ความคิดเห็นที่ 1 เรื่องไร้สาระครับ :D จากคุณ : ใบไม้กำนั้น เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 11:30:05

ความคิดเห็นที่ 2 มีครับ แต่ที่ไม่สามารถบวชได้ใน7วัน ก็มีเหตุมีปัจจัยที่ทำให้เป็นเช่นนั้น จากคุณ : สะพานหัน เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 11:32:59

ความคิดเห็นที่ 3 ไม่ไร้สาระหรอกครับ คุณใบไม้กำนั้น  พระเจ้ามิลินท์ตรัสถามว่า ดูก่อนพระนาคเสน คำที่เธอว่า "ฆราวาสเมื่อ ได้เป็นพระอรหันต์ ย่อมมีคติเป็น ๒ คือบวชในวันนั้นอย่าง ๑  ถ้าไม่เช่นนั้น ก็นิพพานในวันนั้นอย่าง ๑" นั้น  ก็ถ้าในวันนั้นบวชไม่ทัน โดยหาอุปัชฌาย์หรือ เครื่องบริขารไม่ได้ จะมินิพพานเสียหรือ  พระนาคเสนทูลตอบว่า ขอถวายพระพร ก็นิพพาน  ม. ถ้าอย่างนั้น จะมิเป็นอันชื่อว่า พระอรหัตตผลบั่นทอนชีวิตของท่าน เหล่านั้นเสียหรือ  น. ขอถวายพระพร การที่เป็นดังนั้นหาใช่เพราะพระอรหัตตผลบั่นทอนไม่ เป็นเพราะเพศฆราวาสไม่สามารถจะทรงคุณธรรมอันสูงสุดนั้นได้  ม. เธอจงหาตัวอย่างมาเปรียบให้ฟัง  น. เหมือนผู้บริโภคอาหารอันบริสุทธิ์ แต่บริโภคมากเกินส่วน ไฟธาตุย่อม ไม่ไหว การบริโภคนั้นก็ย่อมให้โทษแก่ร่างกาย ขอถวายพระพร นี่จะจัดว่าเป็น โทษของอาหารนั้นจะได้หรือ  ม. ไม่ได้สิเธอ เพราะอาหารเป็นของบริสุทธิ์ ต้องจัดว่าเป็นโทษของการ บริโภค เพราะมากจนไฟธาตุย่อยไม่ไหว  น. นั่นแลฉันใด นี่ก็ฉันนั้นเหมือนกัน จะว่าเป็นเพราะพระอรหัตตผลบั่น ทอนชีวิตไม่ได้ เพราะพระอรหัตตผลเป็นคุณธรรมอันบริสุทธิ์ ขอถวายพระพร การที่ท่านต้องนิพพานนั้น เป็นโทษของเพศฆราวาสซึ่งไม่มีกำลังสามารถจะ ทรงคุณธรรมอันสูงสุดนั้นได้  ม. เธอว่านี้ชอบแล้ว       จบคิหิอรหัตตปัญหา จากคุณ : corelooy เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 13:10:06

