิ่มเติมได้จากเชิงอรรถนั้นๆได้ (ท่านเจ้าคุณดำเนินรอยตามคำสอนขององค์พระศาสดา) จากคุณ : ยามประจำวัน เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 13:11:42

ความคิดเห็นที่ 9 โปรดช่วยรู้ทัน ... จากคุณ : ยามประจำวัน เขียนเมื่อ : 28 พ.ค. 55 13:17:46

ความคิดเห็นที่ 10 ผู้บริหารโครงการในวงการพัฒนาซอฟต์แวร์ ท่านจึงว่า อย่าเอา "คนโง่" มาเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์ เพราะจะสร้างความสูญเสีย สร้างความเสียหายให้แก่โลกเป็นอันมาก คนโง่ที่พยายามเขียนโปรแกรมให้ฉลาด โปรแกรมจะฉลาดในเรื่องโง่ๆ การทำไฮไลต์ข้อความก็เหมือนกัน ต้องเลือกคนทำให้ดี! จำไว้ เลือกให้ดี! ถ้าได้อย่าง จขกท. ก็โอเคเลย ( ติดว่าแกชอบดูลิเก แก้ไม่หาย ) แก้ไขเมื่อ 29 พ.ค. 55 22:14:18 จากคุณ : ระนาดเอก เขียนเมื่อ : 29 พ.ค. 55 01:39:07

ความคิดเห็นที่ 11 ^ ^ ^ เบอร์10 เนี่ย...คราวหน้าคราวหลัง รบกวนได้โปรดกรุณา อย่าเขียนอะไรให้คนอ่านตื่นเต้น  ด้ายไหมฮึ??? หัวใจจะวาย!!! (ขออภัย จขกท นอกเรื่องนิดหน่อย  :)   ) จากคุณ : เอิงเอย เขียนเมื่อ : 29 พ.ค. 55 09:12:39

ความคิดเห็นที่ 12 ...:).... จากคุณ : ต่อmcu เขียนเมื่อ : 29 พ.ค. 55 10:37:23