ความคิดเห็นที่ 1 ... จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 7 ก.ค. 55 18:57:39

ความคิดเห็นที่ 3 http://audio.palungjit.com/f69/%E0%B8%9E%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B9%84%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%9B%E0%B8%B4%E0%B8%8E%E0%B8%81%E0%B9%81%E0%B8%A5%E0%B8%B0%E0%B8%84%E0%B8%B1%E0%B8%A1%E0%B8%A0%E0%B8%B5%E0%B8%A3%E0%B9%8C/ จากคุณ : ล้าน5 เขียนเมื่อ : 25 ก.ค. 55 20:59:40

ความคิดเห็นที่ 4 ... จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 10 ส.ค. 55 10:52:18

ความคิดเห็นที่ 5              1. ช่วยอธิบายให้เห็นถึงภัยของวัฏฏสงสารด้วยค่ะ [วันรัฐธรรมนูญ 54 23:28:12] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2011/12/Y11442477/Y11442477.html              2. นี่คือรูปพระอะไรคะ [5 ม.ค. 55 14:51:31] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/01/Y11540192/Y11540192.html#32              3. ขอถามค่ะว่า พระสูตรไหนแสดงถึงการบรรลุพระอรหัตของท่านพระสารีบุตร [21 ก.พ. 55 16:28:37]    http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/02/Y11736976/Y11736976.html#29              4. พระอานนท์บรรลุเป็นพระโสดาบัน เพราะฟังธรรมจากใคร? [21 มี.ค. 55 00:06:18] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/03/Y11859877/Y11859877.html#29              5. ข้อความนี้เป็นพุทธภาษิตหรือไม่? [21 มี.ค. 55 00:10:50] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/03/Y11859889/Y11859889.html#15              6. วันพระมีประวัติความเป็นมาอย่างไรคะ [4 พ.ค. 55 00:22:44] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/05/Y12045944/Y12045944.html#6              7. ดูกรกัสสป ก็เธอเล็งเห็นอำนาจประโยชน์อย่างไร จึงเป็นผู้อยู่ป่าเป็นวัตร ... [17 พ.ค. 55 12:56:34] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/05/Y12106258/Y12106258.html#11              8. เนื่องในวันวิสาขบูชา ปี พ.ศ. 2555 อันเป็นวันครบ 2,600 ปี ที่องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ [วันวิสาขบูชา 55 00:02:39] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/06/Y12188410/Y12188410.html              9. สีหสูตร พระตถาคตทรงแสดงธรรมโดยเคารพ [3 ก.ค. 55 00:09:52] http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12320707/Y12320707.html#4 http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/07/Y12320707/Y12320707.html#4              10. ราชสูตร ... ผู้รักตนจึงไม่ควรเบียดเบียนผู้อื่น ฯ http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12425121/Y12425121.html http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/07/Y12425121/Y12425121.html แก้ไขเมื่อ 21 ก.ย. 55 03:38:29 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 14 ส.ค. 55 19:38:52

ความคิดเห็นที่ 6              1. ช่วยอธิบายให้เห็นถึงภัยของวัฏฏสงสารด้วยค่ะ [วันรัฐธรรมนูญ 54 23:28:12] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2011/12/Y11442477/Y11442477.html              ประกอบด้วย                 ๑. พรหมชาลสูตร                 ๒. สามัญญผลสูตร http://84000.org/tipitaka/read/?index9              2. นี่คือรูปพระอะไรคะ [5 ม.ค. 55 14:51:31] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/01/Y11540192/Y11540192.html#32              ประกอบด้วย                 ๑. พรหมชาลสูตร                 ๓. อัมพัฏฐสูตร                 ๔. โสณทัณฑสูตร                 ๕. กูฏทันตสูตร                 ๖. มหาลิสูตร                 ๗. ชาลิยสูตร                 ๘. มหาสีหนาทสูตร http://84000.org/tipitaka/read/?index9              และประกอบด้วย                 จูฬสัจจกสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=12&A=7323&Z=7551              3. ขอถามค่ะว่า พระสูตรไหนแสดงถึงการบรรลุพระอรหัตของท่านพระสารีบุตร [21 ก.พ. 55 16:28:37]     http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/02/Y11736976/Y11736976.html#29              ประกอบด้วย                 ๙. โปฏฐปาทสูตร                   ๑๐. สุภสูตร                   ๑๑. เกวัฏฏสูตร                   ๑๒. โลหิจจสูตร                   ๑๓. เตวิชชสูตร   http://84000.org/tipitaka/read/?index9                 ๑. มหาปทานสูตร                 ๒. มหานิทานสูตร   http://84000.org/tipitaka/read/?index10              และประกอบด้วย                 สัปปุริสสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=14&A=2670&Z=2898&pagebreak=0                 อุทยชาดก http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=1526              4. พระอานนท์บรรลุเป็นพระโสดาบัน เพราะฟังธรรมจากใคร? [21 มี.ค. 55 00:06:18] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/03/Y11859877/Y11859877.html#29              ประกอบด้วย                 ๒. มหานิทานสูตร                 ๓. มหาปรินิพพานสูตร http://84000.org/tipitaka/read/?index10              5. ข้อความนี้เป็นพุทธภาษิตหรือไม่? [21 มี.ค. 55 00:10:50] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/03/Y11859889/Y11859889.html#15              ประกอบด้วย                 ๓. มหาปรินิพพานสูตร                 ๔. มหาสุทัสสนสูตร                 ๕. ชนวสภสูตร                 ๖. มหาโควินทสูตร                 ๗. มหาสมัยสูตร                 ๘. สักกปัญหสูตร   http://84000.org/tipitaka/read/?index10              และประกอบด้วย                 คังคมาลชาดก <<< http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=1155              6. วันพระมีประวัติความเป็นมาอย่างไรคะ [4 พ.ค. 55 00:22:44] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/05/Y12045944/Y12045944.html#6              ประกอบด้วย                 ๘. สักกปัญหสูตร                 ๙. มหาสติปัฏฐานสูตร                 ๑๐. ปายาสิราชัญญสูตร http://84000.org/tipitaka/read/?index10              7. ดูกรกัสสป ก็เธอเล็งเห็นอำนาจประโยชน์อย่างไร จึงเป็นผู้อยู่ป่าเป็นวัตร ... [17 พ.ค. 55 12:56:34]   http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/05/Y12106258/Y12106258.html#10              ประกอบด้วย                 ๑. ปาฏิกสูตร                 ๒. อุทุมพริกสูตร                 ๓. จักกวัตติสูตร                 ๔. อัคคัญญสูตร http://84000.org/tipitaka/read/?index11              8. เนื่องในวันวิสาขบูชา ปี พ.ศ. 2555 อันเป็นวันครบ 2,600 ปี ที่องค์สมเด็จพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสรู้ [วันวิสาขบูชา 55 00:02:39] http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/06/Y12188410/Y12188410.html              ประกอบด้วย                 ๕. สัมปสาทนียสูตร                   ๖. ปาสาทิกสูตร                   ๗. ลักขณสูตร   http://84000.org/tipitaka/read/?index11              9. สีหสูตร พระตถาคตทรงแสดงธรรมโดยเคารพ [3 ก.ค. 55 00:09:52] http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12320707/Y12320707.html http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/07/Y12320707/Y12320707.html              ประกอบด้วย                 ๘. สิงคาลกสูตร                   ๙. อาฏานาฏิยสูตร                   ๑๐. สังคีติสูตร   http://84000.org/tipitaka/read/?index11              10. ราชสูตร ... ผู้รักตนจึงไม่ควรเบียดเบียนผู้อื่น ฯ http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12425121/Y12425121.html http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/07/Y12425121/Y12425121.html แก้ไขเมื่อ 21 ก.ย. 55 03:37:00 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 14 ส.ค. 55 19:41:09

ความคิดเห็นที่ 7              การสนทนาธรรมนี้ต่อเนื่องมาจากกระทู้หัวข้อว่า              เนื่องในวันวิสาขบูชา ปี พ.ศ. 2555 อันเป็นวันครบ 2,600 ปี ... http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12188410/Y12188410.html http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2012/06/Y12188410/Y12188410.html จากคุณ : GravityOfLove   เขียนเมื่อ : วันวิสาขบูชา 55 00:02:39 ถูกใจ : ซอนต๊อก, Real~Fine, ฐานาฐานะ, ชาวมหาวิหาร, Mahasati Neo, Olive2004, P_vicha จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 14 ส.ค. 55 19:44:33

ความคิดเห็นที่ 8 สิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206             กรุณาอธิบายค่ะ             ๑. ชื่อพระสูตรอ่านว่าอย่างไรคะ             ๒. [๑๗๔] ...พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า             ดูกรคฤหบดีบุตร อริยสาวกละกรรมกิเลสทั้ง ๔ ได้แล้ว             ไม่ทำบาปกรรมโดยฐานะ ๔ และไม่เสพทางเสื่อมแห่งโภคะ ๖             อริยสาวกนั้นเป็นผู้ปราศจากกรรมอันลามก ๑๔ อย่างนี้แล้ว             ย่อมเป็นผู้ปกปิดทิศ ๖             ๓. [๑๙๙] ดูกรคฤหบดีบุตร             มารดาบิดาผู้เป็นทิศเบื้องหน้า อันบุตรพึงบำรุงด้วยสถาน ๕ คือ             ... ก็หรือเมื่อท่านละไปแล้ว ทำกาลกิริยาแล้ว จักตามเพิ่มให้ซึ่งทักษิณา ฯ             ๔. [๒๐๐] ... ดูกรคฤหบดีบุตร             อาจารย์ผู้เป็นทิศเบื้องขวา อันศิษย์บำรุงด้วยสถาน ๕ เหล่านี้แล้ว             ย่อมอนุเคราะห์ศิษย์ด้วยสถาน ๕ คือ ... ทำความป้องกันในทิศทั้งหลาย             อรรถกถา http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=172#ฉทิสาวณฺณนา            ๑. จริงอยู่ เวรทั้ง ๕ ในโลกนี้ ย่อมไม่มีแก่พระอริยสาวกเห็นปานนั้น            ขอบพระคุณค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 14 ส.ค. 55 20:02:17

ความคิดเห็นที่ 9 ความคิดเห็นที่ 8              สิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206              กรุณาอธิบายค่ะ              ๑. ชื่อพระสูตรอ่านว่าอย่างไรคะ              สิงฺคาลกสุตฺตํ http://budsir.mahidol.ac.th/cgi-bin/Budsir.cgi/SearchItem?mode=1&valume=11&item=171&Roman=0              ตอบว่า น่าจะอ่านว่า              สิง - คา - ละ - กะ - สูด หรือ สิง - คา - ละ - กะ - สุด - ตัง              ๒. [๑๗๔] ...พระผู้มีพระภาคได้ตรัสว่า              ดูกรคฤหบดีบุตร อริยสาวกละกรรมกิเลสทั้ง ๔ ได้แล้ว              ไม่ทำบาปกรรมโดยฐานะ ๔ และไม่เสพทางเสื่อมแห่งโภคะ ๖              อริยสาวกนั้นเป็นผู้ปราศจากกรรมอันลามก ๑๔ อย่างนี้แล้ว              ย่อมเป็นผู้ปกปิดทิศ ๖              นัยว่า บุคคลข้องเกี่ยวกับบุคคลอื่นๆ โดยนัยแห่งทิศทั้งหลาย หากประพฤติปฏิบัติไม่เหมาะสม ก็เป็นอันมีภัยมาจากทิศนั้นๆ ได้ ดังนั้น เมื่อประพฤติปฏิบัติเหมาะสม ก็เป็นอันปกปิดภัยจากทิศนั้นได้ เช่น ภัยจากการถูกตำหนิ เป็นต้น.              ๓. [๑๙๙] ดูกรคฤหบดีบุตร              มารดาบิดาผู้เป็นทิศเบื้องหน้า อันบุตรพึงบำรุงด้วยสถาน ๕ คือ              ... ก็หรือเมื่อท่านละไปแล้ว ทำกาลกิริยาแล้ว จักตามเพิ่มให้ซึ่งทักษิณา ฯ              ตอบว่า นัยว่า              1. เพิ่มเสบียงของท่านผู้ละไปแล้ว ด้วยการทำบุญแล้วอุทิศให้.              2. ทำบุญใส่บาตรปกติเท่าใด ก็เพิ่มขึ้นเป็นส่วนปรารภท่าน แล้วอุทิศให้.              ๔. [๒๐๐] ... ดูกรคฤหบดีบุตร              อาจารย์ผู้เป็นทิศเบื้องขวา อันศิษย์บำรุงด้วยสถาน ๕ เหล่านี้แล้ว              ย่อมอนุเคราะห์ศิษย์ด้วยสถาน ๕ คือ ... ทำความป้องกันในทิศทั้งหลาย                  คำว่า ทิศ 6 บางส่วน              ข. ครูอาจารย์ย่อมอนุเคราะห์ศิษย์ ดังนี้              1) ฝึกฝนแนะนำให้เป็นคนดี              2) สอนให้เข้าใจแจ่มแจ้ง              3) สอนศิลปวิทยาให้สิ้นเชิง              4) ยกย่องให้ปรากฏในหมู่คณะ              5) สร้างเครื่องคุ้มภัยในสารทิศ (สอนฝึกให้รู้จักเลี้ยงตัวรักษาตน ในอันที่จะดำเนินชีวิตต่อไปด้วยดี) http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=ทิศ_6              ความเห็นส่วนตัว :-              ก็ให้ความคุ้มครองทั่วไป เช่น จะไปทิศเหนือเป็นต้น ก็อาจสั่งสอน หรือตักเตือนภัยในทิศเหนือ เช่นทิศนั้นมีสัตว์ร้ายเช่นงูมากเสือมากโจรมากเป็นต้น ก็ทำให้เหมาะสมแก่ทิศนั้น หรือบอกกล่าวผู้ใหญ่ในทิศนั้นๆ ให้เมตตาปกป้อง เป็นต้น ทิศอื่นๆ ก็นัยนี้ นัยก็ทั่วไปนั่นเอง.              อรรถกถา http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=172#ฉทิสาวณฺณนา              ๑. จริงอยู่ เวรทั้ง ๕ ในโลกนี้ ย่อมไม่มีแก่พระอริยสาวกเห็นปานนั้น ขอบพระคุณค่ะ              เวรทั้ง 5 น่าจะหมายถึง เวรภัยจากการล่วงศีล 5 นั่นเอง คือพระอริยบุคคลเป็นผู้มีศีล 5 ยั่งยืนแน่นอน.              มหานามสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=23&A=4509&Z=4549              คำว่า โสตาปัตติยังคะ 4๒ http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=โสตา#find2 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 14 ส.ค. 55 21:23:20

