ความคิดเห็นที่ 1 ถ้าจขกท.ตอบได้ว่าไฟจากตะเกียงที่ไม่มีทั้งใส้และน้ำมันหายไปไหน ผมก็จะตอบได้ว่าตรวจวัดนิพพานได้อย่างไร จากคุณ : ยองเจียงใหม่ เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 17:05:02

ความคิดเห็นที่ 2 ผมว่ามีแต่พระพุทธศาสนาเท่านั้นนะที่มีมรรคาเพื่อถึงเป้าหมายคือพระนิพพาน ส่วนศาสนาอื่นนั้นเขาสอนให้เชื่อเท่านั้นนะไม่มีมรรคาไปพบเป้าหมายเลย ถ้ามีมรรคาจริงเขาก็ต้องกำหนดไว้ในคำภีย์ของเขาเองแล้วอย่างพุทธศาสนานี่ มีอริยะมรรคมีองค์แปดเมื่อเจริญมรรคสำเร็จก็พบนิโรธพระนิพพานได้เลย โดยไม่ต้องรอคอยนับเดือนนับวันว่าเมื่อไรจะถึงวันโลกาวินาศเพื่อพบพระเป็นเจ้า และไม่ต้องอาศัยนักวิทยาศาสตร์ช่วยค้นหาความมีอยู่ของพระนิพพานเลย จากคุณ : คนกรุงธน เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 17:40:13

ความคิดเห็นที่ 3 ตรวจวัดด้วยการสังเกตตนเอง เมื่อปฏิบัติตามมรรค 8 คือ ศีล สมาธิ ปัญญา ปฏิบัติแล้วกิเลสลดลงจริงไหม โลภ โกรธ หลง ลดลงไหม ทุกข์น้อยลงไหม สุขสงบเพิ่มขึ้นไหม กิเลสหมดสิ้นเมื่อไหร่ ก็นิพพานเมื่อนั้น เพราะ นิพพานคือสภาวะที่สิ้นไปด้วยกิเลสนั่นเอง ปฏิบัติเอง เห็นได้ด้วยตนเอง ไม่ต้องรออะไร ไม่ต้องให้ใครมารับรอง ไม่ต้องคิดเข้าข้างตนเอง ซึ่งจะเต็มไปด้วยความลำเอียงเพราะฉันทาคติ ปฏิบัติเองเมื่อไหร่ ก็เห็นเองเมื่อนั้น จากคุณ : อาตาปี สัมปชาโน สติมา เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 18:01:28

ความคิดเห็นที่ 4 ขอบคุณสำหรับความเห็นครับ  แต่ขอถามคุณยองเจียงใหม่นิดนึงว่าทำไมคำตอบของคำถามที่ว่า "ไฟจากตะเกียงที่ไม่มีทั้งใส้และน้ำมันหายไปไหน" สามารถทำให้พบวิธีการวัดนิพพานได้อย่างไรครับ แก้ไขเมื่อ 08 ก.ค. 55 18:32:37 จากคุณ : vrod เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 18:32:01

ความคิดเห็นที่ 5 เมื่อมีสติ มีปัญญา  อย่างแท้จริง  จะมองข้ามพระเจ้า จากคุณ : 5tik เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 18:42:33

ความคิดเห็นที่ 6 โดนด่าแล้วโมโหมั๊ย เห็นผู้หญิงสวย เอ็กซ์แล้วเกิดอารมณ์ไหม อยากมีเงินเยอะๆมั๊ย พยายามขนขวายหาของที่ตนเองชอบไหม พยายามหนีสิ่งที่ตนเองไม่ชอบไหม นับถือในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ไหม ยอมรักษาศีลมากกว่ายอมตายไหม ฝันเปียกหรือเปล่า และต้องสังเกตสิ่งที่เราชอบและไม่ชอบว่าเมื่อโดนกระทบแล้วรู้สึกเฉยๆเป็นธรรมดาของโลกหรือไม่ คิดว่าตัวเองวิเศษกว่าคนอื่นหรือไม่ ระลึกเสมอว่าต้องตายหรือไม่ ถ้าเมื่อโดนกระทบด้วยกิเลสทุกข้อแล้วเฉยๆเห็นเป็นธรรมดาของโลก ตลอดเวลา ก็นิพพานครับ นิพพานพิสูจน์ได้ง่ายมากถ้าคนๆนั้นเข้าถึงสภาวะแล้ว คนไม่ได้ก็เดากันไป ผิดๆถูกๆ จากคุณ : Rattanapreug เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 18:44:17

ความคิดเห็นที่ 7 ตอบ คห. 4 พระอรหันต์นิพพานแล้วไปไหน http://www.84000.org/true/048.html จากคุณ : อาตาปี สัมปชาโน สติมา เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 19:29:50

