ความคิดเห็นที่ 1 ผู้นั้นชื่อว่า กรรม จากคุณ : Neothank เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 19:47:10

ความคิดเห็นที่ 2 Black Hole ครับ จากคุณ : Faraday เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 19:50:32

ความคิดเห็นที่ 3 เคยมีคำถามว่า พระเจ้าทรงเสกหินหนักจนพระองค์ไม่สามารถยกได้หรือไม่ จากคุณ : ยองเจียงใหม่ เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 19:59:43

ความคิดเห็นที่ 4 ความคิดเห็นที่ 1   ผู้นั้นชื่อว่า กรรม จากคุณ: Neothank ......................................... 2. กิเลส ไม่มีวันตายเป็นอมตะ แก้ไขเมื่อ 21 ก.ค. 55 20:45:43 จากคุณ : chiwat เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 20:44:53

ความคิดเห็นที่ 5 มีสัตวปีศาจ ชื่อ  กาละ (เวลา) มันกินทุกอย่าง ให้หายไป ศาสนา พระเจ้า เทพ เทพี หายไปตาม กาล จากคุณ : สายฝนในสายหมอก (สายฝนในสายหมอก) เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 20:52:30

ความคิดเห็นที่ 6 แล้วแต่ความเชื่อ ถ้าจะเอาความจริงแล้วเราก็รู้กันอยู่ว่า สิ่งที่มีอำนาจสูงสุดในเอกภพคือ ธรรมชาติ จากคุณ : เตชปญฺโญ ภิกขุ (What am I?) เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 21:01:34

ความคิดเห็นที่ 7 เห็นด้วยกับ # 6 ธรรมชาติคืออำนาจสูงสุด เหนือสิ่งอื่นใด...!! จากคุณ : ~นายเฉิ่มศักดิ์~ เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 21:33:10

ความคิดเห็นที่ 8 มนุษย์ยิ่งใหญ่กว่า ซุส โอซิริส โอดิน เคยยิ่งใหญ่ เมื่อมีมนุษย์นับถือ เมื่อกาลเวลาผ่านไป มนุษย์เลิกนับถือ เทพเหล่านี้ก็กลายเป็นแค่นิทาน จากคุณ : ยองเจียงใหม่ เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 21:37:39

ความคิดเห็นที่ 9 สิ่งที่กล่าวมาสามารถตบเกรียนได้ไหม ผมนี่แหล่ะอำนาจที่สุด สามารถไปตบเกรียนได้ จากคุณ : ฮาๆน่ะ (Kenlive) เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 21:39:41

ความคิดเห็นที่ 10 ตามคห.1 "กรรม" เป็นคำตอบสุดท้ายครับ กฏแห่งกรรม อำนาจแห่งวิบากกรรมยิ่งใหญ่เหนือกว่าสิ่งใด ๆทั้งปวง แม้แต่พระพุทธเจ้าก็เอาชนะไม่ได้ ต้องอยู่ภายใต้กฏนี้ ส่วนที่บอกว่าคือ ธรรมชาตินั้นยังไม่ใช่ เพราะพระพุทธองค์ทรงค้นพบความจริงของธรรมชาติอย่างหมดเปลือกแล้ว(นั่นคือใบไม้นอกกำมือ) เพราะฉะนั้นธรรมชาติจึงมิได้ยิ่งใหญ่เหนือพระองค์ และกฏแห่งกรรมเลย ถ้าเรามองแค่โลก และดวงดาว อาจเอาธรรมชาติมาครอบได้ แต่ถ้ามองให้ใหญ่ระดับเอกภพ โลกธาตุอย่างเล็ก อย่างกลาง อย่างใหญ่ เลยไปจนถึงสังสารวัฏฏ... สิ่งมีชีวิตทั้งหมดในนี้ก็ยังอยู่ภายใต้กฏแห่งกรรม... แก้ไขเมื่อ 21 ก.ค. 55 22:27:10 จากคุณ : Up_To_You เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 22:17:50

ความคิดเห็นที่ 11 เห็นด้วยกับท่าน what ก็กระทู้นี้แหละคับ แต่โดยความหมาย "คำว่า พระเจ้า" นั้ นต้องเป็นสิ่งที่มีอำนาจสูงสุดอยู่แล้ว หากพระเจ้ามีสิ่งที่มีอำนาจเหนือกว่า ก็จะเสียความเป็นพระเจ้าในทันที เพราะงั้นสำหรับผม สิ่งที่มีอำนาจสูงสุด = พระเจ้า = ธรรมชาติ แต่ในที่นี้คนละเรื่องกับพระพุทธเจ้าเลยนะครับ จากคุณ : Gun_Panda (Gun_Panda) เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 23:28:47

