ความคิดเห็นที่ 1 แก้ไขเมื่อ 05 ก.ย. 55 21:07:05 จากคุณ : oncewakeup (OnceWakeUp) เขียนเมื่อ : 4 ก.ย. 55 23:29:49

ความคิดเห็นที่ 2 จากหนังสือ พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม ลักษณะตัดสินธรรมวินัย 8 หรือหลักกำหนดธรรมวินัย 8 ธรรมเหล่าใดเป็นไปเพื่อ 1 วิราคะ คือความคายกำหนัด ความไม่ติดพัน เป็นอิสระ มิใช่ เพื่อความกำหนัดย้อมใจ การเสริมความติด (เช่นติดในวงบุญพิเศษ ชั้นดุสิต? ติดในรวย ๆ ๆ ในพระดูดทรัพย์ ติดในกาตูนDMC  ติดใน ฯลฯ ฯลฯ แหวนส้มตำปู?  สร้อย?) 3 อปจยะ คือ ความไม่พอกพูนกิเลส มิใช่เพื่อพอกพูนกิเลส (ธัมมชโย สอนให้อยากรวยๆๆ อยากได้เป็นนั่นเป็นนี่ ฯลฯ กิเลสเยอะๆ เผลอสอนทุกบ่อย? แบบที่ว่ามาแล้ว ใช่หรือไม่ ?) 4 อัปปิจฉตา คือ ความอยากอันน้อย ความมักน้อย(wanting little) มิใช่เพื่อความอยากอันใหญ่, ความมักมากอยากใหญ่ (ธัมมชโย อยากเป็นบรมโพธิสัตว์ ให้ใหญ่กว่าพระพุทธเจ้า ใช่หรือไม่? อยากมีสาวกเยอะๆ? มีคนมาถวายเงินทรัพย์สินเยอะๆ?  ดูการ์ตูนสนุกๆเยอะๆ? _แต่เอ ชอบดูการ์ตูนประกอบเพลงนี่ มันผิดศีล8 มิใช่หรือ? ตนเองผิดศีล แล้วยังชักชวนให้คนอื่นที่ถือศีล8ผิดอีกด้วย? _ผิดกี่ต่อนี่?) 5 สันตุฏฐี คือ ความสันโดษ มิใช่เพื่อความไม่สันโดษ (วัดธรรมกาย พิธืกรรมต่างๆ ต้องพิศดาร อลังการ์สุดๆใช้เงินเยอะๆ มิใช่หรือ? ธุดงค์ธรรมชัย เป็นตัวอย่าง..) 6 ปวิเวก คือ ความสงัด มิใช่เพื่อความคลุกคลีอยู่ในหมู่ (จ้างรถบัสรถไปขนคนขนพระจากจังหวัดต่างๆทุกบ่อย เข้ามาที่วัดธรรมกาย พระที่มาก็มีการจูงใจ?ด้วยขนาดปัจจัยตามลำดับตำแหน่ง_ พระลูกวัด เจ้าอาวาส เจ้าคณะฯ..?   ทางวัดธรรมกายจ่ายค่าเช่ารถบัสด้วยหรือ? ) _ยกหลักที่ใช้ตัดสินว่าใช่คำสอนในพระพุทธศาสนาหรือไม่?มาแค่นี้คงพอแล้วมั๊ง? ขอคุณ kitti_pan และพวก กรุณาพิจารณา และให้ความเห็นด้วยนะครับ ว่าถูกผิดประการใด? แก้ไขเมื่อ 09 ก.ย. 55 19:00:15 แก้ไขเมื่อ 05 ก.ย. 55 00:08:11 แก้ไขเมื่อ 04 ก.ย. 55 23:57:32 จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 4 ก.ย. 55 23:53:59

ความคิดเห็นที่ 3 #1 ขอบคุณที่ช่วยกันถาม ท่านอื่นๆ ขอเชิญช่วยกันถามด้วยนะครับ จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 5 ก.ย. 55 00:20:28

