ความคิดเห็นที่ 1 แก้ไขเมื่อ 24 ก.ค. 55 12:35:43 จากคุณ : อืมม์ (Ant-san) เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 20:10:22

ความคิดเห็นที่ 2 คุณครับ อะไรๆที่คุณเอามาสอน เขารู้กันตั้งแต่เด็กแล้วครับ ท่องอะไรได้ก็ท่องให้มันจบๆหน่อยครับ เด็กเอ้ยเด็กดี ต้องมีหน้าที่สิบอย่างด้วยกัน หนึ่ง นับถือศาสนา สอง รักษาธรรมเนียมมั่น สาม เชื่อพ่อแม่ครูอาจารย์ สี่ วาจานั้นต้องสุภาพอ่อนหวาน ห้า ยึดมั่นกตัญญู หก เป็นผู้รู้รักการงาน เจ็ด ต้องศึกษาให้เชี่ยวชาญ ต้องมานะบากบั่น ไม่เกียจไม่คร้าน แปด รู้จักออมประหยัด เก้า ต้องซื่อสัตย์ตลอดกาล น้ำใจนักกีฬากล้าหาญ ให้เหมาะกับการณ์สมัยชาติพัฒนา สิบ ทำตนให้เป็นประโยชน์ รู้บาปบุญคุณโทษ สมบัติชาติต้องรักษา เด็กสมัยชาติพัฒนา จะเป็นเด็กที่พาชาติไทยเจริญ จากคุณ : ซุนจื๊อ เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 20:16:28

ความคิดเห็นที่ 3 เจ้าของกระทู้ยอมรับหลักกาลามสูตรข้อที่ว่า "อย่าเชื่อเพียงเพราะเหตุว่า มีตำราอ้างอิง" หรือไม่? 10อย่างนี่ทำได้ไหมครับ ท่าน จากคุณ : ซุนจื๊อ เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 20:27:02

ความคิดเห็นที่ 4 กรรมพ่อ กับ กรรมลูก.. เป็นคนละเรื่องกัน.. พ่อก็อยู่ส่วนพ่อ... กรรมของพ่อ ... ก็เป็นของพ่อ ..ไม่สามารถส่งต่อเป็นมรดกให้กับลูกได้ ลูกก็ส่วนลูก... กรรมของลูก... ก็เป็นของลูก .. ไม่ได้รับมรดกมาจากพ่อแม่ปู่ย่าตายาย แต่การที่มาเกิดร่วมกัน เป็นพ่อแม่ลูกกัน เพราะทำกรรมร่วมกันมาอย่างใดอย่างหนึ่ง แต่กรรมใครกรรมมัน.. ไม่เกี่ยกัน.... กรรมของ "พ่อ" หรือ "แม่" ที่ทำไว้ ไม่สามารถส่งต่อไปถึงลูกได้ .. แต่ดูเหมือนลูกมารับกรรมแทนพ่อแม่ เพียงเพราะชาติก่อนทำกรรมที่ต้องมาชดใช้ในชาตินี้เท่านั้นเอง ไม่เกี่ยวกันเลย... แต่กรรมเก่า... กรรมที่ติดตัวมาแต่ชาติปางก่อน เป็นเรื่องเดียวกัน... ทำกรรมอะไรไว้ ต้องรับผลของกรรมนั้น... กรรมบางอย่าง สามารถชดใช้ได้(ตอบสนอง)ในชาติปัจจุบัน .. กรรมบางอย่าง ต้องชดใช้(ตอบสนอง)ในชาติหน้าหรือถัดๆ ไป... กรรมบางอย่างให้ผลในปัจจุบัน และให้ผลในชาติหน้าหรือชาติถัดๆ ไปด้วย.. กรรมที่พูดถึงนี้คือ "กุศลกรรม" หรือที่เราเรียกกันว่า "บุญ" และ "อกุศลกรรม" ที่เราเรียกกันว่า "บาป" หรือ "กรรม" นั่นเอง... จะบอกว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้สอนเรื่อง "กรรม" นั้นไม่เป็นความจริง... พระพุทธศาสนาสอนเรื่องกรรม และผลของกรรมไว้มากมาย โดยเฉพาะเรื่องชาดก เอาแค่ทศชาติ ของพระพุทธเจ้า ทั้ง 10 ชาติ มีเรื่องของกรรมและผลของกรรมอยู่ทุกเรื่อง... แม้พระชาติสุดท้าย ที่ได้ "ตรัสรู้" เป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว ก็ยังต้องทรงรับผลของกรรมที่ได้ทำไว้แต่ชาติปางก่อน ... และทรงสอนถึงผลของกรรมที่ท่านได้รับว่าทำกรรมอะไรไว้ถึงต้องรับผลกรรมแบบนี้ ลองศึกษาพระไตรปิฏก ดีๆ ครับ... พระพุทธศาสนา สอนเรื่อง "กฏแห่งกรรม" ไว้ชัดเจน... ใครทำ "กรรม" อันใดไว้ ย่อมต้องรับผลของ "กรรม" นั้น... แม้จะไม่ปรากฎในชาติปัจจุบัน แต่ก็ต้องได้รับผลของกรรมนั้นในชาติหน้า หรือชาติถัดๆ ไป กรรมบางอย่างต้องชดใช้กันหลายภพ หลายชาติ.. พระพุทธศาสนาไม่ได้สอนเรื่อง "ตายแล้วสูญ"... แต่ตายแล้วต้องเกิด... เกิดทันทีด้วย.. ไม่มีการเว้นว่าง.. "ตาย" ปุ๊ป "เกิด" ปั๊บ และการเกิดนั้นก็เป็นไปตามกรรมที่สร้างไว้ในชาติปัจจุบัน.. จะเกิดเป็นเทวดา มนุษย์ สัตว์ สัมภเวสี เปรด อสุกาย หรือเกิดในนรกอเวจี ก็แล้วแต่ผลของกรรมที่ตัวเองสั่งสมเอาไว้ .. ถ้าสั่งสมกรรมดีไว้มากกว่ากรรมชั่ว.. ก็อาจจะไปเกิดในสวรรค์ พรหมโลก หรือเกิดเป็นมนุษย์ ถ้าสั่งสมกรรมชั่วไว้มากกว่ากรรมดี ก็ต้องไปเกิดในนรก เปรต อสุรกาย สัตว์เดรัจฉาน.. ตามผลกรรมที่ได้สั่งสมเอาไว้... แล้วกรรมที่ทำไว้ก็จะตามไปให้ชดใช้ทุกภาพทุกชาติ.. ทั้งต้นทั้งดอก.. ไม่มีทางหลีกเลี่ยง ไม่สามารถเบี้ยว ไม่ใช้หนี้กรรมไม่ได้ ....    ........ แก้ไขเมื่อ 16 ก.ค. 55 20:33:21 จากคุณ : pakakaew เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 20:27:33