ความคิดเห็นที่ 10 ๘. สิงคาลกสูตร (๑๓) http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206&pagebreak=0            สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเวฬุวัน อันเป็นที่พระราชทานเหยื่อ แก่กระแต เขตพระนครราชคฤห์            ครั้งนั้น เวลาเช้า พระผู้มีพระภาคเสด็จเข้าไปบิณบาตในกรุงราชคฤห์            ได้ทอดพระเนตรเห็นสิงคาลกคฤหบดีบุตร มีผ้าชุ่ม มีผมเปียก กำลังไหว้ทิศทั้ง ๖ อยู่            คือ ทิศเบื้องหน้า ทิศเบื้องขวา ทิศเบื้องหลัง ทิศเบื้องซ้าย ทิศเบื้องล่าง ทิศเบื้องบน            จึงตรัสถามว่า ทำเช่นนั้นเพราะเหตุอะไร            สิงคาลกคฤหบดีบุตรทูลว่า บิดาได้สั่งเสียไว้ว่า ให้ลุกแต่เช้าตรู่ แล้วนอบน้อมทิศทั้งหลาย            พระองค์ตรัสว่า ในวินัยของพระอริยเจ้า (ธรรมเนียมแบบแผนของพระอริยะ) เขาไม่นอบน้อมทิศ ๖ กันอย่างนี้            สิงคาลกคฤหบดีบุตร จึงทูลถามว่า            ในวินัยของพระอริยเจ้า ท่านนอบน้อมทิศทั้ง ๖ กันอย่างไร            พระองค์จึงตรัสว่า นอบน้อมด้วยการละกรรมอันลามก ๑๔ จึงชื่อว่าเป็นผู้ปกปิดทิศ ๖ (หมายถึงปกปิดภัยที่มาจากบุคคลที่เกี่ยวข้อง (ทิศ ๖) หากปฏิบัติกับบุคคลที่เกี่ยวข้องไม่เหมาะสม)            เป็นการปฏิบัติเพื่อชนะในโลกทั้งสอง (โลกนี้และโลกหน้า)            เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์            กรรมอันลามก ๑๔ ประการ คือ            กรรมกิเลส ๔ ทำบาปโดยฐานะ ๔ เสพทางเสื่อมแห่งโภคะ ๖            กรรมกิเลส ๔ (กรรมเครื่องเศร้าหมอง) คือ            ๑. ปาณาติบาต (ฆ่าสัตว์) ๒. อทินนาทาน (ลักทรัพย์) ๓. กาเมสุมิจฉาจาร (ประพฤติผิดในกาม) ๔. มุสาวาท (พูดปด)            ตรัสว่า เรากล่าวว่าเป็นกรรมกิเลส บัณฑิตไม่สรรเสริญ            ทำบาปโดยฐานะ ๔ คือ            ๑. ฉันทาคติ (รัก) ๒. โทสาคติ (ชัง) ๓. โมหาคติ (หลง) ๔. ภยาคติ (กลัว)            ตรัสว่า ผู้ใดประพฤติล่วงธรรม เพราะความรัก ความชัง ความกลัว ความหลง ยศของผู้นั้นย่อมเสื่อม ดังดวงจันทร์ในข้างแรม            ผู้ใดไม่ประพฤติล่วงธรรมเพราะความรัก ฯลฯ ยศย่อมเจริญแก่ผู้นั้น ดุจดวงจันทร์ในข้างขึ้น            ทางเสื่อมแห่งโภคะ ๖ คือ            ๑. การดื่มน้ำเมาคือสุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท            มีโทษ ๖ ประการ คือ            ๑. เสื่อมทรัพย์ ๒. ก่อการทะเลาะวิวาท ๓. เป็นบ่อเกิดแห่งโรค ๔. เป็นเหตุเสียชื่อเสียง ๕. เป็นเหตุไม่รู้จักละอาย ๖. เป็นเหตุทอนกำลังปัญญา            ๒. การเที่ยวไปในตรอกต่างๆ ในกลางคืน            มีโทษ ๖ ประการคือ            ๑. ไม่คุ้มครอง ไม่รักษาตัวเอง ๒. ไม่คุ้มครอง ไม่รักษาบุตรภรรยา            ๓. ไม่คุ้มครอง ไม่รักษาทรัพย์สมบัติ            ๔. เป็นที่ระแวงของคนอื่น (เป็นที่สงสัยในที่นี้หมายถึงถูกสงสัยว่าเป็นผู้ทำกรรมชั่วทั้งที่ไม่มีส่วนในกรรมชั่วนั้น)            ๕. คำพูดอันไม่เป็นจริงในที่นั้นๆ ย่อมปรากฏในผู้นั้น (มักถูกใส่ร้ายด้วยเรื่องไม่เป็นจริง)            ๖. เป็นเหตุให้แวดล้อมด้วยทุกข์เป็นอันมาก (ทำให้เกิดความลำบากมากมายหลายอย่าง)            ๓. การเที่ยวดูมหรสพ            มีโทษ ๖ ประการ คือ            ๑. รำที่ไหนไปที่นั่น ๒. ขับร้องที่ไหนไปที่นั่น ๓. ประโคมที่ไหนไปที่นั่น ๔. เสภาที่ไหนไปที่นั่น ๕. เพลงที่ไหนไปที่นั่น ๖. เถิดเทิงที่ไหนไปที่นั่น            ๔. การพนันอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท            มีโทษ ๖ ประการ คือ            ๑. ผู้ชนะย่อมก่อเวร ๒. ผู้แพ้ย่อมเสียดายทรัพย์ที่เสียไป ๓. ความเสื่อมทรัพย์ในปัจจุบัน ๔. ถ้อยคำของคนเล่นการพนัน ซึ่งไปพูดในที่ประชุมฟังไม่ขึ้น ๕. ถูกมิตรอมาตย์หมิ่นประมาท   (มิตร ในที่นี้หมายถึง คนที่สามารถใช้สอยสิ่งของในบ้านเรือนของกันและกันได้   อำมาตย์ ในที่นี้หมายถึง เพื่อนร่วมงาน) ๖. ไม่มีใครประสงค์จะแต่งงานด้วย เพราะเห็นว่า ชายนักเลงเล่นการพนันไม่สามารถจะเลี้ยงภรรยาได้            ๕. การคบคนชั่วเป็นมิตร            มีโทษ ๖ ประการ คือ            ๑. นำให้เป็นนักเลงการพนัน ๒. นำให้เป็นนักเลงเจ้าชู้ ๓. นำให้เป็นนักเลงเหล้า ๔. นำให้เป็นคนลวงผู้อื่นด้วยของปลอม ๕. นำให้เป็นคนโกงเขาซึ่งหน้า ๖. นำให้เป็นคนหัวไม้            ๖. ความเกียจคร้าน จะอ้างโน่นอ้างนี้ แล้วไม่ทำการงาน            ทำให้โภคะที่ยังไม่เกิดก็ไม่เกิดขึ้น ทำให้โภคะที่เกิดขึ้นแล้วเสื่อมสิ้นไป            โทษ ๖ ประการของความเกียจคร้าน คือ มักทำให้อ้างว่า            ๑. หนาวนัก ๒. ร้อนนัก ๓. เป็นเวลาเย็นแล้ว ๔. ยังเช้าอยู่ ๕. หิวนัก ๖. กระหายนัก http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=กรรมกิเลส http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=อคติ_๔            เหตุ ๖ ประการต่อไปนี้ ทำให้บุรุษเสียประโยชน์ที่พึงมีพึงได้ เสื่อมจากโลกทั้งสอง คือ            ๑. การนอนสาย ๒. การเสพภรรยาผู้อื่น ๓. ความประสงค์ผูกเวร ๔. ความเป็นผู้ทำแต่สิ่งหาประโยชน์มิได้ ๕. มีมิตรชั่ว ๖. ความเป็นผู้ตระหนี่มาก            เหตุ ๖ ประการต่อไปนี้ ย่อมทำลายบุรุษให้พินาศคือ            ๑. นักเลงการพนันและนักเลงหญิง ๒. นักเลงสุรา ๓. ฟ้อนรำขับร้อง ๔. นอนหลับในกลางวัน เที่ยวกลางคืน ๕. การมีมิตรชั่ว ๖. ความตระหนี่มาก            ผู้ใดเล่นการพนัน ดื่มสุรา ล่วงละเมิดหญิงผู้เป็นที่รักเสมอด้วยชีวิตของผู้อื่น คบแต่คนเลว และไม่คบหาคนเจริญ ผู้นั้นย่อมเสื่อมดุจดวงจันทร์ข้างแรม            ผู้ใดดื่มสุรา ไร้ทรัพย์ไม่ทำงานเลี้ยงชีพ เป็นคนขี้เมา ผู้นั้นจักจมลงสู่หนี้เหมือนก้อนหินจมน้ำ            คนชอบนอนหลับในกลางวัน ไม่ลุกขึ้นในกลางคืน เป็นนักเลงขี้เมาประจำ จะไม่สามารถครองเรือนได้            ประโยชน์ทั้งหลายย่อมล่วงเลยหนุ่มสาวที่ละทิ้งการงานโดยอ้างว่า เวลานี้หนาวเกินไป เวลานี้ร้อนเกินไป เวลานี้เย็นเกินไป เป็นต้น            ส่วนผู้ใดไม่สำคัญความหนาวและความร้อน ทำกิจของบุรุษอยู่ ผู้นั้นย่อมไม่เสื่อมจากความสุขเลย            มิตรเทียม (คนเทียมมิตร) การคบแต่คนต่ำช้า และไม่คบหาคนที่มีความเจริญ ย่อมเสื่อมเพียงดังดวงจันทร์ในข้างแรม ให้พึงเว้นเสียให้ห่างไกล เหมือนคนเดินทางเว้นทางที่มีภัย            ลักษณะของมิตรเทียม ๔ ประการ คือ            ๑. คนนำสิ่งของๆ เพื่อนไปถ่ายเดียว [คนปอกลอก] คือ            ๑. คนที่คิดเอาแต่ได้ฝ่ายเดียว ๒. เสียให้น้อยคิดเอาให้ได้มาก ๓. ไม่รับทำกิจของเพื่อนในคราวมีภัย ๔. คบเพื่อนเพราะเห็นแก่ประโยชน์ของตัว            ๒. คนดีแต่พูด คือ            ๑. เก็บเอาของล่วงแล้วมาปราศรัย ๒. อ้างเอาของที่ยังไม่มาถึงมาปราศรัย ๓. สงเคราะห์ด้วยสิ่งหาประโยชน์มิได้ ๔. เมื่อกิจเกิดขึ้นแสดงความขัดข้อง [ออกปากพึ่งมิได้]            ๓. คนหัวประจบ คือ            ๑. ตามใจเพื่อนให้ทำความชั่ว [จะทำชั่วก็คล้อยตาม] ๒. ตามใจเพื่อนให้ทำความดี [จะทำดีก็คล้อยตาม] ๓. ต่อหน้าสรรเสริญ ๔. ลับหลังนินทา            ๔. คนชักชวนในทางฉิีีuหาย คือ            ๑. ชักชวนให้ดื่มน้ำเมา ๒. ชักชวนให้เที่ยวตามตรอกต่างๆ ในเวลากลางคืน ๓. ชักชวนให้เที่ยวดูการมหรสพ ๔. ชักชวนให้เล่นการพนัน            มิตรแท้ (มิตรมีใจดี) ให้พึงเข้าไปนั่งใกล้โดยเคารพเหมือนมารดากับบุตร            ลักษณะของมิตรแท้ ๔ ประการ คือ            ๑. มิตรมีอุปการะ คือ            ๑. รักษาเพื่อนผู้ประมาทแล้ว ๒. รักษาทรัพย์สมบัติของเพื่อนผู้ประมาทแล้ว ๓. เมื่อมีภัยเป็นที่พึ่งพำนักได้ ๔. เมื่อกิจที่จำต้องทำเกิดขึ้น เพิ่มทรัพย์ให้สองเท่า [เมื่อมีธุระช่วยออกทรัพย์ให้เกินกว่าที่ออกปาก]            ๒. มิตรร่วมสุขร่วมทุกข์ คือ            ๑. บอกความลับ [ของตน] แก่เพื่อน ๒. ปิดความลับของเพื่อน ๓. ไม่ละทิ้งในเหตุอันตราย ๔. แม้ชีวิตก็อาจสละเพื่อประโยชน์แก่เพื่อนได้            ๓. มิตรแนะประโยชน์ คือ            ๑. ห้ามจากความชั่ว ๒. ให้ตั้งอยู่ในความดี ๓. ให้ได้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง ๔. บอกทางสวรรค์ให้            ๔. มิตรมีความรักใคร่ คือ            ๑. ไม่ยินดีด้วยความเสื่อมของเพื่อน ๒. ยินดีด้วยความเจริญของเพื่อน ๓. ห้ามคนที่กล่าวโทษเพื่อน ๔. สรรเสริญคนที่สรรเสริญเพื่อน            ให้รักษามิตรไว้ดังนี้ คือ พึงออมโภคสมบัติไว้เหมือนแมลงผึ้งผนวกรัง แล้วแบ่งสมบัติ ออกเป็น ๔ ส่วน ดังนี้ บริโภคเอง ๑ ส่วน ใช้ประกอบการงาน ๒ ส่วน ออม ๑ ส่วน            ทิศ ๖            ๑. ทิศเบื้องหน้า คือ มารดาบิดา            บุตรพึงบำรุงมารดาบิดา ชื่อว่า อันบุตรปกปิดให้เกษมสำราญ ให้ไม่มีภัย ดังนี้            ๑. ด้วยตั้งใจไว้ว่าท่านเลี้ยงเรามา เราจักเลี้ยงท่านตอบ ๒. จะรับทำกิจของท่าน ๓. จะดำรงวงศ์สกุล ๔. จะปฏิบัติตนให้เป็นผู้สมควรรับทรัพย์มรดก ๕. เมื่อท่านละไปแล้ว จะตามเพิ่มให้ซึ่งทักษิณา (ทำบุญแล้วอุทิศให้ หรือ ทำบุญใส่บาตรปกติเท่าใด ก็เพิ่มขึ้นเป็นส่วนปรารภท่าน แล้วอุทิศให้)            มารดาบิดาย่อมอนุเคราะห์บุตร ดังนี้            ๑. ห้ามจากความชั่ว ๒. ให้ตั้งอยู่ในความดี ๓. ให้ศึกษาศิลปวิทยา ๔. หาภรรยาที่สมควรให้ ๕. มอบทรัพย์ให้ในเวลาอันสมควร            ๒. ทิศเบื้องขวา คือ อาจารย์            ศิษย์พึงบำรุงอาจารย์ ชื่อว่า อันศิษย์ปกปิดให้เกษมสำราญ ให้ไม่มีภัย ดังนี้            ๑. ด้วยลุกขึ้นยืนรับ ๒. ด้วยเข้าไปยืนคอยรับใช้ ๓. ด้วยการเชื่อฟัง ๔. ด้วยการปรนนิบัติ ๕. ด้วยการเรียนศิลปวิทยาโดยเคารพ            อาจารย์ย่อมอนุเคราะห์ศิษย์ ดังนี้            ๑. แนะนำดี ๒. ให้เรียนดี ๓. บอกศิษย์ด้วยดีในศิลปวิทยาทั้งหมด ๔. ยกย่องให้ปรากฏในเพื่อนฝูง ๕. สร้างเครื่องคุ้มภัยในสารทิศ (สอนฝึกให้รู้จักเลี้ยงตัวรักษาตน ในอันที่จะดำเนินชีวิตต่อไปด้วยดี)            ๓. ทิศเบื้องหลัง คือ บุตรภรรยา            สามีพึงบำรุงภรรยา ชื่อว่า อันสามีปกปิดให้เกษมสำราญ ให้ไม่มีภัย ดังนี้            ๑. ด้วยยกย่องว่าเป็นภรรยา ๒. ด้วยไม่ดูหมิ่น ๓. ด้วยไม่ประพฤตินอกใจ ๔. ด้วยมอบความเป็นใหญ่ให้่ ๕. ด้วยให้เครื่องแต่งตัว            ภรรยาย่อมอนุเคราะห์สามี ดังนี้            ๑. จัดการงานดี ๒. สงเคราะห์คนข้างเคียงของสามีดี ๓. ไม่ประพฤตินอกใจสามี ๔. รักษาทรัพย์ที่สามีหามาได้ ๕. ขยัน ไม่เกียจคร้านในกิจการทั้งปวง            ๔. ทิศเบื้องซ้าย คือ มิตร            พึงบำรุงมิตร ชื่อว่า อันกุลบุตรปกปิดให้เกษมสำราญ ให้ไม่มีภัย ดังนี้              ๑. ด้วยการให้ปัน ๒. ด้วยเจรจาถ้อยคำเป็นที่รัก ๓. ด้วยประพฤติประโยชน์ ๔. การวางตนสม่ำเสมอ ๕. ด้วยไม่แกล้งกล่าวให้คลาดจากความจริง            มิตรย่อมอนุเคราะห์ ดังนี้            ๑. รักษามิตรผู้ประมาทแล้ว ๒. รักษาทรัพย์ของมิตรผู้ประมาทแล้ว ๓. เมื่อมิตรมีภัยเอาเป็นที่พึ่งพำนักได้ ๔. ไม่ละทิ้งในยามวิบัติ ๕. นับถือตลอดถึงวงศ์ของมิตร            ๕. ทิศเบื้องต่ำ คือ ทาสกรรมกร            นายพึงบำรุงทาสกรรมกร ชื่อว่า อันนายปกปิดให้เกษมสำราญ ให้ไม่มีภัย ดังนี้            ๑. ด้วยจัดการงานให้ทำตามสมควรแก่กำลัง ๒. ด้วยให้อาหารและรางวัล ๓. ด้วยรักษาในคราวเจ็บไข้ ๔. ให้อาหารมีรสแปลก ๕. ให้หยุดงานตามโอกาส            ทาสกรรมกรย่อมอนุเคราะห์นาย ดังนี้            ๑. ลุกขึ้นทำการงานก่อนนาย ๒. เลิกการงานทีหลังนาย ๓. ถือเอาแต่ของที่นายให้ ๔. ทำการงานให้ดีขึ้น ๕. นำคุณของนายไปสรรเสริญ            ๖. ทิศเบื้องบน คือ สมณพราหมณ์            พึงบำรุงสมณพราหมณ์ ชื่อว่า อันกุลบุตรปกปิดให้เกษมสำราญ ให้ไม่มีภัย ดังนี้            ๑. ด้วยกายกรรมประกอบด้วยเมตตา ๒. ด้วยวจีกรรมประกอบด้วยเมตตา ๓. ด้วยมโนกรรมประกอบด้วยเมตตา ๔. เปิดประตูต้อนรับ ๕. ถวายปัจจัยเครื่องยังชีพเนืองๆ            สมณพราหมณ์ย่อมอนุเคราะห์ดังนี้            ๑. ห้ามไม่ให้ทำความชั่ว ๒. ให้ตั้งอยู่ในความดี ๓. อนุเคราะห์ด้วยน้ำใจอันงาม ๔. ให้ได้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง ๕. ทำสิ่งที่เคยฟังแล้วให้แจ่มแจ้ง ๖. บอกทางสวรรค์ให้            พระผู้มีพระภาคได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า            มารดาบิดาเป็นทิศเบื้องหน้า อาจารย์เป็นทิศเบื้องขวา บุตรภรรยาเป็นทิศเบื้องหลัง ฯลฯ            คฤหัสถ์ในตระกูลผู้มีความสามารถ พึงนอบน้อมทิศเหล่านี้            (ความสามารถที่จะครองเรือน คือ เลี้ยงดูบุตรและภรรยาให้เป็นสุขได้)            บัณฑิตผู้สมบูรณ์ด้วยศีล เป็นคนละเอียดและมีไหวพริบ มีความประพฤติเจียมตน ไม่แข็งกระด้าง ผู้เช่นนั้นย่อมได้ยศ            (มีไหวพริบ คือ มีความเฉลียวฉลาดในการนอบน้อมทิศ คือเข้าใจความหมายของ การนอบน้อมอย่างถูกต้อง)                        คนขยัน ไม่เกียจคร้าน ย่อมไม่หวั่นไหวในอันตรายทั้งหลาย คนมีความประพฤติไม่ขาดตอน มีปัญญาเช่นนั้น ย่อมได้ยศ            คนชอบสงเคราะห์ ชอบสร้างไมตรี รู้ถ้อยคำที่เขากล่าว  ปราศจากความตระหนี่ เป็นผู้ชอบแนะนำ ชี้แจงแสดงเหตุผล เช่นนั้น ย่อมได้ยศ            (รู้ถ้อยคำที่เขากล่าว คือ รู้เรื่องที่บุพการีกล่าวไว้แล้วปฏิบัติตอบแทนคำกล่าวนั้น)            การให้ การเจรจาไพเราะ การประพฤติให้เป็นประโยชน์ ความเป็นผู้มีตนเสมอในธรรม ทั้งหลาย ในคนนั้นๆ (สังคหวัตถุ ๔) ตามควร            ธรรมเครื่องยึดเหนี่ยวน้ำใจช่วยอุ้มชูโลกเหล่านี้แหละ เหมือนลิ่มสลักเพลาคุมรถที่แล่นไป ไว้ได้ฉะนั้น            ถ้าไม่มีธรรมเครื่องยึดเหนี่ยวเหล่านี้ มารดาหรือบิดาก็ไม่พึงได้การนับถือ หรือการบูชา เพราะบุตรเป็นเหตุ แต่เพราะบัณฑิตเล็งเห็นความสำคัญของสังคหธรรมเหล่านี้            ฉะนั้น  บัณฑิตเหล่านี้จึงถึงความเป็นใหญ่และเป็นผู้น่าสรรเสริญ http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=สังคหวัตถุ_4_(ธ&detail=on http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=บุคคลหาได้ยาก_๒                      เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสอย่างนี้แล้ว            สิงคาลกคฤหบดีบุตร ได้กราบทูลขอถึงไตรสรคมน์ตลอดชีวิต แก้ไขตาม #14 แก้ไขเมื่อ 17 ส.ค. 55 06:09:58 แก้ไขเมื่อ 17 ส.ค. 55 06:05:09 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 14 ส.ค. 55 22:56:08

