อุปธิ - อุปาทาน ? เหมือน ต่าง อย่างไร?
|
 |
(๑)
ตามที่ตรัสแก่ภิกษุทั้งหลาย ที่กัมมาสทัมมนิคม แคว้นกุรุ
(นิทาน. สํ. ๑๖/๑๓๐/๒๕๔-๒๖๒)…. …
ฯลฯ เพราะอะไรมี ชรามรณะจึงมี (เพราะอะไรไม่มี ชรามรณะจึงไม่มี)" ดังนี้.
ภิกษุนั้น พิจารณาอยู่ ย่อมรู้อย่างนี้ว่า
"ทุกข์มีอย่างมิใช่น้อย นานาประการ ย่อมเกิดขึ้นในโลก กล่าวคือ ชรามรณะ ใดแล;
ทุกข์นี้มีอุปธิเป็นเหตุให้เกิด
มีอุปธิเป็นเครื่องก่อให้เกิด
มีอุปธิเป็นเครื่องกำเนิด
มีอุปธิเป็นแดนเกิด
เพราะอุปธิมี ชรามรณะจึงมี
******************
(๒)
"อุปธิมีตัณหาเป็นเหตุให้เกิด,
มีตัณหาเป็นเครื่องก่อให้เกิด,
มีตัณหาเป็นเครื่องกำเนิด,
และมีตัณหาเป็นแดนเกิด;
เมื่อตัณ หามีอยู่ อุปธิก็มีอยู่, เมื่อตัณหาไม่มี อุปธิก็ไม่มี, ดังนี้แล.
*****************************************
(๓)
- นิทาน. สํ. ๑๖/๑๓๑/๒๕๗.
ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย!
อาหาร ๔ อย่างเหล่านี้ มีตัณหาเป็นเหตุให้เกิด
มีตัณหาเป็นเครื่องก่อให้เกิด
มีตัณหาเป็นเครื่องกำเนิด
มีตัณหาเป็นแดนเกิด.
ก็ทุกข์นี้มีขึ้น เพราะอาศัยซึ่งอุปธิทั้งปวง.
**************************
ประเด็น
อุปธิ - อุปาทาน ? เหมือน ต่าง อย่างไร?
เมื่อกำหนดที่
อัสสุตวตาสูตร
---- กายนี้ ประกอบด้วยมหาภูติ(ธาตุ) สี่ อันตถาคตเรียก ว่า จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญาณบ้าง
ที่เนื่องกับ
---- มหาตัณหาสังขยสูตร = สัตว์ที่เกิดในครรภ?มารดา "แล้ว"
--แล้ว เนื่องกับ
"อาหาร (เหตุ) ๔" กับ "จิตนี้ เป็นประภัสสร ฯ"
*****************************
หมายเหตุ
เดาว่า "หลังไมค์" จะ ถอดระหัสธรรม ได้ "เมื่ออ่าน ข้อความข้างบน" ว่า
(๑) อุปธิ - อุปาทาน ? คือ อย่างนี้ๆ ---- (ที่กายนี้ ตาม พระสูตรที่อ้างเหล่านั้น)
(๒) อะไร ยังมี อุปธิ (ตามอาหาร ๔ + "จิตนี้ เป็นประภัสสร ฯ") เป็นเหตุ จึงเกิด "อุปาทาน" --- (ที่ตรัสว่า นันทิใดในขันธ์ใด นันทิคืออุปาทาน)
| จากคุณ |
:
F=9b  
|
| เขียนเมื่อ |
:
10 มิ.ย. 55 13:28:28
|
|
|
|