ความคิดเห็นที่ 4   เตวิชชวัจฉสูตร  มีบทเริ่มต้นว่า  เอวมฺเม  สุตํ  ข้าพเจ้าได้สดับ มาอย่างนี้.  ในบรรดาบทเหล่านั้นว่า  เอกปุณฺฑริเก  ต้นมะม่วงขาวท่านเรียกว่า ปุณฑริกะ.  ชื่อว่า  เอกปุณฺฑริโก  เพราะต้นปุณฑริกต้นนั้นมีอยู่ต้นเดียวใน อารามนั้น.  บทว่า  เอตทโหสิ  คือ  พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงมีพระดำริ  เพราะ มีพระประสงค์จะเสด็จเข้าไป  ในปริพพาชการามนั้น.  บทว่า  จิรสฺสํ โข  ภนฺเต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญกว่าพระองค์จะเสด็จมานานทีเดียว  หมายถึงเคยเสด็จมาตาม # ๑. บาลีว่า  จูฬวัจฉโคตตสูตร. ปรกติ.  ในบทว่า  ธมฺมสฺส  จ  อนุธมฺมํ  ธรรมสมควรแก่ธรรมนี้  สัพพัญญุตญาณ ชื่อว่า ธรรม.  การพยากรณ์แก่มหาชนชื่อว่า  อนุธรรม  (ธรรมสมควร). บทที่เหลือมีนัยดังกล่าวแล้วในชีวกสูตรนั่นแล.  บทว่า  น  เม  ไม่เป็นอันกล่าว ตามคำที่เรากล่าวแล้ว คือ  ตั้งอยู่ในความไม่เห็นชอบ  ปฏิเสธแม้ความเห็นชอบ. เพราะพระสัพพัญญูมีปรกติเห็นสิ่งทั้งปวง  ทรงปฏิญญาญาณทัสนะ  ไม่มีส่วน เหลือ  ฉะนั้นญาณทัสนะนี้ควรรู้ตาม.  บทว่า  จรโต  จ  เม  ปจฺจุปฏฺฐิตํ   เมื่อ เราเดินไปก็ดี  ญาณทัสนะปรากฏแล้วนี้  ไม่สมควรรู้ตาม.  เพราะพระผู้มีพระ- ภาคเจ้าทรงคำนึงด้วยพระสัพพัญญุตญาณแล้วทรงรู้.  ฉะนั้นทรงตั้งอยู่ในความ ไม่เห็นชอบ  ปฏิเสธแม้ความเห็นชอบจึงตรัสอย่างนี้.  ในบทว่า  อาสวานํ  ขยา นี้  พระผู้มีพระภาคเจ้ามิได้ตรัสว่า  เพียงใด.  เพราะอาสวะทั้งหลายที่สิ้นไปแล้ว ครั้งเดียว  มิได้มีอาสวะที่จะพึงสิ้นไปอีก.  พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงกล่าวย่อ พระคุณทั้งสิ้นด้วยวิชชา  ๓  เหล่านี้ คือ  ทรงแสดงคุณ  คือ  ความรู้ในอดีต ด้วยปุพเพนิวาสญาณ  ๑  ทรงแสดงคุณ  คือ  ความรู้ในปัจจุบัน  ด้วยทิพจักขุ- ญาณ  ๑  ทรงแสดงโลกุตตรญาณ  ด้วยอาสวักขยญาณ  ๑.  บทว่า  คิหิสํโยชนํ สังโยชน์ของคฤหัสถ์  คือ  ความผูกพันของคฤหัสถ์คือความใคร่ในบริขารของ คฤหัสถ์. บทว่า  นตฺถิ  โข  วจฺฉ  ดูก่อนวัจฉะ  ไม่มีเลย คือ  ผู้ยังไม่ละ คิหิสังโยชน์  ชื่อว่าจะทำที่สุดทุกข์ย่อมไม่มี.  