ความคิดเห็นที่ 11 ความคิดเห็นที่ 10              ๘. สิงคาลกสูตร (๑๓) http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206                 ย่อความนี้ รอสักหน่อยก่อนครับ              ทบทวนพระสูตรเก่า หรือศึกษาพระสูตรใหม่ไปก่อนครับ. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 15 ส.ค. 55 20:32:03

ความคิดเห็นที่ 12 รับทราบค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 15 ส.ค. 55 21:48:57

ความคิดเห็นที่ 14 ความคิดเห็นที่ 10              ๘. สิงคาลกสูตร (๑๓) http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206                 ย่อความได้ดี ประเด็นรวบรวมครบถ้วนดี การจัดความกว้างได้ดี แต่บางบรรทัดมีเนื้อความกว้างไปหน่อย ควรตัดบรรทัดให้แคบลงเล็กน้อย.              คำหรือประโยคที่ควรแก้ไข ดังนี้ :-              ๕. ถายปัจจัย เครื่องยังชีพ เนืองๆ แก้ไขเป็น              ๕. ถวายปัจจัยเครื่องยังชีพเนืองๆ ๕. ถูกมิตรอมาตย์หมิ่นประมาท (มิตร ในที่นี้หมายถึงคนที่สามารถใช้สอยสิ่งของในบ้านเรือนของกันและกันได้ อำมาตย์ ในที่นี้หมายถึงเพื่อนร่วมงาน) << ในความคิดเห็นที่ 10 จะเห็นว่า เว้นบรรทัดเอง 1 บรรทัด โดยไม่ต้องการ ทั้งนี้เป็นเพราะว่า ปลายบรรทัดแรก (ซึ่งยาวมาก) มีช่องว่างอยู่ จึงทำให้การแสดงผลจะเว้นบรรทัดเอง เมื่อตัดช่องว่างท้ายคำ บรรทัดจะติดกัน.              คำว่า ไหว้ ในช่วงท้ายๆ ย่อความ ควรเปลี่ยนกลับคืนเป็นคำว่า นอบน้อม เพราะเหตุว่า คำว่า ไหว้ ความหมายแคบและระบุชัดว่า เอามือสองข้างประกบกัน ซึ่งไม่น่าถูกต้อง.              พระผู้มีพระภาคได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า              มารดาบิดาเป็นทิศเบื้องหน้า อาจารย์เป็นทิศเบื้องขวา บุตรภรรยาเป็นทิศเบื้องหลัง ฯลฯ                 คฤหัสถ์ในตระกูลผู้มีความสามารถ (ความสามารถที่จะครองเรือน คือเลี้ยงดูบุตรและ ภรรยาให้เป็นสุขได้) พึงไหว้ทิศเหล่านี้              บัณฑิตผู้สมบูรณ์ด้วยศีล เป็นคนละเอียดและมีไหวพริบ (มีความเฉลียวฉลาดในการ ไหว้ทิศ คือเข้าใจความหมายของการไหว้อย่างถูกต้อง) มีความประพฤติเจียมตน ไม่แข็งกระด้าง เช่นนั้นย่อมได้ยศ              พระผู้มีพระภาคได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า              มารดาบิดาเป็นทิศเบื้องหน้า อาจารย์เป็นทิศเบื้องขวา บุตรภรรยาเป็นทิศเบื้องหลัง ฯลฯ              คฤหัสถ์ในตระกูลผู้มีความสามารถ (ความสามารถที่จะครองเรือน คือเลี้ยงดูบุตรและ ภรรยาให้เป็นสุขได้) พึงนอบน้อมทิศเหล่านี้              บัณฑิตผู้สมบูรณ์ด้วยศีล เป็นคนละเอียดและมีไหวพริบ (มีความเฉลียวฉลาดในการ นอบน้อมทิศ คือเข้าใจความหมายของการนอบน้อมอย่างถูกต้อง) มีความประพฤติเจียมตน ไม่แข็งกระด้าง ผู้เช่นนั้นย่อมได้ยศ. - - - - - - - - - - - - - - - - - ไหว้ ก. ทําความเคารพโดยยกมือขึ้นประนม, ถ้าเป็นผู้น้อยไหว้ผู้ใหญ่หรือ ผู้ทรงศีลต้องก้มศีรษะลงแต่พองาม. http://rirs3.royin.go.th/dictionary.asp -------------------------------------------------------------              ย่อความว่า              คนชอบสงเคราะห์ ชอบสร้างไมตรี รู้ถ้อยคำที่เขากล่าว (รู้เรื่องที่บุพการีสั่งไว้ แล้วปฏิบัติตามนั้น) ปราศจากความตระหนี่ เป็นผู้ชอบแนะนำ ชี้แจงแสดงเหตุผล เช่นนั้น ย่อมได้ยศ.              มาจากเนื้อความในพระไตรปิฎกว่า              คนผู้สงเคราะห์ แสวงหามิตรที่ดี รู้เท่าถ้อยคำที่เขากล่าว ปราศจากตระหนี่ เป็นผู้แนะนำแสดงเหตุผลต่างๆ เนืองๆ ผู้เช่นนั้น ย่อมได้ยศ http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206#205              สงฺคาหโก มิตฺตกโร         วทญฺญู วีตมจฺฉโร              เนตา วิเนตา อนุเนตา      ตาทิโส ลภเต ยสํ ฯ http://budsir.mahidol.ac.th/cgi-bin/Budsir.cgi/SearchItem?mode=1&valume=11&item=205&Roman=0 - - - - - - -              รู้ถ้อยคำที่เขากล่าว (รู้เรื่องที่บุพการีสั่งไว้แล้วปฏิบัติตามนั้น)              คำว่า รู้เท่าถ้อยคำที่เขากล่าว มาจากคำว่า วทญฺญู หรือวทัญญู นั่นเอง.              คำว่า วทัญญู “ผู้รู้ถ้อยคำ” คือ ใจดี เอื้ออารี ยอมรับฟังความทุกข์ยาก เดือนร้อนและความต้องการของผู้อื่น เข้าใจคำพูดของเขาได้ดี http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=วทัญญู              บทว่า เป็นผู้รู้ถ้อยคำ คือ รู้คำอันบุพพการีกล่าว. อธิบายว่า ในเวลาไปเรือนสหาย ระลึกถึงคำพูดที่บุพพการีพูดว่า พวกท่านจงให้ผ้าโพก จงให้ผ้าสาฎกแก่สหายของเรา จงให้อาหารและค่าจ้างแก่มนุษย์ทั้งหลาย เมื่อเขามาเรือนของตน เป็นผู้กระทำตอบเพียง เท่านั้น หรือยิ่งกว่านั้น. http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=172#พึงทราบความในวาระทิศที่_๔              คำว่า บุพพการี แปลว่า ผู้มีอุปการะคุณก่อน หรือผู้ทำคุณให้ก่อน มักคู่กับ กตัญญูกตเวที              คำว่า กตัญญู คือ เป็นผู้รู้คุณที่เขาทำให้ก่อน              คำว่า กตเวที คือ ทำตอบแทนด้วย (ไม่ใช่ว่ารู้เฉยๆ แต่ไม่ยอมทำตอบแทน) http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=บุพการี http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=กตัญญู              บิดามารดามีอุปการะคุณต่อบุตรธิดาก่อน บิดามารดาจึงเป็นบุพพการี              แต่ว่า บุพการี ไม่ได้แปลว่า บิดามารดา.              เห็นคุณ GravityOfLove ใช้คำว่า รู้เรื่องที่บุพการีสั่งไว้แล้วปฏิบัติตามนั้น คำว่า สั่งไว้ ทำให้เอะใจว่า หมายถึงพ่อแม่ซึ่งเป็นบุพพการีสั่งไว้ แต่ตามนัยของอรรถกถา              ในเวลาไปเรือนสหายระลึกถึงคำพูดที่บุพพการีพูดว่า พวกท่านจงให้ผ้าโพก จงให้ผ้าสาฎกแก่สหายของเรา จงให้อาหารและค่าจ้างแก่มนุษย์ทั้งหลาย เมื่อเขามาเรือน ของตน เป็นผู้กระทำตอบเพียงเท่านั้น หรือยิ่งกว่านั้น.              คำว่า บุพพการี เป็นนัยโดยทั่วไป คือใครก็ตามที่มีอุปการะคุณก่อน ซึ่งในที่นี้หมายถึงสหายของเรา ที่เราไปยังเรือนของเขา แล้วเขามีอุปการะคุณต่อเรา ด้วยการสั่งบริวารของเขาว่า จงให้สิ่งนี้แก่เรา สิ่งนั้นแก่เรา จึงเป็นผู้ทำคุณก่อน. เมื่อสหายมายังเรือนของเรา เราจึงกระทำตอบแทน (กตเวที) เท่านั้นหรือมากกว่า ที่เขาเคยให้เรา.              ดังนั้น คำว่า รู้เรื่องที่บุพการีสั่งไว้ แล้วปฏิบัติตามนั้น ควรเปลี่ยนเป็น รู้เรื่องที่บุพการีกล่าวไว้ แล้วปฏิบัติตอบแทนคำกล่าวนั้น.              คำว่า บุคคลหาได้ยาก 2 http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=บุคคลหาได้ยาก              คำว่า กตเวที คือ ทำตอบแมนด้วย (ไม่ใช่ว่ารู้เฉยๆ แต่ไม่ยอมทำตอบแทน) แก้ไขเป็น              คำว่า กตเวที คือ ทำตอบแทนด้วย (ไม่ใช่ว่ารู้เฉยๆ แต่ไม่ยอมทำตอบแทน) แก้ไขเมื่อ 22 ส.ค. 55 17:56:17 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 03:37:17

ความคิดเห็นที่ 15 #14 ขอบพระคุณค่ะ             แก้ไขคำและความกว้างของย่อหน้าแล้วค่ะ             ใต้หัวข้อ >> พระผู้มีพระภาคได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า มีการย้ายตำแหน่งวงเล็บ โดยให้มาอยู่บรรทัดสุดท้าย (มีทั้งหมด ๓ แห่ง) แก้ไขเมื่อ 17 ส.ค. 55 09:55:33 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 06:11:50

ความคิดเห็นที่ 16              คำถามในสิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206                 1. แจกแจงข้อดีและข้อเสียของสิงคาลกคฤหบดีบุตร              2. พระสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงด้วยพระอิริยาบถใด?              3. สิงคาลกคฤหบดีบุตร ได้บรรลุโลกุตตรธรรมอะไรหรือไม่?              4. คุณ GravityOfLove ได้ความรู้ความเข้าใจอะไรบ้างจากพระสูตรนี้?                คำว่า ทิศหก, มิตร, อบายมุข http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=ทิศหก http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=มิตร http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=อบายมุข http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=ทิศ_6 http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=มิตร http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=อบายมุข จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 14:42:21

ความคิดเห็นที่ 17 #16             1. แจกแจงข้อดีและข้อเสียของสิงคาลกคฤหบดีบุตร             ข้อดี             ๑. ซื่อ ซื่อสัตย์ต่อคำสั่งเสียของบิดา             ๒. เมื่อได้ฟังพระธรรมจากพระผู้มีพระภาค ก็แสดงความเลื่อมใส ขอถึงไตรสรคมน์             ข้อเสีย             ๑. ขนาดบิดามารดาต่างก็เป็นพระโสดาบัน แต่เขาผู้เป็นบุตรกลับไม่ศรัทธาในศาสนา ของพระผู้มีพระภาคเลย โดยอ้างว่า ไม่อยากกราบไหว้ กลัวหลังเจ็บ เข่าด้าน ฯลฯ กลัวเสียทรัพย์               2. พระสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงด้วยพระอิริยาบถใด?             -> ยืน (ระหว่างทางจะไปบิณฑบาต)             3. สิงคาลกคฤหบดีบุตร ได้บรรลุโลกุตตรธรรมอะไรหรือไม่?             -> ไม่ได้บรรลุโลกุตตรธรรม แต่ขอถึงไตรสรคมน์ตลอดชีวิต             4. คุณ GravityOfLove ได้ความรู้ความเข้าใจอะไรบ้างจากพระสูตรนี้?               ๑. ความหมายที่แท้จริงของการนอบน้อมทิศทั้ง ๖ และถือเป็นวินัยของคฤหัสถ์             คือ ประกอบด้วย             - การละเ้ว้นความชั่ว (กรรมอันลามก ๑๔ ประการ)             - เปิดโอกาสให้ตัวเองได้รับสิ่งดีๆ เช่น คบมิตรที่ดี ทำอาชีพสุจริต             - ปฏิบัิติตนให้ถูกต้องเหมาะสมต่อบุคคลในทิศทั้ง ๖             ๒. อานิสงส์และโทษของการปฏิบัติต่อบุคคลในทิศ ๖ ไม่ถูกต้องเหมาะสม             ๓. เมื่อบุคคลปฏิบัติตามพระสูตรนี้แล้ว เท่ากับปฏิบัติหน้าที่โดยเกิดผลดีทั้งต่อตนเอง และต่อผู้อื่น นำมาซึ่งทั้งประโยชน์ในโลกนี้และโลกหน้า             ๔. ลักษณะของมิตรแท้ มิตรเทียม โทษและอานิสงส์ในการคบมิตรแท้ มิตรเทียม             ๕. ความหมายของคำว่า บุพการี (เคยเข้าใจว่าหมายถึงมารดาบิดาเท่านั้น) เพิ่มเติม ข้อเสียของสิงคาลกคฤหบดีบุตร แก้ไขเมื่อ 17 ส.ค. 55 20:01:03 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 19:16:15

ความคิดเห็นที่ 18 ความคิดเห็นที่ 17              #16 คำถามในสิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206                 1. แจกแจงข้อดีและข้อเสียของสิงคาลกคฤหบดีบุตร              ข้อดี              ๑. ซื่อ ซื่อสัตย์ต่อคำสั่งเสียของบิดา              ๒. เมื่อได้ฟังพระธรรมจากพระผู้มีพระภาค ก็แสดงความเลื่อมใส ขอถึงไตรสรณคมน์              ถูกต้องครับ เพิ่มเติมว่า              ฉลาด คือรู้กาลเหมาะสมในการทูลถาม              ตั้งใจฟังพระธรรมเทศนา จนได้ความรู้ความเข้าใจความเลื่อมใส แล้วขอถึงไตรสรณคมน์                                         ภ. ดูกรคฤหบดีบุตร ในวินัยของพระอริยเจ้า เขาไม่นอบน้อมทิศ ๖ กันอย่างนี้ ฯ              สิ. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ในวินัยของพระอริยเจ้าท่านนอบน้อมทิศ ๖ กันอย่างไร ขอประทานโอกาส ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงแสดงธรรมแก่ข้าพระองค์ ตามที่ในวินัยของ พระอริยเจ้าท่านนอบน้อมทิศ ๖ กันนั้นเถิด ฯ              [๑๗๔] ดูกรคฤหบดีบุตร ถ้าอย่างนั้น ท่านจงฟัง จงตั้งใจให้ดี เราจักกล่าว ฯ              สิงคาลกคฤหบดีบุตร ทูลรับพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคแล้ว http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206#173              [๒๐๖] เมื่อพระผู้มีพระภาคตรัสฉะนี้แล้ว              สิงคาลกคฤหบดีบุตรได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า              ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก ภาษิตของพระองค์แจ่มแจ้งนัก เปรียบเหมือนหงายของที่คว่ำ เปิดของที่ปิด บอกทางแก่คนหลงทาง หรือส่องประทีปในที่มืด ด้วยคิดว่า ผู้มีจักษุจักเห็นรูป ฉันใด พระผู้มีพระภาคทรงประกาศธรรมโดยอเนกปริยาย ฉันนั้นเหมือนกัน              ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระองค์นี้ขอถึงพระผู้มีพระภาค พระธรรม และพระภิกษุสงฆ์ ว่าเป็นสรณะ ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงจำข้าพระพุทธเจ้าว่าเป็นอุบาสกผู้ถึงพระรัตนตรัย เป็นสรณะตลอดชีวิต ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป ฉะนี้แล ฯ http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206#206              ข้อเสีย ไม่คิดว่ามี              เฉลยว่า น่าจะมีมากอยู่ ครับ.              อรรถกถา :-              บุตรนั้นกล่าวอย่างนี้ว่า การเข้าไปหาสมณะทั้งหลายของพ่อและแม่ย่อมไม่มีแก่ฉัน              เพราะการเข้าไปหาสมณะทั้งหลายก็ต้องไหว้              เมื่อก้มลงไหว้หลังก็เจ็บ เข่าก็ด้าน              จำเป็นต้องนั่งบนพื้นดิน เมื่อนั่งบนพื้นดินนั้น ผ้าก็จะเปื้อนจะเก่า              จำเดิมแต่เวลานั่งใกล้ ย่อมมีการสนทนา เมื่อมีการสนทนา ย่อมเกิดความคุ้นเคย แต่นั้นย่อมต้องนิมนต์แล้ว ถวายจีวรและบิณฑบาตเป็นต้น เมื่อเป็นเช่นนั้น ประโยชน์ย่อมเสื่อม การเข้าไปหาพวกสมณะของพ่อและแม่ย่อมไม่มีแก่ฉัน ดังนี้. http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=172              อาจจะมองว่า ในที่สุดก็ได้สดับพระธรรมเทศนา              แต่ว่า บางคนอาจไม่ได้โอกาสอย่างนี้ เช่น ในกาลที่พระผู้มีพระภาคปรินิพพานแล้ว ก็ไม่ได้สดับพระธรรมเทศนา และอาจไม่มีพระสาวก ผ่านไปทางที่เขานอบน้อมต่อทิศต่างๆ ตามคำสั่งของบิดา, ทรัพย์อาจเสื่อมไปก่อนได้ ชีวิตก็อาจเสื่อมไปก่อนก็ได้.              ข้อเสียนี้เป็นอย่างนี้.              2. พระสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคทรงแสดงด้วยพระอิริยาบถใด?              -> ยืน (ระหว่างทางจะไปบิณฑบาต)              ถูกต้องครับ              3. สิงคาลกคฤหบดีบุตร ได้บรรลุโลกุตตรธรรมอะไรหรือไม่?              -> ไม่ได้บรรลุโลกุตตรธรรม แต่ขอถึงไตรสรณคมน์ตลอดชีวิต              ถูกต้องครับ              4. คุณ GravityOfLove ได้ความรู้ความเข้าใจอะไรบ้างจากพระสูตรนี้?                ๑. ความหมายที่แท้จริงของการนอบน้อมทิศทั้ง ๖ และถือเป็นวินัยของคฤหัสถ์              คือ ประกอบด้วย              - การละเว้นความชั่ว (กรรมอันลามก ๑๔ ประการ)              - เปิดโอกาสให้ตัวเองได้รับสิ่งดีๆ เช่น คบมิตรที่ดี ทำอาชีพสุจริต              - ปฏิบัติตนให้ถูกต้องเหมาะสมต่อบุคคลในทิศทั้ง ๖              ๒. อานิสงส์และโทษของการปฏิบัติต่อบุคคลในทิศ ๖ ไม่ถูกต้องเหมาะสม              ๓. เมื่อบุคคลปฏิบัติตามพระสูตรนี้แล้ว เท่ากับปฏิบัติหน้าที่โดยเกิดผลดี ทั้งต่อตนเองและต่อผู้อื่น นำมาซึ่งทั้งประโยชน์ในโลกนี้และโลกหน้า              ๔. ลักษณะของมิตรแท้ มิตรเทียม โทษและอานิสงส์ในการคบมิตรแท้ มิตรเทียม              ๕. ความหมายของคำว่า บุพการี (เคยเข้าใจว่าหมายถึงมารดาบิดาเท่านั้น)              ดีแล้วครับ จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 20:02:27