ความคิดเห็นที่ 8 จากมิลินทปัญหา ปัญหาที่ ๑๐ ถามเรื่องรู้จักความสุขในนิพพาน     “ ข้าแต่พระนาคเสน ผู้ที่ยังไม่ได้นิพพานรู้หรือไม่ว่านิพพานเป็นสุข ? ”     “ ขอถวายพระพร รู้ คือผู้ยังไม่ได้นิพพาน ก็รู้ว่านิพพานเป็นสุข ”     “ ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ที่ยังไม่ได้นิพพานทำไมจึงรู้ว่านิพพานเป็นสุข ? ”     “ ขอถวายพระพร พวกใดไม่ถูกตัดมือ ตัดเท้า พวกนั้นรู้หรือไม่ว่า การตัดมือตัดเท้าเป็นทุกข์ ? ”     “ อ๋อ..รู้ซิ พระผู้เป็นเจ้า ”     “ เหตุไฉนจึงรู้ล่ะ ? ”     “ รู้ด้วยเขาได้ยินเสียงผู้ถูกตัดมือตัดเท้าร้องไห้ครวญคราง ”     “ ข้อนี้ก็ฉันนั้นแหละ มหาบพิตร พวกที่ยังไม่ได้นิพพาน ก็รู้ได้ว่านิพพานเป็นสุข เพราะได้ยินเสียงพวกได้นิพพาน ”     “ ถูกดีแล้ว พระผู้เป็นเจ้า ” จากคุณ : KOB ON KALA เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 19:48:16

ความคิดเห็นที่ 9 ขอบคุณสำหรับคำตอบครับ (ลึกซึ้งมาก) ^^ ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 048 พระอรหันต์นิพพานแล้วไปไหน ๔๖. ปัญหา คนธรรมดาตายแล้วย่อมเกิดในภพต่าง ๆ ตามกรรม ส่วนพระอรหันต์ผู้สิ้นกรรมแล้ว ไปเกิดที่ไหน ? พุทธดำรัสตอบ “....ดูก่อนวัจฉะ คำว่า จะเกิดดังนี้ไม่ควรเลย.... คำว่า ไม่เกิดดังนี้ก็ไม่ควร.... คำว่าเกิดก็มี ไม่เกิดก็มี ดังนี้ก็ไม่ควร.... คำว่าเกิดก็มีใช่ ไม่เกิดก็มิใช่ ดังนี้ก็ไม่ควร “.....ธรรมนี้เป็นธรรมลุ่มลึก ยากที่จะเป็นยากที่จะรู้ สงบระงับประณีตไม่ใช่ธรรมที่จะหลั่งถึงได้ด้วยความตรึกละเอียด บัณฑิตจึงจะรู้ได้ ธรรมนั้นอันท่านผู้มีความเห็นเป็นอย่างอื่น มีความพอใจเป็นอย่างอื่น มีความชอบใจเป็นอย่างอื่น มีความเพียรในทางอื่น อยู่ในสำนักของอาจารย์อื่น รู้ได้โดยยากดูก่อนวัจฉะ...... เราจักย้อนถามท่านในข้อนี้..... ถ้าไฟลุกโพลงอยู่ต่อหน้าท่านท่านจะพึงรู้หรือไม่ว่าไฟนี้ลุกโพลงอยู่ต่อหน้าเรา” วัจฉะ “ข้าพเจ้าพึงรู้ว่า ไฟนี้ลุกโพลงอยู่ต่อหน้าเรา” พุทธะ “...... ไฟที่ลุกโพลงอยู่ต่อหน้าท่านนี้อาศัยอะไรจึงลุกเล่า ท่านถูกถามอย่างนี้แล้ว จะพึงพยากรณ์ว่าอย่างไร ? วัจฉะ “......ข้าพเจ้าถูกถามอย่างนี้แล้ว พึงพยากรณ์อย่างนี้ว่า ไฟที่ลุกโพลงอยู่ต่อหน้าเรานี้ อาศัยเชื้อคือหญ้าและไม้จึงลุกอยู่” พุทธะ “......ถ้าไฟนั้นพึงดับไปต่อหน้าท่าน ท่านพึงรู้หรือว่า ไฟนี้จะดับไปต่อหน้าเราแล้ว ?” วัจฉะ “ ...... ข้าพเจ้าพึงรู้ว่าไฟนี้ดับไปต่อหน้าเราแล้ว.....” พุทธะ “......ไฟที่ดับไปต่อหน้าท่านแล้วนั้นไปยังทิศไหนจากทิศนี้.... ท่านถูกถามอย่างนี้แล้ว จะพึงพยากรณ์ว่าอย่างไร ?” วัจฉะ “...... ข้อนั้นไม่สมควร เพราะไฟนั้นอาศัยเชื้อคือหญ้าและไม้จึงลุกแต่เพราะเชื้อนั้นสิ้นไป และเพราะไม่มีของอื่นเป็นเชื้อ ไฟนั้นจึงถึงความนับว่า ไม่มีเชื้อ ดับไปแล้ว” พุทธะ “......ฉันนั้นเหมือนกัน วัจฉะ บุคคลเมื่อบัญญัติว่าเป็นสัตว์ พึงบัญญัติเพราะรูปใด...... เพราะเวทนาใด....... เพราะสัญญาใด........ เพราะสังขารใด เพราะวิญญาณใด รูป...... เวทนา...... สัญญา.....สังขาร..... วิญญาณนั้น ตถาคตละได้แล้ว มีมูลรากอันขาดแล้ว ทำให้เห็นดุจตาลยอดด้วน ถึงความมี มีความไม่เกิดขึ้นต่อไปเป็นธรรมดา ตถาคตพ้นจากการนับว่ารูป....... เวทนา...... สัญญา.... สังขาร...... วิญญาณ มีคุณอันลึกอันใคร ๆ ประมาณไม่ได้ หยั่งถึงได้โดยยาก เปรียบเหมือนมหาสมุทรฉะนั้น ไม่ควรจะกล่าวว่าเกิด ไม่ควรจะกล่าวว่าไม่เกิด ไม่ควรจะกล่าวว่าเกิดก็มีไม่เกิดก็มี ไม่ควรจะกล่าวว่าเกิดก็หามิได้ ไม่เกิดก็หามิได้” อัคคิวัจฉโคตตสูตร ม. ม. (๒๔๘-๒๕๑) ตบ. ๑๓ : ๒๔๕-๒๔๘ ตท.๑๓ : ๒๐๙-๒๑๑ ตอ. MLS. II : ๑๖๕-๑๖๖ แก้ไขเมื่อ 08 ก.ค. 55 20:07:25 จากคุณ : vrod เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 20:04:29