ความคิดเห็นที่ 12 หงอคง ใน Dragonball เก่งจริงๆ เป็นไซย่า แล้ว ก็เป็นซุปเปอร์อีก ตายแล้วก็ไม่ตาย ไปกร่างบนสวรรค์ บอกมีจริงๆ ก็มีจริง เพราะทุกสิ่ง ในใจคิดกันไปเอง ต่างกันตรงไหน จากคุณ : นั่นซินะ (Higherforce) เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 23:35:53

ความคิดเห็นที่ 13 ตัวเราเองนี่แหละใหญ่ที่สุดแล้ว เพราะถ้าเรายังกำหราบตัวเองไม่ได้ พระพุทธเจ้าก็โปรดไม่ได้ พระเจ้าก็ทำให้ศรัทธาไม่ได้ ถ้าไม่มีตัวเราแล้ว คนอื่น ๆ ทั้งหมดก็ไม่มีความสำคัญ เรามีความสำคัญกับตัวเองมากที่สุด ไม่มีใครรักตัวเราเท่าตัวเราเอง และที่คิดไปว่าจะต้องมีผู้ยิ่งใหญ่กว่าคนนั้นคนนี้ ก็ตัวเราเองนั่นแหละที่คิด เพราะฉะนั้น ไม่ต้องไปหาหรอก ในเมื่อเราเป็นคนคิดเอง จากคุณ : พักผ่อน เขียนเมื่อ : 21 ก.ค. 55 23:55:25

ความคิดเห็นที่ 14 ^13 ใช่ครับ  ในคห.1 ผมเห็นด้วยว่ากรรมยิ่งใหญ่ที่สุด เราเป็นผู้กำหนดกรรมของตนเอง  แต่มีกิเลสมาร่วมแจมด้วยเสมอ ดังนั้นเมื่อเรากำจัดกิเลสได้หมด   .. " ตัวเราเองนี่แหละใหญ่ที่สุดแล้ว " จากคุณ : P2wichai เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 00:10:58

ความคิดเห็นที่ 15 ไตรลักษณ์ จากคุณ : เมฆน้อยคอยดาว เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 02:00:45

ความคิดเห็นที่ 16 เรียนถามท่านที่ตอบว่าสิ่งที่มีพลังอำนาจมากที่สุดคือ "ธรรมชาติ" ว่า "ธรรมชาติ" ของท่านหมายความว่าอะไร?  ขอบคุณครับ จากคุณ : จันทร์สะท้อนเงา เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 02:59:56

ความคิดเห็นที่ 17 ธรรมชาติยิ่งใหญ่ที่สุด ธรรม + ชาติ ในธรรมชาติมี นรก สวรรค์ กฎแห่งกรรม เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เวลา เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ นิพพาน ใหญ่กว่า กฎแห่งกรรม และเวลา เพราะ ไม่ส่งผลในนิพพาน แต่ทั้งหมดอยู่ภายใต้คำว่า ธรรมขาติ => ตถาตา  เป็นเช่นนั้นเอง ดังนั้น ตถาตา ใหญ่สุด แต่พระพุทธเจ้า เรียกตัวเองว่า ตถาคต ดังนั้น พระพุทธเจ้า ใหญ่สุด แต่ ถ้าให้ความหมายว่า พระเจ้าที่ไม่ใช่ตัวตน = ธรรมชาติด้วย พระเจ้าที่ไม่ใช่ตัวตน จึงใหญ่ที่สุด แต่พระพุทธเจ้า = ตถาตา = ธรรมชาติ = พระเจ้า ดังนั้น พระพุทธเจ้า และพระเจ้า จึงใหญ่ที่สุด เพราะเป็นสิ่งเดียวกัน ขึ้นกับว่าธรรมชาติ จะแสดงออกมาในรูปแบบใด ในภาวะนั้นๆ แต่ธรรมชาติ แสดงออกได้ทุกสิ่ง เป็น พระเจ้า เป็นซาตาน เป็นคุณ เป็นผม ดังนั้น คุณและผม ใหญ่ที่สุด ในภาวะหนึ่งๆ งงไหม  ผมเขียนยังงงเลย  : ) แต่ถ้าพิจารณาว่า  แท้จริง ในที่สุดของที่สุดแล้ว ไม่มีเขา ไม่มีเรา  ไม่มีพระพุทธเจ้า ไม่มีพระเจ้า ไม่มีอะไรเลย (ความว่าง) ให้มีสติ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น ก็พอจะหายงง  : ) ซึ่งวิธีที่จะเข้าถึงความว่าง ปล่อยวางให้ได้นั้น ต้องฝึกฝน วิธีที่ดีที่สุดที่จะปล่อยวางให้ได้นั้น ก็คือการฝึก  "มหาสติ" : ) จากคุณ : Mahasati Neo เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 07:50:08

