ความคิดเห็นที่ 1 ล่าสุด มีหนังสือ อริยสัจสี่  ปรากฎแล้วใน ชั้นหนังสือน และ ที่ยังไม่ปรากฎในชั้นหนังสือตามท้องตลาด ฯ                    เท่าที่ ฟังผ่าหู (บางเล่ม)  และ ผ่านตา (บางเล่ม)        ผู้เสนอ อริยสัจสี่ฯ  --- ไม่ พาดพิง ไม่อ้างอิง  ถึง "พระบาลีพุทธภาษิต " อาหาร ๔ --- พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่ ๒  อาหารวรรค นิทานสังยุตต์ นิทาน ๑๖/๑๕/๓๑ + (ว่าด้วยลักษณะ) อาหารสี่  โดยอุปมา พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่  ๓  มหาวรรค อภิสมยสังยุตต์  นิทาน  สํ  ๑๖/๑๑๘/๒๔๐ + (ปฏิจจสมุปบาทแห่ง) อาหาร ๔ เพื่อภูตสัตว์ และสัมภเวสีสัตว์ พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่  ๑ อาหารวรรค  นิทานสังยุตต์ นิทาน  สํ  ๑๖/๑๔/๒๘                                                แปลว่า ? (๑) แปลว่า ---- เสนอเอง  ด้วยปัญญาใดนั้น  ของบุคคลใดนั้น  แม้น อ้างอิง พระสูตรอื่นๆ  (แต่ไม่เนื่องกับ ๑ ๒ ๓ ๔) ---- ใช่หรือไม่ (๒) ถ้า (๑) ใช่   ทำไม ไม่ อ้างอิง เนื่องกับ พระสูตร ๑ ๒ ๓ ๔ ละ?  เพราะอะไร เป็นเหตุ ? (๓) หรือเป็นเพราะว่า (ข้อที่ ๒) เพราะยัง "ไม่รู้ ไม่เห็น ไม่เข้าใจ  อาหาร ๔  ตามที่ตรัส นั้น" ื                            เชิญ แสดงความเห็น  ตามประเด็นกระทู้ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 14:04:36