ความคิดเห็นที่ 5 พูดแต่ว่าปลอมปน ๆ ไม่ใช่คำสอนที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า ก็แล้วทำไมไม่แสดงล่ะ ว่าพระพุทธเจ้าสอนว่ายังไง เอาให้เคลียร์ให้ชัดสมภูมิปัญญาหน่อยประไร สอนเป็นไม้ตีพริกหาครกไม่เจอไปได้ น่าเบื่อ! จากคุณ : Bg-view เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:02:44

ความคิดเห็นที่ 6 มีแนวโน้มว่ากระทู้จะยาวเหมือนกระทู้คล้ายๆกันคราวก่อน จากคุณ : Arkkara เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:12:34

ความคิดเห็นที่ 7 จขกท ไม่เชื่อเรื่องกรรม ก็เลยจะละเลงคำสอนของพระพุทธศาสดา จะทำเลว ไร้ยางอาย ต่อพระธรรมของพระศาสดาอย่างไรก็ได้  เพราะไม่เกรงกลัว วิบากของกรรมในการแสดงธรรมผิดๆ  ....................  [๔๕๐] ธรรม ๘ อย่างที่แทงตลอดได้ยากเป็นไฉน  ได้แก่กาลที่มิใช่ขณะมิใช่สมัย เพื่ออยู่ประพฤติพรหมจรรย์ คือ  ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จอุบัติในโลกนี้  และพระองค์ทรงแสดงธรรมเป็นไปเพื่อความสงบ  เป็นไปเพื่อความดับ ยังสัตว์ให้ถึงความตรัสรู้  เป็นธรรมอันพระสุคตประกาศแล้ว... ...แต่เขาเป็นมิจฉาทิฐิ มีความเห็นผิดไปว่า  ทานที่บุคคลให้แล้วไม่มีผล การบูชาไม่มีผล การเซ่นสรวงไม่มีผล  ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วไม่มี โลกนี้ไม่มีโลกหน้าไม่มี  มารดาไม่มี บิดาไม่มี เหล่าสัตว์ผู้ผุดเกิดขึ้นไม่มี  สมณพราหมณ์ผู้ดำเนินไปโดยชอบ ผู้ปฏิบัติโดยชอบ  ซึ่งกระทำโลกนี้และโลกหน้าให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเอง  แล้วประกาศให้รู้ ไม่มีในโลกนี้  นี้เป็นกาลมิใช่ขณะมิใช่สมัย เพื่ออยู่ประพฤติพรหมจรรย์ข้อที่ ๖ ฯ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=11&A=7016 ............ ตรงไหนล่ะครับ คำสอนของพราหมณ์  บอกให้นำหลักฐานมาแสดง ก็ไร้ซึ่งปัญญาที่จะนำหลักฐานมาแสดง จากคุณ : ยามประจำวัน เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:19:32

ความคิดเห็นที่ 8 คุณไปตั้งลัทธิใหม่เถอะ วิธีคิดเหมือนพวกเด็กเกเรนะ ตั้งแต่อ่านกระทู้มา คุณไม่เคยมีความรู้เรื่อง มหาสติปัฏฐาน ถ้ามีก็ลองเสนอหน่อยสิ อยากอ่าน ลัืทธิตายแล้วสูญ ลัทธิบังเอิญ เชย่าลูกเต๋า ผสม DNA แล้วทำไมสิ่งแวดล้อมเหมือนกันทุกอย่าง สันดานคนยังต่างกันได้ ลูกพ่อแม่เดียวกัน ยังได้ DNA ออกมาต่างกัน สาเหตุการพิการ บอกได้แต่ความผิดปกติ DNA วิทยตอบได้แค่นั้น ถ้าเอาหลักวิทย์ที่มีแต่กิเลสตัณหาของ ปุถุชนมาจับ คงไม่ได้นะ วิทย์ ไม่เคยมีนิยามคำว่าดวงจิต ไม่มีนิยามคำว่า วิญญาณ6 ถ้าเอาหลักวิทย์ ก็ไปตั้งลักทธิใหม่ sciencetism เหตุที่คุณไม่รู้อดีตชาติเพราะ สัญญาขันธ์มันดับไปแล้ว ขนาดชาตินี้ทำชั่วอะไรไว้บ้างยังจำได้ไม่หมด แล้วจะมาบอกว่า ตนเองไร้ความสามารถในการระลึก คุณเกาะสีชัง มาแนวเดียวกับ กวง แต่กวงนี่เน้นโจมตี คุณเกาะสีชัง จะเลือกเอาแต่สิ่งที่ตนอ่านรู้เรื่อง อันไหน่านไม่รู้เรื่อง ก็บอกว่าเฮ้ยนั่น ของพราหมณ์ อะไรที่เป็นพราหมณ์คือเป็นโมฆะทั้งหมด ขอท้าให้คุณไปโพสในมหาลัยสงฆ์สองแห่ง เพื่อพิสูจน์ตรรกะคุณให้ผ่าน คุณไม่กล้า หรือกลัวครับ จากคุณ : venture เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:20:34