ความคิดเห็นที่ 4 เรื่องที่วัดธรรมกาย ถ้ามีพิธีการสละทานอันยิ่งใหญ่ เพื่อขึ้นไปถวายข้าวแด่พระพุทธเจ้า? ก็ลองดูใน ปฐมนิพพานสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ 25 ข้อที่ 158 ที่ความว่า นิพพานไม่มีที่ตั้ง ไม่มีการไปการมา ไม่มีอารมณ์ (เช่น รูปารมณ์ หรือ รูป) ดังนั้นที่ว่าขึ้นไปที่อายตนนิพพาน แล้วกลับลงมา จึงขัดกับพระสูตรนี้? จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 5 ก.ย. 55 01:10:40

ความคิดเห็นที่ 5 ขอ แจมหน่อยนะครับ ปฐมนิพพานสูตร พระไตรปิฎก เล่มที่ 25 ข้อที่ 158 ที่ความว่า นิพพานไม่มีที่ตั้ง ไม่มีการไปการมา ไม่มีอารมณ์ (เช่น รูปารมณ์ หรือ รูป) เอาเป็นว่าถามลาดปลาเค้ามั้ง 3 ข้อ 1.พระไตรปิฏกที่คุณนำมาอ้างอิงใครแปล แปลโดยใคร แปลจากไหน และคำว่าเช่น (รูปารมณ์ หรือ รูป) เป็นความเข้าใจของคุณใช่หรือไม่ 2.เห็นมีหลักฐานที่ถูกนำมาโพสต์ในห้องศาสนาหลายต่อหลายครั้ง ว่าสมเด็จพระสังฆราช ท่านยกพระวินัยข้อปาราชิก มาแสดงเป็นหลักฐานฯมิใช่หรือ? หลักฐานที่ท่านพระสังฆราชมาแอบอ้าง ยืนยันโดยใครครับ ว่าเป็นเอกสารของพระสังฆราชจริง 3.แล้วคุณไม่เบื่อเหรอคุยวนเรือในอ่างแต่เรื่องเดิมๆ การที่คุยเรื่องนี้มันทำให้ชีวิตคุณดีขึ้นกว่าที่เป็นอยู่หรือไม่ ขอจบโพศและคำถาม ผมเท่านี้นะครับ จากคุณ : พัดลมเย็นๆ เขียนเมื่อ : 5 ก.ย. 55 05:57:29

ความคิดเห็นที่ 6 #5 ผมขอตอบคุณพัดลมเย็นๆ ดังนี้ 1 คำว่าอารมณ์ในภาษาธรรม หมายถึง สิ่งที่ถูกจิตรู้ หรือถูกรับรู้ ได้แก่ อายตนะภายนอก6 คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ และธรรมารมณ์ (เช่น รูป คือ รูปารมณ์.  รส คือ รสารมณ์ ..) _กรุณาดูใน พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม และ พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ ของ ป.อ.ปยุตฺโต ส่วนในภาษาไทย ความหมายเลือนไปเป็น ความรู้สึก หรือความเป็นไปแห่งจิตใจในขณะหรือช่วงเวลาหนึ่งๆ เช่นว่า อย่าทำตามอารมณ์ วันนี้อารมณ์ดี อารมณ์เสีย เป็นต้น พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย มีที่ร้านของมหามกุฎฯ และที่มหาจุฬาฯ การแปล มีแปลมาตั้งแต่รัฐบาลพิมพ์ในโอกาสฉลอง 25 พุทธศตวรรษ เป็นต้นมา? ส่วนของวัดธรรมกาย ก็ได้ข่าวว่าแปลเป็นภาษาจีน? ไม่ทราบว่ามีภาษาไทยหรือเปล่า? แปลถูกต้องหรือเปล่า? แทรกวิชชาธรรมกายลงไปผสมด้วยหรือเปล่า? (ขอถามคุณพัดลมเย็นๆบ้าง) 2 หลักฐานฯ ย่อมมาจากวัดบวรฯ สำนักงานเลขานุการ ของสมเด็จพระสังฆราชฯ และที่ย้ำความเป็นไปได้ คือ หลังจากเกิดเรื่องนี้ สมเด็จพระสังฆราชทรงไม่เข้าประชุมมหาเถรสมาคมอีกเลย (มีพระลิขิตที่ให้เหตุผลว่า ทำไมไม่ทรงเข้าประชุมฯอีกต่อไป) 3 ทีคุณยังไม่เบื่อที่จะยกย่องวัดธรรมกาย / ธัมมชโย ก็ย่อมมีผู้ที่เห็นว่า ทำให้พระพุทธศาสนาเสียหาย เกิดสัทธรรมปฏิรูปขนาดใหญ่ ก็ย่อมออกมาให้ข้อมูลคัดค้าน ยิ่งมีการเผยแผ่ไปต่างประเทศมากๆ ความเสียหายผิดเพี้ยนก็ยิ่งขยายกว้างและเร็ว ผมเสียดายคำสอนที่ไม่น่าจะทำให้นานาชาติ เสียเวลาและโอกาสที่จะได้รับพระพุทธศาสนาที่ถูกต้อง เกิดปัญญาธรรมที่ถูกต้อง กลับกลายเป็นตรงกันข้าม แฝงผลประโยชน์เข้าวัดธรรมกายหรือธัมมชโย ในทางที่มิชอบ ทางศาสนาใช่คำว่า อเนสนา เรื่องนี้น่าเป็นห่วงผลของวิบากกรรมที่ใครต่อใครร่วมทำ แก้ไขเมื่อ 06 ก.ย. 55 07:27:57 แก้ไขเมื่อ 06 ก.ย. 55 07:09:19 จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 6 ก.ย. 55 07:04:27

