PANTIP.COM : Y12543738 พุทธทำนาย ว่าด้วยเรื่อง ภิกษุณี []

ความคิดเห็นที่ 2

ซึ่งตามพระพุทธที่พระพุทธเจ้าได้กล่าวเอาไว้ว่าหลังจาก 500 ปีล่วง ภิกษุณีจะสิ้นไปจากพระพุทธศาสนา

1.อันนี้หมายความว่าอย่างไรครับ ภิกษุณี ได้ตายไปจากพุทธศาสนา โดยสิ้นเชิง หรือ คนที่เคยบวชเป็นภิกษุณี ได้ตายไปหมดแล้วและไม่มีใครบวชต่อ

- พระพุทธเจ้าไม่เคยตรัสไว้เช่นนั้น พระองค์เพียงแต่ตรัสว่า สัทธรรม (หรือพระศาสนา)จะไม่ตั้งอยู่ได้นาน จักตั้งอยู่เพียง ๕๐๐ ปี เท่านั้น แต่เพราะพระองค์ทรงประทานครุธรรมให้ภิกษุณีปฏิบัติไว้แล้ว พรหมจรรย์จึงตั้งอยู่ได้นาน

ส่วนการสิ้นวงศ์ภิกษุณี ในที่นี้คือพระภิกษุณีเถรวาท ตามประวัติเท่าที่สืบค้นได้ พระภิกษุณีเถรวาทไม่เคยมีในที่อื่นใดนอกจากที่ศรีลังกา และภิกษุณีก็มีสืบมาในศรีลังกาจนถึงราว ๆ พ.ศ. ๑๔๐๐ - ๑๕๐๐ น่าจะช่วงนี้ เพราะเคยมีปรากฏในศิลาจารึกของวัดบางวัดในลังกาว่า ได้มีการสร้างวัดแห่งหนึ่งเป็นอารามของภิกษุณี

เข้าใจว่าภิกษุณีจะยังพอมีอยู่ในลังกา แต่หลังจากพ.ศ. ๑๕๐๐ น่าจะสูญวงศ์ ไปพร้อมกับวงศ์ของพระภิกษุสงฆ์ (ขนาดพระภิกษุสงฆ์ยังสูญ ยิ่งไม่ต้องกล่าวถึงภิกษุณี) จนศรีลังกา สมัยพระเจ้ากีรติสิริราชสิงห์ ต้องส่งทูตมาขอพระภิกษุสงฆ์จากเมืองไทยไปบวชคนที่ศรีลังกา สมัยพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ และผู้ที่ได้บวชเป็นพระภิกษุเป็นคนแรก คือสามเณรรูปสุดท้ายในศรีลังกา ชื่อสามเณรสรณังกร และต่อมาได้เป็นพระสังฆราชของศรีลังกา เป็นยุคการเริ่มตั้งสมณวงศ์สายประเทศไทยขึ้น เรียกว่า นิกายสยามวงศ์

2.ภิกษุณี บวชกับพระอุปชา หรือ ต้องบวชกับพระอุปชาที่เป็นภิกษุณีด้วยกันเท่านั้น

- ภิกษุณี ต้องบวชในสงฆ์สองฝ่าย คือ บวชในฝ่ายภิกษุณีสงฆ์ทีหนึ่ง และบวชกับฝ่ายภิกษุสงฆ์อีกทีหนึ่ง

อุปัชฌาย์ของภิกษุณี เรียกว่า ปวัตตินี ก่อนจะบวช ผู้จะเป็นภิกษุณี ต้องบวชเป็นสามเณรี และถือศีล ๑๐ ข้อ ต้องศึกษาและปฏิบัติตามข้อวัตรต่าง ๆ ๒ ปี โดยใน ๒ ปีนี้ จะต้องรักษาศีลข้อ ๑ - ๖ โดยไม่ให้ขาด หากขาดไป ต้องเริ่มนับใหม่ ระหว่างนี้เรียกว่า นางสิกขมานา เมื่อครบ ๒ ปีแล้ว จึงจะสามารถบวชเป็นภิกษุณีได้