ความคิดเห็นที่ 9 ตัวอย่างผู้กล่าวตู่ อวดว่าตนรู้ธรรม แล้วก็กล่าวว่า ที่ตนแสดงนี้คือธรรมที่พระพุทธเจ้าตรัสไว้ และต่อมาก็ถูกตักเตือน เช่น ......... ดูกรบุรุษเปล่า เออก็แล เธอ "กล่าวตู่เรา" ขุดตนเอง และประสพบาปมิใช่บุญเป็นอันมาก ด้วยทิฏฐิอันลามก อันตนถือเอาชั่วแล้ว กรรมนั้นแลจักมีแก่เธอเพื่อไม่เป็นประโยชน์ เพื่อทุกข์  สิ้นกาลนาน. ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคตรัสเรียกภิกษุทั้งหลายมาว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน เออก็ อริฏฐภิกษุผู้เป็นเหล่ากอของคนฆ่าแร้งนี้ แม้ จะกระทำญาณให้สูงขึ้นในพระธรรมวินัยนี้ได้หรือ? ภิกษุทั้งหลายกราบทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้ เจริญ ความสูงแห่งญาณอะไรเล่าจะพึงมีได้ ก็ความสูงขึ้นแห่งญาณนั้นจักมีไม่ได้เลย. เมื่อภิกษุ ทั้งหลายกราบทูลอย่างนี้แล้ว อริฏฐภิกษุเป็นผู้นิ่ง เก้อเขิน นั่งคอตกก้มหน้า ซบเซา หมด ปฏิภาณ.               [๒๗๗] ครั้งนั้นแล พระผู้มีพระภาคทราบว่า อริฏฐภิกษุเป็นผู้นิ่ง เก้อเขิน คอตก ก้มหน้า ซบเซา หมดปฏิภาณ จึงได้ตรัสกะอริฏฐภิกษุว่า ดูกรบุรุษเปล่า เธอจักปรากฏด้วยทิฏฐิอันลามกของตนนั้นเองแล เราจักสอบถามภิกษุทั้งหลายในที่นี้...ฯ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/r.php?B=12&A=4531&w=%A2%D8%B4%B5%B9%E0%CD%A7 .............. นักบวช What  หยุดกล่าวตู่คำสอนของพระพุทธองค์เสียแต่บัดนี้เถิด แก้ไขเมื่อ 16 ก.ค. 55 21:49:45 แก้ไขเมื่อ 16 ก.ค. 55 21:44:21 จากคุณ : ยามประจำวัน เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:40:23

ความคิดเห็นที่ 10 ทำไมจะไม่ยุติธรรมเหรอครับ บุญชาติที่แล้วที่คุณทำก็ติดตามคุณมาในชาตินี้ ช่วยให้ชาตินี้คุณมีชีวิตที่สบายขึ้น ส่วนกรรมเวรที่คุณก่อชาติที่แล้วไม่ได้ตามสอนง มาสอนงชาตินี้ ก็แฟร์เพลดีออก ทำดีได้ดี ทำชั่วได้ชั่ว ทำไมถึงจะไม่ยุติธรรม เรื่องกรรมนั้นเป็นเรื่องที่มีอยู่แล้ว ถึงพระพุทธเจ้าจะยังไม่อุบัติขึ้น สิ่งเหล่านี้ก็ยังคงมีอยู่ ถ้านำความดีความชั่วติดตัวไปชาติหน้าไม่ได้ ผู้คนก็จะทำความชั่วกันไปหมด เพราะเป็นมิจฉาทิฏฐิกันหมด นรกไม่มี สวรรค์ไม่มี บาปบุญไม่มี ถึงขั้นกลียุคเลยนะครับ  เรื่องกรรมนี่เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนาเลยครับ เป็นพุทธศานิกชนต้องมีกรรมศรัทธา เชื่อในบาป บุญ คุณโทษ คนที่มีชีวิตอยู่ในชาตินี้จะได้ขวนขวายทำดีกัน เรื่องกรรมเป็นเรื่องที่ซับซ้อนละเอียดอ่อนมากครับ พระพุทธเจ้าท่านได้ค้นพบกรรมนิยาม หนึ่งในนั้นมี กรรมทายาโท เรามีกรรมเป็นเผ่าพันธ์และพวกพ้องหรือเป็นทายาทกรรม ใครคิดเข้าใจเรื่องกรรมดีแล้วนั้น ผิดแล้วครับ ลองดูศึกษาจากวิดีโอนี้ดูครับ สาเหตุที่ลูกหลานต้องรับกรรมจากบิดามารดา โปรดใช้วิจารณญาณในการดูด้วยนะครับ กรรม http://www.youtube.com/watch?v=aCvIZVH5RoM ปล. ผมขอลิ้งอ้างอิงได้ไหมครับที่ว่าพระพุทธศานาบอกให้เราเกิดมาทำหน้าที่ ขอบคุณครับ จากคุณ : kekzo เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:42:15

ความคิดเห็นที่ 11 มันก็ไม่ยุติธรรม !!! = = = = = = = == ธรรมชาติมันเคยสนใจที่คนโอดครวญด้วยหรือ น้ำท่วม สึนามิ ภูเขาไฟ มันสนใจเรื่องความยุติธรรมอะไรด้วยหรือ ปฏิบัติธรรมภาษาอะไรเนี่ย จากคุณ : เป็ดจิ๋ว เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 22:01:01