ความคิดเห็นที่ 20              คำถามชุดที่ 2 ในสิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206                 อรรถกถา :-              ก็ในส่วนทั้งหลาย ๔ เหล่านี้ พึงเก็บส่วนไหนๆ ไว้บำเพ็ญกุศล.              ถือเอาส่วนที่ท่านกล่าว ในบทว่า โภเค ภุญฺเชยฺย. ควรถือเอาจากส่วนนั้น บริจาคทานแก่ภิกษุทั้งหลายบ้าง แก่คนกำพร้าและคนเดินทางเป็นต้นบ้าง ควรให้รางวัลแก่ช่างหูกและกัลบกเป็นต้นบ้าง. http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=172              1. ถามว่า ถือเอาส่วนใดใน 4 ส่วนนี้ ไว้บำเพ็ญกุศล.              คือ ในบทว่า โภเค ภุญฺเชยฺย. คือส่วนใด?              พระไตรปิฎก ภาษาบาลี อักษรไทย              เล่ม 11 ข้อ 194 http://budsir.mahidol.ac.th/cgi-bin/Budsir.cgi/SearchItem?mode=1&valume=11&item=197&Roman=0              พระไตรปิฎก ภาษาไทย อักษรไทย http://84000.org/tipitaka/read/?11/197              คำว่า โภค http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=โภค จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 20:31:30

ความคิดเห็นที่ 21 #20             ส่วนที่ ๑             1. เอเกน โภเค ภุญฺเชยฺย (1 ส่วน ใช้จ่ายเลี้ยงตน เลี้ยงคนที่ควรบำรุง และทำประโยชน์) http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=โภควิภาค_4 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 20:40:16

ความคิดเห็นที่ 22 ความคิดเห็นที่ 21                  #20              ส่วนที่ ๑              1. เอเกน โภเค ภุญฺเชยฺย (1 ส่วน ใช้จ่ายเลี้ยงตน เลี้ยงคนที่ควรบำรุง และทำประโยชน์)     http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=โภควิภาค_4              ถูกต้องครับ ได้เปิดดูส่วนพระไตรปิฎกภาษาบาลี อักษรไทย บ้างหรือไม่หนอ?              คำถามชุดต่อไป ขอเวลานึกก่อน (อาจนึกไม่ออก)              คำถามเบาๆ ว่า              1. พระสูตรนี้ มีใจความล้วนๆ คุณ GravityOfLove คิดว่า              สิงคาลกคฤหบดีบุตร ได้สดับแล้วจะทรงจำทั้งหมดได้หรือไม่หนอ?              2. ในหลักสูตรนักธรรมตรี-โท-เอก หรือธรรมศึกษาชั้นตรี-โท-เอก หลักสูตรใดน่าจะบรรลุใจความในพระสูตรนี้เข้าไว้ และเพราะเหตุใด? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 20:49:33

ความคิดเห็นที่ 23 #22             ถูกต้องครับ ได้เปิดดูส่วนพระไตรปิฎกภาษาบาลี อักษรไทย บ้างหรือไม่หนอ?             -> เปิดค่ะ แต่ลิงค์แรกที่เปิดคือ คำว่า โภค (ชอบเลือกอันสุดท้ายก่อน)             ก็ได้คำตอบตรงกับในอรรถกถาเลย             (ถ้าคุณฐานาฐานะไม่ยกอรรถกถามาให้ คงหาเองอีกนาน)             เปิดดูลิงค์ที่เหลือ ก็ไม่เห็นมีอะไรเปลี่ยนแปลงคำตอบที่คาดไว้             สงสัยคุณฐานาฐานะให้มาเพื่อความแตกฉาน หรือไม่ก็ลวงให้งงไปก่อน ----------------------------             คำถามเบาๆ ว่า << เตรียมตัวเครียด             1. พระสูตรนี้ มีใจความล้วนๆ คุณ GravityOfLove คิดว่า             สิงคาลกคฤหบดีบุตร ได้สดับแล้วจะทรงจำทั้งหมดได้หรือไม่หนอ?             -> คาดลำบากค่ะ             ท่านพระอานนท์ทรงจำพระพุทธพจน์ได้หมดเลย หัวดีมากๆ อัจฉริยะเลย             ท่านพระสารีบุตร ก็แนะวิธีการจัดหมวดหมู่ในการทำสังคายนา (ที่ Gravity กำลังมึนอยู่) เป็นหมวดๆ ๑๐ หมวด แ่ต่ละหมวดมีหัวข้อธรรมนับสิบๆ หัวข้อ ก็หัวดีมาก             คือไม่ทราบว่า คนสมัยก่อน ระดับคนธรรมดาชาวบ้านๆ ก็หัวดีกว่าคนในสมัยนี้หรือเปล่า ถ้าใช่ ก็คิดว่าท่านสิงคาลกคฤหบดีบุตรน่าจะจำได้ เพราะเนื้อหาไม่ยาวนัก             2. ในหลักสูตรนักธรรมตรี-โท-เอก หรือธรรมศึกษาชั้นตรี-โท-เอก หลักสูตรใดน่าจะบรรลุใจความในพระสูตรนี้เข้าไว้ และเพราะเหตุใด? << เริ่มเครียด เกี่ยวอะไรหนอ             -> คำตอบจะมีอยู่ในแผ่นซีดีที่คุณฐานาฐานะให้หรือเปล่าหนอ (ตรงวีดีทัศน์ ดูแว๊บๆ)             คีย์หาในกูเกิ้ล ออกมาเยอะแยะไปหมด             สันนิษฐานว่า ผู้ที่สอบหลักสูตรนักธรรม เป็นพระ                      ผู้ที่สอบหลักสูตรธรรมศึกษา เป็นคฤหัสถ์             สิงคาลกสูตร เป็นเรื่องเกี่ยวกับวินัยของคฤหัสถ์             ดังนั้น หลักสูตรธรรมศึกษา น่าจะบรรจุใจความในพระสูตรนี้เข้าไว้ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 21:14:59

ความคิดเห็นที่ 24 ความคิดเห็นที่ 23              #22              ถูกต้องครับ ได้เปิดดูส่วนพระไตรปิฎกภาษาบาลี อักษรไทย บ้างหรือไม่หนอ?              -> เปิดค่ะ แต่ลิงค์แรกที่เปิดคือ คำว่า โภค (ชอบเลือกอันสุดท้ายก่อน)              ก็ได้คำตอบตรงกับในอรรถกถาเลย              (ถ้าคุณฐานาฐานะไม่ยกอรรถกถามาให้ คงหาเองอีกนาน)              เปิดดูลิงค์ที่เหลือ ก็ไม่เห็นมีอะไรเปลี่ยนแปลงคำตอบที่คาดไว้              สงสัยคุณฐานาฐานะให้มาเพื่อความแตกฉาน หรือไม่ก็ลวงให้งงไปก่อน              ตอบว่า ให้คุ้นเคยกับพระไตรปิฎก ภาษาบาลีครับ              ในบทว่า โภเค ภุญฺเชยฺย. แสดงว่ามีอยู่ในพระไตรปิฎก ภาษาบาลีนั่นเอง.                   ----------------------------              คำถามเบาๆ ว่า << เตรียมตัวเครียด              1. พระสูตรนี้ มีใจความล้วนๆ คุณ GravityOfLove คิดว่า              สิงคาลกคฤหบดีบุตร ได้สดับแล้วจะทรงจำทั้งหมดได้หรือไม่หนอ?              -> คาดลำบากค่ะ              ท่านพระอานนท์ทรงจำพระพุทธพจน์ได้หมดเลย หัวดีมากๆ อัจฉริยะเลย              ตอบว่า ท่านพระอานนท์เป็นเลิศในเรื่องความทรงจำ              พระพุทธพจน์ :-              [๑๔๙] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พระอานนท์ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้เป็นพหูสูต ฯ              พระอานนท์ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีสติ ฯ              พระอานนท์ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีคติ ฯ              พระอานนท์ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีความเพียร ฯ              พระอานนท์ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้เป็นอุปัฏฐาก ฯ http://84000.org/tipitaka/read/?20/149              ท่านพระสารีบุตร ก็แนะวิธีการจัดหมวดหมู่ในการทำสังคายนา (ที่ Gravity กำลังมึนอยู่) เป็นหมวดๆ ๑๐ หมวด แต่ละหมวดมีหัวข้อธรรมนับสิบๆ หัวข้อ ก็หัวดีมาก              ตอบว่า ท่านพระสารีบุตรเป็นเลิศในด้านมีปัญญามาก.              พระพุทธพจน์ :-              [๑๔๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย พระอัญญาโกณฑัญญะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้รู้ราตรีนาน ฯ                 พระสารีบุตร เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีปัญญามาก ฯ              พระมหาโมคคัลลานะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีฤทธิ์ ฯ              พระมหากัสสป เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเรา ผู้ทรงธุดงค์และสรรเสริญคุณแห่งธุดงค์ ฯ              พระอนุรุทธะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีทิพยจักษุ ฯ              พระภัททิยกาฬิโคธาบุตร เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้เกิดในตระกูลสูง ฯ              พระลกุณฏกภัททิยะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้มีเสียงไพเราะ ฯ              พระปิณโฑลภารทวาชะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้บันลือสีหนาท ฯ              พระปุณณมันตานีบุตร เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้เป็นธรรมกถึก ฯ              พระมหากัจจานะ เลิศกว่าพวกภิกษุสาวกของเราผู้จำแนกอรรถแห่งภาษิต โดยย่อให้พิสดาร ฯ http://84000.org/tipitaka/read/?20/146              คือไม่ทราบว่า คนสมัยก่อน ระดับคนธรรมดาชาวบ้านๆ ก็หัวดีกว่าคนในสมัยนี้หรือเปล่า ถ้าใช่ ก็คิดว่าท่านสิงคาลกคฤหบดีบุตรน่าจะจำได้ เพราะเนื้อหาไม่ยาวนัก.              ผมก็สันนิษฐานไม่ได้เหมือนกัน              คือ สันนิษฐานว่า จำไม่ได้ หากความจริง ท่านทรงจำได้ ก็กลายเป็นดูหมิ่นไป.              2. ในหลักสูตรนักธรรมตรี-โท-เอก หรือธรรมศึกษาชั้นตรี-โท-เอก หลักสูตรใดน่าจะบรรลุใจความในพระสูตรนี้เข้าไว้ และเพราะเหตุใด?              << เริ่มเครียด เกี่ยวอะไรหนอ              -> คำตอบจะมีอยู่ในแผ่นซีดีที่คุณฐานาฐานะให้หรือเปล่าหนอ (ตรงวีดีทัศน์ ดูแว๊บๆ)              คีย์หาในกูเกิ้ล ออกมาเยอะแยะไปหมด              สันนิษฐานว่า ผู้ที่สอบหลักสูตรนักธรรม เป็นพระ                     ผู้ที่สอบหลักสูตรธรรมศึกษา เป็นคฤหัสถ์              สิงคาลกสูตร เป็นเรื่องเกี่ยวกับวินัยของคฤหัสถ์              ดังนั้น หลักสูตรธรรมศึกษา น่าจะบรรจุใจความในพระสูตรนี้เข้าไว้.              ตอบผิดคำถามครับ              ถามว่า              2. ในหลักสูตรนักธรรมตรี-โท-เอก หรือธรรมศึกษาชั้นตรี-โท-เอก หลักสูตรใดน่าจะบรรลุใจความในพระสูตรนี้เข้าไว้ และเพราะเหตุใด?              คือ น่าจะบรรลุอยู่ในนักธรรมตรี หรือนักธรรมโท หรือนักธรรมเอก หรือธรรมศึกษาชั้นตรี หรือธรรมศึกษาชั้นโท หรือธรรมศึกษาชั้นเอก              << เริ่มเครียด เกี่ยวอะไรหนอ              คำถามนี้เป็นคำถามเกี่ยวกับปริบทของสังคมไทย              คือ ปกติแล้ว เมื่อลูกชายมีอายุครบบวชแล้ว ก็จะให้บวช (บรรพชาอุปสมบท) ในพระศาสนา การบวชนั้น บางครอบครัวก็จะให้บวชสักหนึ่งพรรษาเป็นต้น              ความก็คือ ได้โอกาสเข้ามาศึกษาพระศาสนา ในช่วงเวลาหนึ่งของชีวิตของเขา คือ จากคฤหัสถ์ >> เป็นพระภิกษุ >> คฤหัสถ์ (ด้วยการลาสิกขา)              ดังนั้น หากใจความในพระสูตรนี้ถูกจัดเข้าในนักธรรมโท หรือนักธรรมเอก ซึ่งอยู่ในลำดับถัดไปจากนักธรรมตรี ก็อาจเป็นไปได้ว่า              พระภิกษุรูปนั้นจะไม่ได้โอกาส ศึกษาพระสูตรนี้ เพราะบวชนานไม่พอนั่นเอง.              ดังนั้น ใจความหรือหลักธรรมในพระสูตรนี้ จึงถูกจัดเข้าในหลักสูตรนักธรรมตรี.              สำหรับ ธรรมศึกษานั้นมีเนื้อหาคล้ายๆ นักธรรมนั่นเอง จะต่างกันก็ในส่วนของ เรื่องวินัย ก็เป็นอันสันนิษฐานว่า ธรรมศึกษาชั้นตรีก็มีใจความหรือหลักธรรมในพระสูตรนี้.              หายเครียดหรือยัง เห็นความเกี่ยวข้องคำถามกับพระสูตรนี้หรือยังหนอ?              อรรถกถา :-              พระสูตรนี้ ชื่อว่าคิหิวินัย เพราะฉะนั้น เมื่อฟังพระสูตรนี้แล้วปฏิบัติตามที่ได้สอนไว้ ความเจริญเท่านั้นเป็นอันหวังได้ ไม่มีความเสื่อมฉะนี้. http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=172 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:10:17

ความคิดเห็นที่ 25 #24             ขอบพระคุณค่ะ หายเครียดแล้วแต่ยังไม่ใสปิ๊ง             เนื่องเพราะไม่รู้เรื่องอะไรเลยเกี่ยวกับนักธรรมและธรรมศึกษา             ฟังเอาไว้ก่อน คงได้นะคะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:25:42

ความคิดเห็นที่ 26 ความคิดเห็นที่ 25              #24              ขอบพระคุณค่ะ หายเครียดแล้วแต่ยังไม่ใสปิ๊ง              เนื่องเพราะไม่รู้เรื่องอะไรเลยเกี่ยวกับนักธรรมและธรรมศึกษา              ฟังเอาไว้ก่อน คงได้นะคะ              ตอบว่า ได้ครับ เมื่อพระไตรปิฎกฉบับเรียนธรรม เปิดได้ ก็ค่อยเปิดดูอีกครั้ง. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:30:49

ความคิดเห็นที่ 27 ที่ส่งมาคือ พระไตรปิฎกฉบับเรียนธรรม ที่กล่าวถึงในคำถามหรือคะ อุว้าว << ไม่ใช่ภาษาวัยรุ่น จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:34:15

ความคิดเห็นที่ 28 ความคิดเห็นที่ 27 ที่ส่งมาคือ พระไตรปิฎกฉบับเรียนธรรม ที่กล่าวถึงในคำถามหรือคะ อุว้าว << ไม่ใช่ภาษาวัยรุ่น              ใช่ครับ แต่เพิ่มให้อีกหนึ่งโปรแกรมคือ ฉบับธรรมทานด้วย. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:37:28

ความคิดเห็นที่ 29 ขอบพระคุณค่ะ อาทิตย์หน้าคงจะเปิดได้ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:42:30

ความคิดเห็นที่ 30 ความคิดเห็นที่ 29 ขอบพระคุณค่ะ อาทิตย์หน้าคงจะเปิดได้              ที่ร้านคอมทำไม่ได้ในหนึ่งวันหรือครับ? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:44:35