ความคิดเห็นที่ 10 นิพพานนั้นไม่ใช่สถานที่แต่เป็นสภาวะ เมื่อมีกิเลส ย่อมเกิดภพชาติไป ไม่มีสิ้นสุด หากสิ้นกิเลสแล้ว ย่อมเหมือนตะเกียงที่ไม่มีน้ำมันเลี้ยงย่อม จุดติดด้วยไส้ นั้นคือภพชาตินี้ และเมื่อไส้ไหม้ฟ้าจนหมด ไฟก็ดับลง (อันนี้ตอนเรียนพุทธศาสนาทั่วไปอาจารย์บอกมาแบบนี้) ถามว่าไฟนั้นหายไปอยู่ที่ไหน ก็ไม่มีเพระเชื้อไฟไม่มี จากคุณ : ยองเจียงใหม่ เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 20:40:23

ความคิดเห็นที่ 11 คคห.ส่วนตัว มีมิเตอร์วัดการปล่อยวางจากกิเลส(โลภ โกรธ หลง) เมื่อไหร่(รู้ยิ่ง ด้วยมรรค 8) ก็จะวัดขนาดของความสุขเย็น ยิ่งเข้าใกล้ในนิพพานมากขึ้นเท่านั้น... จากคุณ : Nirvanastream.com (สวรรค์รำไร) เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 20:49:41

ความคิดเห็นที่ 12 ความคิดเห็นที่9 ^ ^ ^ อัคคิวัจฉโคตตสูตร ในสมัยพุทธกาลนั้นกระแสหลักธรรมของพุทธศาสนายังไม่แพร่หลาย มีแต่กระแสหลักของอุจเฉทฯและะสัสตทิฏฐิเป็นหลักที่ชาวภารตะรู้จักกันมานาน ดังนั้นหลายครั้งที่พระพุทธองค์ต้องระมัดระวังคำสอนของท่านต่อผู้ฟังที่เป็นพราหม ซึ่งคุ้นเคยกับอุจเฉททิฏฐิและสัสสตทิฏฐิเท่านั้นว่าสอนไปแล้วพวกเขาจะเอาไปเข้า กับทิฏฐิดั่งเดิมทั้งสองที่พวกพราหมเหล่านั้นคุ้นเคยจะทำให้พวกเขาเข้าไม่ถึงพุทธรรม ด้วยความเป็นศาสนาน้องใหม่อายุไม่กี่ปีการสอนพุทธรรม จึงต้องระมัดระวังไม่ให้พวกพราหมเข้าใจผิดจับไปเข้ากับทิฏฐิดั่งเดิมได้ ดังนั้นอัคคิวัจฉโคตตสูตรจึงเป็นการแสดง ธรรมกับพราหมที่มาจากทิฏฐิดั่งเดิมที่ไม่เคยรู้จักพุทธศาสนามาก่อนเลย แต่วันนี้พุทธศาสนาอายุเกือบสามพันปีแล้วหลายคนผ่านก็อ่านพระไตรปิฎกกันมามาก ย่อมมีความเข้าใจและรู้จักพุทธรรมได้มากกว่าท่านวัจฉะซึ่งเป็นพราหม แก้ไขเมื่อ 08 ก.ค. 55 21:00:44 จากคุณ : คนกรุงธน เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 20:58:50

ความคิดเห็นที่ 13 พระเจ้าคือนิพพาน นิพพานคือพระเจ้า ทั้งสองสิ่งคือความว่างอันเป็นนิรันด์ ไม่มีศาสนาไหนที่สอนให้คนพากันสะสมทรัพสินในโลก เพื่อเข้าสู่นิพพานหรือดินแดนพระเจ้า ต่างสอนให้ละทิ้งโลก เพื่อเข้าสู่นิพพานเข้าสู่ดินแดนพระเจ้า ทั้งสองสิ่งคือจุดหมายสุดท้ายของคนและสัตว์ จะเจอหนทางได้ไปถึงจุดหมายเมื่อไร ก็คงต้องได้กลับมาเริ่มต้นใหม่อีกหลายรอบ หนทางยังอีกยาวไกล เพราะจนถึงวันนี้ รูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสธรรมารมณ์ ยังทิ้งอะไรกันไม่ได้สักอย่าง ... จากคุณ : ตาลโตน เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 21:53:19

ความคิดเห็นที่ 14 ไม่ีมีอยู่จริง ทั้งสองอย่าง จากคุณ : RouteRaideR เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 22:23:35