ความคิดเห็นที่ 12 เสียดายนะที่ท่านเป็นมิจฉาทิฏฐิผมพูดตรงๆนะครับท่านแนวคิดอย่างนี้น่ะไม่ควรเรียกสาวกเลยและไม่น่าห่มเหลืองด้วย   ไม่ได้ดูหมิ่นนะครับแต่พูดตามจริงท่านน่าจะลองหาเวลาปฏิบัติกรรมฐานบ้างนะครับเอาตั้งแต่พื้นฐานเลยคือเดินจงกรม  นั่งสมาธิ  จะได้เปลี่ยนเป็นสัมมาทิฏฐิได้บ้าง จากคุณ : wutthitham เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 22:02:21

ความคิดเห็นที่ 13 อย่าเอาตัวเองไปวัดความเป็นธรรม แล้วแสวงหาความยุติธรรม ในตรกกะของตนแล้วนำมาสอนคน ถ้า เชื่อคำสอนในพุทธรรม ย่อมมองหาเหตุผลมารองรับความเชื่อนี้ได้อย่างถูกต้อง..เช่น.. ลูกกับพ่อ เดิมก็เป็นชีวิตเดียวกัน ก็ได้รับบุญกุศลและอกุศลมาด้วยกัน  และต่อเมื่อแยกไปเป็นตัวตนใหม่ ก็ได้ บาปบุญ ของเดิมตามไปก็ถูกต้องแล้ว ถ้าเข้าใจเรื่องชีวิต  ว่า  ชีวิตนั้น ไม่ใช่มีขนาด  ไม่ใช่มีจำนวน  ไม่ใช่ หน่วยละ  ไม่ใช่สั้น (ชีวิตสั้น) ไม่ใช่ยาว (ชีวิตยืนยาว)  แต่เป็นสิ่งหนึ่ง  ที่มีอยู่จริง  สามารถรู้ได้ว่ามี แต่มันไม่มีตัวตน  ไม่มีขนาด  ไม่มีจำนวน  ไม่ใช่มี  และไม่ใช่ไม่มี  ไม่ใช่เรา ไม่ใช่เขา   โปรดพิจจารณา ชีวิต ในข้าวเปลือก  ไม่ใช่ไม่มีชีวิต  ไม่ใช่มีชีวิต  มันอยู่ตรงกลางระหว่าง  คำว่ามี  กับไม่มี จากคุณ : boon-m1 เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 22:33:50

ความคิดเห็นที่ 14 ถ้าจะว่าง ว่างมาก ว่างเปล่า กลวง จากคุณ : terquila เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 22:42:00

ความคิดเห็นที่ 15 เถียงกันในสิ่งที่ไม่มีจริง เถียงกันโดยอาศัยแต่ความเชื่อของแต่ละฝ่าย เหนื่อยเปล่า จากคุณ : RouteRaideR เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 22:46:43

ความคิดเห็นที่ 16 ใช่แล้ว โลกนี้ไม่มีความยุติธรรม มันไม่ยุติธรรม ก็คือ มันไม่ยุติธรรม ก็เท่านั้น แล้วจะฟ้องศาลปกครองเหรอครับ :D ทนไม่ได้ก็เป็นทุกข์ เข้าใจมันซะ ก็ไม่ต้องทุกข์ แค่นั้นเอง จากคุณ : ใบไม้กำนั้น เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 22:56:50

ความคิดเห็นที่ 17 มีคำกล่าวไว้ว่า "มนุษย์เรา มีกรรมเป็นแดนเกิด มีกรรมเป็นเผ่าพันธุ์" ไม่ใช่เหตุบังเอิญ ที่เราจะได้มาเกิดกับพ่อแม่แบบนี้ ไม่ใช่กรรมของพ่อแม่ ที่ตกไปสู่ลูก แต่เป็นเพราะ เมื่อมีวิญญาณที่ปะเหมาะต้องมารับกรรมแบบเดียวกันนี้ ถึงจะมาเกิดกับพ่อแม่แบบนี้ได้ค่ะ จากคุณ : หนอนนิยาย เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 23:02:07

ความคิดเห็นที่ 18 "อยาก" ให้ยุติธรรม... ว่างั้นเถอะ จากคุณ : ติ๊ว เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 23:41:53

ความคิดเห็นที่ 19 พระพุทธเจ้าเรียกสิ่งที่เวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฎว่า "สัตว์" หรือ "สัตตานัง" "สัตว์" ผู้มีอวิชชาเป็นเครื่องกั้นตัณหาเป็นเครื่องผูก หลงยึดติดอยู่ในขันธ์ 5 บางคราวแล่นสู่โลกนี้ บางคราวแล่นสู่โลกอื่น อยู่อย่างนี้ จนกว่าจะทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ ส่วนวิญญาณไม่เกี่ยวกับการเวียนว่ายตายเกิด เป็นแต่เพียงธาตุรู้ หนึ่งในขันธ์ 5  ที่เกิดดับตลอดวันตลอดคืน ------------------- จากความจำ-พุทธวจน จากคุณ : Bg-view เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 23:50:01