ความคิดเห็นที่ 31 รอรับได้ค่ะ แต่จะไปตึกคอมอีกทีอาทิตย์หน้า โดยเอาอีกตัวไปแทน เสาร์-อาทิตย์ ไม่ค่อยอยากออกไปไหน แก้ไขเมื่อ 17 ส.ค. 55 22:53:49 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 22:52:58

ความคิดเห็นที่ 32 รับทราบครับ. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 23:01:29

ความคิดเห็นที่ 33              อ่านอะไรอยู่หรือหลับแล้ว? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 17 ส.ค. 55 23:59:57

ความคิดเห็นที่ 34 เพิ่งตื่นจากงีบค่ะ ก่อนงีบอ่านสังคีติสูตร หมวด ๔ อยู่ค่ะ และเกรงว่าจะง่วงในอีกไม่ช้า (เมื่อเริ่มอ่านต่อ) จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 00:17:59

ความคิดเห็นที่ 35 ความคิดเห็นที่ 34              เพิ่งตื่นจากงีบค่ะ ก่อนงีบอ่านสังคีติสูตร หมวด ๔ อยู่ค่ะ และเกรงว่าจะง่วงในอีกไม่ช้า (เมื่อเริ่มอ่านต่อ)              หมวด ๔ ของพระไตรปิฎก หรืออรรถกถาหนอ? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 00:20:53

ความคิดเห็นที่ 36 ย่อมของพระไตรปิฎก ยังไม่กล้าเปิดดูอรรถกถาเลยค่ะว่ามีกี่หน้า จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 00:26:19

ความคิดเห็นที่ 37 ความคิดเห็นที่ 36              ย่อมของพระไตรปิฎก ยังไม่กล้าเปิดดูอรรถกถาเลยค่ะว่ามีกี่หน้า              อรรถกถามีสารบัญด้วย น่าจะหลายหน้าอยู่หนอ. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 00:29:11

ความคิดเห็นที่ 38 ไหน ขอแง้มดูหน่อย ... โอ๊ยยยยยย จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 00:36:13

ความคิดเห็นที่ 39 ความคิดเห็นที่ 38              ไหน ขอแง้มดูหน่อย ...              โอ๊ยยยยยย              มองแง่ดี คือ              การที่มีอรรถกถาหลายหน้า ย่อมมีเนื้อความอธิบายความมาก    แสดงว่าจะช่วยให้เข้าใจได้มาก. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 00:45:59

ความคิดเห็นที่ 40 ค่ะ และได้วางแผนไว้แล้วว่า จะแบ่งคำถามถามคุณฐานาฐานะทีละครึ่ง เมื่อกี้หลับไปอีกยกหนึ่ง ตื่นขึ้นมาเพราะได้ยินเสียงตีบอกเวลา ๑ ครั้ง แถวบ้านคุณฐานาฐานะยังมีคนตีบอกเวลาเช่นนี้ ในเวลากลางคืนหรือเปล่าคะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 01:09:35

ความคิดเห็นที่ 41 ความคิดเห็นที่ 40 ค่ะ และได้วางแผนไว้แล้วว่า จะแบ่งคำถามถามคุณฐานาฐานะทีละครึ่ง เมื่อกี้หลับไปอีกยกหนึ่ง ตื่นขึ้นมาเพราะได้ยินเสียงตีบอกเวลา ๑ ครั้ง แถวบ้านคุณฐานาฐานะยังมีคนตีบอกเวลาเช่นนี้ ในเวลากลางคืนหรือเปล่าคะ              แถวบ้านผมไม่มีคนตีบอกเวลาครับ              ที่มีคนตีบอกเวลา น่าจะต้องอยู่ในหมู่บ้านจัดสรร? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 01:13:47

ความคิดเห็นที่ 42 แถวนี้ก็ห่างจากหมู่บ้านจัดสรรพอสมควร แสดงว่า การตีบอกเวลาไม่ใช่บริการของหมู่บ้านจัดสรร ง่วงอีกแล้วค่ะ พร้อมจะเปลี่ยนอิริยาบถไปนอนจริงๆ ได้ตลอดเวลา คงอ่านพระสูตรนี้รอบดึกไม่สำเร็จ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 01:33:48

ความคิดเห็นที่ 43 ความคิดเห็นที่ 42             ...              รับทราบครับ. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 01:39:49

ความคิดเห็นที่ 44              คำถามชุดที่ 3 ในสิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206                 แม้สิงคาลกคฤหบดีบุตรจะประกอบด้วยข้อดี คือ              1. ฉลาด คือรู้กาลเหมาะสมในการทูลถาม              2. ตั้งใจฟังพระธรรมเทศนา จนได้ความรู้ความเข้าใจความเลื่อมใส    แล้วขอถึงไตรสรณคมน์.              เมื่อเขาสดับพระธรรมเทศนาจบแล้ว และได้ถึงไตรสรณคมน์แล้ว              มีอะไรที่เขาพลาดไป พลาดโอกาสไป?              และสันนิษฐานว่า เพราะอะไรจึงพลาด? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 16:40:40

ความคิดเห็นที่ 45 #44             เมื่อเขาสดับพระธรรมเทศนาจบแล้ว และได้ถึงไตรสรณคมน์แล้ว             มีอะไรที่เขาพลาดไป พลาดโอกาสไป?             และสันนิษฐานว่า เพราะอะไรจึงพลาด?                         -> พลาดในการศรัทธาต่อพระศาสนาของพระผู้มีพระภาคในระหว่างที่บิดายังมีชีวิตอยู่ เพราะถ้าท่านยังอยู่ ต้องดีใจมาก และเขาน่าจะได้บรรลุเป็นพระอริยบุคคล เช่นมารดาบิดาของเขา             สันนิษฐานว่าที่เขาพลาดเพราะข้อเสียต่างๆ ของเขานั่นเอง จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 17:39:41

ความคิดเห็นที่ 46 ความคิดเห็นที่ 45              #44              เมื่อเขาสดับพระธรรมเทศนาจบแล้ว และได้ถึงไตรสรณคมน์แล้ว              มีอะไรที่เขาพลาดไป พลาดโอกาสไป?              และสันนิษฐานว่า เพราะอะไรจึงพลาด?                          -> พลาดในการศรัทธาต่อพระศาสนาของพระผู้มีพระภาคในระหว่างที่บิดายังมีชีวิตอยู่    เพราะถ้าท่านยังอยู่ ต้องดีใจมาก และเขาน่าจะได้บรรลุเป็นพระอริยบุคคล เช่นมารดาบิดาของเขา              สันนิษฐานว่าที่เขาพลาดเพราะข้อเสียต่างๆ ของเขานั่นเอง              เฉลยว่า คำตอบไม่ตรงคำถาม.              เมื่อเขาสดับพระธรรมเทศนาจบแล้ว ... มีอะไรที่เขาพลาดไป              คือ พลาดอีกครั้ง แต่คำตอบของคุณ GravityOfLove เป็นการพลาดครั้งก่อน              ลองพิจารณาคำตอบใหม่อีกครั้ง.              สิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206    จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 17:48:53

ความคิดเห็นที่ 47 #46             นิมนต์พระผู้มีพระภาคและภิกษุสงฆ์ฉันภัตตาหาร จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 20:28:46

ความคิดเห็นที่ 49 ความคิดเห็นที่ 47              #46 นิมนต์พระผู้มีพระภาคและภิกษุสงฆ์ฉันภัตตาหาร              ถูกต้องครับ.              1. อาราธนาเพื่อถวายบิณฑบาตแด่พระผู้มีพระภาค ในวันนั้นทันที              2. ทูลขอพระภิกษุสงฆ์ มีพระผู้มีพระภาคเป็นประธาน รับภัตตาหารเช้าในวันถัดไป.              ถามหน่อยว่า              คำตอบนี้ ทำไมถึงนึกได้หนอ?              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๔  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๖              มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์              ทักขิณาวิภังคสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=14&A=9161&Z=9310                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=14&i=706 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 20:41:25

ความคิดเห็นที่ 50 #48 ขอบพระคุณค่ะ             คำตอบนี้ ทำไมถึงนึกได้หนอ?             เพราะคุณฐานาฐานะเน้นคำ่ว่า หลังจบพระธรรมเทศนา             ก็มานึกๆ ดูว่าส่วนใหญ่เวลาจบพระธรรมเทศนา เิกิดอะไรขึ้น             ลืมตอบคำถามนี้ค่ะ             และสันนิษฐานว่า เพราะอะไรจึงพลาด?                 -> เพราะเคยตระหนี่กลัวเสียทรัพย์แก่สมณะ จึงนึกไม่ถึงข้อนี้ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 20:43:07

ความคิดเห็นที่ 51 ความคิดเห็นที่ 50 #48 ขอบพระคุณค่ะ              คำตอบนี้ ทำไมถึงนึกได้หนอ?              เพราะคุณฐานาฐานะเน้นคำว่า หลังจบพระธรรมเทศนา              ก็มานึกๆ ดูว่าส่วนใหญ่เวลาจบพระธรรมเทศนา เกิดอะไรขึ้น              ลืมตอบคำถามนี้ค่ะ              และสันนิษฐานว่า เพราะอะไรจึงพลาด?                  -> เพราะเคยตระหนี่กลัวเสียทรัพย์แก่สมณะ จึงนึกไม่ถึงข้อนี้              ผมก็สันนิษฐานอย่างนี้เหมือนกัน.              จำได้ไหมว่า              การที่ได้โอกาสถวายภัตตาหารแด่พระผู้มีพระภาค พร้อมด้วยพระภิกษุสงฆ์   บุคคลหนึ่งที่ได้โอกาสนี้แล้ว เปรียบการได้โอกาสนี้กับการได้สมบัติของเมืองเวสาลี พร้อมทั้งเมืองบริวาร การได้โอกาสนี้ประเสริฐกว่า.              บุคคลนั้น คือใคร? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 20:55:21

ความคิดเห็นที่ 52 นางอัมพปาลี จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 21:01:37

ความคิดเห็นที่ 53 ความคิดเห็นที่ 52              นางอัมพปาลี              ถูกต้องครับ แต่ควรตอบด้วยข้ออ้างอิงด้วย.              มหาปรินิพพานสูตร [บางส่วน]              อ. ข้าแต่ลูกเจ้า จริงอย่างนั้น หม่อมฉันทูลนิมนต์พระผู้มีพระภาค พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ให้ทรงรับภัตในวันพรุ่งนี้ ฯ              ล. แน่ะนางอัมพปาลี เจ้าจงให้ภัตนี้โดยราคาแสนหนึ่งเถิด ฯ              ข้าแต่ลูกเจ้า ก็พวกท่านจักให้เมืองเวสาลีพร้อมทั้งชนบทแก่หม่อมฉัน แม้อย่างนั้น หม่อมฉันก็จักไม่ให้ภัตอันใหญ่ได้ ฯ http://84000.org/tipitaka/read/?10/92              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๖  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๘              ขุททกนิกาย วิมาน-เปตวัตถุ เถร-เถรีคาถา              อัมพปาลีเถรีคาถา คาถาสุภาษิตของนางอัมพปาลีเถรี http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=26&A=9609&Z=9666                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=26&i=467              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๓  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๕              ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ -พุทธวังสะ-จริยาปิฎก              อัมพปาลีเถริยาปทานที่ ๙ ว่าด้วยบุพจริยาของพระอัมพปาลีเถรี http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=33&A=6582&Z=6615      จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 18 ส.ค. 55 21:08:54

ความคิดเห็นที่ 54              เป็นอันว่า พระสูตรชื่อว่า สิงคาลกสูตร จบบริบูรณ์.              สิงคาลกสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=3923&Z=4206                  พระสูตรหลักถัดไป คือ อาฏานาฏิยสูตรและสังคีติสูตร              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๑  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๓              ทีฆนิกาย ปาฏิกวรรค              อาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=207              สังคีติสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4501&Z=7015                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=221 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 19 ส.ค. 55 06:54:59

ความคิดเห็นที่ 55 อรรถกถา อาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=207             ๑. บทว่า ตั้งการรักษาในทิศทั้ง ๔ ความว่า ตั้งอารักขาแก่ท้าวสักกะผู้เป็นจอมเทวดา ทั้งหลายในทิศทั้ง ๔ เพื่อป้องกันทัพอสูร.             -> ทัพอสูรมาเกี่ยวข้องอย่างไรคะ             ๒. ยักษ์ กุมภัณฑ์ อสูร ต่างกันอย่างไรคะ เช่น ภพภูมิ             ๓. บทว่า เอกมนฺตํ นิสีทึสุ ความว่า             ชื่อว่าที่นั่ง ในสำนักพระทศพลของเทวดาทั้งหลาย ไม่มาก.             แต่ในพระสูตรนี้ พวกเทวดานั่งด้วยความเคารพพระปริต             ด้วยว่า ท้าวเวสวัณนั้น คอยโอกาสเพื่อจะให้ได้ฟังพระปริตนี้กะพระผู้มีพระภาคเจ้า จึงกราบทูลอย่างนี้. โบราณกบัณฑิตกล่าวว่า เมื่อท้าวเวสวัณกราบทูลแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วพระปริตนี้จักเป็นครูดังนี้บ้าง.             กรุณาอธิบายค่ะ และ พระปริต แปลว่าอะไรคะ                           ขอบพระคุณค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 19 ส.ค. 55 10:48:27

ความคิดเห็นที่ 56 ความคิดเห็นที่ 55              อรรถกถา อาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=207              ๑. บทว่า ตั้งการรักษาในทิศทั้ง ๔ ความว่า ตั้งอารักขาแก่ท้าวสักกะผู้เป็นจอมเทวดา     ทั้งหลายในทิศทั้ง ๔ เพื่อป้องกันทัพอสูร.              -> ทัพอสูรมาเกี่ยวข้องอย่างไรคะ              ตอบว่า ทัพอสูรหรือพวกอสูร กับพวกของท้าวสักกะเคยรบกับมาก่อน จำเหตุการดีใจ (พระทัย) ของท้าวสักกะในสักกปัญหสูตรได้ไหม?              แม้ฝ่ายพระอินทร์หรือท้าวสักกะจะชนะ แต่ก็ต้องระแวดระวังภัย.              อีกประการหนึ่ง ควรมองว่า เป็นการแสดงบริวารยศ และความพร้อมเพรียง.              แต่พระสูตรนี้ ท้าวสักกะไม่ได้เสด็จมา.              ๒. ยักษ์ กุมภัณฑ์ อสูร ต่างกันอย่างไรคะ เช่น ภพภูมิ              ตอบว่า ยักษ์ กุมภัณฑ์ น่าจะเป็นชั้นจาตุมมหาราชิกาภูมิ              อสูร เป็นชั้นดาวดึงส์              ๓. บทว่า เอกมนฺตํ นิสีทึสุ ความว่า              ชื่อว่าที่นั่ง ในสำนักพระทศพลของเทวดาทั้งหลาย ไม่มาก.              แต่ในพระสูตรนี้ พวกเทวดานั่งด้วยความเคารพพระปริต              ด้วยว่า ท้าวเวสวัณนั้น คอยโอกาสเพื่อจะให้ได้ฟังพระปริตนี้กะพระผู้มีพระภาคเจ้า จึงกราบทูลอย่างนี้. โบราณกบัณฑิตกล่าวว่า เมื่อท้าวเวสวัณกราบทูลแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วพระปริตนี้จักเป็นครูดังนี้บ้าง.              กรุณาอธิบายค่ะ และ พระปริต แปลว่าอะไรคะ              อธิบายว่า              ชื่อว่าที่นั่ง ในสำนักพระทศพลของเทวดาทั้งหลาย ไม่มาก.              แต่ในพระสูตรนี้ พวกเทวดานั่งด้วยความเคารพพระปริต              น่าจะหมายความว่า              ในสำนักของพระผู้มีพระภาค มีโอกาสแก่พวกเทวดาไม่มากนัก คือถ้ามากันมากจริงๆ ก็ต้องทำกายให้เล็กมากๆ เพื่อให้พอแก่พวกเทวดาจำนวนนั้น              ครั้งนี้ เทวดาเหล่านั้นน่าจะมาน้อยกว่าในสักกปัญหสูตร สันนิษฐานจากประธานของฝ่ายเทวดา.              พวกยักษ์ทั้งชั้นต่ำชั้นสูงบางพวก ไม่มีศีล ไม่เลื่อมใสในพระรัตนตรัย ดังนั้น ท้าวเวสวัณมหาราชจึงนำพระปริตนี้มาขอโอกาสทูลแก่พระผู้มีพระภาคเจ้า เพื่อให้พุทธบริษัท 4 เล่าเรียนไว้เพื่อป้องกัน คือ              พระปริตนี้ เป็นการป้องกันรักษาภัยจากพวกยักษ์เหล่านั้น.              โบราณกบัณฑิตกล่าวว่า เมื่อท้าวเวสวัณกราบทูลแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วพระปริตนี้จักเป็นครูดังนี้บ้าง.              ถ้าแปลตามพยัญชนะ ก็หมายความว่า              ถ้าหากพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงอนุญาตให้เล่าเรียนพระปริตรนี้ ท้าวเวสวัณก็จะอยู่ในฐานะครู คือผู้ผูกเนื้อความอันพุทธบริษัท 4 เล่าเรียน. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 19 ส.ค. 55 12:23:53

ความคิดเห็นที่ 57 ปริตร [ปะหฺริด] น. ความต้านทาน, เครื่องป้องกัน; พระพุทธมนต์ใน เจ็ดตํานานที่เรียกว่า สัตปริตร และสิบสองตํานานที่เรียกว่า ทวาทศปริตร, ตํานานหนึ่ง เรียกว่า ปริตรหนึ่ง. ว. น้อย. (ส.; ป. ปริตฺต). http://rirs3.royin.go.th/dictionary.asp จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 19 ส.ค. 55 12:50:02

ความคิดเห็นที่ 58              ชาดกเบาๆ ให้ไว้อ่านเพื่อแก้ง่วงเมื่ออ่านต่อ (สังคีติสูตร)                   อรรถกถา วีณาถูณชาดก ว่าด้วย รักคนผิด http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=313       จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 19 ส.ค. 55 13:25:39

