ความคิดเห็นที่ 1 ทำไมพระเจ้าจึงให้มีศาสดาหลายท่าน                                ถ้าตอบแบบอิสลามสั้นๆคำเดียวก็คือ เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า แต่ลองมาตอบแบบเหตุผลนิยม หรือปัญญานิยมหรือตรรกะนิยม     อาจจะเพราะมนุษย์มีหลายยุค หลายเชื้อชาติภาษา  หลากสภาพแวดล้อม ภูมิศาสตร์ความจำเป็นและเงื่อนไขในการดำรงชีวิตต่างกัน  กาลเวลาผ่านมานานเท่าไรก็ไม่มีใครรู้ได้ คนเมื่อหลายพัน หลายหมื่นปีที่แล้วเป็นอยู่กันอย่างไรบางทีก็นึกไม่ออก แต่ไม่ว่าจะนานแค่ไหนก็ต้องมีเป้าหมายในการเชื่อนับถือศาสนาในเรื่องเดียวกัน คือแนวทางการนับถือพระเจ้าองค์เดียวแห่งสากลจักรวาลโดยไม่มีการเทียบเคียงจากความเชื่ออื่น แม้ข้อห้ามข้อใช้จะแตกกันต่างกันไปบ้างตามยุคก็ตามตั้งแต่มนุษย์คนแรกยันคนสุดท้ายของกาลเวลา ศาสดาก็จะมาสอนประชาชนหรือประชาชาติของพระองค์ตามภาษานั้นเพื่อความเหมาะแห่งยุคสมัยด้วยประการทั้งปวงของยุคกาลเวลาที่แตกต่างกัน ต่างดินแดนต่างภูมิศาสตร์ ต่างปัญหา ต่างพื้นฐานปัญญาและความรู้  ศาสดาแต่ละองค์ก็จะเผชิญกับอุปสรรคแตกต่างกันจากประชาติของพระองค์ในยุคนั้น และอุทาหรณ์เหล่านี้ก็ถูกนำมากล่าวเพื่อเป็นข้อเตือนใจมนุษย์ยุคสุดท้าย อันถูกนำมากล่าวถึงในอัลกุรอาน  (บทความทั้งหมดจาก www.oknation.net/blog/dragonball) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:18:22

ความคิดเห็นที่ 2 ทำไมถึงแยกกันเป็นสามศาสนา                    คราวนี้ก็มาถึงประเด็นที่ว่าทำไมถึงแยกออกเป็นสามศาสนา  ฉันก็จะพยายามตอบแบบสั้นๆไปก่อน เพื่อความเข้าใจประมาณหนึ่งอาจไม่กระจ่างนัก(แล้วฉันจะเล่ารายละเอียดในภาค 2 อีกทีหนึ่ง)                 เริ่มจากศาสนายิวก่อน อันเป็นการยอมรับกันโดยสากลว่าเก่าแก่ที่สุดในบรรดาสามศาสนาสายนับถือพระเจ้าองค์เดียว ศาสดาที่สำคัญ ที่พระเจ้าประทานคัมภีร์เตารอต(โตราห์)มาด้วย โดยผ่านภาษาฮิบรูว์หรือยิว  คือท่านศาสดามูซา หรือโมเสส ผู้นำชาวยิวอพยพข้ามทะเลแดงโดยการแยกน้ำทะเลอันเป็นที่ลือลั่นและถูกสร้างเป็นภาพยนตร์ที่แฟนหนังต่างกล่าวขวัญถึง  ท่านสืบเชื้อสายมาจากศาสดาอิบรอฮีม(อับราฮัม)  แล้วพระเจ้าก็ได้ส่งศาสดาให้มาฟื้นฟูตักเตือนชาวยิวและผู้ที่นับถือศาสนาที่นับถือพระเจ้าองค์เดียวตามแนวทางเดียวกับศาสดาอิบรอฮีม(อับราฮัม)เป็นระยะๆเมื่อคราวใดที่คำสอนชักจะคลาดเคลื่อนลางเลือนไปจากแนวทางอันเที่ยงตรงของพระองค์ จนกระทั่งมาถึงยุคหนึ่งที่อิสราเอลตกอยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน ประมาณเมื่อสองพันปีที่แล้ว  ศาสดาอีซาหรือพระเยซูก็ถูกพระเจ้าแต่งตั้งให้มาฟื้นฟูคำสอนให้เที่ยงตรงอีกครั้งเพราะตอนนั้นแนวทางนี้ชักจะยุ่งเหยิงด้วยเงื้อนไขมากมายเข้ามาทั้งพระทั้งประชาชนชักจะไม่ค่อยอยู่กับร่องกับรอย  อัลกุรอานยืนยันว่าศาสดาอีซามาพร้อมกับคัมภีร์หนึ่งที่พระเจ้าประทานมาให้คือคัมภีร์อินยีล (พระคัมภีร์ไบเบิ้ลพันธสัญญาใหม่) มาเผยแผ่โดยใช้ควบคู่ไปกับพระคัมภีร์เดิม(เตารอตหรือโตราห์)ที่ชาวยิวยึดถือมาแต่โบราณ  คำสอนหลายอย่างไปขัดกับผลประโยชน์กับผู้นำผู้มีอำนาจทางศาสนาของยิวที่มีตำแหน่งทางการเมืองที่โรมันแต่งตั้งให้ ดังนั้นจึงมีการใส่ความท่านศาสดาอีซาหรือพระเยซูต่างๆนานาปลุกกระแสมวลชนให้ต่อต้านคำสอนของพระองค์ชาวยิวส่วนมากก็เลยไม่เชื่อว่า ศาสดาอีซาเป็นศาสดาที่พระเจ้าแต่งตั้งมาจริง แม้พระองค์จะแสดง ปาฏิหารย์เกินมนุษย์จะทำได้ในหลายๆเรื่องให้ประจักษ์ต่อคนยุคนั้นก็ตาม  มีแต่เพียงคนกลุ่มน้อยผู้อ่อนแอและยากจนเท่านั้นที่เชื่อและศรัทธา  ในที่สุดพวกยิวและโรมันก็กำจัดพระองค์เสียด้วยข้อหาต่างๆนานา เช่น แอบอ้างเป็นศาสดาของพระเจ้า รวบรวมผู้คนคิดกบถต่อโรม แล้วก็รวบหัวรวบหางจับพระองค์ไปตรึงกางเขนซะอันมีนัยว่าเป็นการตายที่น่าอับอายยิ่งเท่าที่สรรหามาทำได้เพื่อมิให้ใครเอาเป็นเยี่ยงอย่างตามสุภาษิตไทยที่ว่า "เชือดไก่ให้ลิงดู" แต่มันไม่ได้มีความหมายใดต่อผู้ที่ศรัทธาต่อพระองค์อย่างจริงใจ กลับทำให้สาวกของพระองค์ซาบซึ้ง ในการเสียสละของพระองค์ให้เด่นชัดขึ้น  บรรดาผู้ที่ศรัทธาในตัวท่านศาสดาอีซาก็แยกตัวออกจากยิวกลุ่มเดิมอันยึดถือแต่เพียงคัมภีร์ของยิวแต่เดิมคือเตารอต หันมามานับถือคัมภีร์อินยีลที่อีซานำมาด้วยโดยใช้ควบคู่กันไปทั้งสองเล่ม จึงจะครบทั้งทางด้านประวัติศาสตร์กฏหมายและจริยธรรม  สังคม และกลุ่มนี้ต่อมาก็รู้จักกันในนามของศาสนาคริสต์ และได้ดำรงเผยแผ่ต่อมาจนถึงปัจจุบัน ตอนนี้ศาสนาของอัลเลาะฮ์พระเจ้าองค์เดียวก็แตกออกเป็นสองศาสนาแล้วนะ อีกเกือบหกร้อยปีต่อมา ศาสดามูฮัมหมัดก็ได้รับแต่งตั้งจากพระเจ้าให้มาฟื้นฟูศาสนาที่ชักจะคลาดเลื่อนออกไปจากแนวทางของ อิบรอฮีม(อับราฮัม)และพระเจ้าได้ทรงประทานคัมภีร์อัลกุรอานมาให้กับท่านด้วยเป็นภาษาอาหรับตามเชื้อชาติของท่าน