แม้บุคคลเหล่าใดดำรงเพศคฤหัสถ์ คือ  สันตติมหาอำมาตย์  อุคคเสนะ  เศรษฐีบุตร  วีตโสกธารกะ  ก็บรรลุ พระอรหัตได้.  แม้บุคคลเหล่านั้น  ก็ยังความใคร่ในสังขารทั้งปวงให้แห้งไป ด้วยมรรคแล้วบรรลุได้.  แต่เมื่อบรรลุแล้วก็ไม่ตั้งอยู่ด้วยเพศนั้น.  ชื่อว่าเพศ คฤหัสถ์นี้เลว  ไม่สามารถทรงคุณอันสูงสุดไว้ได้.  เพราะฉะนั้น  ผู้ตั้งอยู่ในเพศ คฤหัสถ์นั้นบรรลุพระอรหัตแล้วย่อมบวช  หรือปรินิพพานในวันนั้นเอง.  แต่ ภุมมเทวดายังดำรงอยู่ได้.  เพราะเหตุไร.  เพราะมีโอกาสที่จะแฝงตัวอยู่ได้.  ในกามภพที่เหลือ  พระอริยบุคคล  ๓  จำพวกมีพระโสดาบันเป็นต้น ยัง ดำรงอยู่ได้ในมนุษยโลก.  ในกามาวจรเทวโลก  พระโสดาบันและพระสกทาคามี ยังดำรงอยู่ได้.  แต่พระอนาคามีและพระขีณาสพจะดำรงอยู่ในกามาวจรเทวโลก นี้ไม่ได้.  เพราะเหตุไร.  เพราะที่นั้นมิใช่เป็นที่อยู่ของชนผู้ละอายแล้ว.  และที่ นั้นมิใช่เป็นที่ปกปิดที่สมควรแก่วิเวกของพระขีณาสพเหล่านั้น.  ด้วยประการฉะนี้  พระขีณาสพจึงปรินิพพาน  ณ  ที่นั้น.  พระอนาคามี จุติแล้วไปเกิดในชั้นสุทธาวาส.  พระอริยะแม้  ๔  จำพวก  ย่อมดำรงอยู่ในภูมิ เบื้องบน  แต่กามาวจรเทวโลกได้.  บทว่า  โสจาปิ  กมฺมวาที คือ  อาชีวกที่ เป็นกรรมวาที.  บทว่า  กิริยวาที  พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงคัดค้านผู้อื่นแล้ว ทรงกล่าวถึงพระองค์เองเท่านั้นในที่สุด ๘๙(๑) กัป.  ได้ยินว่า  ในครั้งนั้นพระ- มหาสัตว์ทรงผนวชเพื่อทรงสอบสวนลัทธิปาสัณฑะ  (เป็นลัทธิเกี่ยวกับตัณหา และทิฏฐิ).  ครั้นทรงทราบว่าลัทธิปาสัณฑะนั้นไม่มีผล  ก็มิได้ทรงเลิกละความ เพียรได้เป็นกิริยวาทีไปบังเกิดบนสวรรค์.  เพราะฉะนั้นจึงตรัสอย่างนี้.  บทที่ เหลือในที่ทั้งปวงง่ายทั้งนั้น  ด้วยประการฉะนี้.     จบอรรถกถาเตวิชชวัจฉสูตรที่ ๑ # ๑. บาลีว่า  ๙๑ กัป   อรรถกถา พระสุตตันตปิฏก มัชฌิมนิกาย มัชฺมปัณณาสก์ ปริพพาชกวรรค เตวิชชวัจฉสูตร หน้า 445 ศึกษาพระอภิธรรมประกอบได้ที่ส่วนประมาณนี้ครับ พระอภิธรรมปิฏก กถาวัตถุปกรณ์ วรรค 4 หน้า 360 ข้อ 867-872 เรื่อง คิหิสส อรหาติกถา         แก้ไขเมื่อ 30 มิ.ย. 55 13:56:13 จากคุณ : corelooy เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 13:55:09

