ตอบคุณ mce จาก ความคิดเห็นที่ 16
ผมต้องขออภัยด้วยที่ตอบช้าไปเนื่องจากต้องรอจน เสร็จสิ้นภาระกิจการถือศีลอดประจำวันก่อน,ต้องขออภัยด้วย ครับ
ในศาสนาอิสลาม ผุ้เสียหายและ/หรือครอบครัวของผุ้เสียหาย เป็นผู้ตัดสินในเรื่อง อาชญากรรมต่างๆ ภายใต้คำแนะนำของผู้ที่เข้าใจอัลกุรอาน, โดยการใช้ กฏหมายของการชดเชย กีซาซ (قصاص) ซึ่งเป็น ศัพท์ท่ใช้ใน ศาสนาอิสลาม ซึ่งตั้งอยู่บน บรรทัดฐานของ อัลกุรอาน ที่ว่า ชีวิตด้วยชีวิต และตาด้วยตา,และจมูกด้วยจมูก และหูด้วยหู และฟันด้วยฟัน(5:45)",
แต่ในทัศนะของมุสลิมผู้อื่น อาจจะเห็นไม่ตรงกับความ เข้าใจของผม, ใน บัญญัติ ที่ (2:178). (2:179),ซึ่งเกี่ยวกับการ ใช้หลักการนี้กับฆาตกร โดยตรง
เนื่องจากอิสลามพยายามหลีกเลี่ยง การประหาร ชีวิตมนุษย์ สำหรับบัญญัติ ที่ 5:45 ที่คุณ mce อ้างถึงนั้น ใน ความคิดเห็นที่ 16 นั้น เป็นเรื่องเปรียบเทียบถึงการชดเชยที่เท่าเทียมกัน ซึ่งอยู่ในรูปแบบของการเปรียบเทียบ(ตัชบิฮ์) ถึงสิ่งที่เรารู้เราเข้าใจในภาษากำเนิดของเราและจากประสบการณ์ของเรา, เพื่อความยุติธรรมแก่ผู้เสียหาย, บัญญัติ ชนิดนี้ในอัลกุรอาน เรียกว่า มุตตาชาบิฮัต (3:7).หมายถึง"การอุปมาอุปมัย",
ซึ่งไม่ได้หมายความว่า ถ้าเขาทำตาเราบอด เราจะต้องไปควักลูกตาเขาออกจากเบ้า, หรือ ถ้าเขาชกปากเราจนฟันหัก เราจะต้องถอนฟันเขาออก ซึ่งเมื่อทำเช่นนั้น จะไม่ได้ประโยชน์ อะไรต่อผู้เสียหายอิสลามบัญญัติให้ ชดเชยแก่ผู้เสียหายจน เป็นที่พอใจ ให้สมกับความเสียหาย
แต่ผู้ที่ตีความในกฏหมาย ชาเรียอะต์ ในสังคมอิสลาม ไม่ ได้ตีความหมายอย่างที่ผมเข้าใจ เช่น ในประเทศซาอุดิอารเบีย ยังมีการปฏิบัติเช่นนี้อยู่ โดยส่งนักโทษไปให้หมอ ควักลูกตา และหรือ/ ถอนฟัน ออก เพื่อเป็นการลงโทษซึ่งในเรื่องนี้ผมจะไม่ขอวิจารณ์ ว่า ใครที่เข้าใจอัลกุรอานดีกว่าใคร
แต่สำหรับผมคิดว่า
ถ้าเขาสามารถที่จะลงโทษ ประหารที่ออกนอกขอบเขตบัญญัติของพระ เจ้าได้ ในกรณีผิดประเวณีได้, เขาก็อาจจะทำอะไร ที่ขาดความ เข้าใจใน หลักการของออิสลามได้ด้วยการไม่ใช้ใช้สติปัญญา และปฏิบัติ ตามแนวทาง เส้นตรงซึ่งเป็นแนวทาง ของพระเจ้าได้
แก้ไขเมื่อ 15 ส.ค. 55 15:49:04
แก้ไขเมื่อ 15 ส.ค. 55 15:44:51
แก้ไขเมื่อ 15 ส.ค. 55 15:43:15
แก้ไขเมื่อ 15 ส.ค. 55 15:38:45
ในเมื่อหลักการของมุสลิมบอกว่า ศาสนากับการเมืองต้องไปด้วยกัน แยกกันไม่ได้..แล้วยังงั้นมุสลิมในห้องนี้จะหนุนใคร ?