ความคิดเห็นที่ 59 ๙. อาฏานาฏิยสูตร (๓๒) http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500             สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ ภูเขาคิชฌกูฏ เขตพระนครราชคฤห์             ครั้งนั้น ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ได้วางกองกำลังอารักขาทั้ง ๔ ทิศ ด้วยเสนายักษ์ เสนาคนธรรพ์ เสนากุมภัณฑ์ และเสนานาค กองใหญ่ (ตั้งเพื่ออารักขาแก่ท้าวสักกะผู้เป็นจอมเทวดาทั้งหลายเพื่อป้องกันทัพอสูร)             เมื่อราตรีล่วงปฐมยามไปแล้ว เปล่งรัศมีอย่างงดงาม ทำให้ภูเขาคิชฌกูฏสว่างไสวไปหมด แล้วท้าวมหาราชทั้ง ๔ ก็เข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคถึงที่ประทับ http://84000.org/tipitaka/dic/v_seek.php?text=ท้าวมหาราช&detail=on             ท้าวเวสวัณมหาราช (ท้าวกุเวร จอมยักษ์) ได้กราบทูลพระผู้มีพระภาคว่า             ยักษ์ชั้นผู้ใหญ่ ชั้นกลาง ชั้นต่ำ ที่เลื่อมใสต่อพระผู้มีพระภาคก็มี ไม่ได้เลื่อมใสก็มี แต่ส่วนมากไม่เลื่อมใส             เหตุที่ไม่เลื่อมใส เพราะพระองค์ทรงแสดงธรรมเพื่องดเว้นจากปาณาติบาต (ฆ่าสัตว์) อทินนาทาน (ลักทรัพย์) กาเมสุมิจฉาจาร (ประพฤติผิดในกาม) มุสาวาท (พูดปด) การดื่มน้ำเมา             ทรงแสดงโทษอันเป็นไปในปัจจุบันและภพหน้า ธรรมที่พระองค์ทรงแสดงนี้ ยักษ์ส่วนใหญ่ ไม่ได้งดเว้น พวกยักษ์จึงไม่ชอบใจพระธรรมของพระองค์             มีสาวกของพระองค์ที่อาศัยเสนาสนะเป็นป่า อันสงัด ปราศจากการสัญจรไปมาของผู้คน ควรเป็นสถานที่ทำการลับของมนุษย์ ควรแก่การหลีกเร้น             แต่พวกยักษ์ชั้นสูงผู้อาศัยอยู่ในป่านั้นที่ไม่เลื่อมใสในพระธรรมวินัยของพระผู้มีพระภาคนี้ก็มี             ดังนั้นขอพระองค์จงทรงเรียนการรักษาอันชื่อว่า อาฏานาฏิยะ เพื่อให้ยักษ์พวกที่ ไม่เลื่อมใสในพระองค์ ให้เลื่อมใส ให้คุ้มครอง ไม่ให้เบียดเบียนพุทธบริษัท (ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา) ทั้งหลายเถิด             พระผู้มีพระภาคทรงรับโดยดุษณีภาพ             ท้าวเวสวัณมหาราชจึงได้แสดงมนต์เครื่องรักษาชื่อว่า อาฏานาฏิยรักขา มีใจความดังนี้             ขอนอบน้อมแด่พระวิปัสสีพุทธเจ้า ผู้มีพระจักษุ มีพระสิริ             ขอนอบน้อมแด่พระสิขีพุทธเจ้า ผู้ทรงอนุเคราะห์แก่สัตว์ทั่วหน้า             ขอนอบน้อมแด่พระเวสสภูพุทธเจ้า ผู้ทรงชำระกิเลส มีความเพียร             ขอนอบน้อมแด่พระกกุสันธพุทธเจ้า ผู้ทรงย่ำยีมารและเสนามาร             ขอนอบน้อมแด่พระโกนาคมน์พุทธเจ้า ผู้มีบาปอันลอยแล้ว (ทรงชำระกิเลสแล้ว) อยู่จบพรหมจรรย์             ขอนอบน้อมแด่พระกัสสปพุทธเจ้า ผู้พ้นพิเศษแล้วในธรรมทั้งปวง             ขอนอบน้อมแด่พระอังคีรส (รัศมีออกจากพระวรกาย) พุทธเจ้า ผู้ศากยบุตร ผู้มีพระสิริ              ... (สรรเสริญพระพุทธคุณพระพุทธเจ้าทั้ง ๗ พระองค์) ...             ปุริมทิศ (ทิศตะวันออก) มีท้าวมหาราชทรงพระนามว่า ท้าวธตรฏฐ์ (จอมคนธรรพ์)             ทักขิณทิศ (ทิศใต้) มีท้าวมหาราชทรงพระนามว่า ท้าววิรุฬหะ (จอมกุมภัณฑ์)             ปัจฉิมทิศ (ทิศตะวันตก) มีท้าวมหาราชทรงพระนามว่า ท้าววิรูปักษ์ (จอมนาค)             อุตตรทิศ (ทิศเหนือ) มีท้าวมหาราชทรงพระนามว่า ท้าวกุเวร (จอมยักษ์)             ท้าวมหาราชทั้ง ๔ ทรงโปรดการฟ้อนรำ ขับร้อง ทั้ง ๔ พระองค์แต่ละพระองค์ล้วนมีโอรส ๙๑ องค์ ล้วนทรงพระนามว่า อินทะ (นำมาจากชื่อท้าวสักกะ) ทรงพระกำลังมาก             ท้าวมหาราชทั้ง ๔ และโอรสเหล่านั้นต่างก็เลื่อมใส นอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาค ผู้เป็นเผ่าพันธุ์พระอาทิตย์ (เพราะความเป็นผู้มีโคตรเสมอด้วยพระอาทิตย์) ผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ ผู้เป็นพระบุรุษอาชาไนย             ท้าวกุเวรมหาราชทรงเนรมิตนครไว้ในอากาศ คือ อาฏานาฏานคร ฯลฯ มีราชธานีชื่อ วิสาณา ดังนั้นคนทั่วไปจึงเรียกท้าวกุเวรมหาราชว่า ท้าวเวสวัณ             (อรรถกถากล่าวว่า ท้าวสักกะเป็นผู้แต่งมนต์นี้ในเมือง อาฏานาฏินคร             ปรารภถึงพระพุทธเจ้าทั้งหลาย ๗ พระองค์ แล้วประกาศว่า ผู้ใดไม่เชื่อฟังธรรมอาชญา ของพระศาสดา และราชอาชญาของเรา เราจักทำสิ่งนี้ สิ่งนี้แก่ผู้นั้น)                         ท้า่วเวสวัณมหาราชทูลว่า             หากพุทธบริษัทได้เรียนมนต์รักษาที่ชื่อว่า อาฏานาฏิยะ นี้ได้อย่างแม่นยำแล้ว อมนุษย์ ไม่ว่าจะเป็นยักษ์ ยักษิณี ฯลฯ ที่มีจิตประทุษร้าย จะไม่เบียดเบียน จะไม่กล้ามาอยู่ใกล้ๆ             เพราะถ้าทำเช่นนั้น จะไม่ได้รับการสักการะหรือความเคารพในนิคมของยักษ์ ไม่มีที่อยู่ ไม่ได้เข้าพวกพ้อง จะถูกบริภาษอย่างเหยียดหยามเต็มที่ ถูกทุบศีรษะแตกเป็น ๗ เสี่ยง เป็นต้น             อมนุษย์เหล่านี้ที่ดุร้าย ไม่เชื่อถือถ้อยคำของท้าวมหาราช             ไม่เชื่อถือถ้อยคำของราชบุรุษผู้ใหญ่แห่งท้าวมหาราช             ไม่เชื่อถือถ้อยคำของราชบุรุษที่เป็นชั้นรองๆ แห่งท้าวมหาราช             เรียกว่า เป็นข้าศึกของท้าวมหาราช             ถ้าอมนุษย์เหล่านี้เข้ามาใกล้ๆ พุทธบริษัทสามารถร้องเรียนไปที่ ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี ว่า ถูกยักต์ตนนี้เบียดเบียนได้             ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี ได้แก่ อินทะ โสมะ วรุณะ เป็นต้น             เมื่อท้าวมหาราชทั้ง ๔ กราบทูลดังนี้เสร็จแล้ว ก็ทูลลากลับ             เมื่อราตรีนั้นผ่านไป พระผู้มีพระภาคตรัสเล่าเรื่องที่ท้าวมหาราชทั้ง ๔ เสด็จมาเข้าเฝ้าพระองค์ ให้เหล่าภิกษุฟัง แล้วตรัสว่า             ภิกษุทั้งหลายจงเล่าเรียนการรักษาที่ชื่อว่า อาฏานาฏิยะ เพราะประกอบด้วยประโยชน์ เป็นไปเพื่อคุ้มครอง เพื่อรักษา เพื่อไม่เบียดเบียน เพื่ออยู่สำราญของพุทธบริษัท             พระผู้มีพระภาคได้ตรัสพระพุทธพจน์นี้แล้ว             ภิกษุเหล่านั้นยินดีชื่นชมพระภาษิตของพระผู้มีพระภาค แก้ไขตาม #65 แก้ไขเมื่อ 22 ส.ค. 55 19:39:39 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 19 ส.ค. 55 20:15:59

ความคิดเห็นที่ 60 ความคิดเห็นที่ 59              ๙. อาฏานาฏิยสูตร (๓๒) http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500                   ย่อความนี้ รอสักหน่อยก่อนครับ ระหว่างนี้ศึกษาพระสูตรถัดไปหรือทบทวนพระสูตรก่อนไปก่อน. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 20 ส.ค. 55 12:24:59

ความคิดเห็นที่ 61 รับทราบค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 20 ส.ค. 55 12:27:13

ความคิดเห็นที่ 62              อ่านอะไรอยู่ หมวดอะไร ส่วนพระไตรปิฎกหรืออรรถกถาครับ?                 ย่อความอาฏานาฏิยสูตร ในความคิดเห็นที่ 59 พยายามจะตรวจให้เรียบร้อยภายในก่อนเที่ยงวันพรุ่งนี้ แต่อาจจะไม่สำเร็จ.              ชาดกเบาๆ ให้ไว้อ่านเพื่อแก้ง่วงเมื่ออ่านต่อ (สังคีติสูตร)                   อรรถกถาภีมเสนชาดก ว่าด้วยคำแรกกับคำหลังไม่สมกัน     http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=80              อรรถกถากฏาหกชาดก ว่าด้วยคนขี้โอ่ http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=125              ตอบคำถามในชาดกด้วยว่า              พระภิกษุใช้วิธีการอย่างไรจัดการกับภิกษุพวกที่ชอบ เที่ยวคุยโอ่เย้ยหยัน หลอกลวง?      จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 21 ส.ค. 55 22:00:15

ความคิดเห็นที่ 63 #62             ->อ่านอรรถกถาหมวด ๓ อยู่ค่ะ             ย่อความอาฏานาฏิยสูตร ในความคิดเห็นที่ 59             พยายามจะตรวจให้เรียบร้อยภายในก่อนเที่ยงวันพรุ่งนี้             แต่อาจจะไม่สำเร็จ.             -> รับทราบค่ะ (ถอนหายใจอย่างโล่งอก รู้สึกเหมือนครูประกาศเลื่อนวันสอบ)             ชาดกอ่านแก้ง่วง ไว้รอบดึกก่อนเที่ยงคืนนะคะ เพราะวันนี้จะนอนเที่ยงคืน             แล้วตื่นตี ๕             อ้าว นี่จะ ๕ ทุ่มแล้วหรือนี่ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 21 ส.ค. 55 22:45:47

ความคิดเห็นที่ 64 ความคิดเห็นที่ 63              #62 ->อ่านอรรถกถาหมวด ๓ อยู่ค่ะ              รับทราบครับ.              ย่อความอาฏานาฏิยสูตร ในความคิดเห็นที่ 59              พยายามจะตรวจให้เรียบร้อยภายในก่อนเที่ยงวันพรุ่งนี้              แต่อาจจะไม่สำเร็จ.              -> รับทราบค่ะ (ถอนหายใจอย่างโล่งอก รู้สึกเหมือนครูประกาศเลื่อนวันสอบ)                 คำถามจะยากจะง่าย ไม่เกิน 61 นาทีก็ตอบได้หมดอยู่แล้ว?              ชาดกอ่านแก้ง่วง ไว้รอบดึกก่อนเที่ยงคืนนะคะ เพราะวันนี้จะนอนเที่ยงคืน              แล้วตื่นตี ๕              อ้าว นี่จะ ๕ ทุ่มแล้วหรือนี่              ตามสะดวกครับ พรุ่งนี้เป็นวาระใส่บาตร อย่าพลาดใส่บาตร เพราะหลับก่อนที่พระจะมา ตื่นหลังจากพระไปแล้ว. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 21 ส.ค. 55 22:56:01

ความคิดเห็นที่ 65 ความคิดเห็นที่ 59              ๙. อาฏานาฏิยสูตร (๓๒) http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500                   ย่อความได้ดี จับประเด็นหลักๆ ไว้ได้              ความกว้างของบรรทัด กว้างเกินไปบ้างก็มีให้เห็นอยู่              การสะกดผิดก็มีบ้าง ดังนี้ :-              แต่ส่วนมาไม่เลื่อมใส              แต่ส่วนมากไม่เลื่อมใส              ท้าวเวสวัณมหาราชจึงได้แสดงมนต์เครื่องรักษาชื่อว่า อาฏานาฏิยรักขา มีเนื้อความดังนี้              คำว่า มีเนื้อความดังนี้ น่าจะใช้คำว่า มีใจความดังนี้              ย่อความเว้นบรรทัดเอง ไม่เลื่อมใสในพระองค์ ให้เลื่อมใส ให้คุ้มครอง ไม่ให้เบียดเบียนพุทธบริษัท (ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา) ทั้งหลายเถิด              ในความคิดเห็นที่ 59 เว้นบรรทัดเอง เพราะอะไรหนอ? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 17:47:52

ความคิดเห็นที่ 66 #65             ในความคิดเห็นที่ 59 เว้นบรรทัดเอง เพราะอะไรหนอ?             -> ไม่เข้าใจคำถามค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 19:25:14

ความคิดเห็นที่ 67 ความคิดเห็นที่ 66              #65 ในความคิดเห็นที่ 59 เว้นบรรทัดเอง เพราะอะไรหนอ?              -> ไม่เข้าใจคำถามค่ะ              ถามกลับไปว่า              ในความคิดเห็นที่ 59 บรรทัดดังกล่าวนี้ ปรากฎแก่คุณ GravityOfLove ว่าเว้นบรรทัดเองหรือไม่?              ปรากฎแก่ผมว่า เว้นบรรทัดเองอย่างนี้ :- >>>> ไม่เลื่อมใสในพระองค์ ให้เลื่อมใส ให้คุ้มครอง ไม่ให้เบียดเบียนพุทธบริษัท (ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา) ทั้งหลายเถิด <<<<              ควรจะเป็นอย่างนี้ :- ไม่เลื่อมใสในพระองค์ ให้เลื่อมใส ให้คุ้มครอง ไม่ให้เบียดเบียนพุทธบริษัท (ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก อุบาสิกา) ทั้งหลายเถิด จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 19:30:15

ความคิดเห็นที่ 68 #65 ขอบพระคุณค่ะ แก้ไขย่อความเสร็จแล้วค่ะ #67 ปกติ Gravity ก็เคาะเว้นบรรทัดเองค่ะ ก็เลยยังไม่เข้าใจว่า    เว้นบรรทัดเอง เว้นบรรทัดโดยอัตโนมัติ ทำอย่างไร - -" จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 19:43:21

ความคิดเห็นที่ 69 ความคิดเห็นที่ 68              #65 ขอบพระคุณค่ะ แก้ไขย่อความเสร็จแล้วค่ะ              รับทราบครับ              #67 ปกติ Gravity ก็เคาะเว้นบรรทัดเองค่ะ ก็เลยยังไม่เข้าใจว่า เว้นบรรทัดเอง เว้นบรรทัดโดยอัตโนมัติ ทำอย่างไร - -"              อธิบายว่า              การตัดบรรทัดเองจะเกิดขึ้น ในกรณีที่บรรทัดนั้นมีความกว้าง มากกว่าปกติ และมากที่สุดในบรรดาความเห็นนั้นๆ              ดังนั้น หากเคาะ space ในบรรทัดที่ไม่ยาวที่สุด ก็จะไม่เห็น ผลอะไร จะมาเห็นผลคือเว้นบรรทัดเองเมื่อเคาะ space ในบรรทัดที่ยาวที่สุด จึงควรลบ space ท้ายสุดของบรรทัดที่ยาวนั้นออกไป.              ผลของ #59 ก่อนแก้คือ                   1. space ท้ายสุดทำให้เว้นบรรทัด 1 บรรทัดโดยอัตโนมัติ                   2. ตั้งใจเคาะเว้นเอง 1 บรรทัด              ดังนั้นจะมีบรรทัดว่าง 1 บรรทัด. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 19:53:50

ความคิดเห็นที่ 70              คำถามในอาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500                   1. บทอาฏานาฏิยรักขานี้ มีวัตถุประสงค์หลักเพื่ออะไร?              2. บทอาฏานาฏิยรักขา คาถาแรกๆ แสดงเนื้อความอะไร?              3. บทว่า ชนทั้งหลายผู้กล่าวส่อเสียด ผู้กัดเนื้อข้างหลัง ทำปาณาติบาต    ลามก เป็นโจร เป็นคนตลบตะแลง ตายแล้ว ชนทั้งหลายพากันกล่าวว่า จงนำออกไปโดยทิศใด ฯ              บทนี้มีขึ้นเพื่ออะไร?              4. ในปัจจุบันนี้ บทอาฏานาฏิยรักขานี้ มีการสวดอยู่หรือไม่? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 19:59:08