ความคิดเห็นที่ 5 แปะให้เลยแล้วกันนะครับ เอาไว้อ่าน    คิหิสส อรหาติกถา [๘๖๗] สกวาที คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้ หรือ? ปรวาที ถูกแล้ว ส. คิหิสัญโญชน์ของพระอรหันต์ยังมีอยู่ หรือ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ ส. คิหิสัญโญชน์ของพระอรหันต์ไม่มี หรือ? ป. ถูกแล้ว ส. หากว่า คิหิสัญโญชน์ของพระอรหันต์ไม่มี ก็ต้องไม่กล่าวว่า คฤหัสถ์ พึงเป็นพระอรหันต์ได้ [๘๖๘] ส. คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้ หรือ? ป. ถูกแล้ว ส. คิหิสัญโญชน์อันพระอรหันต์ละขาดแล้ว ถอนรากขึ้นแล้ว ทำให้เป็น ดุจตาลยอดด้วน ทำให้ไม่เกิดได้ในภายหลัง ทำให้มีอันไม่เกิดขึ้นต่อไป เป็นธรรมดาแล้ว มิใช่หรือ? ป. ถูกแล้ว ส. หากว่า คิหิสัญโญชน์อันพระอรหันต์ละขาดแล้ว ถอนรากขึ้นแล้ว ทำ ให้เป็นดุจตาลยอดด้วน ทำให้ไม่เกิดได้ในภายหลัง ทำให้มีอันไม่เกิด ขึ้นต่อไปเป็นธรรมดาแล้ว ก็ต้องไม่กล่าวว่า คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ ได้ [๘๖๙] ส. คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้ หรือ? ป. ถูกแล้ว ส. คฤหัสถ์ไรๆ ที่ยังมิได้ละคิหิสัญโญชน์แล้วเป็นผู้กระทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ ในปัจจุบันเทียวมีอยู่ หรือ? ป. ไม่มี ส. หากว่า คฤหัสถ์ไรๆ ที่ยังมิได้ละคิหิสัญโญชน์แล้วเป็นผู้กระทำที่สุด แห่งทุกข์ในปัจจุบันเทียวไม่มี ก็ต้องไม่กล่าวว่า คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ ได้ดังนี้ [๘๗๐] ส. คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้ หรือ? ป. ถูกแล้ว ส. ปริพาชก ผู้วัจฉโคตร ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคดังนี้ว่า ข้าแต่พระ โคดมผู้เจริญ คฤหัสถ์ไรๆ ที่ยังมิได้ละคิหิสัญโญชน์ แล้วเป็นผู้ กระทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ เพราะกายแตกมีอยู่หรือหนอ พระผู้มีพระ ภาคตรัสตอบว่า ดูกรวัจฉะ ไม่มีคฤหัสถ์ไรๆ ที่ยังมิได้ละคิหิสัญ โญชน์แล้วเป็นผู้กระทำที่สุดแห่งทุกข์ได้เพราะกายแตก ดังนี้  เป็น สูตรมีอยู่จริง มิใช่หรือ? ป. ถูกแล้ว ส. ถ้าอย่างนั้น ก็ไม่พึงกล่าวว่า คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้ ดังนี้ [๘๗๑] ส. คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้ หรือ? ป. ถูกแล้ว ส. พระอรหันต์ทรงเสพเมถุนธรรม พึงยังเมถุนธรรมให้เกิดขึ้น พึงนอนที่ นอนอันคับแคบด้วยบุตร พึงใช้ผ้ากาสิกและจุรณจันทน์ พึงทัดทรงดอก ไม้ของหอมและเครื่องลูบไล้ พึงยินดีเงินทอง พึงรับแพะ แกะ ไก่ สุกร พึงรับช้าง วัว ม้า ลา พึงรับนกกระทา นกคุ่ม และหางนกยูง พึงทรงเกี้ยว (เครื่องประดับมวยผม) มีขั้วอันเหลือง พึงทรงผ้าขาวมีชาย ยาว พึงเป็นผู้ครองเรือนตลอดชีวิต หรือ? ป. ไม่พึงกล่าวอย่างนั้น ฯลฯ [๘๗๒] ป. ไม่พึงกล่าวว่า คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ได้ หรือ? ส. ถูกแล้ว ป. ยสกุลบุตร อุตติยคฤหบดี เสตุมาณพ ได้บรรลุพระอรหัตทั้งเพศคฤหัสถ์ มิใช่หรือ? ส. ถูกแล้ว ป. หากว่า ยสกุลบุตร อุตติยคฤหบดี เสตุมาณพ ได้บรรลุพระอรหัตทั้งเพศ คฤหัสถ์ ด้วยเหตุนั้นนะท่านจึงต้องกล่าวว่า คฤหัสถ์พึงเป็นพระอรหันต์ ได้   คิหิสส อรหาติกถา จบ พระอภิธรรมปิฏก กถาวัตถุปกรณ์ วรรค 4 หน้า 360 ข้อ 867 จากคุณ : corelooy เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 14:07:56