ซึ่งได้ ประมวลรวบรวมความรู้ทุกด้าจากพระคัมภีร์ก่อนๆทั้งเก่าและใหม่ที่สำคัญๆทั้งหมดที่เคยถูกประทานมาแล้ว เพื่อเป็นการยืนยันแยกแยะให้ทุกดำรัสของพระเจ้าที่ผ่านมาที่ชักจะมัวหมองด้วยน้ำมือของมนุษย์ที่เข้าไปเกี่ยวข้องหลายยุคเข้าให้ชัดเจน และบัญญัติเพิ่มเติมบางประการ ให้ทุกเรื่องเสร็จสิ้นสมบูร์ในคัมภีร์เล่มเดียว  ไม่จำเป็นต้องอ้างเล่มไหนเก่าใหม่ยุคโน้นยุคนี้กันอีก คือ เล่มเดียวจบ ทุกโองการทุกข้อความในอัลกุรอานต่างอ้างอิงกันเองห้ามมนุษย์เข้ามาตัดตอนเพิ่มเติมใดๆทั้งสิ้น  และเป็นเล่มสุดท้ายที่พระเจ้าจะประทานคัมภีร์แก่โลกและศาสดาที่นำคัมภีร์นี้มาก็เป็นศาสดาองค์สุดท้ายที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งด้วยเช่นกัน   ศาสนาที่พระองค์ทรงประทานเป็นทางนำให้แก่มนุษย์คนแรกคือศาสดาอาดัมได้ครบถ้วนสมบูรณ์ที่ศาสดาองค์สุดท้ายนี้แล้ว นั่นก็คือแนวทางแห่งอิสลาม อันเป็นแนวทางแห่งการนับถือพระเจ้าองค์เดียวอันบริสุทธิปราศจากภาคีใดๆต่อพระองค์ และเป็นแนวทางเดียวกับศาสดาอิบรอฮีม ซึ่งพระเจ้าทรงประทานเป็นทางนำให้กับมนุษย์คนแรกได้ปรับตัวมาเรื่อยๆจนถึง วาระที่มนุษยชาติพร้อม       สำหรับธรรมนูญเล่มสุดท้าย คือเมื่อประมาณ 1,400กว่าปีที่แล้ว และก็เช่นเดียวกัน ชาวคริสต์ และยิว ต่างก็ไม่เชื่อในคัมภีร์อัลกุรอานที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดนำมาและไม่เชื่อว่าท่านได้รับการแต่งตั้งจากอัลเลาะฮ์ให้เป็นศาสดา ด้วยเหตุผลหลายประการที่จะไม่ศรัทธา เช่น มูฮัมหมัดไม่ใช่ยิวเหมือนกับศาสดาส่วนใหญ่ที่ผ่านมาคัมภีร์ไม่ใช่ภาษาฮิบรูว์อย่างคัมภีร์ก่อนๆ และอีกหลายประการจะไม่ขอนำมาพูด ดังนั้นอิสลามก็เลยนับถือทุกศาสดาที่ผ่านมาในอดีต  ที่พระเจ้าเคยแต่งตั้งและมียืนยันในอัลกุรอาน ไม่ว่าศาสดาพระองค์นั้นจะมาจากชนชาติใดหรือภาษาใด แล้วศาสนาของอัลเลาะฮ์ผู้ทรงเอกะ พระเจ้าแห่งโลกทั้งผองก็ถูกแยกออกเป็นสามศาสนามาสร้างความมึนงงให้แก่ผู้พบเห็นที่ไม่เข้าใจอยู่เนืองๆ แล้วก็ตีความคิดพูดกันไปต่างๆนาๆตามพื้นฐาน   ฉันไม่แน่ใจว่าแต่ก่อนโบราณอาจมีการแตกย่อยศาสนาลัทธิสายนี้ออกไปมากกว่านี้เท่าไร และก็อาจสาบสูญไปตามกาลเวลาหรือกลายพันธุ์จนไม่เหลือเค้าเดิมแล้วก็ได้  เห็นอยู่สามศาสนานี้เท่านั้น ที่ดูเหมือนจะมาทางเดียวกันชัดเจนที่สุด  ซึ่งก็เป็นธรรมดาอยู่เองที่แต่ละฝ่ายต่างก็ยืนยันว่าสิ่งที่ตนเชื่อและยึดถือนั้นถูกต้องกว่า เห็นไม๊ล่ะ   ความเชื่อความศรัทธา เป็นเรื่องละเอียดอ่อนและเป็นส่วนบุคคลที่จะมีอิสระเสรีโดยแท้ ในการที่คิดจะเลือก แม้แต่พระเจ้าองค์เดียวก็ยังทรงเปิดให้มนุษย์ได้ใช้สติปัญญาค้นหาความรู้หลักฐาน ด้วยความบริสุทธิใจเพื่อใช้พิจรณา  เลือกในวิถีที่เที่ยงแท้ที่พระองค์ทรงประทานมาให้  หรือจะยึดวิถีแห่งตนหรือใครบางคนก็ต้องค้นด้วยใจตนเอง จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:19:39

ความคิดเห็นที่ 3 ทำไมพระเจ้าไม่ทรงลงโทษโดยฉับพลัน        ฉันเคยคิดเหมือนกันนะในสมัยที่เป็นด็ก  ไปเรียนที่ไหนหรือย้ายโรงเรียนก็แล้ว  ชื่อไอ้แขกหรือไอ้บัง ก็จะได้รับมาโดยปริยาย ไม่ว่าเราจะพอใจหรือไม่ก็ตาม คุณครูยันภารโรงก็ร่วมด้วยโดยพร้อมเพียงกันโดยมิได้นัดหมายทั้งที่ฉันไม่เคยไปบอกว่าเป็นแขกมาจากอินเดียหรือซาอุดิอารเบียดินแดนแห่งศาสดาเอกของโลกหรือก็เปล่า เพียงแต่อาจขยายความบ้างว่า บรรพบุรุษของเราอาจอพยพมาจากทางใต้ แถว ปัตตานี ยะลาก็เป็นได้ เพราะยังมีญาติแถวนั้นอยู่แยะแต่คนแถวนั้นก็เป็นเจ้าของแผ่นดินที่นั่นมาเป็นพันปีแล้ว   ออกลูกออกหลานกันก็หลายชั่วคน มิได้เคลื่อนย้ายไปไหนเลย เพียงแต่อาจเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามกันเป็นส่วนใหญ่เมื่อประมาณ สี่ร้อยปีที่แล้วนี่เอง  หาได้เป็นแขกอพยพมาจากต่างแดนไม่เป็นคนไทยแท้โดยสมบูรณ์ หรืออาจเป็นเพราะเรานับถือศาสนาอิสลามที่มาจากซาอุก็เลยถือโอกาสในใจโอนสัญชาติและเชื้อชาติ ในความรู้สึกที่แตกต่างที่แปลกไปจากคนส่วนใหญ่ให้เราซะเลย  แล้วก็คิดแบบ เด็กๆเลยเถิดต่อไปว่า หากอิสลามเป็นศาสนาของพระเจ้าจริงละก็ทำไมอัลเลาะฮ์จึงไม่ทรงลงมาหรือส่งเทวดาทหารของพระองค์ลงมาก็ได้  เพื่อมาแสดงความชัดเจนให้มนุษย์ทุกคนได้เชื่อกันไปเลย ฉันจะได้ไม่ต้องมานั่งน้อยเนื้อต่ำใจ ในความแตกต่างที่ ดันมาอยู่ในความเชื่อของคนกลุ่มน้อย  นี่ถ้าได้อยู่ในชนกลุ่มใหญ่ก็อาจไม่คิดมากก็ได้      หากใครไม่เชื่อพระเจ้าหรือกระทำความผิด ก็ส่งเทวดาของพระองค์ลงมาหรือส่งพลังอำนาจใดอำนาจหนึ่งที่พระองค์ว่าทรงมีอยู่อย่างเต็มเปี่ยมอย่างที่ว่ากันนั้นน่ะจัดการกับผู้ที่ไม่ดีไม่เชื่อพระองค์เหล่านั้น  มากน้อยก็ว่ากันไปตามเนื้อผ้า จะตบซ้าย ตบขวา หรือส่งสายฟ้าฟาด หรือธรณีสูบ ภูเขาถล่มทับหรือน้ำท้วมก็ว่าไป  มนุษย์จะได้ไม่ต้องมีหลายความคิดที่แตกต่าง