ความคิดเห็นที่ 71 #70             1. บทอาฏานาฏิยรักขานี้ มีวัตถุประสงค์หลักเพื่ออะไร?             -> เพื่อคุ้มครองพุทธบริษัททั้ง ๔ จากอมนุษย์ (เช่น ยักษ์) ที่เกเร ไม่เลื่อมใสใน พระรัตนตรัย ให้เลื่อมใส ไม่ให้มารบกวนเบียดเบียน             [๒๐๘]... ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงเรียนการรักษาอันชื่อว่าอาฏานาฏิยะ             เพื่อให้ยักษ์พวกนั้นเลื่อมใส คุ้มครอง เพื่อรักษา เพื่อไม่เบียดเบียน             เพื่ออยู่สำราญของอุบาสกอุบาสิกา ภิกษุ ภิกษุณีทั้งหลายเถิด พระพุทธเจ้าข้า ฯ http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500&pagebreak=0#208             2. บทอาฏานาฏิยรักขา คาถาแรกๆ แสดงเนื้อความอะไร?             -> สรรเสริญพระพุทธคุณพระพุทธเจ้าทั้ง ๗ พระองค์             คือ พระวิปัสสี ... พระผู้มีพระภาคองค์ปัจจุบัน             3. บทว่า ชนทั้งหลายผู้กล่าวส่อเสียด ผู้กัดเนื้อข้างหลัง ทำปาณาติบาต   ลามก เป็นโจร เป็นคนตลบตะแลง ตายแล้ว ชนทั้งหลายพากันกล่าวว่า จงนำออกไปโดยทิศใด ฯ             บทนี้มีขึ้นเพื่ออะไร?             -> เพื่อบอกว่า ต่อไปนี้จะกล่าวถึงทิศใต้ (ทักขิณทิศ)             อันมีท้าวมหาราชชื่อท้าววิรุฬหะปกครอง             4. ในปัจจุบันนี้ บทอาฏานาฏิยรักขานี้ มีการสวดอยู่หรือไม่?             -> มีอยู่ คือจะสวดในพิธีตรุษ (ตรงกับวันแรม ๑๕ คํ่า เดือน ๔) อาฏานาฏิยสูตร แปลว่า น. ชื่อพระสูตรที่พระสงฆ์สวดในวันพิธีตรุษ. source : อ.เปลื้อง ณ.นคร http://www.online-english-thai-dictionary.com/definition.aspx?data=2&word=อาฏานาฏิยสูตร ตรุษ, ตรุษไทย : [ตฺรุด] น. เทศกาลเนื่องในการสิ้นปี ตรุษไทยกําหนดตามจันทรคติ ตรงกับวันแรม ๑๕ คํ่า เดือน ๔. อ้างอิง : พจนานุกรม ราชบัณฑิตยสถาน http://www.online-english-thai-dictionary.com/default.aspx?data=2&mode=2&keyword=ตรุษ&p=1 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 20:32:54

ความคิดเห็นที่ 72 ความคิดเห็นที่ 70 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 19:59:08 ความคิดเห็นที่ 71 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 20:32:54              ประมาณ 33-34 นาทีเอง.              นึกและเรียบเรียงคำถาม ยังนานกว่าอีก. ความคิดเห็นที่ 71              #70              1. บทอาฏานาฏิยรักขานี้ มีวัตถุประสงค์หลักเพื่ออะไร?              -> เพื่อคุ้มครองพุทธบริษัททั้ง ๔ จากอมนุษย์ (เช่น ยักษ์) ที่เกเร ไม่เลื่อมใส ในพระรัตนตรัย ให้เลื่อมใส ไม่ให้มารบกวนเบียดเบียน              ถูกต้องครับ.              [๒๐๘]... ขอพระผู้มีพระภาคจงทรงเรียนการรักษาอันชื่อว่าอาฏานาฏิยะ              เพื่อให้ยักษ์พวกนั้นเลื่อมใส คุ้มครอง เพื่อรักษา เพื่อไม่เบียดเบียน              เพื่ออยู่สำราญของอุบาสกอุบาสิกา ภิกษุ ภิกษุณีทั้งหลายเถิด พระพุทธเจ้าข้า ฯ http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500#208              สังเกตุการเรียงลำดับของพุทธบริษัทหรือไม่?              ในพระสูตรนี้มีการเรียงลำดับอีกที่หนึ่ง ในข้อใด?              ขอให้แสดงเนื้อความนั้นด้วย              และลิงค์และเนื้อความอันเป็นบาลี อักษรไทยด้วย              2. บทอาฏานาฏิยรักขา คาถาแรกๆ แสดงเนื้อความอะไร?              -> สรรเสริญพระพุทธคุณพระพุทธเจ้าทั้ง ๗ พระองค์              คือ พระวิปัสสี ... พระผู้มีพระภาคองค์ปัจจุบัน              ถูกต้องครับ.              บทการรักษาก็ตาม บทพระปริตรก็ตาม ส่วนมากมักจะเริ่ม คาถาด้วยการนอบน้อม การสรรเสริญคุณของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย              การนอบน้อม การสรรเสริญคุณของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย เป็นกุศลธรรม.              3. บทว่า ชนทั้งหลายผู้กล่าวส่อเสียด ผู้กัดเนื้อข้างหลัง ทำปาณาติบาต   ลามก เป็นโจร เป็นคนตลบตะแลง ตายแล้ว ชนทั้งหลายพากันกล่าวว่า จงนำออกไปโดยทิศใด ฯ              บทนี้มีขึ้นเพื่ออะไร?              -> เพื่อบอกว่า ต่อไปนี้จะกล่าวถึงทิศใต้ (ทักขิณทิศ)              อันมีท้าวมหาราชชื่อท้าววิรุฬหะปกครอง              ถูกต้องครับ เป็นบทเชื่อมไปยังทิศต่อไป ซึ่งคือทิศใต้.              4. ในปัจจุบันนี้ บทอาฏานาฏิยรักขานี้ มีการสวดอยู่หรือไม่?              -> มีอยู่ คือจะสวดในพิธีตรุษ (ตรงกับวันแรม ๑๕ คํ่า เดือน ๔)              ถูกต้องครับ. อาฏานาฏิยสูตร แปลว่า น. ชื่อพระสูตรที่พระสงฆ์สวดในวันพิธีตรุษ. source : อ.เปลื้อง ณ.นคร http://www.online-english-thai-dictionary.com/definition.aspx?data=2&word=อาฏานาฏิยสูตร ตรุษ, ตรุษไทย : [ตฺรุด] น. เทศกาลเนื่องในการสิ้นปี ตรุษไทยกําหนดตามจันทรคติ ตรงกับวันแรม ๑๕ คํ่า เดือน ๔. อ้างอิง : พจนานุกรม ราชบัณฑิตยสถาน http://www.online-english-thai-dictionary.com/default.aspx?data=2&mode=2&keyword=ตรุษ&p=1 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 20:57:35

ความคิดเห็นที่ 73 #72             สังเกตุการเรียงลำดับของพุทธบริษัทหรือไม่?             ในพระสูตรนี้มีการเรียงลำดับอีกที่หนึ่ง ในข้อใด?             ขอให้แสดงเนื้อความนั้นด้วย             และลิงค์และเนื้อความอันเป็นบาลี อักษรไทยด้วย                         -> อุบาสกอุบาสิกา ภิกษุ ภิกษุณี << เรียงแบบนี้ที่เดียว คือ [๒๐๘]             นอกนั้นเรียงแบบข้างล่างนี้             [๒๑๔] ข้าแต่พระองค์ผู้นิรทุกข์ การรักษาอันชื่อว่าอาฏานาฏิยะนี้นั้นแล              ย่อมเป็นไปเพื่อคุ้มครอง เพื่อรักษา เพื่อไม่เบียดเบียน เพื่ออยู่สำราญของ              ภิกษุ ภิกษุณี อุบาสก และอุบาสิกา ฉะนี้แล ฯ             [๒๐๘] ... ภนฺเต  ภควา  อาฏานาฏิยํ              รกฺขํ ภิกฺขูนํ   ภิกฺขุนีนํ   อุปาสกานํ อุปาสิกานํ คุตฺติยา รกฺขาย              อวิหิสาย   ผาสุวิหารายาติ   ฯ   อธิวาเสสิ   ภควา   ตุณฺหิภาเวน  ฯ http://budsir.mahidol.ac.th/cgi-bin/Budsir.cgi/SearchItem?mode=1&valume=11&item=208&Roman=0 << ซึ่งไม่ตรงกับภาษาไทยของฉบับสยามรัฐ!             [๒๑๔] อยํ  โข  สา  มาริส  อาฏานาฏิยา  รกฺขา             ภิกฺขูนํ ภิกฺขุนีนํ อุปาสกานํ อุปาสิกานํ คุตฺติยา รกฺขาย อวิหึสาย              ผาสุวิหารายาติ  ฯ http://budsir.mahidol.ac.th/cgi-bin/Budsir.cgi/SearchItem?mode=1&valume=11&item=214&Roman=0 แก้ไข [๒๑๔] ... อยํ --> ตัด ๓ จุดออก แก้ไขเมื่อ 22 ส.ค. 55 21:40:02 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 21:23:50

ความคิดเห็นที่ 74 ความคิดเห็นที่ 73              #72              ตอบถูกต้องครับ              ถามเพื่อเป็นข้อสังเกตุ และให้คุ้นเคยกับพระไตรปิฎกภาษาบาลี              คำถามชุดต่อไป ขอเวลานึกก่อนครับ. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 21:31:02

ความคิดเห็นที่ 75              คำถามเบาๆ ว่า              บทอาฏานาฏิยรักขา มีเนื้อความค่อนข้างยาว ซึ่งยากแก่การทรงจำทั้งหมด หากถูกอมนุษย์เบียดเบียนแล้ว   จะท่อง จะสวด จะสาธยายก็ทำไม่ได้              เมื่อเป็นดังนี้ ควรทำอย่างไร?              อาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500                 ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=11&i=207 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 22:49:23

ความคิดเห็นที่ 76 #62             พระภิกษุใช้วิธีการอย่างไรจัดการกับภิกษุพวกที่ชอบ เที่ยวคุยโอ่เย้ยหยัน หลอกลวง?                 ครั้งนั้น ภิกษุรูปหนึ่งสอบสวนถิ่นฐานแห่งตระกูลของเธอได้แน่นอน ก็กล่าวความที่เธอคุยโอ้อวดนั้นแก่พวกภิกษุ             พวกภิกษุประชุมกันในธรรมสภา พากันพูดถึงโทษมิใช่คุณของเธอว่า             ผู้มีอายุทั้งหลาย ภิกษุโน้นบวชแล้วในพระศาสนา อันจะนำออกจากทุกข์ได้เห็นปานฉะนี้ ยังจะเที่ยวคุยโอ่เย้ยหยัน หลอกลวงอยู่ได้             อรรถกถาภีมเสนชาดก ว่าด้วยคำแรกกับคำหลังไม่สมกัน     http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=80             --> สืบหาข้อเท็จจริง ว่าเป็นจริงตามที่พูดอวดอ้างหรือไม่             --> ส่วนชาดกเรื่อง คนขี้โอ่ ไม่ปรากฏว่าภิกษุใช้วิธีการอย่างไรกับคนขี้โอ่               อรรถกถากฏาหกชาดก ว่าด้วยคนขี้โอ่ http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=125 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 22:50:21

ความคิดเห็นที่ 77 #75                         บทอาฏานาฏิยรักขา มีเนื้อความค่อนข้างยาว ซึ่งยากแก่การทรงจำทั้งหมด หากถูกอมนุษย์เบียดเบียนแล้ว   จะท่อง จะสวด จะสาธยายก็ทำไม่ได้             เมื่อเป็นดังนี้ ควรทำอย่างไร?             -> ร้องเรียนไปที่ ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี             [๒๑๔] ... นาคบริษัทก็ตาม นาคผู้รับใช้ก็ตาม มีจิตประทุษร้าย ฯลฯ             ภิกษุก็ดี ภิกษุณีก็ดี อุบาสกก็ดี อุบาสิกาก็ดี ซึ่งกำลังเดิน ฯลฯ             ภิกษุ ฯลฯ นั้นพึงยกโทษ พึงคร่ำครวญ พึงร้องแก่             ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดีว่า             ยักษ์ตนนี้ย่อมจับ ยักษ์ตนนี้ย่อมสิง ยักษ์ตนนี้ย่อมเบียดเบียน ฯลฯ ดังนี้ ฯ            เสริมความเห็นส่วนตัว            แก้ไขปัญหาเฉพาะหน้าไปก่อน สวดมนต์อะไรก็ได้ที่นึกได้ เพราะตัวเองสวดมนต์ไม่เก่ง สวดได้แต่อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา ...            หรือไม่ก็แผ่เมตตา (แผ่ได้ค่ะ ภาคภาษาไทย)            ถ้าตื่นเต้นมาก นึกอะไรไม่ออกก็นึกถึงพระพุทธคุณ            และอีกอย่าง ไม่ทราบจะติดต่อยักษ์ทั้ง ๔ ท่านอย่างไรดี             คุณฐานาฐานะเคยบวช คงสวดมนต์ได้มาก (อยากถามต่อ แต่เดี๋ยวคงว่า สนทนาได้เฉพาะพระไตรปิฎกและอรรถกถา) จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 22 ส.ค. 55 23:08:42

ความคิดเห็นที่ 78 ความคิดเห็นที่ 77              #75 บทอาฏานาฏิยรักขา มีเนื้อความค่อนข้างยาว ซึ่งยากแก่การทรงจำทั้งหมด หากถูกอมนุษย์เบียดเบียนแล้ว จะท่อง จะสวด จะสาธยายก็ทำไม่ได้              เมื่อเป็นดังนี้ ควรทำอย่างไร?              -> ร้องเรียนไปที่ ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี              [๒๑๔] ... นาคบริษัทก็ตาม นาคผู้รับใช้ก็ตาม มีจิตประทุษร้าย ฯลฯ              ภิกษุก็ดี ภิกษุณีก็ดี อุบาสกก็ดี อุบาสิกาก็ดี ซึ่งกำลังเดิน ฯลฯ              ภิกษุ ฯลฯ นั้นพึงยกโทษ พึงคร่ำครวญ พึงร้องแก่              ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดีว่า              ยักษ์ตนนี้ย่อมจับ ยักษ์ตนนี้ย่อมสิง ยักษ์ตนนี้ย่อมเบียดเบียน ฯลฯ ดังนี้ ฯ                 เสริมความเห็นส่วนตัว              แก้ไขปัญหาเฉพาะหน้าไปก่อน สวดมนต์อะไรก็ได้ที่นึกได้ เพราะตัวเองสวดมนต์ไม่เก่ง สวดได้แต่อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ภะคะวา ...              หรือไม่ก็แผ่เมตตา (แผ่ได้ค่ะ ภาคภาษาไทย)              ถ้าตื่นเต้นมาก นึกอะไรไม่ออกก็นึกถึงพระพุทธคุณ              และอีกอย่าง ไม่ทราบจะติดต่อยักษ์ทั้ง ๔ ท่านอย่างไรดี              คุณฐานาฐานะเคยบวช คงสวดมนต์ได้มาก (อยากถามต่อ แต่เดี๋ยวคงว่า สนทนาได้เฉพาะพระไตรปิฎกและอรรถกถา)              ตอบว่า ในเรื่องนี้มี 2 วิธีการใหญ่ๆ คือ              1. -> ร้องเรียนไปที่ ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี              เนื่องจากว่า ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี เหล่านี้ คุ้มครอง รักษา เพื่อไม่เบียดเบียน เพื่ออยู่สำราญของพุทธบริษัท 4              ดังนั้น บุคคลนั่นเองหรือบุคคลที่จะช่วย ก็ควรแสดงตนว่า เป็นพุทธบริษัท 4 คือ ตั้งนโม 3 จบ กล่าวคำถึงไตรสรณคมน์              จากนั้น ก็แจ้งด้วยความว่า              ยักษ์นี้อมนุษย์นี้ เบียดเบียนอุบาสกอุบาสิกาเช่นเรา              ขอให้ยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี จงกระทำ สิ่งที่ควรกระทำ เพื่อความอยู่สำราญของอุบาสกอุบาสิกาเช่นเราเถิด.              2. พึ่งตนเอง ด้วยการระลึกถึงคุณพระรัตนตรัยเป็นต้น.              ตั้งนโม 3 จบ กล่าวคำถึงไตรสรณคมน์ ระลึกถึงคุณพระรัตนตรัย ด้วยบทว่า อิติปิ โส ภควา              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๕  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๗              สังยุตตนิกาย สคาถวรรค              ธชัคคสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=15&A=7046&Z=7112                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=15&i=863              ๕. เรื่องนายทารุสากฏิกะ [๒๑๘] http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=31&p=5#เจริญพุทธานุสสติป้องกันอมนุษย์ได้                  คำว่า พุทธคุณ http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=พุทธคุณ http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=ธรรมคุณ http://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=สังฆคุณ              ใน 2 วิธีการใหญ่ๆ นี้              ทายใจ คาดคะเนหน่อยว่า ผมเลื่อมใสวิธีการใด 1 หรือ 2 ? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 00:00:53

ความคิดเห็นที่ 79 #78             ใน 2 วิธีการใหญ่ๆ นี้             ทายใจ คาดคะเนหน่อยว่า ผมเลื่อมใสวิธีการใด 1 หรือ 2 ?             -> เลื่อมใสวิธีที่ ๒ เพราะทำได้เองทันที และตลอดไป             เป็นการสร้างภูมิคุ้มกันให้ตัวเอง             ไม่เลือกวิธีที่ ๑ เพราะ ไม่อยากรบกวนพวกท่าน             บางทีพวกท่านอาจไม่ค่อยว่าง มาไม่ได้ทันที             เทวดาก็มีมรณะเหมือนกัน ดังนั้นพวกท่านก็อาจมาช้าบ้าง             สันนิษฐานคำตอบและเหตุผล ถูกต้องไหมคะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 00:20:37