ความคิดเห็นที่ 6 สูญญตา จากคุณ : อาโก หนองจอก เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 14:22:52

ความคิดเห็นที่ 7 ไม่บวชก็ได้ครับแต่เมื่อเป็นพระอรหันต์แล้วยากลำบากนัก ที่จะอยู่ร่วมกับคนในสังคมครับ เช่นการใช้ชีวิตการอยู่ แล้วเกิดมีคนว่าหรือนินทายิ่งลำบากใหญ่ จะทำให้คนนั้น ตกนรกหรือบาปหนกเลยครับ จากคุณ : พาลท้อแท้ เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 14:59:17

ความคิดเห็นที่ 8 อ่านเจอในหนังสือธรรมว่า อุปมาจิตที่สะอาดเป็นเมล็ดพันธ์ ไปปลูกหว่านบนหินแข็งดินแห้งไม่สารถงอกงาม หากงอกงามต่อมาก็ต้องตายไป จากที่ท่าน corelooy กรุณาให้ความรู้ไว้ข้างบน สรุปว่าที่กระผมสงสัยในคำถามข้างต้นยังไม่มีใครตายเพราะบรรลุพระอรหันต์มาก่อน  และหากเป็นเช่นนั้นในสายตาปุถุชนธรรมดาซึ่งไม่เข้าใจสภาวะธรรมนั้น ก็เข้าใจว่าท่าน ช็อคตาย หรือหัวใจวายตายไปเฉยๆ (ตายกันจริงๆ) ขออภัยที่สงสัยในเรื่องไร้สารถด้วยครับ จากคุณ : ทัมมะจัง เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 15:53:49

ความคิดเห็นที่ 9 สรุปว่าที่กระผมสงสัยในคำถามข้างต้นยังไม่มีใครตายเพราะบรรลุพระอรหันต์มาก่อน   ใช่ และหากเป็นเช่นนั้นในสายตาปุถุชนธรรมดาซึ่งไม่เข้าใจสภาวะธรรมนั้น ก็เข้าใจว่าท่าน ช็อคตาย หรือหัวใจวายตายไปเฉยๆ ปุถุชนคงเข้าใจอย่างนั้น ตามอรรถกถาจารย์ ตามพระนาคเสน(พระอรหันต์ปฏิสัมภิทา) สรุปแล้ว ไม่ใช่ 7 วัน แต่เป็นในวันนั้น หรือบวช ส่วนเหตุผล คือพระอภิธรรม ตามคัมภีร์อภิธรรมให้ยึดตาม พระสกวาที คือพระอรหันต์(ผู้มีความเห็นถูก)(ผู้ร่วมประชุมสังคายนาครั้งแรกด้วยครับ ในพระอรหันต์500รูป) จากคุณ : corelooy เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 16:15:40

ความคิดเห็นที่ 10 เดาเอานะว่า แม้แต่คนที่ฝึกจิตดีแล้ว บริสุทธิ์ดีแล้ว ยังรู้สึกขยะแขยงกิเลส โลกียเลย ประสาอะไรกับพระอรหันต์ จิตบริสุทธิ์ก็ไม่คู่ควรกับสภาพฆารวาสเป็นธรรมดา จากคุณ : Mateo2000 เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 16:35:29

ความคิดเห็นที่ 11 เคยดูวีดีโอ หลวงตามหาบัวครับ http://www.youtube.com/watch?v=uTG_bvM_CfY ท่านบอกประมาณว่า จะมีความรู้สึกท้อแท้ใจที่จะกลับมาสั่งสอนแล้ว ถ้าท่านที่บรรลุแล้วไม่มีกิจธุระที่จะมาสั่งสอนโลกอีก ก็ดับขันธ์ นิพพานไปเลย แต่บางองค์บรรลุแล้ว มีเมตตากรุณา ก็กลับมาสอนโลก อันเป็นวิบากที่ยังเหลืออยู่ ส่วนตัวคิดว่า ตัดสินกันตรงที่บรรลุเลยว่าจะกลับมาสอนโลกหรือไม่ จากคุณ : อิทธิธรรม เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 17:41:33