ความคิดเห็นที่ 18 ท่าทาง จขกท กำลังมองหา แนวๆพวกๆยอดมนุษย์ อุลตร้าแมน ปล่อยลำแสงพิฆาต ปี๊ดๆๆ ได้ ถ้าเผื่อพบเจอผู้นั้นๆ จขกท จะทำอย่างไรต่อไปครับ ไชโย๊ๆ.. เราได้พบ เจอท่านผู้มีพลังอำนาจเหนือกว่าสรณใดๆที่เราเคยรู้จักแล้ว แล้วไงต่อครับ... อยากทราบจริงๆครับ จากคุณ : abhirakk เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 09:37:20

ความคิดเห็นที่ 19 คุณ abhirakk ครับ ผมว่าคนถามเค้าแค่อยากรู้เท่านั้นเอง เมื่อได้คำตอบสุดท้ายที่เป็น FACT เค้าก็จะได้หยุดค้นหาครับ ไม่งั้นความอยากรู้จะทำให้เค้าสับสนไปชั่วชีวิตครับ เหมือนลูกที่ถูกพ่อแม่ทิ้ง ก็ย่อมอยากรู้ว่าพ่อแม่ตัวเองจริงๆเป็นใคร เมื่อรู้ความจริงอันเป็น FACT แล้ว เค้าก็หยุดค้นหา  และพอใจกับจุดๆนั้น สถานะนั้นของเค้าแล้วหละครับ เค้าอยากจะตอบแทนพระคุณด้วยซ้ำ (และเค้ายังรักพ่อแม่ที่เลี้ยงเค้ามาไม่ได้น้อยลงเลย มากขึ้นด้วยซ้ำ) ขอบคุณครับ จากคุณ : จขกท. (HARD BUT SILENT) เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 11:02:54

ความคิดเห็นที่ 20 ผมว่าเป็น "ตัณหา" นะ จากคุณ : vrod เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 12:25:22