ความคิดเห็นที่ 2 http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12242696/Y12242696.html#28 **********************************************************                     ขันธิ์ 5 กับ อุปทานขันธิ์ 5 เป็นทุกข์อริยสัจย์ หรือไม่                                         กำหนด แบบนี้ มั๊ย "ขันธ์ ๕ ของ สัมภเวสี  คือ  อุปาทานขันธ์ทั้ง ๕  ใน ครั้งที่เกิด ปฏิจจสมุปบาทสายเกิด "ว่าโดยย่อ อุปาทานขันธ์ คือ ตัวทุกข์อริยสัจ) รอบที่แล้ว นั้น --สัมภเวสี เกิดชาติ (อาการที่ ๑๑)  คือเกิด เป็น ภูตา ตาม กรรม วิบากแห่งกรรม "ตาม นิพเพธิกสูตร"   ไม่ใช่ ตาม วิญญาณกิจ ๑๔  ใน วิสุทธิมัคค์                                               ดังนั้น ขันธ์ทั้ง ๕ คือ สัมภเวสี  ก็คือ อุปาทานขันธ์ (แบบหนึ่ง)   ที่ เมื่อ มี ผัสสะ (เนื่องกับ อาหาร ๔) +  มี นันนิ ในขันธ์ทั้ง ๕  (ที่คือ อุปาทานขันธ์ในสมัยก่อน ก่อน มีนันทิ ใน กรณีนั้นๆ) เพราะ ยังมีอวิชชา   นันทิ ใน อุปาทานขันธ์ (ขันธ์๕ของสัมภเวสี) = ความเกิด คือชาติ (อาการที่ ๑๑)  คือ ความเกิดขึ้น อุปาทานขันธ์ของ ภูตา  "ใน ปัจจุบันขณะนั้นๆ " นั่นเอง 2 บรรทัดบน ใครว่า เป็น สัสสตทิฏฐิ 2 บรรทัดบน  พิจารณา ด้วย   สาสวาสัมมาทิฏฐิ   ซิ 2 บรรทัดบน พิจารณาด้วย อนาสวาสัมมาทิฏฐิ ---คือ ????      *****************************************************                                               สรุป                            ปฏิจจฯสายเกิด + อาหาร ๔ คือ (สัมภเวสีมี) นันทิ ใน อุปาทานขันธ์ (ที่คือขันธ์ ๕ ของสัมภเวสี สมัยนั้นแหละ) = ความเกิด คือชาติ (อาการที่ ๑๑)  คือ ความเกิดขึ้น อุปาทานขันธ์ของ ภูตา (ที่คือ สัมภเวสี ที่กำลัง นันทิใน อุปาทานขันธ์ (อดีตขันธ์) ที่ คือ ขันธ์ใน ปัจจุบันขณะนั้นๆ " นั่นเอง                                   ^^^^^^^^^^^^^^^^              ข้างบนคือ อริยสัจสี่  (น่าจะ)สอดคล้องกับตามที่ตรัสว่า นี้ เป็นทุกข์  (อริยสัจ) หรือ สักกายะ เป็นอย่างนี้ (นี้ตาม ข้างบนนั้น) นี้ เป็นเหตุให้เกิดทุกข์ (อริยสัจ) หรือ สักกายสมุทัย เป็นอย่างนี้ (นี้ตาม ข้างบนนั้น) นี้ เป็นความดับสนิทแห่งทุกข์ (อริยสัจ) หรือ สักกายนิโรธ เป็นอย่างนี้ (นี้ตาม ข้างบนนั้น) นี้ เป็นทางดำเนินให้ถึงซึ่งความดับสนิทแห่งทุกข์ (อริยสัจ) หรือ สักกายนิโรธคามินีปฏิปทา                 ******************************************* ผู้มี  "ทิฏฐิ" ซึ่ง "สักกายะ" (ข้างบน) = เมื่อเนื่องกับ สาสวาสัมมาทิฏฐิ ใช่  พระสัทธานุสารี + พระธัมมานุสารี ส่วน เมื่อเนื่องกับ "พระโสดาบัน" ผู้ อนาสวาสัมมาทิฏฐิ  แต่ ยังมี อาสวะ ๓ เหลือ (ยังมี อนุสัย ๓) = ผู้ได้ดวงตาเห็นธรรม ผู้ได้ดวงตาเห็นธรรม คือได้ ดวงตา เห็น  --- (๑) อริยสัจสี่  คือ ปฏิจจสมุปบาท ตาม พระสูตรที่ ๑ มหาวรรค  ติก  อํ  ๒๐/๒๒๗/๕๐๑ ผู้ได้ดวงตาเห็นธรรม คือได้ ดวงตา เห็น ---- (๒) (ปฏิจจสมุปบาทแห่ง) อาหาร ๔ เพื่อภูตสัตว์ และสัมภเวสีสัตว์ ตาม พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่  ๑ อาหารวรรค  นิทานสังยุตต์ นิทาน  สํ  ๑๖/๑๔/๒๘                                           ^^^^^^^^^                  ท่านทั้ง ๓ เหล่านี้ (พระสัทธานุสารี พระธัมมานุสารี พระโสดาบัน)                ถ้า ท่าน (ข้างบน) ท่านจะ  เสนอ อริยสัจสี่ สำหรับ คนสมัยนี้                            อริยสัจสี่ ที่ท่านใดนั้นเสนอ จะอ้างอิง อาหาร ๔ --- พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่ ๒  อาหารวรรค นิทานสังยุตต์ นิทาน ๑๖/๑๕/๓๑ + (ว่าด้วยลักษณะ) อาหารสี่  โดยอุปมา พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่  ๓  มหาวรรค อภิสมยสังยุตต์  นิทาน  สํ  ๑๖/๑๑๘/๒๔๐ + (ปฏิจจสมุปบาทแห่ง) อาหาร ๔ เพื่อภูตสัตว์ และสัมภเวสีสัตว์ พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่  ๑ อาหารวรรค  นิทานสังยุตต์ นิทาน  สํ  ๑๖/๑๔/๒๘                                        ไหมหนอ? จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 14:31:00

ความคิดเห็นที่ 3 สรุปการปฏิบัติปฏิจจสมุปบาทคือ "ระวังอย่าให้เกิดความยึดถือว่ามีตัวเรา" (จบ) เพราะเมื่อยึดถือเมื่อใด จิตก็เป็นทุกข์เมื่อนั้น แต่ถ้าไม่ยึดถือเมื่อใด จิตก็ไม่เป็นทุกข์เมื่อนั้น อย่าเป็นพวก บ้าหอบฟาง คือศึกษามากมาย แต่ก็ดับทุกข์ไม่ได้ อย่าเป็นพวกบ้าแบกตำรา คือเอาแต่ตรึกครองตามตำรา โดยไม่ได้มองที่จิตของตนเอง จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 14:44:30