เหมือนขีดเส้นล้อมกรอบกันให้ชัดเจนทุกคนไปเลย ใครแตะเส้นล้ำเส้นไม่นิ้วขาดหรือไม่ก็ถูกช๊อดให้ชักพอประมาณ แค่เนี้ย ไม่เห็นจะยากเลย ตานี้แหละก็ไม่มีใครกล้าทำผิด หรือปฏิเสธพระองค์แล้ว  เพราะทุกวินาทีต้องระวังตัว ไม่กล้าแม้แต่จะกล่าวร้ายพูดหยาบกับใครหรือแค่มองใครด้วยสายก็ต้องระวัง เพราะอาจเผลอ ไปมองคนอื่นด้วยสายตาไม่ดีเข้า  วันหนึ่งๆ อาจถูกเทวดาหรือพระเจ้าตบ ทีสองทีเป็นอย่างน้อย หรือไม่ก็อาจโดนสถานเบาหน่อย แค่ดีดหู ดีดมะกอกก็ว่าไป แล้วสังคมก็คงจะเต็มไปด้วยคนหน้าตาปูดหูเป่ง เต็มไปหมดใครดีใครชั่วก็เห็นกันจะๆ โลกคงจะเปลี่ยนไป และน่าอยู่กว่าทุกวันนี้ไม๊หนอ? แต่ถ้าเป็นอย่างนั้นได้ก็ดีเหมือนกัน ไม่ต้องมีหลายศาสนาให้ต้องมาคิดใช้ปัญญาเปรียบเทียบใคร่ครวญพิจรณาให้วุ่นวายใจ  ยังไงก็โดนบังคับโดยปริยายอยู่แล้ว ไอ้เรื่องนรกสวรรค์ก็ไม่ต้องมีให้กล่าวถึง  ใครทำชั่วมากน้อย ก็โดนชำระไปหมดแล้ว โลกจะได้มีแต่คนบริสุทธิ์ล้วนๆ อยู่ด้วยกัน แล้วอิสระเสรีใดเล่า ที่เราจะได้รู้จัก จะมีความหมายใดเล่าในการเกิด แก่เจ็บตาย แล้วจะมีค่าอันใดเล่าที่จะได้รู้จักในสิทธิ์ส่วนบุคคลของตัวเอง ความช่างพินิจพิเคราะห์จะไปอยู่ตรงไหนของความคิด แล้วเราจะต่างอะไรกับสิ่งมีชีวิตมากมายที่รายล้อมเราอยู่ ซึ่งเราก็เห็นกันอยู่ว่าสิ่งเหล่านั้นมันไม่ต้องมาพินิจพิเคราะห์อันใดอย่างเราเกิดแล้วก็ตายไป แต่ว่ากันไปแล้วโลกทุกวันนี้ ไม่ว่าจะดีชั่วมากแค่ไหนก็มีแต่มนุษย์นี่แหละที่ทำกันขึ้นมาเอง  ตัดสินแบ่งแยกความแตกต่างสารพัดเรื่อง ไม่ใช่แค่เฉพาะเรื่องศาสนาหรอกยังแบ่ง สีผิว เชื้อชาติ รวยจน ตระกูลสูงต่ำ ฯลฯ อันเป็นเหตุให้ต้องขัดแย้งกันร่ำไป แล้วก็ดึงเอาศาสนาเข้ามาเกี่ยวข้องด้วย สติปัญญาอันเสรีมีไว้แยกแยะ ให้ภูมิใจให้สัมผัสตัวเองและรับผิดชอบการตัดสินใจในการกระทำของตัวเอง  นรกสวรรค์มิได้มีไว้ปลอบหรือขู่มนุษย์หรอก เพราะถึงอย่างไรจะมีจริงหรือไม่ ก็ไม่มีใครเคยเห็น เป็นเพียงสิ่งที่ถูกสัญญาไว้ให้ทุกคนรอคอย  ไม่ว่าเชื่อหรือไม่แต่ทุกคนก็ได้รับรู้แล้ว ไปนอนก่อนนะ ขอพระองค์อัลเลาะฮ์ทรงเมตตาให้น้องไลลามีสุขภาพแข็งแรง และทรงประทานทางนำ ด้วยพระนามแห่งพระเจ้าผู้ทรงเกรียงไกร                                                                                                               Abu Abbus bin Humza จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:20:57

ความคิดเห็นที่ 4 อัลเลาะฮ์เป็นอย่างไร ดังนั้น หากจะถามว่า อัลเลาะฮ์เป็นอย่างไร เกิดจากอะไร ใครสร้าง ตั้งแต่เมื่อไร  จะสิ้น สุดเมื่อใด กินอะไร มีลืมบ้างไม๊ มีนอนมีเหนื่อยไม๊ เป็นผู้หญิงหรือผู้ชาย มีบุตรไม๊ คล้าย กับอะไร เช่น สี่เหลี่ยม วงกลม เส้นตรงหรือสามเเหลี่ยม  ขาวเขียวดำ ฯลฯ คำถามเหล่า นี้บางทีก็ตอบยากนะในสถานการณ์หนึ่ง               แต่ถ้าคิดดูให้ดีแล้ว ทุกคำถามประเภทนี้  เพียงต้องการคำตอบให้พระเจ้ากลายเป็นสิ่ง ถูกสร้างด้วย  แต่อิสลามนั้นสอนว่าพระเจ้ามิใช่สิ่งถูกสร้าง พระองค์ทรงกำหนด กฏเกณฑ์  แต่พระองค์ทรงอยู่เหนือกฏเกณฑ์เหล่านั้น และเหนือการเทียบเคียงใดๆทั้ง สิ้น ประเด็นหลักของคำว่าพระเจ้าที่มุสลิมนับถืออยู่ที่ตรงนี้ต่างหาก มิใช่ว่าคล้ายมนุษย์ หรือมีพระพักต์ฉายรัศมีอิ่มเอิบไม๊ หรือมีพระหัตถ์เท่าไร  ดังนั้นมุสลิมจึงแยกแยะระหว่าง คำถามเรื่องผู้สร้างและสิ่งที่ถูกสร้างออกจาก กันอย่างชัดเจนในมโนสำนึก               หากพระเจ้าจะต้องเป็นไปอย่างนั้นซิอย่างนี้ซิตามเจตนาปรารถนาของมนุษย์ไม่ ว่าจะใน เชิงรูปธรรมหรือนามธรรมก็ตาม   แล้วพระเจ้าจะยังคงเป็นพระเจ้าที่ทรงสมบูรณ์ และยิ่ง ใหญ่องค์เดียวอยู่อีกหรือ?                 พระเจ้าที่มุสลิมเข้าใจนั้น พระองค์ทรงดำรงค์อยู่ได้ด้วยพระองค์เอง  ไม่ต้องพึ่งพาอาศัย สิ่งใดแต่เป็นที่พึ่งของทุกสรรพสิ่ง ไม่ปรึกษาใครในการกระทำอันใด เพราะพระองค์ทรง รอบรู้ทุกสิ่งอย่างดียิ่ง  บางคนอาจจะบอกว่าเหลือเชื่อ  ก็แน่นอนอยูแล้ว เพราะแค่ บอกว่าพระองค์ทรงสร้างโลกจักรวาลและทุกสรรพสิ่งนะ  แค่นี้ก็เหลือเชื่อพอสำหรับคน ที่ไม่เชื่ออยู่แล้ว               ดังนั้นการที่มุสลิมจะเชื่อเรื่องพระเจ้าตามที่กล่าวมานี้ หรือไม่ตอบคำถามพื้นๆเหล่านั้น ก็มิได้หมายความว่าไม่มีคำตอบหรือตอบไม่ได้หรอก เพียงแต่ฐานความคิดและความรู้ ของผู้ถามและผู้ตอบอยู่คนละด้านกัน  คือฝ่ายถามนั้น ต้องการคำตอบให้อยู่ในทิศทาง ที่ตนกำหนด  อันเวียนวนอยู่ในวัฏภูมิความรู้ของปัญญาเทียบเคียงแห่งตน             ฝ่ายที่ตอบ   ก็พยายามจะบอกว่า พระเจ้าที่เขานับถือนั้นมิได้อยู่ภายใต้กฏสภาวะใดใน ทิศทางของคำถามเลย  แต่อยู่เหนือสิ่งที่ถูกยกมาเทียบเคียงเหล่านั้น อันเป็นเรื่องที่ไม่มี อยู่ในจินตปัญญาพื้นฐานของผู้ถามเลย  เหตุผลของความเชื่อนั้นขึ้นอยู่กับปัญญาและ ความบริสุทธิใจของแต่ละคน  มิใช่การหักล้างกันด้วยวาทะหรือเพียงแค่ชำนาญในการพลิกลิ้นหรือตวัดอักษร จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:23:08