ความคิดเห็นที่ 15 ทุกสิ่งในโลก ประกอบด้วยธรรม 2 อย่างคือ รูปธรรมกับนามธรรม รูปธรรมนามธรรม แบ่งออกเป็น 2 ลักษณะ คือ ลักษณะที่เป็นอยู่ภายนอก  และลักษณะที่เป็นอยู่ภายใน ..รูปนามที่มีโดยลักษณะภายนอกคือ เมื่อมีสิ่งหนึ่งสิ่งใดปรากฏ เป็นรูปธรรมเกิดขึ้น  ก็จะมีคุณลักษณะ คุณธรรม คุณสมบัติ คุณภาพ  ประกอบประจำมากับความเป็นรูปธรรมอยู่ด้วยกันเสมอ   คุณลักษณะอันมีอยู่เฉพาะแต่ละรูปธรรมนี้คือ  นามธรรม...รูปนามที่มีโดยลักษณะภายใน คือ เมื่อมีสิ่งหนึ่งสิ่งใดปรากฏ เป็นรูปธรรมขึ้น จะเป็นรูปร่าง เสียง กลิ่น รส สัมผัสได้ทางผิวกาย  สัมผัสได้ทางใจ เกิดขึ้น  ก็จะมีคุณลักษณะ ที่เป็นตัวรู้ รู้รูปธรรมนั้น ๆ ประกอบประจำอยู่กับความเป็นรูปธรรมนั้น ๆ ด้วยเสมอ คือ เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ หรือเรียกว่าจิต และเจตสิก ซึ่งท่านเรียกคุณลักษณะอันเป็นตัวรู้ประกอบกับรูปธรรมนั้น ๆ ว่า นามธรรม คำว่านิพพาน หมายถึงการดับสนิทซึ่งกิเลส อันเป็นมลทิน แห่งจิต ไม่มีส่วนเหลือ ขอเน้นคำว่า ไม่มีส่วนเหลือ หมายความว่า ไม่มีอะไรเหลือ แม้แต่ศีล สมาธิ และปัญญาด้วย เพราะศีล สมาธิ ปัญญา ก็เป็นมลทินแห่งจิตด้วยเหมือนกัน ..เปรียบได้กับว่า ถ้าเราจะข้ามแม่น้ำใหญ่ เราต้องอาศัย เรือ ข้ามไป เมื่อเราข้ามถึงฝั่งดังประสงค์แล้ว เราก็ไม่ได้แบกเรือให้หนักเปล่าเอาไปด้วย  เราก็ทิ้งเรือไว้  แล้วก็ไปตัวเปล่า.. ศีล สมาธิ ปัญญา คือเรือที่เราต้องใช้ ไว้ข้ามฟากไปสู่ฝั่ง โลกุตตระหรือที่เรียกกันว่า นิพพาน ซึ่งนิพพานโดยธรรม หรือโดยแท้ ไม่ใช้รูป ไม่ใช่นาม เพราะเมื่อมีรูป ก็ต้องมีนาม เมื่อมีนาม ก็ต้องมีรูป ฉะนั้นถ้ากล่าวว่านิพพาน มีหรือเป็นลักษณะ  รูปหรือนาม ก็ไม่ใช่นิพพาน แต่ในการใช้ภาษาสื่อถึงนิพพาน ก็ต้องกล่าวนิพพาน โดยความเป็นนามธรรม เพราะเป็นความหมายที่ต้องรู้ได้ด้วยจิตใจ กระทำด้วยจิตใจเท่านั้น ถ้าไม่กล่าวว่าเป็นนามธรรม ก็ไม่มีคำบรรยายที่จะให้เข้าใจกันได้เลย  แต่ถ้าคนผู้เข้าใจ ความหมายแห่งโลกุตตระธรรมแล้ว ย่อมเข้าใจได้เองครับ ...นิพพานตรวจวัดไม่ได้ ถ้าใช้เครื่องตรวจวัดได้ ก็ไม่ใช่นิพพาน นิพานเป็นธรรมเฉพาะตน ตรวจสอบได้ด้วยญาณแห่งตน  ผู้รู้ว่ากิเลสคืออะไร อะไรคือกิเลส กิเลสเกิดได้ กิเลสดับก็ต้องได้  พ้นกิเลส ก็พ้นทุกข์ คือนิพพาน .. ที่เขียนว่า "พระเจ้า ตรวจวัดไม่ได้ แต่พิสูจน์ว่ามีอยู่ได้ ด้วย "สติปัญญา ...นั้น ไม่จริงหรอกครับ  เพราะว่าถ้ามีสติปัญญาจริง ๆ แล้ว ก็ย่อมจะต้องรู้ว่า พิสูจน์ไม่ได้ ถ้าจะพิสูจน์  ก็ขอให้ผู้ที่คิดว่าพิสูจน์ว่ามีอยู่ได้  ช่วยสวดอ้อนวอนขอพระเจ้า ให้สร้างต้นไม้ ที่ออกลูกเป็นทองคำแทนที่ต้นมะขามที่สนามหลวงให้หน่อย   เพื่อพิสูจน์ความมีอยู่ของพระเจ้า  หรือทำให้คนในโลกนี้ ไม่มีคนทุกข์เลย ไม่มีคนตายเลย ก็ได้ ถ้ามีพระเจ้าจริงลงมาทำให้ได้ ผมเชื่อว่า คนทั้งโลกนี้ รวมทั้งผมด้วย  จะมีพระเจ้าเป็นสรณะ อย่างเดียวครับ ....ตามความคิดเห็นของผม ผมคิดว่า ถ้าโลกนี้มีพระเจ้าเป็นผู้สร้าง สิ่งที่โหดร้ายทีสุด และไม่ยุติธรรมที่สุด ก็คือพระเจ้า พระเจ้าเห็นความทุกข์ยากของสัตว์โลก เป็นเรื่องสนุก สร้างสัตว์ให้เกิดขึ้นมาแล้ว ก็สร้างความอดอยาก ทุกข์ยากแสนสาหัส ทรมานสัตว์เล่น  สร้างโรคร้าย สร้างภัยต่าง ๆ มากมายทรมานให้สัตว์ทุกข์ตายเล่น บางคนเกิดมามีสุข ก็สร้างสุขมาอย่างเดียว แต่สร้างทุกข์มาให้ถึง 3 อย่างเลย คือ แก่ก็เป็นทุกข์  เจ็บก็เป็นทุกข์  ตายก็เป็นทุกข์ อย่างนี้จะเรียกว่ายุติธรรมได้ยังไงครับ ...เจ้าของกระทู้ ไม่ช้าก็ ต้องแก่ ต้องเจ็บ แล้วก็ต้องตาย ตกเป็นเหยื่อความสนุกของพระเจ้า  คนที่เท่าไรไม่รู้  แต่รู้ว่าไม่รอดแน่นอน ครับ ...ขออภัยครับ ถ้าอาจจะทำให้ขัดข้องหมองใจ แต่คิดไว้เล่น ๆ ก็ดีครับ... จากคุณ : นิ่งหนอ (นิ่งหนอ) เขียนเมื่อ : 8 ก.ค. 55 23:38:39