ความคิดเห็นที่ 7 เทาที่มีข่าว ไม่ทราบว่าปฏิบัติตามแนววิชชาธรรมกายโดยตลอด ตามต้นฉบับที่สอน แล้วมีผู้บรรลุมรรคผลนิพพานบ้างหรือไม่? เห็นว่าวัดธรรมกายมีสมาชิกเป็นล้าน คุณพัดลมเย็นๆได้ข่าวผู้บรรลุมรรคผลนิพพานบ้างหรือไม่? แก้ไขเมื่อ 06 ก.ย. 55 07:23:27 จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 6 ก.ย. 55 07:17:27

ความคิดเห็นที่ 8 ----------------- คงจะเพราะที่ สาวกของวัด  ตอบไว้ข้างล่างนี่แหละ ความคิดเห็นที่ 4     กระทู้นี้แตกประเด็นมาจาก Y12565628 http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y12565628/Y12565628.html สิ่งที่ทำให้การเผยแผ่ศาสนาเจริญก้าวหน้าโตวันโตคืน       สิ่งนั้นคือ 1. ผู้นำ     2. ความสามัคคี     3. ไฟในตัวไฟในใจของหมู่คณะ     4. ความซื่อสัตย์จงรักภักดี       แค่นี้แหละ ใครอยากให้วัดในอุดมคติของตนเจริญรุ่งเรืองก้าวหน้าเติบโตก็ต้องทำให้วัดที่ตัวเองมีศรัทธามีสิ่งเหล่านี้ หรือไม่ก็เสียสละชีวิตทางโลกออกบวชสร้างวัดเอง ... ^^a จากคุณ : หน้าม้าคุง ... ฮี้ฮี้   เขียนเมื่อ : 26 ส.ค. 55 12:39:04   จากคุณ : วงกลม เขียนเมื่อ : 6 ก.ย. 55 11:23:10

ความคิดเห็นที่ 9 #8 คุณวงกลมครับ หลักการที่คุณยกมานี้ พรรคการเมืองที่ทำความเสียหายให้กับส่วนรวม ก็ใช้อยู่ในขณะนี้ หรือถ้าซุ้มกลุ่มองค์กรมิจฉาทิฏฐิอื่นๆ ถ้าทำอย่างที่ว่า ก็คงจะเติบโตเติบใหญ่ ยิ่งมีเงินหาเงินได้เยอะๆ ยิ่งเติบโต (ทั้งๆที่เงินที่ได้มา จะวิธีสมควรหรือไม่ ไม่สนใจ และบางขบวนการ กลับพลิกเแพงวิธีหาเงิน ให้แปลกใหม่พิศดารฉ้อยิ่งกว่าเดิมไปเรื่อยๆ) ซึ่งเป็นการร่วมทำความเสียหายให้ตนเองและส่วนรวมโดยเหล่าผู้ศรัทรา ที่ไม่หาข้อมูลที่ดีๆถูกควรจากที่อื่นๆบ้าง พวกนี้ก็ได้แต่นึกว่า กลุ่มซุ้มคณะของพวกตน ใช่แล้ว ดีเยี่ยม ถ้าเป็นวัด ก็เชื่อว่า แบบของพวกตนเท่านั้น ถึงนิพพานแน่ เพราะผู้นำของวัดพวกตนยังขึ้นไปถวายข้าวถวายภัตตาหารพระพุทธเจ้าได้จริงๆ? วัดอื่นทำไม่ได้ ถึงทำได้ ก็ไม่เหมือนวัดพวกตน? วัดพระธรรมกายก็ใช้หลักนี้ อย่างที่คุณว่า จะแย้งพระไตรปิฎกบ้าง ก็ทำได้? (อ้างว่าพระไตรปิฎก_เถรวาท ตกหล่น?) การหาลาภหาสักการะในทางที่ขัดต่อพระธรรมวินัย ภาษาพระ ท่านเรียกว่า อเนสนา (เอ ทำไม #1 เลิกถามแล้วหรือครับ นึกว่าจะช่วยกันถาม) จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 6 ก.ย. 55 12:57:16