ความคิดเห็นที่ 12 หลวงพ่อเคยบอกว่า  "เพศฆราวาส ไม่สามารถรองรับหรือเป็นที่ตั้งแห่งคุณธรรมของพระอรหันต์ได้" ประมาณนั้นครับ ขอบคุณครับ แก้ไขเมื่อ 30 มิ.ย. 55 19:10:51 จากคุณ : กรรไกรรัตนะ เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 17:51:32

ความคิดเห็นที่ 13 ผมเคยอ่านเจอว่า เรื่องมีอยู่ประมาณนี้นะครับ    คือมีลูกชายเศรษฐีได้ฟังธรรมกับพระพุทธเจ้าแล้วก็สำเร็จเป็นพระอรหันต์  พระพุทธเจ้าได้ตรัสกับเศรษฐีว่า จะให้ลูกชายของท่านนิพพานใน7วันนี้ หรือจะให้ลูกชายท่านหน่ะบวช ท่านเศรษฐีก็ตอบไปว่าจะให้ลูกชายบวช นี่คือเรื่องที่นำมาเล่าจากความจำทั้งสิ้นถ้าอย่างไรจะหาแหล่งที่มาให้ครับ จากคุณ : หมูน้อยแฮม เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 20:54:07

ความคิดเห็นที่ 14 เป็นเรื่องของพระภัททชีเถระ ผู้ที่เป็นเจ้าของปราสาท3ฤดูครับ นี่เป็นส่วนหนึ่งจัดมาย่อๆนะครับ           พระศาสดา ตรัสเรียกภัททิยเศรษฐีมาแล้วตรัสว่า ดูก่อนมหาเศรษฐี บุตรของท่านฟังธรรมกถาแล้วได้ดำรงอยู่ในพระอรหัต เพราะฉะนั้น วันนี้ บุตรของท่านควรจะบรรพชา หรือควรจะปรินิพพาน ภัททิยเศรษฐีกราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ กิจด้วยการปรินิพพานแห่งบุตรของข้าพระองค์ย่อมไม่มี ขอพระองค์จงให้บุตรของข้าพระองค์นั้นบรรพชาเถิด พระเจ้าข้า อ่านแบบเต็มๆได้ที่นี่ http://www.dharma-gateway.com/buddha/chadok-03/chadok-030204.htm จากคุณ : หมูน้อยแฮม เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 21:18:08

ความคิดเห็นที่ 15 วันเดียวไม่ใช่เหรอครับ 7 วันนี่ไม่น่าจะใช่ ลองหาอ่านเกี่ยวกับคุณหญิงวิภาวดี รังสิต มาอ่านครับ จากคุณ : lordhunter เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 22:15:54

ความคิดเห็นที่ 16 พระเจ้าสุทโทธนะ บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์แล้วอีก7วันจึงจะสวรรคตนี่ครับ จากคุณ : หมูน้อยแฮม เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 22:26:20

ความคิดเห็นที่ 17 กรณีสันติมหาอำมาตย์ ไม่แน่ใจว่าท่านตายเพราะบรรลุอรหันต์หรือตายเพราะท่านตั้งใจแสดงปาฏิหารย์แล้วตาย จากคุณ : ยองเจียงใหม่ เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 22:48:57

ความคิดเห็นที่ 18 ที่เคยอ่าน มี ท่านพาหิยะ  ที่ไปบวชไม่ทัน โดนวัวขวิตดับขันธ์ไปก่อน... จำไม่ได้ว่าหาจีวรไม่ทันมั้ง จากคุณ : นบนอบ เขียนเมื่อ : 30 มิ.ย. 55 22:58:33