ความคิดเห็นที่ 16 ด้วยความดับทุกข์สิ้นเชิง จากคุณ : Generals เขียนเมื่อ : 9 ก.ค. 55 09:57:01

ความคิดเห็นที่ 17 นิพพานพิสูจน์ได้หลายทางครับ 1. อนุมาน เทียบเคียง 2. ใช้สติปัญญาพิจารณา และสุดท้าย ลงมือปฏิบัติด้วยตัวเอง จากคุณ : โอ่อี๊โอ (oiooo) เขียนเมื่อ : 9 ก.ค. 55 10:17:21

ความคิดเห็นที่ 18 แค่อ้างว่า การ ลดอารมณ์ รัก โลภ โกรธ หลง ได้ก็มีความสุข ฉะนั้นหากจะมีใครที่อ้างว่าตนเองตัดอารมณ์ทั้งหมดได้ 100% ก็จะบรมสุข หรือ "นิพพาน" การยกเพียงตรรกะข้างต้น  แล้วอ้างว่า ใช้การอนุมาน และ สติปัญญา ในการพิสูจน์การมีอยู่จริงของ "นิพพาน" แล้ว ที่เหลือก็แยกย้ายกันลงมือปฏิบัติสู่นิพพาน โดยไม่พูดถึง 1. รายละเอียดของนิพพานในศาสนา รวมถึงพิธีการ และกฎระเบียบ ที่มีองค์ประกอบที่เป็นรูปธรรม มากกว่า นามธรรม 2. คำถามที่ยังไม่มีบทสรุป อาทิ ไม่ใช่การควบคุมทิศทาง และขนาดของอารมณ์ หรือ? แต่เป็นการตัดอารมณ์ 100 % ที่ทำให้เกิดสุขนิรันดร์จริงหรือ? 3. ภพภูมิ นรก สวรรค์ และการหยุดการเกิดใหม่ มีจริงหรือ? 4. ความเป็นไปได้จริงของการตัดอารมณ์แบบถาวรของมนุษย์มีจริงหรือ?   การหลีกพูดถึงข้อพิสูจน์ ต่อคำถามเหล่านี้ ถือว่า "หมกเม็ด" ไหมครับ? ส่วน เรื่องพิสูจน์พระเจ้า ที่ผ่านมาลองย้อนอ่านดูครับ ยกมาให้ดูบ่อยครั้งแล้ว ไม่เห็นมีอะไรแย้งเป็นรูปธรรมเสียที แก้ไขเมื่อ 09 ก.ค. 55 15:04:04 จากคุณ : laliklalee เขียนเมื่อ : 9 ก.ค. 55 14:46:28