ความคิดเห็นที่ 4 การศึกษา อาหาร 4 และ ปฎิจสมุปบาท   ของสาวกชั้นไหนก็ต้องย้อนกลับไปศึกษาจากพระพุทธเจ้าว่า  จำมาถูกหรือไม่ เช่น ปฎิจสมุปบาท  คือ การเกิดขึ้นของกองทุกข์   ชาติ  คืออะไร ภพ  เกิดได้อย่างไร ตัณหา  เปรียบได้อย่างไร (ตัณหาเปรียบเหมือนน้ำ  กรรม เปรียบเหมือน นา   วิญญาณเปรียบเหมือนเมล็ด ภพย่อมมีด้วยอาการอย่างนี้) การเกิดของอุปทานขันธิ์ และอุปทาน (จากคำสอนพระสารีบุตร จากสมาธิสูตร)  ย่อม มี พร้อม ต่างจากการเกิดของขันธิ์ จาก ชาติ  อย่างไร ทำไมจึงมีภพ  เป็นเหตุ เกิด ชาติ ทำไมอุปทานขันธิ์ จึงมีเหตุเกิด เป็นตัณหา(สมาธิสูตร  และคำสอนจากพระสารีบุตร) แก้ไขเมื่อ 18 มิ.ย. 55 23:45:15 จากคุณ : aunemaek2 เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 15:48:54

ความคิดเห็นที่ 5 คคห 3 เสนอว่า สรุปการปฏิบัติปฏิจจสมุปบาทคือ "ระวังอย่าให้เกิดความยึดถือว่ามีตัวเรา" (จบ) เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) ^^^^ ใครเป็นศาสดาของท่าน เตชปญฺโญ ภิกขุ พระบรมศาสดาของ เตชปญฺโญ ภิกขุ  คือ พระพุทธเจ้าพระองค์นี้ ใช่ไหม?            *************************************** หมายเหตุ พระบรมศาสดา ตรัสไว้ พระสูตรไหน เตชปญฺโญ ภิกขุ   จึง ได้เสนอ  ข้อความตามภาพ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 18:35:02

ความคิดเห็นที่ 6 คคห 4 การศึกษา อาหาร 4 และ ปฎิจสมุปบาท   ของสาวกชั้นไหนก็ต้องย้อนกลับไปศึกษาจากพระพุทธเจ้าว่า  จำมาถูกหรือไม่ เช่น ฯลฯ                                **************************** แล้วคุณ aunemaek2   อ่าน อริยสัจสี่ เล่มใดนั้น แล้วยัง   หรือ เคยอ่านเล่มไหน   ที่ ผู้นั้น เสนออริยสัจ 4  แล้ว  เนื่องกับ "อาหาร ๔ + ปฏิจจสมุบาทสายเกิด" ครับ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 18:37:50

ความคิดเห็นที่ 7 ขอให้คุณเซนฯตอบมาก่อนว่า... ๑.นิพพานของคุณเซนฯนั้นคืออะไร? ๒.ขันธ์ใดจากขันธ์ ๕ ที่เที่ยง? จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 19:23:20