ความคิดเห็นที่ 19 พระศาสดา ตรัสเรียกภัททิยเศรษฐีมาแล้วตรัสว่า ดูก่อนมหาเศรษฐี บุตรของท่านฟังธรรมกถาแล้วได้ดำรงอยู่ในพระอรหัต เพราะฉะนั้น วันนี้ บุตรของท่านควรจะบรรพชา หรือควรจะปรินิพพาน ภัททิยเศรษฐีกราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ กิจด้วยการปรินิพพานแห่งบุตรของข้าพระองค์ย่อมไม่มี ขอพระองค์จงให้บุตรของข้าพระองค์นั้นบรรพชาเถิด พระเจ้าข้า http://www.dharma-gateway.com/buddha/chadok-03/chadok-030204.htm โดย หมูน้อยแฮม คห14 พระคัมภีร์ไม่ขัดแย้งกันเองครับ สมบูรณ์แบบมาก   โปรดศึกษาและอ่านด้วยความระมัดระวังนะครับ กล่าวไปผิดๆ เทียบเท่ากล่าวตู่พระธรรม   ผมเองเป็นผู้ศึกษาน้อยยังรู้ซึ้งว่าผู้คงรักษาไว้ซึ่งอรรถและพยัญชนะนี้ได้เป็นผู้ไม่ธรรมดาเลยแหละ   ขอผ่านละนะครับ อิอิ 2600 ปีแล้ว คุณภาพคนก็เปลี่ยนไป แก้ไขเมื่อ 01 ก.ค. 55 02:29:39 จากคุณ : corelooy เขียนเมื่อ : 1 ก.ค. 55 02:26:41

ความคิดเห็นที่ 20 ในสมัยพุทธกาลมีฆราวาส 2 คน ที่บรรลุพระอรหันต์ แล้วท่านทั้งสองก็ดับขันธ์ในวันนั้น ได้แก่ สันตติมหาอำมาตย์ และ พระเจ้าสุทโธทนะผู้เป็นพระพุทธบิดร จากคุณ : หยดหนึ่งแห่งกาลเวลา เขียนเมื่อ : 1 ก.ค. 55 06:32:29

ความคิดเห็นที่ 21 :) จากคุณ : ใบไม้กำนั้น เขียนเมื่อ : 1 ก.ค. 55 10:08:03

ความคิดเห็นที่ 22 สังเกตหรือไม่ว่า  อะไรต่างๆในพระไตรปิฎก  มักจะเป็นเลข  7  ทั้งนั้น.......... 7  วัน  7  คืน  7  รู  7  ตัว  7  ครั้ง  สารพัด  7  ทั้งนั้น.......... ท่านเคยเห็นเลข  4  เลข  6  หรือเลข  8  อะไรทำนองนี้รึป่าวครับ....... เท่าที่เห็นไม่ีเคยเห็นเลขอื่นเลย  นอกจากเลข  7  เท่านั้น ฟังหลวงตามหาบัว  ท่านพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้เช่นกัน  เกี่ยวกับที่ว่า  ผู้ที่สำเร็จอรหันต์แล้ว หากไม่บวชภายใน  7  วันจะต้องตาย หรือเข้านิพพาน ท่านว่า  มันไม่ใช่อย่างนั้นหรอก......แต่ก็ไม่ถึงกับผิดเสียทีเดียว......... เพราะผู้ที่สำเร็จแล้ว  ท่านจะรู้เองว่า  สมควรจะทำอะไรต่อไป  มีแต่พวกที่ไม่สำเร็จนี่แหละกำหนดให้ว่าอย่างนั้นอย่างนี้ ผู้ที่สำเร็จแล้ว  ท่านรู้เองว่า จะทำอะไรต่อไป จะบวชหรือจะตาย  หรือจะทำอะไร มันจะมีทางไปของมันอยู่  ท่านว่า.......... แต่ไม่เคยมีกำหนดมาก่อนว่า  ต้องบวชภายใน  7  วัน.........ถ้าไม่บวชจะตาย  อะไรประมาณนั้น........ แก้ไขเมื่อ 01 ก.ค. 55 12:16:48 จากคุณ : อ้ายเซียงจ่อย เขียนเมื่อ : 1 ก.ค. 55 12:15:30

ความคิดเห็นที่ 23 แค่คนธรรมดาที่จิตสงบๆ  ต้องใช้ชีวิตกับโลก ทำมาหากินกระทบกระทั้งผู้คนก็แทบกระอักแล้ว จากคุณ : moomanow2 เขียนเมื่อ : 1 ก.ค. 55 12:57:20