ความคิดเห็นที่ 80 ความคิดเห็นที่ 79              #78 ใน 2 วิธีการใหญ่ๆ นี้              ทายใจ คาดคะเนหน่อยว่า ผมเลื่อมใสวิธีการใด 1 หรือ 2 ?              -> เลื่อมใสวิธีที่ ๒ เพราะทำได้เองทันที และตลอดไป              เป็นการสร้างภูมิคุ้มกันให้ตัวเอง              ไม่เลือกวิธีที่ ๑ เพราะไม่อยากรบกวนพวกท่าน              บางทีพวกท่านอาจไม่ค่อยว่าง มาไม่ได้ทันที              เทวดาก็มีมรณะเหมือนกัน ดังนั้นพวกท่านก็อาจมาช้าบ้าง              สันนิษฐานคำตอบและเหตุผล ถูกต้องไหมคะ              สันนิษฐานคำตอบ ถูกต้องครับ              ผมเลื่อมใสวิธีการคือ เจริญพุทธานุสติ ธัมมานุสติ สังฆานุสติด้วยตนเอง.                 สันนิษฐานเหตุผล ใกล้เคียงอยู่ คือ              1. เป็นการสร้างภูมิคุ้มกันให้ตัวเอง              โดยนัยก็คือ พุทธานุสสติเป็นต้น เป็นอันเราเจริญบ่อยๆ เนืองๆ              2. ปกติแล้วไม่รบกวนใครๆ อยู่แล้ว ทั้งมนุษย์หรือที่ไม่ใช่มนุษย์ แก้ไขเมื่อ 23 ส.ค. 55 00:29:59 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 00:29:17

ความคิดเห็นที่ 81 #80 ขอบพระคุณค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 00:37:15

ความคิดเห็นที่ 82 ความคิดเห็นที่ 81              #80 ขอบพระคุณค่ะ              รับทราบครับ และลิงค์ต่างๆ อ่านด้วยครับ อาจยกขึ้นมาถามว่า เรื่องนี้ๆ มาจากลิงค์ใดเป็นต้น. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 00:45:06

ความคิดเห็นที่ 83 เจ้าค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 00:51:33

ความคิดเห็นที่ 84 #78 อ่านลิงค์จบหมดแล้วค่ะ             ท้าวปชาบดีเทวราช ท้าววรุณเทวราช ท้าวอีสานเทวราช พวกท่านเป็นใครคะ             ธชัคคสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=15&A=7046&Z=7112                           ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=15&i=863 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 01:21:47

ความคิดเห็นที่ 85 ความคิดเห็นที่ 84     #78 อ่านลิงค์จบหมดแล้วค่ะ              ท้าวปชาบดีเทวราช ท้าววรุณเทวราช ท้าวอีสานเทวราช พวกท่านเป็นใครคะ                 น่าจะเป็นเทวดาที่ศักดามากองค์หนึ่งๆ นั่นเอง.              ธชัคคสูตร http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=15&A=7046&Z=7112                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=15&i=863 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 01:30:05

ความคิดเห็นที่ 86 #85 ขอบพระคุณค่ะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 01:33:04

ความคิดเห็นที่ 87              คำถามชุดที่ 2 ในอาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500                   ท้าวเวสวัณมหาราช เป็นพระอริยบุคคลหรือเป็นปุถุชน?              บรรดารายชื่อของยักษ์ในช้อ 215 นั้น              คุณ GravityOfLove เคยได้ยินชื่อของยักษ์ตนใดบ้าง? http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500#215   จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 07:32:20

ความคิดเห็นที่ 88 #87             ท้าวเวสวัณมหาราช เป็นพระอริยบุคคลหรือเป็นปุถุชน?             -> เป็นพระอริยบุคคล ชั้นพระโสดาบัน             บทว่า อหนฺเต ภคนิ ภาตา ความว่า             ท้าวเวสวัณทรงสำคัญพระอริยสาวิกาผู้เป็นพระอนาคามีว่าพี่             เพราะพระองค์เองเป็นพระโสดาบัน จึงตรัสว่า ภคินิ             แล้วจึงสำคัญพระอริยสาวิกาผู้เป็นพระอนาคามีนั้นนั้นว่าเป็นน้องของพระองค์อีก เพราะนางยังอยู่ในปฐมวัย แต่พระองค์แก่กว่า เพราะทรงมีพระชนมายุ ๙ ล้านปีแล้ว             จึงตรัสเรียกพระองค์เองว่า ภาตา พี่ชาย. http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=23&i=50 ------------------------             บรรดารายชื่อของยักษ์ในช้อ 215 นั้น             คุณ GravityOfLove เคยได้ยินชื่อของยักษ์ตนใดบ้าง?             [๒๑๕] พวกยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี เป็นไฉน             คือ อินทะ ๑ โสมะ ๑ วรุณะ ๑ ภารทวาชะ ๑ ปชาบดี ๑             จันทนะ ๑ กามเสฏฐะ ๑ กินนุ ๑ ฆัณฑุ ๑ นิฆัณฑุ ๑             ปนาทะ ๑ โอปมัญญะ ๑ เทวสูตะ ๑ มาตลิ ๑ จิตตเสนะ ๑             คันธัพพะ ๑ นโฬราชา ๑ ชโนสภะ ๑ สาตาคิระ ๑ เหมวตะ ๑             ปุณณากะ ๑ กรติยะ ๑ คุละ ๑ สิวกะ ๑ มุจจลินทะ ๑             เวสสามิตตะ ๑ ยุคันธระ ๑ โคปาละ ๑ สุปปเคธะ ๑ หิริ ๑             เนตติ ๑ มันทิยะ ๑ ปัญจาลจันทะ ๑ อาลวกะ ๑ ปชุณณะ ๑             สุมุขะ ๑ ทธิมุขะ ๑ มณิ ๑ มานิจระ ๑ ทีฆะ ๑ กับเสริสกะ ๑ ฯ                         อาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500#215                -------------------------------------             [๒๔๑] ... ยักษ์สามพันอยู่ที่เขา สาตาคีรี มีรัศมีต่างๆ กัน ...             ยักษ์ห้าร้อยอยู่ที่เขาเวสสามิตตะ มีรัศมีต่างๆ กัน มีฤทธิ์             มีอานุภาพ มีรัศมี มียศ ยินดี มุ่งมายังป่าอันเป็นที่ประชุมของภิกษุ ...             [๒๔๓] พวกบ่าวของท้าวมหาราชทั้ง ๔ นั้น มีมายา ล่อลวง โอ้อวด             เจ้าเล่ห์ มาด้วยกัน มีชื่อคือกุเฏณฑุ ๑ เวเฏณฑุ ๑ วิฏ ๑ วิฏฏะ ๑             จันทนะ ๑ กามเสฏฐะ ๑ กินนุฆัณฑุ ๑ นิฆัณฑุ ๑             และท้าวเทวราชทั้งหลายผู้มีนามว่า ปนาทะ ๑ โอปมัญญะ ๑             เทพสารถีมีนามว่า มาตลิ ๑ จิตตเสนะ ผู้คนธรรพ์ ๑ นโฬราชะ ๑             ชโนสภะ ๑ ปัญจสิขะ ๑ ติมพรู ๑ สุริยวัจฉสาเทพธิดา ๑ มาทั้งนั้น             [๒๔๕] ในเวลานั้น เทวดาทั้งหลาย ชื่ออาโป ชื่อปฐวี ชื่อเตโช ชื่อวาโย             ได้พากันมาแล้ว เทวดา ชื่อวรุณะ ชื่อวารุณะ ชื่อโสมะ ชื่อยสสะ              ก็มาด้วยกัน เทวดาผู้บังเกิดในหมู่เทวดาด้วยเมตตาและกรุณา ...              มหาสมัยสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=10&A=5540&Z=5726 จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 11:52:22

ความคิดเห็นที่ 89 มีข้อมูลว่า พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต จะไปหน้าที่ 154 ทำอย่างไรคะ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 12:05:14

ความคิดเห็นที่ 90 ความคิดเห็นที่ 89              มีข้อมูลว่า              พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต              จะไปหน้าที่ 154 ทำอย่างไรคะ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/              ตอบว่า              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๕              อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต              หน้า 154 http://84000.org/tipitaka/read/?23//154 << สังเกตุ // (สองเส้น)              วิธีใช้ http://84000.org/tipitaka/read/?วิธีใช้              เรื่องหน้านี้ การอ้างอิงอาจจะไม่ค่อยตรงนัก เพราะ              เนื้อความหน้า 154 ของฉบับสยามรัฐ อาจไม่ตรงกับ ของฉบับบาลี อักษรไทย เพราะความยาวหน้าต่างกัน ทั้งการแปล ก็มีเนื้อความต่างกัน. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 12:47:34

ความคิดเห็นที่ 91 ทราบได้อย่างไรคะว่าเป็นเ่ล่มที่ ๒๓? จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 13:06:28

ความคิดเห็นที่ 92 ความคิดเห็นที่ 91              ทราบได้อย่างไรคะว่าเป็นเล่มที่ ๒๓?              หน้าค้นพระไตรปิฎก http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/#1              ช่องแรกจะมีเลขเล่ม ชื่อย่อของเล่มไว้ให้เลือกอ่าน ก็สามารถดูที่ตรงช่องนี้ได้ครับ. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 13:11:43

ความคิดเห็นที่ 93 บาลีอักษรไทย พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๓ หน้า ๑๕๔ ไปอย่างไรคะ ของ http://budsir.mahidol.ac.th หรือ E-Tipitaka ? จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 13:20:46

ความคิดเห็นที่ 94 ความคิดเห็นที่ 93              บาลีอักษรไทย พระไตรปิฎกเล่มที่ ๒๓ หน้า ๑๕๔ ไปอย่างไรคะ              ของ http://budsir.mahidol.ac.th หรือ E-Tipitaka ?              สุตฺต. องฺ. (๔): สตฺตก-อฏฺฏก-นวกนิปาตา หน้า 154 http://budsir.mahidol.ac.th/cgi-bin/Budsir.cgi/show?mode=1&valume=23&page=154&Roman=0&PageMode=1              E-Tipitaka รอก่อนครับ วันหลังจะค้นวิธีดู. จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 13:33:44

ความคิดเห็นที่ 95 #94 ขอบพระคุณค่ะ             เรื่องท้าวเวสวัณเป็นพระโสดาบัน ได้ข้อมูลมาอย่างนี้ว่า             พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต หน้าที่ 154             เช็คดูแล้ว หน้า ๑๕๔ ไม่ตรงกับภาษาไทยฉบับสยามรัฐ             และก็ไม่น่าตรงกับบาลีอักษรไทย             ก็เลยไม่รู้ว่า หน้า ๑๕๔ ที่เขาอ้างอิงนั้น มาจากเล่มใด             ที่ได้คำตอบมาคือค้นด้วยคำว่า นันทมารดาอุบาสิกา ในช่อง ๓             โชคดีที่ได้ออกมาพระสูตรเดียว ตรงเลย จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 13:50:38

ความคิดเห็นที่ 96 ความคิดเห็นที่ 95              #94 ขอบพระคุณค่ะ              เรื่องท้าวเวสวัณเป็นพระโสดาบัน ได้ข้อมูลมาอย่างนี้ว่า              พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต หน้าที่ 154                 เช็คดูแล้ว หน้า ๑๕๔ ไม่ตรงกับภาษาไทยฉบับสยามรัฐ              และก็ไม่น่าตรงกับบาลีอักษรไทย              ก็เลยไม่รู้ว่า หน้า ๑๕๔ ที่เขาอ้างอิงนั้น มาจากเล่มใด              ที่ได้คำตอบมาคือค้นด้วยคำว่า นันทมารดาอุบาสิกา ในช่อง ๓              โชคดีที่ได้ออกมาพระสูตรเดียว ตรงเลย.              ไม่ทราบเหมือนกันครับ              คุณ GravityOfLove ค้นมาจากที่ไหนว่า หน้า 154 และทำไมถึงค้นด้วยคำว่า นันทมารดาอุบาสิกา หนอ? จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 14:06:30

ความคิดเห็นที่ 97 #96 ค้นในกูเกิ้ลด้วยคำว่า กุเวร (พอดีลิงค์มีภาพโป๊ ยกข้อความมาให้ดูดีกว่า) ... พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต - หน้าที่ 154 ก็สมัยนั้นแล   นันทมารดา  อุบาสิกา   ชาวเมืองเวฬุกัณฏกะ  ลุกขึ้น ในเวลาใกล้รุ่ง   สวดปารายนสูตรทำนองสรภัญญะ  สมัยนั้นท้าวเวสวัณ มหาราชมีกรณียกิจบางอย่าง     เสด็จจากทิศอุดรไปยังทิศทักษิณ ได้ทรงสดับนันทมารดาอุบาสิกาสวดปารายนสูตรทำนองสรภัญญะ ประทับรอฟังจนจบ  ขณะนั้น  นันทมารดาอุบาสิกา   สวดปารายนสูตร ทำนองสรภัญญะจบแล้วนิ่งอยู่  ท้าวเวสสวัณมหาราชทรงทราบว่า กถาของนันทมารดาอุบาสิกาจบแล้ว  จึงทรงอนุโมทนาว่า   สาธุ น้องหญิง   สาธุ  น้องหญิง  นันทมารดาอุบาสิกาถามว่า   ก่อนท่าน ผู้มีพักตร์อันเจริญ  ท่านนี้คือใครเล่า. เว.  ดูก่อนน้องหญิง  เราคือท้าวเวสสวัณมหาราช  ภาดาของเธอ. บทว่า  โก  ปเนโส   ภทฺรมุข  ความว่า  เพราะเสียงที่ดังถึง เพียงนี้  ก้องไปในที่ ๆ มีอารักขาไว้ดังนี้  นันทมารดาอริยสาวิกา ผู้บรรลุผล  ๓  แล้ว ปราศจากความเกรงกลัว  ปิดหน้าต่าง  มีสีเหมือน แผ่นทองคำ  กล่าวว่า  พ่อปากดี  พ่อปากงาม  ท่านนี้เป็นใคร  เป็นนาค หรือครุฑ  เป็นเทวดา  เป็นมาร  หรือเป็นพรหม  ดังนี้แล้ว   เมื่อจะกล่าว กับท้าวเวสวัณ  จึงกล่าวอย่างนี้.  บทว่า   อหนฺเต  ภคนิ  ภาตา   ความว่า ท้าวเวสวัณ        ทรงสำคัญพระอริยสาวิกาผู้เป็นพระอนาคามีว่าพี่ เพราะพระองค์เองเป็นพระโสดาบัน จึงตรัสว่าภคินิพี่ท่าน ... ----------------------- คุณฐานาฐานะยังไม่เฉลย #87 (คำถามชุดที่ 2 ในอาฏานาฏิยสูตร) เลยค่ะ และยักษ์ ๒ ท่านที่จะแนะนำให้รู้จักคือใครคะ จากคุณ : GravityOfLove เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 14:16:59

ความคิดเห็นที่ 98 ความคิดเห็นที่ 97              #96 ค้นในกูเกิ้ลด้วยคำว่า กุเวร (พอดีลิงค์มีภาพโป๊ ยกข้อความมาให้ดูดีกว่า)              ... พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต - หน้าที่ 154 ก็สมัยนั้นแล   นันทมารดา  อุบาสิกา   ชาวเมืองเวฬุกัณฏกะ  ลุกขึ้น              ...              เป็นอย่างนี้นี่เอง.              ยังมีอีก 1 ฉบับที่เลขที่หน้าใกล้เคียงอยู่              คือพระไตรปิฎกฉบับมหามกุฎ              จะ capture มา 2 หน้าให้ดู คือหน้า 146 และ 154. - - - - - - - - - - - - - คุณฐานาฐานะยังไม่เฉลย #87 (คำถามชุดที่ 2 ในอาฏานาฏิยสูตร) เลยค่ะ และยักษ์ ๒ ท่านที่จะแนะนำให้รู้จักคือใครคะ              ใจเย็นๆ ครับ เรื่องหน้า 154 ยังไม่จบ จึงยังไม่แทรกเรื่องยักษ์ ๒ ท่านที่จะแนะนำให้รู้จักครับ. -------------------------------------------------------------------------------------------------- จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 14:35:45

ความคิดเห็นที่ 99              ส่งครั้งละ 2 รูปไม่ได้หรือหนอ?              พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต - หน้าที่ 146   จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 14:38:09

ความคิดเห็นที่ 100 ความคิดเห็นที่ 88              #87              ท้าวเวสวัณมหาราช เป็นพระอริยบุคคลหรือเป็นปุถุชน?              -> เป็นพระอริยบุคคล ชั้นพระโสดาบัน              ถูกต้องครับ.              บรรดารายชื่อของยักษ์ในข้อ 215 นั้น              คุณ GravityOfLove เคยได้ยินชื่อของยักษ์ตนใดบ้าง?              [๒๑๕] พวกยักษ์ มหายักษ์ เสนาบดี มหาเสนาบดี เป็นไฉน              คือ อินทะ ๑ โสมะ ๑ วรุณะ ๑ ภารทวาชะ ๑ ปชาบดี ๑              จันทนะ ๑ กามเสฏฐะ ๑ กินนุ ๑ ฆัณฑุ ๑ นิฆัณฑุ ๑              ปนาทะ ๑ โอปมัญญะ ๑ เทวสูตะ ๑ มาตลิ ๑ จิตตเสนะ ๑              คันธัพพะ ๑ นโฬราชา ๑ ชโนสภะ ๑ สาตาคิระ ๑ เหมวตะ ๑              ปุณณากะ ๑ กรติยะ ๑ คุละ ๑ สิวกะ ๑ มุจจลินทะ ๑              เวสสามิตตะ ๑ ยุคันธระ ๑ โคปาละ ๑ สุปปเคธะ ๑ หิริ ๑              เนตติ ๑ มันทิยะ ๑ ปัญจาลจันทะ ๑ อาลวกะ ๑ ปชุณณะ ๑              สุมุขะ ๑ ทธิมุขะ ๑ มณิ ๑ มานิจระ ๑ ทีฆะ ๑ กับเสริสกะ ๑ ฯ                          อาฏานาฏิยสูตร http://84000.org/tipitaka/read/v.php?B=11&A=4207&Z=4500#215              ...              ถูกต้องครับ              คำถามนี้ตั้งใจว่าจะแนะนำ ยักษ์ 2 ตน คือ              สาตาคิรยักษ์ และเหมวตยักษ์ (เป็นพระอริยบุคคลแล้ว)              ประวัติของท่านทั้งสองนี้ น่าสนใจมาก.              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗              ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต              เหมวตสูตรที่ ๙ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=25&A=7410&Z=7512                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=309 จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 23 ส.ค. 55 14:48:02