ความคิดเห็นที่ 9 คคห 7 (๑) ๑.นิพพานของคุณเซนฯนั้นคืออะไร? **********************************************************         ------------- กำหนด  ตามที่ "พระพุทธเจ้า" ตรัสว่า ธรรมทั้งปวง อนัตตา ------ ก็ในเมื่อ คำว่า " เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม"  แค่ สักว่า ชื่อ ประเภทหนึ่ง ใน บรรดา ชื่อ ทั้งหลาย  ที่ "กายนี้ ตามอัสสุตวตาสูตร"                                               ดังนั้น "นั่น" (ได้แก่ สรรพชื่อ + กายนี้ ไม่ว่า สมัยไหนๆ) ไม่ใช่  ของเรา (ไม่ตัวตนในชื่อ) "นั่น" (ได้แก่ สรรพชื่อ + กายนี้ ไม่ว่า สมัยไหนๆ) ไม่ใช่  เป็นเรา (ไม่มีชื่อเป็นตัวตน) "นั่น" (ได้แก่ สรรพชื่อ + กายนี้ ไม่ว่า สมัยไหนๆ) ไม่ใช่  ของ ตัวตน ของเรา               --- เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) -- ก็ เช่นกัน  ใช่มั๊ย ---                                                                 หรือ  ไม่ใช่      เพราะ เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)  มี ผู้อื่น เป้น ศาสดา  ที่ไม่ใช่ พระพุทธเจ้า พระองค์นี้        ------  ตอบ ผม ข้อนี้ ก่อน " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" ------           ****************************************                                        รอคำตอบ             (แล้ว ที่ถามผม  ก็จะได้คำตอบว่า คือ อย่างนี้ๆ)           ****************************************           เมื่อ ชื่อ (ใดก็ตาม) +  กายนี้ ไม่ว่า สมัยไหนๆ--- กายนี้ ตาม อัสสุตวตาสูตร                                              เป็นอยู่โดยชอบ   "ตามที่ พระพุทธเจ้าตรัสไว้  ตามที่ พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษา พระพุทธภาษิตมา                             บรรลุ สภาวะ  "ตาม จูฬสุญญตสูตร"               ตามที่ พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษา พระพุทธภาษิตมา          ซึ่ง "เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  รวมทั้ง "เซนเถรวาทฯ" ด้วย        --ไม่มีปัญญา ตรัสรู้ สภาวะธรรม ตามที่ตรัสนั้น ได้เอง ----         ************************************************ "เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  มีปัญญา -- ตรัสรู้ สภาวะธรรม ตามที่ตรัสนั้น (เจโตสมาธิที่ไม่มีนิมิต สิ้นอาสวะแล้ว รู้ชัด ฯ) ---ได้เอง  มั๊ย                       ------  ตอบ ผม ข้อนี้ อีกข้อก่อน " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" ------           ****************************************                                        รอคำตอบ             (แล้ว ที่ถามผม  ก็จะได้คำตอบว่า คือ อย่างนี้ๆ)           ****************************************                        ว่าไง ""เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" ---                            พระพุทธเจ้า ตรัสไว้ พระสูตรไหน                        แล้ว ทำให้ "เตชปญฺโญ ภิกขุ" --เสนอว่า แน่นอนว่า  ถ้าสิ่งใดเที่ยง (นิจจัง) ไม่ต้องทนอยู่ (สุข)  สิ่งนั้น จึงจะเป็นเรา (อัตตา)                                                        สรุป ผม ถาม (ตรงกับ วัดไหน สอนว่า นิพพาน อัตตา)  ก่อน ใช่ไหม ---- ภิกษุ """เตชปญฺโญ"                                จงตอบ ก่อน "เตชปญฺโญ ภิกขุ"                                   แล้ว ผมจะตอบ  คำถามที่ถามผม จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 20:20:46

ความคิดเห็นที่ 10 ผมจะตอบ คำถาม ที่ " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" ถาม   ใน คคห 7 เมื่อ ผม  เห็นว่า " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  เป็น ภิกษุ สาวกของพระพุทธเจ้า  ฌแกเช่น สาวกครั้งพุทธกาล คือ พระเถระครั้งปฐมสังคายนา                         โอเคไหม " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 18 มิ.ย. 55 20:22:31