ความคิดเห็นที่ 10 ในพจนานุกรม_ประมวลศัพย์ ป.อ.ปยุตฺโต อเนสนา  การเลียงชีพในทางที่ไม่สมควรแก่ภิกษุ,  เลี้ยงชีวิตผิดสมณะ เช่น หลอกลวงเขาด้วยอุตตริมนุสสธรรม ทำวิญญัติคือออกปากขอต่อคนที่ไม่ควรขอ (เช่น ใช้ชิตังเมกับคนศรัทธาจริต ก็แทบหมดตัวซิครับ ถ้ายิ่งมีรายได้น้อย ลูกๆเดือดร้อนแน่ๆ ชิตังเมในพระไตรปิฎก พระพุทธเจ้าท่านโปรดคนที่สมควรโปรด เพราะคนผู้นั้นไม่เคยทำทาน กับเนื้อนาบุญที่ยอดเยี่ยมอย่างพระพุทธเจ้า) ใช้เงินลงทุนหาผลประโยชน์ฯ (ซื้อหุ้น?) ลองเทียบหลักนี้ดูก็ได้ ว่าวัดธรรมกาย ประพฤติอเนสนาหรือไม่? (ใครช่วยขยายความยกตัวอย่างเป็นข้อๆให้ด้วยครับ ผมมี ข้อมูลน้อยและพิมพ์ไอแพดไม่ถนัด เสียเวลามาก) จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 6 ก.ย. 55 13:26:35