ความคิดเห็นที่ 19 การ ลดอารมณ์ รัก โลภ โกรธ หลง ได้ก็มีความสุข ฉะนั้นหากจะมีใครที่อ้างว่าตนเองตัดอารมณ์ทั้งหมดได้ 100% ก็จะบรมสุข หรือ "นิพพาน" คนที่อ้างในใจก็รู้อยู่ดีว่าความจริงเป็นอย่างไร แต่แค่หาเหตุผลอ้าง พอโกรธใครขึ้นมาใจมันสั่น รุ่มร้อน แสร้งว่าไม่มีอย่างไรก็รู้อยู่ดี พอเกิดอารมณ์ทางเพศมาใจก็ร้อนรุ่ม มีความกระสันต์ ถ้ามีปัญญาที่ปราศจาก ความชอบ ไม่ชอบ หรือ อคติ ก็จะเห็นชัดว่าได้หรือไม่ได้ พระบางองค์ท่านก็ทดสอบ อันนี้ตัวอย่าง มีแม่ชีคนนีงบอกตนเองได้พระอนาคามี ท่านเลยบอกว่า tor rae พอจบคำเท่านั้นแหละ แม่ชีอาการออกทันที ถ้าได้จริงก็ไม่โกรธแล้วคนที่อ้างว่าได้ธรรมชั้นสูงทนได้มั๊ยล่ะ? คำถามที่ยังไม่มีบทสรุป อาทิ ไม่ใช่การควบคุมทิศทาง และขนาดของอารมณ์ หรือ? แต่เป็นการตัดอารมณ์ 100 % ที่ทำให้เกิดสุขนิรันดร์จริงหรือ? เมื่อจิตมันไม่มีความร้อนรุ่มมาพัดพา แล้วจะหาทุกข์จากที่ไหน? มันไม่ใช่ตัดอารมณ์แต่อารมณ์ รัก โลภ โกรธ หลง มันไม่กระทบใจเห็นเป็นธรรมดา ไปเจอของสวยก็รู้ว่าสวยแต่ไม่ได้คิดอยากเป็นเจ้าของ อาหารอร่อยก็รู้ว่าอร่อยแต่ก็ไม่ได้ขนขวายต้องกินอีกให้ได้ เห็นเงินทองก็รู้ว่ามันซื้อของได้แต่ก็ไม่ได้พยายามหาเงินทองเพื่อมาซื้อความสุขส่วนตน แล้วจะหาทุกข์จากที่ไหน? ใจว่างจากกิเลสมันก็เบา เย็น ใครเขาบอกให้ควบคุม? เขาให้เห็นความเป็นไปและทุกข์ของมัน พอปัญญาแก่กล้า มันก็วางทั้งหมดเองถ้าต้องบังคับมันก็ไม่ใช่แล้ว และถ้าใครบอกได้นิพพานต้องตัดอารมณ์ก็....เกินบรรยาย แค่อารมณ์มันไม่กระทบจิตเท่านั้นเอง ไม่มีใครสอนว่าเมื่อได้นิพพานแล้วไร้อารมณ์ พระพุทธเจ้ายังทรงยิ้มได้เลยครับ เห็นเรื่องน่ายินดีมากระทบก็ยิ้ม แต่ใจมันเฉยแค่นั้นเอง เจ็บก็ยังเจ็บแต่ใจมันเฉยๆแค่นั้นเอง ความเป็นไปได้จริงของการตัดอารมณ์แบบถาวรของมนุษย์มีจริงหรือ? ถ้ามัวแต่นั่งเดา คาดการณ์ ก็จะไม่มีวันรู้หรอกต้องปฏิบัติเอง ต่อให้คนไหนอ้างว่าตนเองเชี่ยวชาญพระไตรปิฏกก็ไม่ได้หมายความว่าคนผู้นั้นจะรู้ได้เท่าสัมผัสเองหรือเคยพบเจอพระที่ปฏิบัติพร้อมแล้ว มันแตกต่างกันมาก ต้องเจอเองถึงรู้ ภพภูมิ นรก สวรรค์ และการหยุดการเกิดใหม่ มีจริงหรือ? ข้อนี้ต้องตัดไปเพราะว่าทุกศาสนามี นรก สวรรค์ทั้งสิ้น คือถ้าบอกว่าอันนี้ต้องพิสูจน์และอาจจะไม่ใช่เรื่องจริง ก็ต้องเลิกนับถือทุกศาสนา แต่การพิสูจน์จริงๆก็ยังมีแต่ไม่สามารถทำได้ทุกคนเพราะต้องมีกำลังใจและบารมีมากพอ คือ การฝึกกสิณสี แสงสว่าง ไฟ เพื่อทำให้ทิพจักขุญาณเกิด ทุกเรื่องก็จะกระจ่างเอง การหยุดการเกิด ต้องถามตัวเองง่ายๆว่า ถ้าเห็น กาย และ จิต ไม่ใช่ของเรา เห็นว่าร่างกายนี้เต็มไปด้วยสิ่งสกปรก เต็มไปด้วยขรี้หลากชนิด และ โลภ โกรธ หลง ไม่นำพา ไม่มีความสนใจในภพภูมิอื่นใดนอกจาก นิพพานอย่างเดียว เพราะภพภูมิอื่นไม่ว่า สวรรค์ พรหม ที่ว่าสุขนั้นล้วนแต่มีวันเสื่อมถอยจนกลับมาเกิดอีกครั้ง แล้วจะเกิดทำไม? เชื้อของการเกิด ความพอใจที่จะได้เกิด มันอยู่ตรงไหน? ผมขอตอบแค่นี้เพราะ คนที่นับถือศาสนาอื่นย่อมมีทางที่เขาเห็นว่าถูกของตัวเองแล้ว บอกไปอย่างไรก็ไม่เข้าใจแน่นอน แก้ไขเมื่อ 09 ก.ค. 55 16:24:47 แก้ไขเมื่อ 09 ก.ค. 55 16:20:53 จากคุณ : Rattanapreug เขียนเมื่อ : 9 ก.ค. 55 16:16:29