ความคิดเห็นที่ 11 ประเด็น (๑) แปลว่า ---- เสนอเอง  ด้วยปัญญาใดนั้น  ของบุคคลใดนั้น  แม้น อ้างอิง พระสูตรอื่นๆ  (แต่ไม่เนื่องกับ ๑ ๒ ๓ ๔) ---- ใช่หรือไม่ (๒) ถ้า (๑) ใช่   ทำไม ไม่ อ้างอิง เนื่องกับ พระสูตร ๑ ๒ ๓ ๔ ละ?  เพราะอะไร เป็นเหตุ ? (๓) หรือเป็นเพราะว่า (ข้อที่ ๒) เพราะยัง "ไม่รู้ ไม่เห็น ไม่เข้าใจ  อาหาร ๔  ตามที่ตรัส นั้น"                  *****************************************                                                   ข้อ (๑) ใช่ ---- เช่น  (บางเล่ม ฯ)   จากความจำ ยกเอาเพียง ทุกขเวทนา เพียง เวทนาเดียว --- ทั้งๆ ที่ตรัสไว้ว่า เวทนาทั้งหลายทั้งปวง ประชุมลงในทุกข์ (อริยสัจ คือ เวทนูปาทานักขันธ์  หรือ นันทิใดในเวทนา นันทิคือ อุปาทาน "องค์รวมนันทิ+เวทนา = เวทนูปาทานักขันธ์  คือ ตัวทุกข์อริยสัจ) แบบนี้ ---- แปลว่า ? แปลว่า ผู้นั้น  เข้าข่าย --- พระอรรถกถาจารย์   พ.ศ. นี้ หรือ อย่างไร? ถ้าอ้าง  "อย่าเพิ่งรับ อย่าเพิ่งปฏิเสธ" ฯลฯ ---  ให้ หยั่งลงสอบใน มหาปเทสสี่                                                                         อ้าง ถูกฝาถูกตัว ? พระสูตรนั้น  ตรัสแก่ ภิกษุ ผู้ "ประพฤติพรหมจรรย์ ตาม ธรรม  วินัย (สมัยก่อนปฐมสังคายนา พระวินัย นั้น ไม่เกิน 150 -- ไม่แตกประเด็น  150 ) ซึ่ง ภิกษุ ไม่ใช่ ฆราวาส  -- แม้นจะ อ้าง นิยาม ความหมายของคำว่า ภิกษุ โดยภาษา ฯ            ********************************************** ใช่ ---- เช่น (บางเล่ม) ยกเอา (จากความจำ) (๑) ยกเอา --- รูป นาม ---  (พระสูตรไหน? ตรัส รูป  นาม /  มหานิทานสูตร ตรัส นาม รูป)  แล้ว วงเล็บ ขันธ์ ๕ (= รูป นาม) ---- เป็น  ทุกข์ ---- แต่ ในปฏิจจสมุปบาท จากพระโอษฐ์ (ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนา รักษามา)  พระสูตรหนึ่งตรัส  ปฏิจจสมุปบาท  แล้ว ตรัสว่า ---- "ว่าโดยย่อ อุปาทานขันธ์เป็นทุกข์" แบบนี้ ---- แปลว่า ? แปลว่า ผู้นั้น  เข้าข่าย --- พระอรรถกถาจารย์   พ.ศ. นี้ หรือ อย่างไร? (๒) ยกเอา --- จิต เจตสิก รูป --- (พระสูตรไหน? ตรัส จิต เจตสิก รูป) ? ที่สำคัญ  ถ้าผู้เสนอฯ คือ ภิกษุ พุทธบุตร แห่งพุทธวงศ์ "นี้" (ตามที่พระพุทะเจ้าตรัสแก่ โยมบิดา ฯ) การไม่ อ้าง "คำของ พุทธบิดา"  "แต่ อ้างคำชั้นสาวก ภิกษุลังกาสิงหล  คือ อภิธัมมัตถสังคหะ (เรื่องปรมัตถ์ ๔)  ที่  แสดง จำนวน เจตสิก (๕๒ เท่านั้น) ไม่ ตรงกับ  พระไตรปิฎก ในอภิธรรมปิฎก" (บางจิต มีเจตสิกประกอบถึง ๖๐ ไม่ถึงก็มี)--- ที่ อ้างว่า "พระพุทธองค์ ตรัสที่เทวโลก" นั้น แปลว่า ?  --- พุทธบริษัท ของพระพุทธเจ้า พระองค์นี้ หรือ พุทธบริษัท แห่งพุทธวงศ์  มีพระบรมศาสดาเป็น ประมุข ------ จะ มี เหตุผล วิเศษ เลอเลิศ อันใด  --- พิจารณา  "แปลว่า เช่นนั้น"   กลับกัน  --ผู้แสดงข้อความ ให้ปราหฎในหนังสือ ถ้าเป็น "ภิกษุพุทธวงศ์  นี้" จะ มี เหตุผล วิเศษ เลอเลิศ อันใด  --- แสดงว่า --- ที่ เสนอเช่นนั้น  ตรงกับ พระสูตรต่อไปนี้ (๑) ตรัสว่า ---ผู้ใดเห็นธรรม  ผู้นั้น เห็นเราตถาคต (๒) พระสารีบุตร อธิบาย เห็นธรรม ว่า ---- ธรรมนั้นคือ ปฏิจจสมุปบาท (๓) ตรัสว่า --ศาสดาและสาวก ย่อมกล่าวตรงกันในปฏิจจสมุปบาท (๔) พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษามาว่า --- อริยสัจสี่  คือ ปฏิจจสมุปบาท      (พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่ ๑ มหาวรรค  ติก  อํ  ๒๐/๒๒๗/๕๐๑) (๕) พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษามาว่า      (ปฏิจจสมุปบาทแห่ง) อาหาร ๔ เพื่อภูตสัตว์ และสัมภเวสีสัตว์                  (อาหาร ๔ เหล่านี้  มี ตัณหาเป็นเหตุให้เกิด ฯ)      พระบาลีพุทธภาษิต  สูตรที่  ๑ อาหารวรรค  นิทานสังยุตต์ นิทาน  สํ  ๑๖/๑๔/๒๘              ************************************************* หมายเหตุ คคห นี้ สื่อสาร ว่า พุทธศาสนา ในเมืองไทย  ที่ มีปัญหาอยู่นั้น (หรือใครว่า ไม่มีปัญหา เฉกเช่นสมัยพุทะกาล  ก่อนมี ปัญหาเช่น กรณี พระเทวทัต)   เกิดมาจาก เหตุใด ? ใช่ เกิดจาก พุทธบริษัท ในพระพุทธศาสนา   ใช่หรือไม่  (เข้าข่าย สนิมเหล็ก เกิดแต่เนื้อในเหล็กเอง)                                         ถ้า  ^^^^ ใช่ แล้วจะ "ตาบอด หูหนวก เป็นใบ้"  กันหรือ (โดยเฉพาะ  ผู้ที่มีหน้าที่เกี่ยวข้องโดยตรง) สรุป "พุทธวงศ์"  สำคัญว่า "นิกาย" หรือ "คณะ" หรือ "สำนัก"  หรือ "สมาคม"  ใช่หรือไม่  ชาวพุทธที่แท้ (อย่างน้อย ก็ ตามภาพหนังสือนี้) จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 19 มิ.ย. 55 09:16:03