ความคิดเห็นที่ 5 อัลเลาะฮ์เป็นอย่างไร 2 คำ ว่า อัลเลาะฮ์ ที่อิสลามใช้เรียกพระเจ้าองค์เดียวนั้น มาจากภาษาอาหรับสองคำรวมกัน  นั่นคือ อัล +กับคำว่า อิลาห์ ซึ่งหมายถึงพระเจ้าเพียงองค์เดียวสูงสุด โดยตัดคำว่า "อิ" ออกไป ก็จะพบคำว่า "อัลลาห์"(อัลเลาะฮ์) ตามตำแหน่งของคำ                                           ดังนั้นเมื่อเรากล่าวพระนามของพระองค์ จึงต้องกล่าวคำสรรเสริญด้วยเสมอ เช่นผู้ทรงพิสุทธิ์ยิ่ง(ซุบฮานะฮูวะตาอาลาห์) ดังนั้นเมื่อฉันกล่าวถึงพระนามของอัลเลาะฮ์ ในคราวต่อไป ฉันจะใช้ตัวย่อ ซ.บ. อันเป็นคำสรรเสริญพระองค์                                   อัลเลาะฮ ซ.บ.ได้ทรงสร้างมนุษย์ขึ้นคนแรกก็คือ อาดัม และผู้หญิงอีกคนหนึ่งเป็นคู่ครอง และให้มายังโลกมนุษย์ และพระองค์ก็ทรงให้ศาสนาอันเป็นทางนำจากพระองค์ แก่อาดัมด้วยเพื่อใช้ในการ ดำเนินชีวิต และอบรมสั่งสอนลูกหลาน อาดัมก็คือ ศาสดาที่พระเจ้าทรงแต่งตั้งเป็นคนแรกให้มาสอนมนุษย์ตามจำนวนลูกหลานของท่าน ในยุคของ ท่าน ดังนั้นเรื่องการ นับถือศาสนาจึงมิใช่เรื่องที่ท่านคิดขึ้นเอง หรือเกิดจากความกลัวในปรากกฏการณ์ธรรมชาติอย่างที่อย่างที่นักจิตวิทยาเขา ว่ากัน  หากแต่ถูกสอนโดยตรงจาก อัลเลาะฮ์ซ.บ. ผู้ทรงสร้างท่านขึ้นมา อาดัมจึงมิน่าจะเป็นศาสดาผู้ค้นหาสัจธรรมศาสนาด้วยตัวเอง  แต่เป็นการรับหน้าที่จากการแต่งตั้งของพระเจ้า  ฉันว่าความหมายในภาษา ไทยที่ตรงกับผู้ทำหน้าที่เช่นนี้ก็คือคำว่า "ศาสนทูต"ของพระเจ้า น่าจำชัดเจนกว่าคำว่า ศาสดา จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:24:11

ความคิดเห็นที่ 6 ศาสดา(ศาสนทูต)ของอัลเลาะฮ์  ศาสนทูต(ศาสดา)ของพระเจ้านั้นมีสองแบบคือ นบีและร่อซูล นบี คือศาสนทูต ที่ได้รับข่าวจากพระผู้เป็นเจ้าเกี่ยวกับความเร้นลับต่างๆ ตราบนานเท่า นบีนั้น ปฏิบัติตามความรู้ที่ได้รับมา  อาจบอกกล่าวกันภายในครอบครัว หรือคนรอบข้างเพียงกลุ่มเล็กๆ ท่านก็ยังเป็นนบีอยู่  นบีอาจปฏิบัติตามคำสอนของท่านศาสนทูตคน ก่อนๆ อย่างถูกต้องและเคร่งครัดก็ได้  แต่ว่าเมื่อใดที่ท่านได้รับหน้าที่ให้เผยแผ่สารนั้นต่อมวลชนผู้ไม่ศรัทธา ท่านก็กลายเป็  น  ร่อซูล ทันที                         นั่นก็หมายความว่า นับจากยุคของอาดัมก็จะมีศาสนทูตมาเรื่อย อย่างมากมายในต่างกลุ่มชนต่างเผ่าพันธุ์ภาษา จนถึงท่านศาสนทูตองค์สุดท้าย คือ ท่านศาสนทูตมูฮัม หมัด                           มีรายงานโดยอบูซัร ฆิฟารี ซึ่งเป็นสาวกที่อยู่ร่วมสมัยกับท่านศาสนทูตมูฮัมหมัดว่า                         ฉันได้ถามว่า                        "โฮ้ท่านร่อซูลของอัลเลาะฮ์  ศาสนทูตที่ถูกส่งมายังโลกนี้มีกี่ท่าน"                         ท่านตอบว่า                         "124,000 ท่าน"                         ฉันถามต่อว่า                      "เป็นร่อซูลกี่ท่าน"                        ท่านตอบว่า                        "133ท่าน"                         ฉันจึงถามต่อไปว่า           "ใครเป็นคนแรกในบรรดาร่อซูล"                        ท่านตอบว่า                      "อาดัม"                                 (กำเนิดมนุษย์ โดย เกาซัร นิดาซี แปลโดย บรรจง บินกาซัน น.13) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:24:59

ความคิดเห็นที่ 7 นักวิชาการตะวันออก ฉันคิดว่านักเขียนไทยที่ไม่ได้นับถืออสลามส่วนมาก หากจะเขียนเรื่องใดที่เกี่ยวข้องกับอิสลาม มักจะค้นคว้าข้อมูลจากหนังสือภาษาอังกฤษ หรือไม่ก็จากตำราที่ฝรั่งเขียน  ด้วยคิดว่าตำราเหล่านั้นน่าเชื่อถือ                                 แต่อิสลามนั้นเกิดในตะวันออก ฉันคิดว่าข้อมูลจากตะวันออก ก็น่าน่าเชื่อถือพอกันหรืออาจแข็งแรงกว่าด้วยซ้ำ                             สำหรับฉันแล้วข้อมูลเกี่ยวกับศาสนาอิสลามในประเทศไทย ที่เขียนและค้นคว้าโดยนักวิชาการมุสลิมไทยหลายๆคนนั้น มีความน่าเชื่อถือไม่ต่างหรือมากกว่านักเขียนตะวันตก เสียอีก เพราะว่า นักวิชาการศาสนาอิสลามของไทย ต่างก็อ่านคัมภีร์อัลกุรอาน และตำหรับตำราศาสนาจากภาษาอาหรับโดยตรงแล้วนำมาแปลเป็นภาษาไทยถ่ายทอดให้ มุสลิมไทย                                   ส่วนนักวิชาการตะวันตกนั้นก็ค้นคว้าเรื่องศาสนาอิสลามเช่นกัน แต่จะด้วยวัตถุประสงค์ใดก็ได้ที่ไม่เกี่ยวกับการศรัทธา เขาก็ต้องค้นจากภาษาอาหรับเช่นกัน แล้วแปลมาเป็น ภาษาอังกฤษหรือภาษาแม่ของตนไว้ เพื่อส่งกลับใช้เป็นข้อมูลในแง่ต่างๆ ดีไม่ดี ก็ขึ้นอยู่กับเจตนา แล้วนักวิชาการไทยก็ไปแปล ตีความเอาข้อมูลมาใช้อีกที หนึ่ง                                   