ความคิดเห็นที่ 11 #5 ผมขอตอบคุณพัดลมเย็นๆ ดังนี้ 1 คำว่าอารมณ์ในภาษาธรรม หมายถึง สิ่งที่ถูกจิตรู้ หรือถูกรับรู้ ได้แก่ อายตนะภายนอก6 คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ และธรรมารมณ์ (เช่น รูป คือ รูปารมณ์.  รส คือ รสารมณ์ ..) _กรุณาดูใน พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลธรรม และ พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ ของ ป.อ.ปยุตฺโต ส่วนในภาษาไทย ความหมายเลือนไปเป็น ความรู้สึก หรือความเป็นไปแห่งจิตใจในขณะหรือช่วงเวลาหนึ่งๆ เช่นว่า อย่าทำตามอารมณ์ วันนี้อารมณ์ดี อารมณ์เสีย เป็นต้น พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย มีที่ร้านของมหามกุฎฯ และที่มหาจุฬาฯ การแปล มีแปลมาตั้งแต่รัฐบาลพิมพ์ในโอกาสฉลอง 25 พุทธศตวรรษ เป็นต้นมา? ส่วนของวัดธรรมกาย ก็ได้ข่าวว่าแปลเป็นภาษาจีน? ไม่ทราบว่ามีภาษาไทยหรือเปล่า? แปลถูกต้องหรือเปล่า? แทรกวิชชาธรรมกายลงไปผสมด้วยหรือเปล่า? (ขอถามคุณพัดลมเย็นๆบ้าง) 2 หลักฐานฯ ย่อมมาจากวัดบวรฯ สำนักงานเลขานุการ ของสมเด็จพระสังฆราชฯ และที่ย้ำความเป็นไปได้ คือ หลังจากเกิดเรื่องนี้ สมเด็จพระสังฆราชทรงไม่เข้าประชุมมหาเถรสมาคมอีกเลย (มีพระลิขิตที่ให้เหตุผลว่า ทำไมไม่ทรงเข้าประชุมฯอีกต่อไป) 3 ทีคุณยังไม่เบื่อที่จะยกย่องวัดธรรมกาย / ธัมมชโย ก็ย่อมมีผู้ที่เห็นว่า ทำให้พระพุทธศาสนาเสียหาย เกิดสัทธรรมปฏิรูปขนาดใหญ่ ก็ย่อมออกมาให้ข้อมูลคัดค้าน ยิ่งมีการเผยแผ่ไปต่างประเทศมากๆ ความเสียหายผิดเพี้ยนก็ยิ่งขยายกว้างและเร็ว ผมเสียดายคำสอนที่ไม่น่าจะทำให้นานาชาติ เสียเวลาและโอกาสที่จะได้รับพระพุทธศาสนาที่ถูกต้อง เกิดปัญญาธรรมที่ถูกต้อง กลับกลายเป็นตรงกันข้าม แฝงผลประโยชน์เข้าวัดธรรมกายหรือธัมมชโย ในทางที่มิชอบ ทางศาสนาใช่คำว่า อเนสนา เรื่องนี้น่าเป็นห่วงผลของวิบากกรรมที่ใครต่อใครร่วมทำ ก็ดีนะครับที่ตอบ 3ข้อ ข้อ1 คุณตอบไม่ตรงประเดนนะครับ อารมณ์ในภาษาธรรม หมายถึง สิ่งที่ถูกจิตรู้ หรือถูกรับรู้ ได้แก่ อายตนะภายนอก6 คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ และธรรมารมณ์  ผมกำลังถาวว่าแปลจากไหนดมื่อไหร่ แล้วคำไหนมันคือคำว่าอารมยณ์ ผมไม่ได้ถามว่า อารมณ์แปลว่าอะไร ข้อ2.วัดบวร ย่อมมาจากวัดบวรฯ สำนักงานเลขานุการ ของสมเด็จพระสังฆราชฯ และที่ย้ำความเป็นไปได้ คือ หลังจากเกิดเรื่องนี้ ใครออกมารับรองครับคนในวัดบวร เอาแบบเนื้อๆครับ ใครคนรับรองหากบอกเลขานุการก็ขอ คลิปยืนยันอะไรประมาณนี้ ซึ่งแล้วคุณยังใช้เป็นไปได้ ซึ่งน่าจะหมายความว่ามันไม่แน่ ตกลงข้อนี้นะคิดเอาเอง ข้อ3 คำถามผมข้อไหนครับที่ยกย่องวัดพระธรรมกาย แล้วคุณไปกล่าวหาเขาว่าทำให้พุทธศาสนาเสียหาย เสียหายตรงไหนครับ ผมไม่เห็นว่ามันเสียหายตรงไหนผมเลยถาม ศาสนาก็อยู่เป็นปกติเองนี่ครับ คำว่าเสื่อมหรือเสียหายมันก็เสียที่คนศาสนาไม่ได้เสื่อม ตกลง3ข้อตอบอะไรไม่ได้เรื่องเลย จากคุณ : พัดลมเย็นๆ เขียนเมื่อ : 6 ก.ย. 55 23:09:27