ความคิดเห็นที่ 20 การเกิดดับ มี 2 ลักษณะ คือ   1 การเกิดดับ แบบเปลวเทียนไข หรือ แสงแห่งหลอดไฟ กระแสตรง คือ มันจะค่อย ๆ ละลายเชื้อไปที่ละน้อย ๆ เชื้อเก่าจะหมดไป เชื้อใหม่เข้ามาแทนที่ต่อเนื่องทันที โดยที่เปลวไฟ หรือแสงไฟ ยังคงมีอยู่ ตราบเท่ายังมีเชื้อไฟต่อเติมให้อยู่  ถ้าหมดเชื้อเมื่อไร ไฟ ก็ดับเมื่อนั้น     2 การเกิดดับ แบบคลื่น ขึ้น ลง เป็นความถึ่ คลื่น เช่นเสียงถ้า อากาศถ้าไม่มีการสั่นเกิดดับเป็นความถึ่เสียง เสียงก็ไม่เกิด หลอดไฟในบ้านสว่างอยู่ เพราะ มีการเกิดดับจากไฟกระแสสลับด้วยความเร็วสูงอยู่..   สิ่งมีชีวิต จะมีการเกิดดับ ทั้งสองชนิด ถ้าพิจารณาไม่ดี มองเป็นอย่างเดียวก็จะสับสน ในขบวนการ กลไกของร่างกาย ล้วนมีคลื่นหลายอย่าง เช่นคลื่น หัวใจ คลื่นสมอง คลื่นระบบประสาท มีการเกิดดับอยู่ตลอดเวลา จิตวิญญาณ ก็มีการเกิดดับเป็นความถี่อยู่ รับรู้จากทวารต่าง ๆ รู้มา รู้ไป ก็เป็นไปโดยลักษณะของการเกิดดับ  เป็นคลื่นความถี่ทั้งนั้น จิตเป็พลังงาน มีพลัง มีกรรมเป็นอาหาร เป็นปัจจัย ปรุงแต่งกันเกิดวิญญาณ คนหรือสัตว์ตาย จิตไม่ได้ตาย แต่จิตวิณญานจะเปลี่ยนไป ตาม การปรุงแต่งแห่งกรรม  จิดจะตายหรือดับต่อเมื่อไม่มีอาการแห่งจิต หรือเจตสิก ไม่ทำกรรม ไม่มี่ผลแห่งกรรมปรุงแต่ง  ไม่มีวิญญาณ ไม่มีและไม่มีต่อ ๆ กันไป ตามหลัก ปฏิจจสมุปบาท   ในทางโลก ถ้าพ่อทำชั่ว ฆ่าคนตาย แล้วให้ลูกไปติดคุกแทน ถือได้ว่าไม่ยุติธรรม  แต่ถ้าจะเอาความยุติธรรมกันจริงๆ  ต้องถามลูกว่า แล้วเกิดมาทำไมกับ พ่อที่เป็นคนชั่ว แล้วใครผิดกันแน่ครับ  ถ้าจะอ้างว่า..ก็ไม่รู้นี่..ก็เพราะไม่รู้นี่แหละครับ เป็นเหตุให้เกิดทุกข์  แล้วจะโทษใคร..  ในโลกแห่งโครงสร้างร่างกาย ก็มีพันธุกรรม ที่คนเกิดต่อ ๆ กันไปในรุ่นหลังก็ต้องเป็นทายาท รับผลแห่งพันธุกรรมนั้น ต่อช่วงกันต่อ ๆ กันไป ..ในโลกของจิตวิญญาณ ก็มีพันธุกรรม แห่งตัวตน ที่เป็นจิตสำนึกรู้สึกแห่งความเป็นตัวเรา ที่ตัวเรา รุ่นหลัง ๆ ก็ต้องเป็นทายาท รับผลต่อช่วงกัน ต่อ ๆ กันไป เช่นเดียวกันครับ...คนที่พิจารณาแล้วย่อมเห็นว่า ความรู้สึกที่เป็นเรานี้ มันไม่ได้เป็นตัวของตัวเราเองเลย..ต้องรับผลแห่งกรรม ดีก็เท่านั้น ไม่ดีก็เท่านั้น  คือตายเหมือนกัน  แล้วก็สร้างกรรมต่อ ๆ กันไป เป็นไปตามกลไก   ไม่มีประโยชนอะไรเลย.. จากคุณ : นิ่งหนอ (นิ่งหนอ) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 00:54:25

ความคิดเห็นที่ 21 เย ธมฺมา เหตุปฺปภวา เตสํ เหตุ ? ตถาคโต เตสญฺจ โย นิโรโธ จ เอวํวาที มหาสมโณฯ “ธรรมเหล่าใด มีเหตุเป็นแดนเกิด (เกิดแต่เหตุ) พระตถาคตเจ้า ทรงแสดงเหตุแห่งธรรมเหล่านั้น และความดับแห่งธรรมเหล่านั้น พระมหาสมณะ ตรัสอย่างนี้” จากคุณ : venture เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 06:23:22

ความคิดเห็นที่ 22 ถ้าเชื่อว่าเกิดมาเพื่อรับผลกรรมจากชาติก่อน มันก็ไม่ยุติธรรมเพราะเราจำไม่ได้ว่าเคยทำกรรมอะไรมาก่อน? ใครเป็นศาสดาของท่าน "  เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) ถามไว้ใน http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12377483/Y12377483.html                ********************************* พระพุทธเจ้าตรัส  พระเถระครั้งปฐมสังคายนา รักษา ที่ตรัส เรื่องกรรม ดังนี้                               "เตชปญฺโญ ภิกขุ "  ยอมรับ มั๊ย (๑) กรรมเกิด ดับ ในอัตตภาพนี้ พระสูตรที่ ๙ มหาวรรค ฉกฺก อํ ๒๒/๔๕๗/๓๓๔ (๒)  กรรม (เจตนาคือกรรม)  ให้ผล ในอัตตภาพที่กระทำกรรม (เจตนาคือกรรม) พระสูตรที่ ๔ เทวทูตวรรค ติก  อํ ๒๐/๑๗๑/๔๘๓                                                   สรุป "เตชปญฺโญ ภิกขุ "  ยอมรับ " ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนา รักษา "พระพุทธภาษิต" มั๊ย --- กรรม ๒ พระสูตรข้างบน ถ้าจะตอบ "ตอบ ให้ตรงที่ถามด้วย " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 07:48:19