ดังนั้นข้อมูลเกี่ยวกับความคิดความเชื่อแบบที่อิสลามคิดนั้น หนังสือส่วนใหญ่ที่ฉันนำเอามาอ้างอิงนั้น มาจากนักเขียนตะวันออกเป็นส่วนใหญ่ และนักวิชาการตะวันออกเหล่านี้นี่ แหละที่เชื่อมต่อยุคสมัยของอิสลามตั้งแต่ กำเนิดสืบมาจนปัจจุบันโดยมิได้มีช่วงใดในประวัติศาสตร์หายไปให้ต้องมาปะติด ปะต่อกัน แม้นักวิชาการเหล่านั้นจะมาจากหลาย ชาติพันธุ์ภาษาก็ตาม                                     ส่วนตำราที่เขียนโดยนักวิชาไทยมุสลิมที่ค้นคว้าเขียนหนังสือศาสนาเป็นภาษา ไทยเพื่อชาวไทยนั้นก็มีความน่าเชื่อถือได้ ไม่ต่างจากหนังสือที่พูดถึงความเชื่ออิสลามโดยนัก วิชาการตะวันตก  ภูมิใจในความเป็นมุสลิมไทยเถิดว่า  เราก็มีนักวิชาการศาสนาอิสลามที่ชัดเจนไม่แพ้ที่ใดในโลก   ถึงแม้โดยสถิติจะบอกว่ามีมุสลิมในไทยประมาณ 2-3%เท่านั้น  แต่เราก็มีบุคคลากรมุสลิมที่ตั้งใจเรียนวิชาการอิสลามด้วยจริงใจและจริงจัง เพื่อไทยมุสลิม จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:26:10

ความคิดเห็นที่ 8 ความคิดเห็นเรื่องพระเจ้าสร้างโลก1 ฉัน ขอยกตัวอย่าง บางคำถามที่เป็นข้อสงสัยของคนต่างศาสนาต่างความเชื่อมาให้ไลอ่านดู ซักสองสามคำถาม จากหนังสือ "กำเนิดโลกและมนุษยชาติ" เป็นหนังสือของ ฝ่ายวิชาการวัดพระธรรมกาย                           "ในศาสนาอื่นๆ เขากล่าวถึงกำเนิดโลกเอาไว้เหมือนกัน  โดยทั่วไปแล้วเขามี จะบอกว่า การเกิดของโลกนั้นมีผู้วิเศษเป็นผู้สร้าง  ยกให้ผู้วิเศษรู้แล้วรู้ รอดไป เช่น                             ศาสนาพราหมณ์บอกว่า  พระพรหมเป็นผู้สร้าง สร้างทั้งมนุษย์ทั้งโลก คงสร้างแก้เหงา                           ศาสนาคริสต์บอกว่า พระยะโฮวา เป็นผู้สร้างโลกสร้างมนุษย์ ให้มนุษย์มาเป็นผู้รับใช้พูด ง่ายๆว่าหาคนเอาไว้ใช้                           ศาสนาอิสลาม เขาก็บอกว่า พระเจ้าของเขา คือ พระอัลเลาะฮ์ เป็นผู้ สร้าง                           ตกลงสามศาสนานี้ไม่ลงกัน  คือหนึ่งว่า พรหม  สองว่าพระยะโฮวา สามว่า พระอัลเลาะฮ์ เลยไม่รู้ว่าใครกันแน่ เป็นผู้สร้าง ถึงจะรู้ว่าใคร ก็จะเจอปัญหาต่อไปอีก"                                         (กำเนิดโลกและมนุษยชาติ  พระเผด็จ ทตฺตชีโว  น.10)                                                ใครคือผู้สร้างกันแน่? อัน ที่จริงศาสนาที่อ้างว่าพระเจ้าสร้างโลกนั้นมีอีกมากมาย  ชื่อของพระเจ้าผู้สร้างก็แตกต่างกันไปตามท้องถิ่นตามภาษาตามเขตประเทศ  บางศาสนาสืบกันไปสืบกันมาแล้วก็รู้ ว่าเป็นองค์เดียวกันอย่างชัดเจน  บางศาสนาก็คลุมเคลือไม่แน่ใจนักว่าจะเกี่ยวกัน และบางศาสนาพระเจ้าที่เขานับถือก็อาจไม่เกี่ยวพันกับศาสนาใดเลยก็มี เป็นพระเจ้าเอกเทศ เฉพาะกลุ่มของเขา  พระพรหมผู้สร้างในศาสนาพราหมณ์ ฉันจะไม่กล่าวถึง เพราะไม่มีความรู้พอ  จึงปล่อยให้เป็นสิทธิโดยชอบธรรมในความเชื่อส่วนบุคคล ที่ใครจะเชื่ออะไร ก็ได้ ด้วยเหตุผลที่เขาเหล่านั้นอิ่มเอมใจ                         ส่วนพระยะโฮวาเป็นผู้สร้างนั้น คือศาสนาคริสต์ อ้อ มีศาสนายูดายหรือยิวด้วย ส่วนอิสลามว่า อับเลาะฮ์ ซ.บ. เป็นพระเจ้าผู้สร้างนั้น ก็ขอตอบว่า พระยะโฮวากับอัลเลาะฮ์ ซ.บ. นั้นมีนัยยะเป็นพระเจ้าองค์เดียวกันในความเข้าใจหนึ่งของสามศาสนานี้                       "สมมติว่าสามท่านน่ะ  เป็นคนๆเดีนวกัน ก็เจอปัญหาต่อไปอีกว่า  แล้วใครล่ะเป็นคน สร้างผู้วิเศษเหล่านั้นขึ้นมาเพื่อสร้างโลก ตอบไม่ได้"                                (กำเนิดโลกและมนุษยชาติ พระเผด็จ ทตฺตชีโว น.10) ต้องทำความเข้าใจก่อนว่า อัลเลาะฮ์ เป็นพระเจ้าที่ทรงคุณลักษณะอันสมบูรณ์มิได้เป็นมนุษย์ และไม่ได้เป็นสิ่งที่มนุษย์เคยรู้จักมาก่อน อันจะเหมือนหรือเทียบเคียงพระองค์ ได้ เพราะพระองค์มิได้ถูกสร้าง หากพระองค์ถูกสร้าง พระองค์จะมีความสมบูรณ์ในการเป็นพระเจ้าได้อย่างไร เพระการเกิดหรือการถูกสร้างนั้น เป็นส่วนหนึ่งของความไม่ สมบูรณ์ เอาแค่ว่าพระองค์มิได้ถูกเกิดหรือถูกสร้างโดยใครหรืออะไร  สติปัญญาที่ติดอยู่กับกฏสภาวะของธรรมชาติในเชิงวัตถุที่พระเจ้ากำหนดก็ดิ้น ออกไปไม่หลุดแล้ว  และ การมีของพระเจ้าองค์เดียวกัน พระองค์ทรงดำรงค์อยู่ด้วยพระองค์เองโดยมิต้องพึ่งพาอาศัยสิ่งใด ทรงสร้างจากความไม่มีให้มี การเริ่มต้นหรือการสิ้นสุดก็เป็นเพียงกฏสภาวะ หนึ่งที่พระองค์ทรงกำหนดเท่า นั้น แต่พระองค์ทรงอยู่เหนือกฏเกณฑ์ที่พระองค์ทรงสร้างทั้งหมด ในหมู่อิสลามใช่คำอธิบายว่า  "และในทั่วพิภพนี้และจักรวาลใดๆ ไม่มีสิ่ง ใดเสมิเหมือนพระองค์"เป็นคำที่สั้นและเข้าใจหมู่มุสลิม "บอกว่าพระพรหมสร้างโลก แล้วใครสร้างพรหม ตอบไม่ได้ พระยะโฮวาสร้างโลก แล้วใครสร้างพระยะโฮวา ตอบไม่ได้  พระอัลเลาะฮ์สร้างโลก แล้วใครสร้างพระอัลเลาะฮ์ ตอบไม่ได้  เพราะฉะนั้น ประเด็นเรื่องการสร้างโลกที่ศาสนาต่างๆ กล่าวเอาไว้ในสายตาของชาวพุทธแล้ว  เหตุผลฟังไม่ขึ้น ผิดถูกยังไงเราจะไม่ วิจารณ์                                   แล้วเรื่องที่น่าคิดอีกประการหนึ่ง คือคนที่จะบอกว่าใครสร้างโลกได้น่ะ ก็แสดงว่าคนๆนั้นจะต้องเกิดก่อนโลก ถ้าเขาเกิดก่อนโลก  เขาจะอยู่ตรงไหน ก็ตอบไม่ได้"                                              (กำเนิดโลกและมนุษยชาติ พระเผด็จ ทตฺตชีโว) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:27:35