ความคิดเห็นที่ 20 ครับสุดท้าย เมื่อพิสูจน์ให้ส่วนรวมเห็นด้วยการอนุมาน และการใช้สติปัญญาอย่างชัดเจนเหมือนการพิสูจน์พระเจ้าไม่ได้ ก็เลยต้องแยกย้ายกันปฏิบัติตามแนวทางความเชื่อกันเองต่อไป เพื่อพิสูจน์ "นิพพาน" ที่อ้างว่ามีอยู่จริงนั่นเอง ก็เป็นสิทธิ์ของแต่ะคนที่จะเลือกกระบวนการพิสูจน์ให้กับอนาคตตนเองนะครับ คิดก่อนทำ หรือ ทำก่อนคิด ก็แล้วแต่จะพิจารณา แก้ไขเมื่อ 09 ก.ค. 55 22:37:55 จากคุณ : laliklalee เขียนเมื่อ : 9 ก.ค. 55 22:36:58

ความคิดเห็นที่ 21 คุณ Rattanapreug  อธิบายได้ชัดเจนดีแล้ว อนุโมทนาค่ะ จากคุณ : แมวเก้าแต้ม เขียนเมื่อ : 10 ก.ค. 55 07:04:39

ความคิดเห็นที่ 22 ผู้ใดเห็นธรรม     ผู้นั้นเห็นเรา(ตถาคต) ผู้ปฏิบัติถึง จะรู้ว่าการเป็นพระพุทธเจ้าเป็นอย่างไร จากคุณ : ไม่คิดมาก เขียนเมื่อ : 10 ก.ค. 55 10:21:10

ความคิดเห็นที่ 23 แล้วพุทธพิสูจน์ หรือตรวจวัด นิพพานด้วยอะไร? ------------------------- -พิสูจน์ได้ด้วยตัวคุณเองครับ ไม่ต้องมีเครื่องมืออะไรเลยครับ -พิสูจน์ได้ด้วยการฝึกสมาธิ ฝึกอย่างจริงจังจนในเบื้องต้น คุณจะรู้ว่าจิตคุณสงบ มีสติ มีสมาธิ ใจตั้งมั่นดีแล้ว ,เบื้องกลางใจคุณจะเกิดแสงสว่างขึ้นมาเอง สว่างมากๆ เบื้องปลายสุด ใจคุณจะใสบริสุทธิ์สะอาดปราศจากกิเลสใดๆจนหมด ทั้ง โลภ โกรธ หลง ฯลฯ บริสุทธิ์เกลี้ยงเกลาที่เรียกว่าเป็นพระอรหันต์ นั้นละคุณจะรู้ว่า นิพพาน เป็นเช่นไรครับ -คำว่า "นิพพาน" ไม่ใช่นามธรรม แต่เป็นรูปธรรมที่ละเอียด ที่พระอรหันต์ รู้ เห็นและเข้าใจได้ครับ ฯลฯ ขอบคุณครับ จากคุณ : กรรไกรรัตนะ เขียนเมื่อ : 10 ก.ค. 55 16:15:06

ความคิดเห็นที่ 24 คุณกรรไกรรัตนะ ช่วยอธิบายได้หรือเปล่าครับว่าทำไมคำว่า "นิพพาน" ไม่ใช่นามธรรม แต่เป็นรูปธรรมที่ละเอียด จากคุณ : vrod เขียนเมื่อ : 10 ก.ค. 55 16:50:41

ความคิดเห็นที่ 25 แค่หายใจเข้าออกผมก็เข้าถึงพระเจ้าได้ ผมไม่เห็นนิพพาน แต่ผมรู้ว่ามี เชื่อว่าหลายท่านเข้าใจ จากคุณ : kraionly1 เขียนเมื่อ : 11 ก.ค. 55 00:19:47

ความคิดเห็นที่ 26 นิพพานเป็นสภาวะธรรมที่สัมผัสได้ในทันทีที่บรรลุธรรม ตั้งแต่ขั้นแรกเริ่ม คือ พระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี (3ขั้นแรกนี้รู้เห็นได้ในขณะที่บรรลุธรรม) และพระอรหันต์(รู้นิพพานได้ตลอดเวลา) ที่สำคัญคือ พิสูจน์ได้ทันทีในชาตินี้ ไม่ต้องรอตอนตายถึงจะค่อยรู้ และหากคนนั้นๆเป็นผู้มีปัญญา มีบารมีเต็มที่ สามารถบรรลุธรรมได้ ภายใน 7วัน 7เดือน หรือ7ปี แล้วแต่ว่ามีบารมีขนาดไหน มีปัญญามากขนาดไหน และมีความเพียรพยายามในการปฏิบัติ อย่างถูกต้องตรงทางเพียงใด ขอเพียงไม่มีปัญญาน้อยขนาดเป็นบัวใต้น้ำ ไม่มีความเห็นผิดทาง ไม่ผิดศีลข้อปาราชิก และ ไม่ทำอนันตริยกรรมก็พอ *แต่ถึงยังไม่บรรลุธรรม ผู้ที่ปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องตามหลัก สติปัฏฐาน4 ก็จะสามารถมีอิทธิฤทธิ์ได้ในชาติปัจจุบัน และสามารถใช้ญาณ ตาทิพย์ ไปรู้ไปดู นรก สวรรค์เพื่อพิสูจน์ความจริงได้ หรือถ้ามีอิทธิฤิทธิหรืออภิญญามากหน้่อย ก็จะสามารถไปเที่ยว นรกหรือสวรรค์ ด้วยร่างกายนี้ได้เลย แบบที่ พระโมคคัลลานะ ท่านทำ อภิญญา แปลว่า ความรู้ยิ่ง หมายถึงปัญญาความรู้ที่สูงเหนือกว่าปกติ เป็นความรู้พิเศษที่เกิดขึ้นจากการอบรมจิตเจริญปัญญาหรือบำเพ็ญกรรมฐาน อภิญญาในคำวัดหมายถึงคุณสมบัติพิเศษของพระอริยบุคคลซึ่งเป็นเหตุให้มีอิทธิฤทธิ์ต่างๆ มี 6 อย่าง คือ อิทธิวิธิ แสดงฤทธิ์ได้ เช่น ล่องหนได้ เหาะได้ ดำดินได้ ทิพพโสต มีหูทิพย์ เจโตปริยญาณ กำหนดรู้ใจผู้อื่นได้ ปุพเพนิวาสานุสติญาณ ระลึกชาติได้ ทิพพจักขุ มีตาทิพย์ อาสวักขยญาณ รู้การทำอาสวะให้สิ้นไป อภิญญา 5 ข้อแรกเป็นของสาธารณะ (โลกียญาณ) ข้อ 6 มีเฉพาะในพระอริยบุคคล ถ้าพบผู้แสดงฤทธิ์ได้ อย่าพึ่งหมายว่าผู้นั้นจะเป็นอริยบุคคล (แปลว่าคนที่ปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องก็สามารถมี อภิญญา ก่อนจะบรรลุธรรมได้ ) อ้างอิง พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) ป.ธ. ๙ ราชบัณฑิต พจนานุกรมเพื่อการศึกษาพุทธศาสน์ ชุด คำวัด, วัดราชโอรสาราม กรุงเทพฯ พ.ศ. 2548 แก้ไขเมื่อ 11 ก.ค. 55 19:41:42 แก้ไขเมื่อ 11 ก.ค. 55 19:32:29 จากคุณ : เมฆน้อยคอยดาว เขียนเมื่อ : 11 ก.ค. 55 19:26:51