ความคิดเห็นที่ 23 (๑) ใครเป็น ศาสดาของท่าน " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" (๒) ศาสดาของท่าน ตรัสไว้ หรือ? "ถ้าเชื่อว่าเกิดมาเพื่อรับผลกรรมจากชาติก่อน มันก็ไม่ยุติธรรมเพราะเราจำไม่ได้ว่าเคยทำกรรมอะไรมาก่อน? " (๓) เตชปญฺโญ ภิกขุ  เข้าใจ  พระพุทธภาษิต ที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนารักษามา นี้ มั๊ย         --------> อวิชชา นั่นแหละ เป็นคติ (เครื่องไป) ของสัตว์ เหล่านั้น< --------- อวิชชา  ทำให้เกิด ข้อความตามภาพนี้ มั๊ย เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)" จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 07:50:46

ความคิดเห็นที่ 24 มิจฉาทิฐิ แต่เช้า จากคุณ : สายลมเหงาแห่งขุนเขา เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 08:04:56

ความคิดเห็นที่ 25 พระพุทธเจ้าไม่ได้ตรัสรู้แล้วสอนว่า นั้นเป็ฯคำสอนศาสนาพราหมณ์ ไม่ใช่ พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้และสอนว่า นั่นคือทุกข์  นั่นคือสาเหตุแห่งทุกข์ นั่นคือความดับทุกข์ นั่นคือทางแห่งความดับทุกข์ ไม่ใช่มาสอนว่า นั่นคำสอนพราหมณ์ นั่นไม่ใช่พุทธ นั่นเป็นพราหมณ์ ไม่ใช่ นั่นมั่ว(อีกแล้ว) จากคุณ : สายลมเหงาแห่งขุนเขา เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 08:10:59

ความคิดเห็นที่ 26 คำสอนของ พรามณ์พวารี (อินเดียตอนกลาง ใต้ 16 แคว้น ตามภาพ) ที่ส่งลูกศิษย์ชั้นยอด 16 คน ไปทูลถาม ปัญหา อภิธรรม ฯ https://www.google.co.th/search?q=%E0%B9%82%E0%B8%AA%E0%B8%AC%E0%B8%AA%E0%B8%9B%E0%B8%B1%E0%B8%8D%E0%B8%AB%E0%B8%B2&ie=utf-8&oe=utf-8&aq=t&rls=org.mozilla:en-US:official&client=firefox-beta เป็นไปได้หรือไม่ว่า "เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"  ยังไม่รู้จัก "ศาสนาพรหมณ์นิกายนี้" (ศาสนาพราหมณ์ที่ ไม่เนื่องกับ เทพเจ้าฯ การบูชายัญฯ) แต่ น่าจะรู้จัก "แต่" ศาสนาพราหมร์แบบ "ดั้งเดิม" คือ "ไตรเภท" คือ ศาสนาที่นับถือ พระพรหม (ที่มาทูลขอให้ประกาศธรรม มั๊ง) พระอินทร์  (ที่ตกกระป๋องเพราะมาทูลถามปรินิพพานในทิฏฐธรรม มั๊ง) พระศิวะ นางกาลี ฯลฯ                **************************************** สรุป (๑) "เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?)"   รู้จัก "พราหมณ์พวารี ที่ส่งลูกศิษย์  16 คน มาทูลถามปัญหาธรรม" มั๊ย ? (๒) ใครเป็นศาสดาของท่าน "เตชปญฺโญ ภิกขุ " จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 08:19:46

ความคิดเห็นที่ 27 ศาสนาพราหมณ์  แบบ พราหมณ์พวารี http://heritage.mod.go.th/religion/soros/soros.htm โสฬสปัญหา  เป็นธรรมชั้นสูงในพระพุทธศาสนา มีความลึกซึ้งทั้งในด้านอรรถะ คือ ความหมายทั้งในด้านพยัญชนะคือ ถ้อยคำสำนวน โสฬสปัญหา  เป็นการถามปัญหาของมาณพ ๑๖ คน ซึ่งพาวรีพราหมณ์ ผู้เป็นอาจารย์ ได้แต่งปัญหาให้ศิษย์ของตน ๑๖ คน ไปทูลถามพระผู้มีพระภาค เพื่อรู้ว่าจะเป็นผู้ตรัสรู้จริงหรือไม่ สูตรทั้งสิบหกจึงมีชื่อตามชื่อของมาณพทั้งสิบหก แต่ละสูตรจะแสดงคำถามและคำตอบเป็นคำฉันท์ ฯ จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 08:22:34

ความคิดเห็นที่ 28 งั้นถ้าผมตบหัว จขกท สักที แล้วผมบอกว่าผมจำไม่ได้ จขกท ห้ามมาตบผมคืน ก็เป็นเรื่องที่ยุติธรรมที่สุดในโลกสินะ จากคุณ : Generals เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 15:24:11