ความคิดเห็นที่ 12 #11 คุณพัดลมเย็นๆ ใจเย็นๆครับ ไม่ควรรีบร้อน จะได้พิมพ์ได้ถูกต้อง (คุณลองย้อนกลับไปดูที่คุณพิมพ์ในกระทู้นี้ พิมพ์ผิดเยอะเลย) ก่อนที่คุณจะถามผมใน#11 คุณควรย้อนไปดูคำถามของคุณใน#5 เอาละผมขอลอกที่คุณถามใน#5 ข้อแรกคุณถามดังนี้ 1. พระไตรปิฎกที่คุณอ้างอิงใครแปล แปลโดยใคร (แต่เอ.. คำว่าใครแปล แปลโดยใคร มันไม่เหมือนกันหรือ?) แปลจากไหน และคำว่าเช่น (รูปารมณ์ หรือรูป) เป็นความเข้าใจของคุณใช่หรือไม่ _____ ผมก็ว่าได้ตอบคุณไปพอสมควรแล้ว แต่เมื่อคุณยังไม่จุใจ คุณไปที่วัดใดก็ได้ที่มีตู้พระไตรปิฎกและพระไตรปิฎกภาษาไทย (แม้แต่คำว่าพระไตรปิฎก คุณก็ยังสกดผิด ฎ ไม่ใช่ ฏ) แล้วไปเปิดหาดูเอาเองนะครับ ว่าใครแปล (จากภาษาบาลี) ส่วนคำว่าอารมณ์ (ไม่ใช่อารมยณ์ อย่างที่คุณถาม) ก็ขอให้คุณช่วยตัวเองบ้าง ไปเปิดดู พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ และฉบับประมวลธรรม ของทานเจ้าคุณประยุทธ (ป.อ.ปยุตฺโต) ส่วนที่คุณถามว่า ผมเข้าใจเอาเองใช่หรือไม่ ก็ขอตอบว่าเป็นเรื่องธรรมดาเป็นเรื่องทั่วๆไป ที่ใครก็ตามได้ศึกษาเรียนรู้ และปัญญาไม่ทึบนัก ก็ต้องเข้าใจเรื่องที่ได้ศึกษาเรียนจนรู้ ผมก็เช่นกัน หรือคุณพัดลมเย็นๆได้ศึกษาเรียนจนรู้แล้ว ก็ยังไม่เข้าใจ (อย่าเพิ่งโมโหนะครับ ผมเย้าเล่น แต่ถ้าไม่พอใจจริงๆจังๆ ก็ขออภัย) คำถามลักษณะนี้ ต่อไปต้องขออภัยคุณพัดลมเย็นๆ ที่ผมจะไม่ขอตอบอีก _ หวังว่าคงเข้าใจ แต่ว่า ส่วนที่ผมถามคุณตั้งหลายคำถาม คุณพัดลมยังไม่ได้ตอบให้ผมเลย ทั้งๆที่คุณดูๆน่าจะเป็นคนยุติธรรมนี่นา?) อ้อ อีกคำถามของคุณที่เล่นวาทกรรม ที่ว่าศาสนาไม่เสื่อม คุณเคยได้ยินเรื่องพุทธศาสนาอยู่ได้ห้าพันปีใหมครับ? ถ้าคุณยังเล่นวาทะแบบนี้อีก ผมไม่ขอตอบนะครับ แต่คราวนี้คุณควรตอบคำถามที่ผมถามบ้าง จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 7 ก.ย. 55 23:14:31

ความคิดเห็นที่ 13 แต่ว่าคุณkitti_pan  ไปไหน? จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 7 ก.ย. 55 23:17:11

ความคิดเห็นที่ 14 #10 ผมจำเรื่อง"อเนสนา"อีกเรื่องหนึ่งของวัดธรรมกาย นานมาแล้ว ใครจะปลูกต้นกัลปพฤกษ์ในวัดธรรมกาย ต้องบริจาคหนึ่งหมื่นบาท?ต่อต้น และดูเหมือนว่าได้ชวนเชื่อเรื่องอานิสงส์การปลูกต้นไม้เป็นทานในวัด? (กระตุ้นยอดเงินบริจาค?) นัยว่าทำเป็นลานต้นกัลปพฤกษ์? ก็คงได้เงินไปหลาย? แต่ต่อมาก็มีคนมาเปิดเผยว่า ลานที่ว่านั้นหายไปแล้ว ต้นกัลปพฤกษ์ที่ว่าถูกตัดไป(แทบหมดแล้ว?) ไม่ทราบว่าได้รับความเห็นชอบจากทายกทายิกาผู้ปลูกหรือเปล่า? ศิษย์วัดธรรมกายช่วยชี้แจงด้วย ว่าเรื่องนี้จริงเท็จอย่างไร? ขอขอบคุณล่วงหน้า แก้ไขเมื่อ 08 ก.ย. 55 04:16:01 จากคุณ : ลาดปลาเค้า เขียนเมื่อ : 8 ก.ย. 55 04:14:01