ในการบวชเป็นภิกษุณี ให้มีการกล่าวคำขอบวช ขอถือนิสสัยในปวัตตินี มีการสวดถามอันตรายิกธรรม และสวดญัตติจตุตกรรม (เหมือนบวชพระ) ให้เสร็จเรียบร้อย หลังจากนั้น ให้ภิกษุณีสงฆ์ นำนางผู้จะบวชภิกษุณีนั้น (ซึ่งเรียกว่า อุปสัมปทาเปกขา) เข้าไปหาทีประชุมสงฆ์ แจ้งการบวชโดยสำเร็จสมบูรณ์ในภิกษุณีสงฆ์ หลังจากนั้น พระภิกษุรูปหนึ่ง จึงประกาศให้ที่ประชุมสงฆ์ทราบ โดยญัตติจตุตถกรรมวาจาเช่นกัน สงฆ์ยอมรับแล้ว เป็นอันสำเร็จการบวชเป็นภิกษุณี

ส่วนแม่ชีที่คุณพูดถึงนั้นว่า บวชที่เนปาล ที่นั่นยังมีภิกษุณีอยู่ ก็ขออธิบายให้ทราบว่า ปัจจุบันนี้ มีภิกษุณีอยู่ ๓ ประเภท

๑. ภิกษุณีที่อ้างว่าเป็นเถรวาท เป็นสายศรีลังกา ซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่สตรีผู้ต้องการจะบวชเป็นภิกษุณี ในเมืองไทย มีสำนักของภิกษุณีสายนี้อยู่ที่นครปฐม ชื่อว่า วัตรทรงธรรมกัลยาณี ภิกษุณีอาราม

สายนี้ถือกำเนิดขึ้น เมื่อราว ๆ ปี ๒๕๓๐ โดยมีการจัดพิธีการฟื้นฟูภิกษุณีวงศ์ โดยการนำเอาภิกษุณีฝ่ายมหายาน มาบวชสตรี แล้วให้ภิกษุสงฆ์เถรวาท(ลังกา) สวดยอมรับ (เท่ากับว่า เป็นภิกษุณีลูกครึ่งเถรวาทมหายาน) โดยมีการจัดพิธีบวชขึ้น ที่พุทธคยา อินเดีย โดยมีองค์ดาไลลามะเสด็จมาในพิธีด้วย

๒. ภิกษุณีสายมหายานแบบจีนหรือไต้หวัน สายนี้ยืนยันการสืบสายภิกษุณีวงศ์ถูกต้อง โดยอ้างหลักฐานทางประวัติศาสตร์ว่า ครั้งหนึ่ง ภิกษุณีศรีลังกาได้เดินทางไปที่ประเทศจีนเพื่ออุปสมบทให้สตรีจีนเป็นภิกษุณีสงฆ์ โดยมีการยืนยันจากฝ่ายสนับสนุนการบวชภิกษุณีว่า ภิกษุณีสายดังกล่าวนี้ ยังสืบทอดมาโดยถูกต้องไม่ขาดวงศ์ จนถึงปัจจุบัน (อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีข้อยืนยันชัดเจนตามประวัติศาสตร์)

ในเมืองไทยก็มีภิกษุณีสายมหายานลักษณะนี้อยู๋เช่นเดียวกัน ที่มีชื่อดัง ๆ ก็ ภิกษุณีอัมพิกา คูวิณิชกุล แห่งวัดโฝวกวงซาน สาขากรุงเทพ

๓. ภิกษุณีสายพุทธแบบธิเบตหรือวัชรยาน อันนี้เข้าใจว่าเป็นสายที่เกิดในช่วงเดียวกับสายที่ ๑ หรืออาจจะก่อนหน้านั้น

เข้าใจว่าแม่ชีที่คุณกล่าวถึงว่าไปเป็นภิกษุณีที่เนปาล คงเป็นภิกษุณีสายวัชรยาน หรือสายธิเบตนั่นเองครับ
แก้ไขเมื่อ 21 ส.ค. 55 19:28:24
แก้ไขเมื่อ 21 ส.ค. 55 19:27:48

จากคุณ : chohokun

เขียนเมื่อ : 21 ส.ค. 55 19:26:04