ความคิดเห็นที่ 29 "อันนี้นอกจากจะบอกว่าอย่าเชื่อตำรา แล้วควรมีเหตุผลว่าทำไมพระอรหันต์ทั้งหลาย "ต้องแต่งเรื่องขึ้นมา"" ไม่ใช่แค่บอกว่าอย่าเชื่อ แต่ต้องบอกด้วยว่า "ทำไมถึงไม่ควรเชื่อ" จากคุณ : อืมม์ (Ant-san)   เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 20:10:22   ถูกใจ : เอิงเอย ************** ที่สอนว่าอย่าเชื่อเพียงเพราะเหตุว่ามีตำราอ้างอิงนั้นเป็นเพราะ ตำรานั้นอาจถูกแก้ไขเปลี่ยนแปลงให้ผิดเพี้ยนไปจากต้นกำเนิดได้ ซึ่งเรื่องนี้พระพุทธเจ้าทรงทราบดี และเราทุกคนก็ยอมรับ แต่พอบอกว่าพระไตรปิฎกก็คือตำราเหมือนกันกลับชักลังเลและไม่ยอมรับ  ถ้าเป็นอย่างนี้ก็แสดงว่าไม่ปฏิบัติตามที่พระพุทธเจ้าสอน ส่วนรายละเอียดนั้นต้องไปศึกษาจากเว็บของอาตมาดูเอง จะนำมาแสดงในที่นี้ทั้งหมดคงไม่ไหว แก้ไขเมื่อ 17 ก.ค. 55 20:38:44 แก้ไขเมื่อ 17 ก.ค. 55 20:38:08 จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 20:31:42

ความคิดเห็นที่ 30 พูดแต่ว่าปลอมปน ๆ ไม่ใช่คำสอนที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า ก็แล้วทำไมไม่แสดงล่ะ ว่าพระพุทธเจ้าสอนว่ายังไง เอาให้เคลียร์ให้ชัดสมภูมิปัญญาหน่อยประไร สอนเป็นไม้ตีพริกหาครกไม่เจอไปได้ น่าเบื่อ! จากคุณ : Bg-view   เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:02:44   ****************** อาตมาได้แสดงหลักพุทธศาสนาที่แท้จริงไว้มากมายแล้วแม้ในเว็บพันธ์ทิพย์นี้ หรือใครจะไปดูที่เว็บของอาตมาก็ได้  http://www.whatami.net/ จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 20:36:46

ความคิดเห็นที่ 31 [๔๕๐] ธรรม ๘ อย่างที่แทงตลอดได้ยากเป็นไฉน ได้แก่กาลที่มิใช่ขณะมิใช่สมัย เพื่ออยู่ประพฤติพรหมจรรย์ คือ ดูกรผู้มีอายุทั้งหลาย พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าเสด็จอุบัติในโลกนี้ และพระองค์ทรงแสดงธรรมเป็นไปเพื่อความสงบ เป็นไปเพื่อความดับ ยังสัตว์ให้ถึงความตรัสรู้ เป็นธรรมอันพระสุคตประกาศแล้ว... ...แต่เขาเป็นมิจฉาทิฐิ มีความเห็นผิดไปว่า ทานที่บุคคลให้แล้วไม่มีผล การบูชาไม่มีผล การเซ่นสรวงไม่มีผล ผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วไม่มี โลกนี้ไม่มีโลกหน้าไม่มี มารดาไม่มี บิดาไม่มี เหล่าสัตว์ผู้ผุดเกิดขึ้นไม่มี สมณพราหมณ์ผู้ดำเนินไปโดยชอบ ผู้ปฏิบัติโดยชอบ ซึ่งกระทำโลกนี้และโลกหน้าให้แจ้งด้วยปัญญาอันยิ่งเอง แล้วประกาศให้รู้ ไม่มีในโลกนี้ นี้เป็นกาลมิใช่ขณะมิใช่สมัย เพื่ออยู่ประพฤติพรหมจรรย์ข้อที่ ๖ ฯ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=11&A=7016 ............ ตรงไหนล่ะครับ คำสอนของพราหมณ์ บอกให้นำหลักฐานมาแสดง ก็ไร้ซึ่งปัญญาที่จะนำหลักฐานมาแสดง จากคุณ : ยามประจำวัน   เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:19:32   ********* คุณ ยามประจำวัน รู้ได้อย่างไรว่าข้อความนี้คือคำสอนที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า? จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 20:41:53

ความคิดเห็นที่ 32 เรื่องกรรมนี่เป็นหัวใจของพระพุทธศาสนาเลยครับ เป็นพุทธศานิกชนต้องมีกรรมศรัทธา เชื่อในบาป บุญ คุณโทษ คนที่มีชีวิตอยู่ในชาตินี้จะได้ขวนขวายทำดีกัน เรื่องกรรมเป็นเรื่องที่ซับซ้อนละเอียดอ่อนมากครับ พระพุทธเจ้าท่านได้ค้นพบกรรมนิยาม หนึ่งในนั้นมี กรรมทายาโท เรามีกรรมเป็นเผ่าพันธ์และพวกพ้องหรือเป็นทายาทกรรม ใครคิดเข้าใจเรื่องกรรมดีแล้วนั้น ผิดแล้วครับ ... จากคุณ : kekzo     เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 21:42:15    ********** ถ้าคุณ kekzo บอกว่าเรื่องกรรมเป็นนี้เป็นหัวใจของพุทธศาสนาละก็ คงต้องไปศึกษาพุทธศาสนามาใหม่แล้วละ เพราะพระพุทธเจ้าสอนเอาไว้ว่า เรื่องกรรมและผลของกรรมนี้จัดเป็นเรื่องอจินไตย(เรื่องที่ไม่ควรศึกษา) จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 20:45:48

