PANTIP.COM : Y12461304 [กระทู้ชวนคุย] ผมสงสัยว่าในหมู่คนที่มีสัมมาทิฐฐินั้นมีความเห็นขัดแย้งกันหรือไม่? (กรณีการทำปฐมสังคายนา) []

ความคิดเห็นที่ 11

ประเด็น.ผู้มีสัมมาทิฏฐิแล้วจะมีความเห็นขัดแย้งกันหรือไม่ (กรณีปฐมสังคายนา)

-เรียนพิจารณาสัมมาทิฏฐิที่พระศาสดาตรัสสอน
[๒๕๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัมมาทิฐิเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวสัมมาทิฐิเป็น ๒ อย่าง คือ
สัมมาทิฐิที่ยังเป็นสาสวะ เป็นส่วนแห่งบุญ ให้ผลแก่ขันธ์(ชีวิตในปัจจุบัน) อย่าง ๑
สัมมาทิฐิของพระอริยะ ที่เป็นอนาสวะ เป็นโลกุตระ เป็นองค์มรรค อย่าง ๑ ฯ
[๒๕๗] ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัมมาทิฐิที่ยังเป็นสาสวะ เป็นส่วนแห่งบุญ ให้ผลแก่ขันธ์ เป็นไฉน คือ ความเห็นดังนี้ว่า ทานที่ให้แล้ว มีผล ยัญที่บูชา แล้ว มีผล สังเวยที่บวงสรวงแล้ว มีผล ผลวิบากของกรรมที่ทำดี ทำชั่วแล้ว มีอยู่ โลกนี้มี โลกหน้ามี มารดามี บิดามี สัตว์ที่เป็นอุปปาติกะมี สมณพราหมณ์ ทั้งหลาย ผู้ดำเนินชอบ ปฏิบัติชอบ ซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ในโลก มีอยู่ นี้สัมมาทิฐิที่ยังเป็นสาสวะ เป็นส่วนแห่งบุญ ให้ผลแก่ขันธ์ ฯ (มีผลอย่างโลกคือโลกิยะ)
[๒๕๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัมมาทิฐิของพระอริยะที่เป็นอนาสวะ เป็นโลกุตระ เป็นองค์มรรค เป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ปัญญา ปัญญินทรีย์ ปัญญาพละ ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ ความเห็นชอบ องค์แห่งมรรค ของภิกษุผู้มี จิตไกลข้าศึก มีจิตหาอาสวะมิได้ พรั่งพร้อมด้วยอริยมรรค เจริญอริยมรรคอยู่ นี้แล สัมมาทิฐิของพระอริยะที่เป็นอนาสวะ เป็นโลกุตระ เป็นองค์มรรค ฯ

สัมมาทิฏฐิเป็นเรื่องของความเห็นความเข้าใจที่ถูกต้องในกระแสธรรม เรื่องเหตุปัจจัยที่มีผล เข้าใจอนัตตา ผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิย่อมต้องเข้าใจเรื่องอริยสัจจ์ ๔ แล้วด้วย จึงพิจารณาได้ว่าท่านเป็นผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิ

กรณีตามประเด็นคือ ผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิแล้วจะมีความเห็นขัดแย้งกันหรือไม่ (กรณ๊ปฐมสังคายนา) จึงไม่เป็นปัญหาใด ๆ เช่น เรื่องการยกเลิกสิกขาบทหรือไม่ยกเลิกสิกขาบทบางข้อ เพราะหมู่สงฆ์ทั้งหลาย(พิจารณาด้านฝ่ายเถรวาท)เห็นร่วมกันแล้วว่าไม่ควรยกเลิก(พระศาสดาตรัสถ้าหมู่สงฆ์ต้องการ แต่เหล่าพระเถระท่านไม่ต้องการ) คือ ข้อขัดแย้งนั้นได้ยุติแล้วร่วมกันในมติที่ประชุมของพระเถระ ก็พึงสมควรปฏิบัติตามนั้นในฐานะที่ควรต้องรักษาตามแบบแผนที่พระเถระครั้งปฐมสังคายนาสืบไป หรืออีกหมู่หนึ่งที่ท่านต้องการท่านก็ได้แยกตัวออกไปต่างหาก ทำการสังคายนาต่างหาก กลายเป็นข้อปฏิบัติอีกแบบแผนหนึ่ง ซึ่งก็ยังอยู่ในหมู่ธรรมเดียวกันคือ “โพธิปักขิยธรรม” นี่ไม่เป็นปัญหาใด ๆ (สำหรับผลคือ การบรรลุธรรม)

สรุป. ผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิแล้วความเห็นในเรื่องอื่น ๆ ที่ไม่เกี่ยวกับองค์ธรรมคือ “โพธิปักขิยธรรม” อาจจะเห็นไม่ตรงกันได้ และยังเป็นเรื่องเล็กน้อย (หากเอาไปทูลถามพระศาสดา)

จากข้อความที่เรียนเสนอควรโยนิโสมนสิการด้วยความหมดจดด้วยทิฏฐิที่ตนยึดมั่น จะส่งผลให้ได้รับคำตอบที่มาจากปัญญา ไม่ต้องเชื่อใคร ปรากฏต่อตนเอง

หมายเหตุ.สิกขาบทเป็นแบบแผนการปฏิบัติตามวินัยของพระ (โยมไม่เกี่ยว)

จากคุณ : นายอิ่ม

เขียนเมื่อ : วันเข้าพรรษา 55 17:19:20