ความคิดเห็นที่ 21 ผู้มีพลังอำนาจมากกว่า พระเจ้า พระพุทธเจ้า ซาตาน เทพหรือปิศาจใดๆ คือใคร ------------------  ไม่มีผู้มีพลังแบบนั้นครับ ความเห็นส่วนตัว เห็นว่า มีสิ่งที่มีอยู่  ตลอดกาลนาน  แต่ไม่ใช่บุคคล คือ 1.สิ่งที่มีเหตุปัจจัยทำให้เกิด และ กฏที่ต่อเนื่องจากสิ่งที่เกิดจากเหตุปัจจัยนั้น           1.1 สังสารวัฏ   ************************************************************************ ....สงสารนี้กำหนดที่สุดเบื้องต้น เบื้องปลายไม่ได้ เมื่อเหล่าสัตว์ผู้มีอวิชชาเป็นที่กางกั้น มีตัณหาเป็นเครื่องประกอบ ไว้ ท่องเที่ยวไปมาอยู่ ที่สุดเบื้องต้นย่อมไม่ปรากฏ ฯ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=16&A=4730&Z=5111 ************************************************************************           1.2  ธัมมนิยาม  คือ กฏธรรมชาติ ได้แก่                     1.2.1  กฏปฏิจจสมุปบาท http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=16&A=590&Z=641&pagebreak=0                     1.2.2  กฏไตรลักษณ์ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/sutta_name.php?book=1&bookZ=45&name=อุปปาทสูตร&book=20&bookZ=20 2. สภาวะนิพพาน คือ สภาวะสงบสันติที่มีอยู่แล้ว  ไม่มีปัจจัยทำให้เกิด แต่มีวิธีปฎิบัติเพื่อให้บรรลุถึง --------------------------------------------------------------------------------------- http://84000.org/tipitaka/dic/d_item.php?i=27 พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต) พระธรรมปิฎก (ประยุทธ์ ปยุตฺโต) [27] นิพพาน 2 (สภาพที่ดับกิเลสและกองทุกข์แล้ว, ภาวะที่เป็นสุขสูงสุด เพราะไร้กิเลสไร้ทุกข์ เป็นอิสรภาพสมบูรณ์ - Nirvana; Nibbana)       1. สอุปาทิเสสนิพพาน (นิพพานยังมีอุปาทิเหลือ - Nibbana with the substratum of life remaining)       2. อนุปาทิเสสนิพพาน (นิพพานไม่อุปาทิเหลือ - Nibbana without any substratum of life remaining)       หมายเหตุ: ตามคำอธิบายนัยหนึ่งว่า       1. = ดับกิเลส ยังมีเบญจขันธ์เหลือ ( = กิเลสปรินิพพาน - extinction of the defilements)       2. = ดับกิเลส ไม่มีเบญจขันธ์เหลือ ( = ขันธปรินิพพาน - extinction of the Aggregates) หรือ       1. = นิพพานของพระอรหันต์ผู้ยังเสวยอารมณ์ที่น่าชอบใจและไม่น่าชอบใจทางอินทรีย์ 5 รับรู้สุขทุกข์อยู่       2. = นิพพานของพระอรหันต์ผู้ระงับการเสวยอารมณ์ทั้งปวงแล้ว It.38.  ขุ.อิติ. 25/222/258.       อีกนัยหนึ่งกล่าวถึงบุคคลว่า       1. สอุปาทิเสสบุคคล = พระเสขะ       2. อนุปาทิเสสบุคคล = พระอเสขะ --------------------------------------------------------------------------------------- ************************************************************************* ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า  ผู้เป็นพระอรหันต์ไกลจากกิเลส  ตรัสรู้ได้ชอบโดยพระองค์เอง  พระองค์นั้น ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า  ผู้เป็นพระอรหันต์ไกลจากกิเลส  ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง  พระองค์นั้น ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคเจ้า  ผู้เป็นพระอรหันต์ไกลจากกิเลส  ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง  พระองค์นั้น ************************************************************************* http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=25&A=3977&Z=3992                      พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗ ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต                               อุทาน ปาฏลิคามิยวรรคที่ ๘                                ๑. นิพพานสูตรที่ ๑             [๑๕๘] ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วอย่างนี้             สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระวิหารเชตวันอารามของ ท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐี ใกล้พระนครสาวัตถี ก็สมัยนั้นแล พระผู้มีพระภาค ทรงชี้แจงให้ภิกษุทั้งหลายเห็นแจ้ง ให้สมาทาน ให้อาจหาญ ให้ร่าเริง ด้วย ธรรมมีกถาอันปฏิสังยุตต์ด้วยนิพพาน ก็ภิกษุเหล่านั้นกระทำให้มั่น มนสิการแล้ว น้อมนึกธรรมีกถาด้วยจิตทั้งปวงแล้ว เงี่ยโสตลงฟังธรรม ลำดับนั้นแล พระผู้- *มีพระภาคทรงทราบเนื้อความนี้แล้ว ทรงเปล่งอุทานนี้ในเวลานั้นว่า             ดูกรภิกษุทั้งหลาย อายตนะนั้นมีอยู่ ดิน น้ำ ไฟ ลม อากาสานัญจายตนะ วิญญาณัญจายตนะ อากิญจัญญายตนะ เนวสัญญานาสัญญายตนะ โลกนี้ โลกหน้า พระจันทร์และพระอาทิตย์ทั้งสอง ย่อมไม่มีในอายตนะนั้น ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราย่อมไม่กล่าวซึ่งอายตนะนั้นว่า เป็นการมา เป็นการไป เป็นการตั้งอยู่ เป็นการ จุติ เป็นการอุปบัติ อายตนะนั้นหาที่ตั้งอาศัยมิได้ มิได้เป็นไป หาอารมณ์มิได้ นี้แลเป็นที่สุดแห่งทุกข์ ฯ                                               จบสูตรที่ ๑ ************************************************************************ ************************************************************************ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=25&A=5219&Z=5241&pagebreak=0 พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๕  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๗ ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ-ธรรมบท-อุทาน-อิติวุตตกะ-สุตตนิบาต                               ๖. อชาตสูตร             [๒๒๑] จริงอยู่ พระสูตรนี้พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว พระสูตรนี้พระผู้ มีพระภาคผู้เป็นพระอรหันต์ตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้วว่า           ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรมชาติอันไม่เกิดแล้ว ไม่เป็นแล้ว อันปัจจัยไม่ทำแล้ว ไม่ปรุงแต่งแล้วมีอยู่               ดูกรภิกษุทั้งหลาย ถ้าว่าธรรมชาติอันไม่เกิดแล้ว ไม่เป็น แล้ว อันปัจจัยไม่ทำแล้ว ไม่ปรุงแต่งแล้ว จักไม่ได้มีแล้วไซร้ การสลัดออกซึ่ง ธรรมชาติที่เกิดแล้ว เป็นแล้ว อันปัจจัยทำแล้ว ปรุงแต่งแล้ว จะไม่พึงปรากฏ ในโลกนี้เลย               ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็เพราะเหตุที่ธรรมชาติอันไม่เกิดแล้ว ไม่เป็น แล้ว อันปัจจัยไม่ทำแล้ว ไม่ปรุงแต่งแล้วมีอยู่ ฉะนั้นการสลัดออกซึ่งธรรมชาติ ที่เกิดแล้ว เป็นแล้ว อันปัจจัยทำแล้ว ปรุงแต่งแล้ว จึงปรากฏ ฯ             พระผู้มีพระภาคได้ตรัสเนื้อความนี้แล้ว ในพระสูตรนั้นพระผู้มีพระภาค ตรัสคาถาประพันธ์ดังนี้ว่า                          ธรรมชาติอันเกิดแล้ว มีแล้ว เกิดขึ้นพร้อมแล้ว อันปัจจัย                          ทำแล้ว ปรุงแต่งแล้ว ไม่ยั่งยืน ระคนแล้วด้วยชราและ                          มรณะ เป็นรังแห่งโรค ผุผัง มีอาหารและตัณหา เป็น                          แดนเกิด ไม่ควรเพื่อยินดีธรรมชาตินั้น การสลัดออกซึ่ง                          ธรรมชาตินั้น เป็นบทอันระงับ จะคาดคะเนเอาไม่ได้ ยั่งยืน                          ไม่เกิด ไม่เกิดขึ้นพร้อม ไม่มีความโศก ปราศจากธุลี                          ความดับแห่งทุกขธรรมทั้งหลาย คือ ความที่สังขารสงบระงับ                          เป็นสุข ฯ             เนื้อความแม้นี้พระผู้มีพระภาคตรัสแล้ว เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าได้สดับมาแล้ว ฉะนี้แล ฯ                                      จบสูตรที่ ๖ ********************************************************************** แก้ไขเมื่อ 22 ก.ค. 55 13:45:38 จากคุณ : วงกลม เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 13:43:21