ความคิดเห็นที่ 33 เสียดายนะที่ท่านเป็นมิจฉาทิฏฐิผมพูดตรงๆนะครับท่านแนวคิดอย่างนี้น่ะไม่ควรเรียกสาวกเลยและไม่น่าห่มเหลืองด้วย   ไม่ได้ดูหมิ่นนะครับแต่พูดตามจริงท่านน่าจะลองหาเวลาปฏิบัติกรรมฐานบ้างนะครับเอาตั้งแต่พื้นฐานเลยคือเดินจงกรม  นั่งสมาธิ  จะได้เปลี่ยนเป็นสัมมาทิฏฐิได้บ้าง จากคุณ : wutthitham   เขียนเมื่อ : 16 ก.ค. 55 22:02:21   ************ คุณ wutthitham  เอาอะไรมาเป็นเครื่องชี้วัดว่า ใครเป็นมิจฉาทิฎฐิ ใครเป็นสัมมาทิฎฐิ? อาตมาอาจจะมีความเห็นผิดจากความเชื่อของคุณ wutthitham  ก็ได้ แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าอาตมามีความเห็นผิดจากคำสอนที่แท้จริงของพระพุทธเจ้า จนกว่าคุณ wutthitham  จะพิสูจน์ว่าความเชื่อของคุณนั้นถูกต้องแล้วนั่นแหละ อาตมาจึงจะมีความเห็นผิดจริง   แล้วคุณ wutthitham  พิสูจน์ความเชื่อของคุณให้เห็นจริงแล้วหรือยัง? จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 20:50:58

ความคิดเห็นที่ 34 สรุป "เตชปญฺโญ ภิกขุ "  ยอมรับ " ตามที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนา รักษา "พระพุทธภาษิต" มั๊ย --- กรรม ๒ พระสูตรข้างบน ถ้าจะตอบ "ตอบ ให้ตรงที่ถามด้วย " เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) จากคุณ : เซนเถรวาทปฐมสังคายนานิยม (F=9b)     เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 07:48:19   ************* คุณเซนฯก็ยังแบกตำราอยู่อย่างเคย แล้วก็ไม่ยอมรับหลักกาลามสูตรที่ว่า อย่าเชื่อเพียงเพราะเหตุว่า มีตำราอ้างอิงอีกตามเคย จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 20:57:24

ความคิดเห็นที่ 35 ไปที่กระทู้ใหม่ดีกว่า http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12387329/Y12387329.html#4 จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 21:02:34

ความคิดเห็นที่ 36 ทำไมไม่เชื่อเรื่อง "ความยุติธรรม" ของ "กฎแห่งกรรม" ล่ะครับ.. แม้พระพุทธศาสนาบอกว่าเรื่องของ "กรรม" เป็นเรื่อง "อจินไตย" คือไม่ควรเอามาคิด มาสืบสาวราวเรื่องว่า "ผลของกรรม" ที่ได้รับอยู่นี้ เป็นเพราะอะไร? เพราะเป็นเรื่องที่ผ่านมาหลายภพหลายชาติแล้ว จะไปสืบสาวราวเรื่องอะไร ก็แก้ไขไม่ได้... จึงเป็นเรื่อง "อจินไตย" เมื่อแก้ไขไม่ได้ จะไปรู้มันทำไม? จริงไหมครับ? ก็ตั้งหน้า ตั้งสติ รับใช้หนี้กรรมเก่าไป ขณะเดียวกันก็ตั้งสติ สร้างกรรมใหม่ คือทำแต่กรรมดี แต่ผมว่าเรื่อง "กรรม" และ "ผลของกรรม".. บริสุทธิ์ ยุติธรรมที่สุดแล้ว... ไม่มีอะไรจะ "ยุติธรรม" กว่าเรื่อง "กรรม" และ "ผลของกรรม" แล้ว .......... ถึงแม้ว่าเรื่องของกรรม จะเป็นเรื่อง "อจินไตย" ก็ตาม... แก้ไขเมื่อ 17 ก.ค. 55 21:36:59 จากคุณ : pakakaew เขียนเมื่อ : 17 ก.ค. 55 21:35:43

ความคิดเห็นที่ 37 เข้ามาอ่าน จากคุณ : ย่าอ้วนแพน เขียนเมื่อ : 19 ก.ค. 55 08:19:09

ความคิดเห็นที่ 38 1.  สมัยเด็ก เราคงเคยทำไม่ดี แต่เราก็ลืมได้ 2.  คนที่เมามาก ก็ยังลืมบางเรื่องที่ทำในตอนนั้น นับประสาอะไรกับเรื่องของชาติที่ผ่านๆมา ที่สำคัญกว่านั้นคือชาตินี้ ละชั่ว ทำความดี ทำใจให้ผ่องใส หรือทำให้ครบและสะสมทั้ง ทาน ศีล ภาวนา เพื่อวิมุติในที่สุด แต่ก็ต้องฉลาดในการให้ทาน ฉลาดในการรักษาศีล ฉลาดในการภาวนา จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 22:49:54

ความคิดเห็นที่ 39 กรรมตรงไปตรงมาที่สุดแล้ว เด็กไม่รู้ว่าไฟร้อน จิ้มมือเข้าไป ก็ร้อน เผา เจ็บ ผู้ใหญ่รู้ว่าไฟร้อน แต่ไม่ทันเห็น เผลอตัวจิ้มมือเข้าไป ก็ร้อน เผา เจ็บ มันก็ยุติธรรมดีพอๆกัน เมื่อจิ้มมือเข้าไปเรียบร้อยแล้ว แม้มีเพียงกริยาไม่มีเจตนา ก็เผาแน่นอน การรู้ล่วงหน้าว่าไฟร้อนหรือไม่รู้ ไม่ได้เปลี่ยนการรับวิบากโดนเผาไปได้เลยครับ แต่มาเกี่ยวเอาเมื่อมีสติรู้ว่าโดนเผาแล้วจะทำอย่างไร รีบชักมือออกได้เร็ว ก็อาจเจ็บน้อยหน่อย เมื่อมีสมาธิพิจารณา หายาหาวิธีหาหมอดีๆ ก็อาจหายไ้ด้เร็วหน่อย จึงต้องฝึกสติ สมาธิ เพื่อจะสร้า้งกรรมดี ใว้ตัดรอนวิบากกรรมที่ไม่ดีไงครับ จากคุณ : BlueDelphi เขียนเมื่อ : 24 ก.ค. 55 19:47:35