ความคิดเห็นที่ 9 ความคิดเห็นเรื่องพระเจ้าสร้างโลก2 อัลเลาะฮ์ ซ.บ. นั้นเป็นผู้สร้างสรรสิ่งทั้ง หมดที่มนุษย์รู้จักและไม่รู้จัก ไม่ว่าจะในเชิงศาสตร์หรือวัตถุ และที่มนุษย์ยังไม่รู้จักอีกมากมาย ตามทัศนะอิสลามแล้ว ถือ ว่าพระองค์เป็นผู้สร้างทั้งสิ้น  และวางกฏสภาวะลงไปในธรรมชาติตามที่พระองค์ทรงกำหนดไว้  กฏที่ว่าวัต:-)่อมต้องการพื้นที่นั้น ก็เป็นกฎหนึ่งของธรรมชาติที่พระองค์ กำหนดไว้                                       ก็แน่นอนอัลเลาะฮ์ทรงสร้างโลกพระองค์ย่อมมีอยู่ก่อนโลก ก่อนนามธรรมใดหรือรูปธรรมแห่งสมมติไดจะถูกสร้างขึ้น  พระองค์สร้างมนุษย์และแต่งตั้งให้มนุษย์ที่พระองค์ ทรงเลือกให้เป็น ศาสนทูต สอนศาสนาและนำทางนำแห่งธรรมของพระองค์ตั้งแต่มนุษย์คนแรก และอีกหลายท่านต่อมา อย่างต่อเนื่อง                                   ดังนั้น ศาสนทูตของพระองค์ได้รู้เรื่องนี้จากการให้รู้ของพระองค์  ศาสนทูตทุกพระองค์ที่มาบอกมาสอนมนุษย์ในแต่ละยุคนั้น ต่างก็รู้เรื่องศาสนาของพระเจ้าด้วยวิธีนี้ทั้งนั้นโดย ไม่ต้องไปเกิดก่อนโลก เพราะศาสนทูต ของพระองค์ต่างก็เป็นมนุษย์ธรรมดาที่อยู่ภายใต้กฎสภาวะของ บางทีคนเราก็หลงประเด็นเองเอาง่ายๆ เพราะเมื่อเราพบสิ่งหนึ่ง เราก็จะสงสัยตามสมมติฐานของพื้นฐานของเราว่า ใครเล่าสร้างสิ่งนี้ แล้วเราก็ไล่ไปเรื่อยๆว่า แล้วใครเล่ าสร้างสิ่งนั้น ที่สร้างสิ่งนั้น  แล้วใครเล่าสร้างสิ่งนั้นเพื่อให้สร้างสิ่งนั้น   แล้วก็มักจะปิดท้ายให้ความเชื่อที่ว่า มันเป็นอยู่เช่นนั้นเอง ตามธรรมชาติ หาได้มีใครหรือสิ่งใดสร้างให้ มีขึ้นไม่  แล้วก็จบคำถามราวกับได้คำตอบที่อิ่มเอมใจแล้ว  ลืมไปว่าตลอดเวลาที่ตั้งคำถามนั้นเป็นการสรุปที่ยอมรับ ด้วยเหตุผลแล้วว่ามีผู้สร้าง แต่ตอนจบกลับ สรุปเรื่องที่ไล่ถามมาทั้งหมดว่า ไม่มีผู้สร้าง อันที่จริงตอบว่ามันเป็นอยู่เช่นนั้นเอง ตั้งแต่คำถามแรกก็ น่าจะได้มั้ง ไม่เห็นต้องลากยาวให้เสียเวลา                                   ความเชื่อที่บอกว่าทุกสิ่งนั้นเป็นอยู่แต่เดิม กับพระเจ้าสร้างนั้น มันต่างกันตรงที่ว่า พระเจ้าทรงให้คัมภีร์ความรู้ชี้นำวิทยปัญญามาสั่งสอนให้รู้จักพระองค์  ส่วนความเชื่อที่ว่า เป็นอยู่แต่เดิมนั้นมาจากสิ่งที่ไร้ตัวตน ไม่มีคำอธิบายใดให้รู้จักความมีอยู่แต่เดิมนอกจากคำจำกัดความ แล้วละเหตุผลแห่งการสงสัย สรุปจบที่รู้ไปก็ไม่ช่วยให้ดับทุกข์ได้  ส่วน เหตุผลใครจะฟังขึ้นไม่ขึ้นนั้น  อันนี้ก็ต้องพิจารณาไต่ตรองอย่างจริงใจกันเอาเองว่าชอบสิ่งไหน                                   บนกระดาษขาวที่ว่างเปล่า เราจะสร้างวงกลมด้วยดินสอได้อย่างไร หากเราไม่เริ่มลากจาก จุดๆ หนึ่ง ณ ปลายดินสอ แล้วลากให้มันมาบรรจบกันที่จุดๆเดิม  จากตรงที่บรรจบ กันนั้นหากลากดินสอทับตามรอยเดิมต่อไป นั่นแหละจึงจะเกิด วีฏรแห่งการวนเวียน  หากจุดแรกของวงกลมมิได้ถูกสร้างขึ้น วัฏรแห่งวนเวียนจะเกิดขึ้นได้อย่างไร  และหาก ไม่มีทั้งกระดาษและดินสอล่ะ วัฏรแห่งวงกลมจะเกิดขึ้นที่ไหนให้คลำทาง ........ฉบับนี้ฝากให้น้องไลลานั่งคิดเล่นๆไปก่อนนะ                               ขอพระองค์ อัลเลาะฮ์ ซ.บ. ทรงคุ้มครองและประทานโชคลาภในการค้าขาย Abu  Abbus bin humza จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:29:58

ความคิดเห็นที่ 10 จินตนาการกับคำถาม                                   หากหน้ากระดาษแผ่นนี้ฉันมิได้เขียนอักษรใดลงไป มันก็คงเป็นหน้ากระดาษที่ว่างเปล่า ปราศจากการสื่อสารใดๆ แต่ทว่าความว่างเปล่าของตัวมันก็ยังคงแสดงตัวตนของการมีอยู่ของหน้ากระดาษที่ว่างเปล่านั้น  คอยสื่อสารตัวของมันเอง โดยไม่ต้องผ่านการขีดเขียน - ทำไมถึงมีฉัน แล้วถ้าไม่มีฉันล่ะ สิ่งที่ฉันได้รับรู้ไปแล้วจะเป็นอย่างไร - แล้วก่อนมีโลกล่ะมีอะไร - แล้วก่อนมีจักรวาลล่ะมีอะไร....ฯลฯ - แล้วก่อนกลุ่มก๊าซและหมอกควันอันเป็นส่วนประกอบตั้งต้นที่เล็กที่สุด   ของการตั้งต้นของจักรวาลล่ะ มีอะไร - ก่อนเหตุแห่งการเวียนว่าย หรือก่อนจุดกรรมเนิดที่เล็กที่สุดแห่งกรรมแรกนั้น    เกิดเพราะอะไร  จากการไม่เคยเกิด - ก่อนมีพระเจ้าล่ะมีอะไร                    ช่างน่าประหลาดแท้ ที่เราสามารถจินตนาการคำถาม ในสิ่งที่เรารู้แบบงูๆ ปลาๆ หรือไม่รู้เลยได้มากมาย  ดูเหมือนว่าเราใคร่กระหายคำตอบที่น่าจะอุดมไปด้วยความรู้นั้นจากใครสักคน ทั้งๆที่เราก็รู้อยู่ว่า   ....