ความคิดเห็นที่ 24 ผู้ครองเรือนที่บรรลุอรหันต์ ถ้าไม่บวช การมีชีวิตอยู่จะเป็นความลำบากของคนที่อยู่รอบตัวครับ เพราะถ้าคนอื่นเผลอไปทำร้ายเขาเข้า จะบาปตกกับคนๆนั้นอย่างมากมายมหาศาล เรียกว่าถ้าไม่บวชซะ การมีตัวตนอยู่บนโลก สามารถทำให้คนลงอบายได้มากมาย เพราะความไม่รู้ของคนอื่นนั่นแหละ เพียงแค่ปรามาสไปโดยไม่รู้ก็นรกเห็นๆ ดังนั้นธรรมชาติจะจัดสรรความตายมาให้แก่คนผู้นั้นเอง โดยไม่ต้องเรียกหา จากคุณ : Generals เขียนเมื่อ : 2 ก.ค. 55 09:14:02

ความคิดเห็นที่ 25 ตามคห.22 จากคุณ : kraionly1 เขียนเมื่อ : 3 ก.ค. 55 16:30:19

ความคิดเห็นที่ 26 ความคิดเห็นที่ 22 MsgStatus(Msv[22], 22); สังเกตหรือไม่ว่า อะไรต่างๆในพระไตรปิฎก มักจะเป็นเลข 7 ทั้งนั้น.......... 7 วัน 7 คืน 7 รู 7 ตัว 7 ครั้ง สารพัด 7 ทั้งนั้น.......... ท่านเคยเห็นเลข 4 เลข 6 หรือเลข 8 อะไรทำนองนี้รึป่าวครับ....... เท่าที่เห็นไม่ีเคยเห็นเลขอื่นเลย นอกจากเลข 7 เท่านั้น ฟังหลวงตามหาบัว ท่านพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ไว้เช่นกัน เกี่ยวกับที่ว่า ผู้ที่สำเร็จอรหันต์แล้ว หากไม่บวชภายใน 7 วันจะต้องตาย หรือเข้านิพพาน ท่านว่า มันไม่ใช่อย่างนั้นหรอก......แต่ก็ไม่ถึงกับผิดเสียทีเดียว......... เพราะผู้ที่สำเร็จแล้ว ท่านจะรู้เองว่า สมควรจะทำอะไรต่อไป มีแต่พวกที่ไม่สำเร็จนี่แหละกำหนดให้ว่าอย่างนั้นอย่างนี้ ผู้ที่สำเร็จแล้ว ท่านรู้เองว่า จะทำอะไรต่อไป จะบวชหรือจะตาย หรือจะทำอะไร มันจะมีทางไปของมันอยู่ ท่านว่า.......... แต่ไม่เคยมีกำหนดมาก่อนว่า ต้องบวชภายใน 7 วัน.........ถ้าไม่บวชจะตาย อะไรประมาณนั้น........ แก้ไขเมื่อ 01 ก.ค. 55 12:16:48 จากคุณ : อ้ายเซียงจ่อย เขียนเมื่อ : 1 ก.ค. 55 12:15:30 ถูกใจ : ทัมมะจัง พระนาคเสน ก็พระอรหันต์ สกวาที ก็พระอรหันต์ อ้างหลวงตามหาบัว ต้องเอาเทปมาเปิดประกอบด้วยครับ หากหลวงตากล่าวเช่นนั้นจริงอะนะ : อ้ายเซียงจ่อย ดูหมิ่นพระนาคเสน แล้วมายกอาจาริยวาทคือหลวงตามหาบัวขึ้นโดยไร้หลักฐานหรือ?   ส่วนวิชาตัวเลข 7 ของนาย : อ้ายเซียงจ่อย นี่สงสัยจะเกินเยียวยาจริงๆ  เลข 3 เลข 4 เลขอื่นๆ ก็มีอยู่นะ   โตๆกันแล้ว พูดกันด้วยเหตุผลและหลักฐาน สินะ จากคุณ : corelooy เขียนเมื่อ : 3 ก.ค. 55 21:41:57