ความคิดเห็นที่ 27 เห็นความแตกต่างระหว่าง อ้างว่ามีคนพิสูจน์ได้ กับพิสูจน์ได้ บ้างรึยังครับ? จากคุณ : laliklalee เขียนเมื่อ : 11 ก.ค. 55 22:26:06

ความคิดเห็นที่ 28 เห็นความแตกต่างระหว่าง อ้างว่ามีคนพิสูจน์ได้ กับพิสูจน์ได้ บ้างรึยังครับ? โปรดยกตัวอย่างที่ว่าพิสูจน์ได้ด้วยครับ ไม่เอาคลิป ไม่เอาคัมภีร์ นะครับ เอาปัญญาที่ใช้พิสูจน์และกลั่นเป็นถ้อยคำล้วนๆ เพราะคลิป อ. ชา...... ที่อ้างมา บอกว่ามีปัญญาดันโดนหลอกได้ครับ ไม่น่าเชื่อถือพอ 1 ถ้าสิ่งต่างๆเกิดจากผู้สร้างแล้วผู้สร้างเกิดได้อย่างไร 2 พระเจ้าอยู่ที่ไหน คือตายแล้วไปอยู่กับพระเจ้าแล้วพระเจ้าอยู่ที่ไหน หรือตายแล้วไปสวรรค์แต่คนละที่กับที่พระเจ้าอยู่ 3 การที่พระเจ้าเผยแพร่พระวัจนะผ่านผู้นำสารได้แสดงว่า มีตัวตน ใช่หรือไม่ ถ้ามีแล้วทำไมไม่ปรากฏให้ทุกคนเห็นสักครั้งนึงก่อนตาย 4 พระเจ้าพิโรท โปรดใคร ไม่ชอบใครได้หรือไม่ 5 ถ้าพระเจ้าให้คุณเกิดเป็นมนุษย์อีกครั้งและให้คุณมีพร้อมทุกอย่าง ไม่มีสิ่งใดขัดใจ มีสิ่งสำราญใจตลอด คุณจะเกิดอีกหรือไม่ 6 ผู้สร้างอยู่เหนือสภาวะใดๆ มีความสุขตลอด แล้วสร้างมนุษย์ ขึ้นมาทดสอบเพื่อสิ่งใด? หวังว่าคงไม่ใช่นึกสนุกเพราะมันเป็นอารมณ์ของปุถุชน 7 การสร้างนรกคงต้องใช้พลังงานมากอยู่ แต่ทำไมคนตกนรกถึงตกชั่วนิรันดร์ พลังงานเสียเปล่า? ทำไมไม่สลายคนบาปไปเลย ไม่ง่ายกว่าหรือ? 8 คนตกนรกถ้ากลับใจได้แล้วจะไปสวรรค์ได้หรือไม่ สมมุติทั้งชาติทำชั่วมากกว่าดีเล็กน้อยก็ต้องตกนรกไปตลอดเลย ใช่หรือไม่ 9 นรกในศาสนาอื่นมีกี่ระดับ หรือเท่ากันหมดเลยครับ ขอเหตุผลนะครับ และนี่แหละครับที่ทำให้ผมสงสัยแต่ถามใครไม่ได้มานาน เพราะถ้าถามเพื่อนที่นับถือพระผู้สร้าง คงเสียเพื่อนแน่ๆ แก้ไขเมื่อ 13 ก.ค. 55 06:08:51 แก้ไขเมื่อ 13 ก.ค. 55 05:48:29 แก้ไขเมื่อ 13 ก.ค. 55 05:36:00 จากคุณ : Rattanapreug เขียนเมื่อ : 13 ก.ค. 55 05:35:03