ความคิดเห็นที่ 12 รอ  "" เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  ตอบ  --- ตาม ที่ผม ถามไว้ ใน คคห 10 ครับ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 19 มิ.ย. 55 09:17:15

ความคิดเห็นที่ 13 ความคิดเห็นที่ 12     รอ  "" เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  ตอบ  --- ตาม ที่ผม ถามไว้ ใน คคห 10 ครับ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b)     เขียนเมื่อ : 19 มิ.ย. 55 09:17:15   ************************* ขอให้คุณเซนฯตอบมาก่อนว่า... ๑.นิพพานของคุณเซนฯนั้นคืออะไร? ๒.ขันธ์ใดจากขันธ์ ๕ ที่เที่ยง? จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 19 มิ.ย. 55 12:59:43

ความคิดเห็นที่ 14 ผมจะตอบ คำถาม ที่ " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" ถาม   ใน คคห 7 เมื่อ ผม  เห็นว่า " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  เป็น ภิกษุ สาวกของพระพุทธเจ้า  ฌแกเช่น สาวกครั้งพุทธกาล คือ พระเถระครั้งปฐมสังคายนา                        โอเคไหม " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"                         ***************************** รอ  "" เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  ตอบ  --- ตาม ที่ผม ถามไว้ ใน คคห 10 ครับ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 19 มิ.ย. 55 17:47:20

ความคิดเห็นที่ 15 กลับมาที่ประเด็น กระทู้ ฯลฯ ถ้า  ไม่เนื่องกับ พระพุทธภาษิต (๑) อริยสัจสี่  คือ ปฏิจจสมุปบาท (๒) อาหาร ๔ (๓) (ว่าด้วยลักษณะ) อาหารสี่  โดยอุปมา    และ (๔) (ปฏิจจสมุปบาทแห่ง) อาหาร ๔ เพื่อภูตสัตว์ และสัมภเวสีสัตว์                                    แปลว่า ? (๑) แปลว่า ---- เสนอเอง  ด้วยปัญญาใดนั้น  ของบุคคลใดนั้น  แม้น อ้างอิง พระสูตรอื่นๆ  (แต่ไม่เนื่องกับ ๑ ๒ ๓ ๔) ---- ใช่หรือไม่ (๒) ถ้า (๑) ใช่   ทำไม ไม่ อ้างอิง เนื่องกับ พระสูตร ๑ ๒ ๓ ๔ ละ?  เพราะอะไร เป็นเหตุ ? (๓) หรือเป็นเพราะว่า (ข้อที่ ๒) เพราะยัง "ไม่รู้ ไม่เห็น ไม่เข้าใจ  อาหาร ๔  ตามที่ตรัส นั้น" เชิญ แสดงความเห็น  ตามประเด็นกระทู้ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 19 มิ.ย. 55 17:48:30