ความคิดเห็นที่ 22 "ธรรม"  ใหญ่ที่สุดครับ จากคุณ : ลูกชาวนาสุพรรณ เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 18:53:54

ความคิดเห็นที่ 23 "ความคิด" ครับ ความคิดว่าตัวเอง "เจ๋ง" ที่สุด เจ๋งกว่า แม้แต่ พระเจ้า พระศาสดาใดๆ (หลบหลู่คุณท่าน) ความคิดที่ประกอบด้วย ความไม่รู้เป็นพื้นฐาน เป็น "มานะ" ถือว่าตัวเองเจ๋ง (กว่า) และความคิดเช่นนี้เป็นอมตะไม่ตาย ตราบใดที่ยังยึดถือมันอยู่ จากคุณ : หน้ากาก ธรรมะ เขียนเมื่อ : 22 ก.ค. 55 19:57:54

ความคิดเห็นที่ 24 จิตเป็นประธานของทุกสิ่ง..........พระพุทธองค์บอกไว้มิใช่หรือ ? จากคุณ : ไม่คิดมาก เขียนเมื่อ : 23 ก.ค. 55 09:53:57

ความคิดเห็นที่ 25 โอ้แม่จ้าว ตอบยากมาก นานาทรรศนะ ส่วนความเห็นของเราคือ ถ้าถามถึงบุคคลก็ตอบว่าบุคคลใดก็ตามที่สามารถทำความดับ ไม่มีและว่างเปล่าให้เกิดขึ้นที่จิตหรือเรียกอีกอย่างว่าไม่มีสมมุติ เพราะทุกสิ่งคือสมมุติ ใครอยู่เหนือสมมุติได้ก็น่าจะเหมาะสมกับคำถาม จากคุณ : jomyutraijai (Jomyutraijai) เขียนเมื่อ : 23 ก.ค. 55 14:10:59

ความคิดเห็นที่ 26 คือคุณ เพราะคุณคิดสิ่งนั้นขึ้นมา ถ้าคุณไม่คิด ก็ไม่มีสิ่งนั้นปรากฏมาให้ได้คุยกัน จากคุณ : BlueDelphi เขียนเมื่อ : 27 ก.ค. 55 12:30:53