ไม่มีใครเกิดทันก่อนการเกิดจักรวาลหรือก่อนเวลาหรอกแต่ก็น่าประหลาด และที่น่าแปลกไปกว่าความประหลาดนั้น คือ เรายอมรับความคิดความรู้จากใครบางคนมายึดไว้ด้วยไว้ใจ ทั้งที่เรามิได้ถูกใครบังคับ                 น้องไลลาอย่าเพิ่งคิดว่าฉันออกห่างจากประเด็นที่จะพูดมาไกลจัง แต่ฉันว่ามันยังคงอยู่วนเวียนในประเด็น เหตุเพราะฉันต้องการที่จะหาจุดเริ่มต้นที่น่าจะเริ่มต้นจริงๆของปัญหาคือ                        -   ทำไมนับถือพระเจ้าองค์เดียวก็ยังทะเลาะกัน                        -   พระเจ้าคืออะไร...คือใคร                        -   พระเจ้ามาจากไหนเกิดจากอะไร                      ฉันคิดว่าเราน่าจะเริ่มประเด็นตรงคำว่าพระเจ้ากันก่อน แน่นอน คำว่าพระเจ้าแต่ละศาสนาแต่ละคน หรือลัทธิ ต่างก็มีคำตอบกันไปต่างๆนาๆ อันขึ้นอยู่กับวิจารณาญาณของผู้เลือกว่าของใครนั้นต้องกับใจตน ไม่ว่าจะปฏิเสธหรือ ยอมรับก็ตาม                     ฉันขอพูดถึงพระเจ้า ในทัศนะของอิสลามซึ่งเรียกพระนามของพระองค์ว่า อัลเลาะฮ์(ซุบฮานะฮูวะตะอาลา) ตามภาษาอาหรับ เพื่อจะได้ไม่สับสนกับคำอธิบายของศาสนาอื่นหรือลัทธิอื่น ซึ่งต่างก็ใช้คำว่าพระเจ้าเหมือนกันตามศัพท์ของท้องถิ่นหรือประเทศนั้นๆ                       ฉันขออัญเชิญโองการบางบทจากคัมภีร์อัลกุรอาน  ที่ได้บอกถึงคุณลักษณะของพระเจ้า...อัลเลาะฮ์ทรงตรัสว่า                      -"จงกล่าวเถิด(มูฮัมหมัด)ว่า พระองค์อัลเลาะฮ์ผู้ทรงเอกะ      อัลเลาะฮ์ทรงเป็นที่พึ่งพระองค์ไม่ประสูต   และไม่ทรงถูกประสูต และไม่มีสิ่งใดเสมอเหมือนพระองค์"-              (อัลอิคลาส 112/1-4)                   สำหรับฉันแล้วคิดว่าโองการที่ฉันยกมานั้นมีความสมบูรณ์ ที่ได้บอกถึงคุณลักษณะของพระเจ้าอย่างสมบูรณ์แล้ว ฉันจะไม่ขอขยายความอันใดอีก ขอให้ไลพิจรณาเอาเอง                    ดังนั้นที่สุดแห่งการเริ่มต้นนั้นมิใช่ไม่มีอะไรเลย หรือความว่างเปล่าที่ไม่มีแม้แต่จินตนาการ แต่เหตุใดเล่าจึงก่อเกิดสรรพสิ่ง ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตมากมายขนาดนี้จนแทบจะไม่เหลือความว่างเปล่าใดๆให้เข้าใจ เพราะในความว่างเปล่าที่รู้จักที่เห็นนั้นก็ยังมีอะไรอีกมากมายที่ตามองไม่เห็น                     แต่เราเป็นอิสลามนั้น ที่สุดของการไม่มีสิ่งใดเลยนั้น มีพระเจ้า เป็นปฐมแห่งความคิดและจินตนาการของมุสลิม มิใช่ความว่างเปล่า อันที่จริงแล้วไม่มีมนุษย์คนใดเกิดมาโดยความว่างเปล่าหรอก อย่างน้อยเขาก็มีตัวตนที่เป็นเป็นจริง ตั้งแต่ตัวเขาเองยังไม่รู้จักตัวเองและจำความยังไม่ได้เลย                     ในที่สุดเส้นทางของการเดินทางด้วยจินตนาการแห่งความคิด ก็มาถึงจุดสรุปว่า จะต้องใช้ความเชื่อส่วนตัวบุคคล เป็นตัวเลือกว่าจะเลือกทางสายไหน หรือเข้าประตูไหน ระหว่างความว่างเปล่าที่ไม่อาจเข้าใจได้หมด และการมีอันเป็นอนันตสมบูรณ์ของพระเจ้า ที่ไม่อาจเข้าใจได้หมดเช่นกัน จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:33:38

ความคิดเห็นที่ 11 การบันทึกพระคัมภีร์ไบเบิ้ล(คัมภีร์ของชาวคริสต์)                          ก่อนที่ฉันจะเล่าถึงความเป็นมาของ มนุษย์ โลก และจักรวาล สัตว์และสรรพสิ่งทั้งหลาย ฉันขอนำประวัติความเป็นมาของคัมภีร์ที่ฉะนจะนำมาประกอบการเล่าอีกเล่มหนึ่งพอสังเขป นั่นคือพระคัมภีร์ "ไบเบิ้ล" ของชาวคริสต์ ซึ่งมีทั้งฉบับเก่าและใหม่                     "พระเคมภีร์ไบเบิ้ล เป็นบันทึกเหตุการณ์ที่พระเจ้า สร้างจักรวาล โลก มนุษย์สัตว์ และสรรพสิ่งทั้งปวง พระเจ้าเป็นผู้ทรงมีฤทธิ์อำนาจยิ่งใหญ่สูงสุดผู้ได้ทรงสร้างสรรพสิ่งทั้งปวงเหล่านี้เพื่อเป็นการแผ่ขยายอาณาจักรของพระองค์ เป็หมายสำคัญของการสร้างของพระองค์ก็คือ มนุษย์..."                     "บันทึกการสร้างในพระคัมภีร์ไบเบิ้ลนี้ ผู้ที่บันทึกข้อความมีหลายคนซึ่งได้ทำการบันทึกข้อความโดยรับการสำแดงจากพระเจ้า ในช่วงเวลาที่แตกต่างกันนับร้อยปีพันปี แต่เมื่อนำมาประกอบรวมกันเข้า ข้อความที่บันทึกล้วนสอดคล้องต้องกัน...       (นับถอยหลังสู่สงครามโลกครั้งที่สาม โดย เปรมศักดิ์ จีรแพทย์ หน้า 97-98)                     "พระคัมภีร์คือหนังสือที่พระเจ้าทรงดลใจให้คนของพระองค์เขียนขึ้นเพื่อให้มนุษย์ทั้งหลายได้ทราบแผนการแห่งความรอดที่พระเจ้าทรงประทานให้แก่มนุษย์ทางพระเยซูคริสต์ พระคัมภีร์มีลักษณะเป็นหนังสือรวมเล่ม ประกอบด้วยพระธรรมเล่มย่อย 66 เล่ม แบ่งเป็น 2 ภาค                  ภาคแรกคือภาคพันธสัญญาเดิม มี 39 เล่ม ตั้งแต่ ปฐมกาล - มาลาคีต้นฉบับเป็นภาษาฮิบรู ภาคที่สองคือพันธสัญญาใหม่ มี 27 เล่ม ตั้งแต่ มัทธิว – วิวรณ์ ต้นฉบับเขียนเป็นภาษากรีก แบ่งได้เป็นหมวดต่างๆ ดังนี้                พระคัมภีร์เดิม(39เล่ม) 1  หมวดเบญจบรรณ จาก ปฐมกาล - เฉลยธรรมบัญญัติ 2  หมวดประวัติศาสตร์ จาก โยชูวา - เอสเธอร์ 3  หมวดกวีนิพนธ์   จาก โยบ - เพลงโซโลมอน 4  หมวด ผู้เผยพระวจนะใหญ่ จาก อิสยาห์ - ดาเนียล 5  หมวด ผู้เผยพระวจนะน้อย จาก โฮเชยา - มาลาคี                  พระคัมภีร์ใหม่(27 เล่ม) 1  หมวดพระกิตติคุณ จาก มัทธิว - ยอห์น 2  หมวดประวัติศาสตร์  กิจการอัครทูต 3  หมวด จดหมายฝากเปาโล จาก โรม - ฟีเลโมน 4  หมวดจดหมายฝากทั่วไป จาก ฮิบรู - ยูดา 5   หมวดคำพยากรณ์  วิวรณ์                 พระธรรมเล่มย่อยทั้ง 66 เล่ม เหล่านี้มีผู้เรียกขานกว่า 40 ท่าน แต่ละท่านเป็นคนต่างยุคต่างสมัยกัน โดยใช้เวลาเขียนยาวนานถึง 2,000 ปี แต่เมื่อศึกษาพระคัมภีร์ก็พบว่าเนื้อหาเรื่องราวในพระธรามแต่ละเล่มกลับสอดคล้องเกี่ยวโยงกันอย่างสมบูรณ์ ได้แก่ 1. ยุคเนรมิตสร้าง 2. ยุคบรรพชน 3. ยุคอพยพ 4. ยุคยึดครองแผ่นดิน 5. ยุคผู้วินิจฉัย 6. ยุคกษัตริย์ 7. ยุคแยกอาณาจักร 8. ยุคเป็นเชลย 9. ยุคสร้างชาติขึ้นใหม่ 10. ยุคเงียบ 11. ยุค พระเยซูคริสต์ 12. ยุค คริสตจักร 13. ยุค สุดท้าย (สำรวจพระคัมภีร์  บทเรียนสำหรับสร้างสาวกให้รู้พระคัมภีร์ทั้งเล่ม โดย ศิลปชัย เชาว์เจริญรัตน์น. 9-10 จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:36:04

ความคิดเห็นที่ 12 ความเป็นมาของพระคัมภีร์ไบเบิ้ลเดิม(ของชาวคริสต์)                       คราวนี้ฉันจะพา ย้อนกลับมาดูเรื่องราว ตามเส้นทางการบันทึกในอดีตของพระคัมภีร์เดิมในช่วงระหว่างการบันทึกโดยรวม ว่ามีสภาพแวดล้อมและเหตุการณ์ผันแปรใดบ้างที่เข้ามาเกี่ยวกับผู้บันทึก ในเชิงประวัติศาสตร์โดยรวม                   "  เรานึกสงสัยว่า หากจะถามผู้อ่านพระคัมภีร์เก่าเช่นนี้ จะมีสักกี่คนที่จะตอบได้ด้วยการพูดทวนสิ่งที่ได้อ่านมา  ถึงแม้ว่าพระคัมภีร์นั้นจะถูกเขียนขึ้นโดยมือมนุษย์ที่ถูกดลใจโดยพระจิตก็ตาม แต่ผู้แต่งก็คือพระผู้เป็นเจ้า                         เราจะได้พบข้อมูลที่ถูกต้องแน่นอนอย่างมากในการศึกษาที่เข้มมากขึ้นซึ่งมีลักษณะเพ่งเล็งความเป็นจริงไม่ใช่อารมณ์ อย่างเช่นการศึกษาของศาสตราจารย์เอ็ดมันด์ จาคอป(Edmand Jacob ในหนังสือ The old testament สำนักพิมพ์Preses universitates de france Paris ฉบับ "Que sais-je?) หนังสือนี้จะให้ทัศนะทั่วไปที่ดีเลิศ                       .........แต่เดิมนี้มีต้นฉบับหลายฉบับไม่ใช่ฉบับเดียว ประมาณศตวรรษที่ 3  ก่อนค.ศ. อย่างน้อยก็มีต้นฉบับภาษาฮิบรูว์ อยู่อย่างน้อยสามรูปแบบ คือ ฉบับที่กลายมาเป็นฉบับยิว ฉบับที่ใช้ในการแปลเป็นภาษากรีกอย่างน้อยก็เพียงส่วนหนึ่ง และฉบับคัมภีร์ห้าเล่มของชาวสะมาริตัน ในศตวรรษที่หนึ่งก่อนมี ค.ศ. มีแนวโน้มที่จะสร้างพระคัมภีร์ฉบับเดียวขึ้น  แต่กว่าจะทำไบเบิ้ลฉบับเดียวขึ้นได้ก็เป็นเวลาหนึ่งศตวรรษหลังศาสดาเยซูเกิดแล้ว                            พระคัมภีร์เก่าคือ ผลรวมของงานชิ้นต่างๆ ซึ่งมีความยาวแตกต่างกันเป็นอย่างมาก และมีเรื่องราวต่างกันหลายเรื่อง เรื่องเหล่านี้ถูกเขียนขึ้นเป็นภาษาต่างๆหลายภาษาซึ่งเขียนมาแล้วเป็นเวลากว่า 900 ปีโดยอาศัยการบอกเล่าต่อๆกันมา งานเหล่านี้หลายชิ้นถูกแก้ไขให้เสร็จตามเหตุการณ์หรือความต้องการเฉพาะ ซึ่งมักจะมีระยะห่างจากกันเป็นอย่างมาก......                       .........ในระยะ 10 ปีก่อน ค.ศ. จึงมีการเขียนหนังสือห้าเล่มแรก(เพนต้าตู๊ค Pantateuch) ของพระคัมภีร์เก่าที่เรียกว่า คัมภีร์ ยะห์วิสต์(Yahvist) ที่เรียกดังนี้เพราะในเล่มนี้เรียกพระเจ้าว่า ยะห์เวห์(Yahwah) ขึ้น หนังสือเล่มนี้ได้กลายเป็นกระดูกสันหลังของคัมภีร์ห้าเล่มที่ลงความเห็นว่าเป็นของ ศาสดาโมเสส ต่อมาได้มีคัมภีร์ที่เรียกว่า "เอโลฮิสต์(Elohist) ที่เรียกเช่นนั้น เพราะในเล่มนี้เรียกพระเจ้าว่า เอโลฮิม(Elohim) เพิ่มเติมขึ้นอีกรวมทั้งคัมภีร์ฉบับที่เรียกว่า "ฉบับนักบวช"(Sacardotal)(เป็นชื่อที่ได้จากผู้เทศแห่งเยรูซาเล็ม) ด้วยคัมภีร์ฉบับแรกฉบับยะวิสต์นั้น เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของโลกมาจนถึงมรณะกรรมของศาสดายาคอบ(ยาโคบ,Jacob) คัมภีร์นี้มาจากอาณาจักรยูดาห์(Judah) ทางภาคใต้ (หลังจากที่อิสราเอลโบราณตั้งมาได้ระยะหนึ่งก็เกิดปัญหากันเองและแบ่งออกเป็นสองอาณาจักรคือ ยูดาห์และอิสราเอล)                      ................ในปี721 ก่อน ค.ศ. การโค่นล้มของแคว้นสะมาเรีย(Samaria เป็นเมืองหลวงของอาณาจักอิราเอล)ทำให้อาณาจักรอิสราเอลสิ้นสุดลง  อาณาจักรยูดาห์รับมรดกทางศาสนาต่อมา การรวบรวมสุภาษิตต่างๆมีมาตั้งแต่ช่วงเวลานี้  ในสมัยนี้มีการรวบรวมคัมภีร์ยะห์วิสต์และเอโลฮิสต์ห้าเล่มเข้าด้วยกัน โดยวิธีนี้จึงได้เกิดพระคัมภีร์โตราห์(Torah- พระคัมภีร์เดิม)ขึ้น ส่วนคัมภีร์ภาคเฉลยธรรมบัญญัติ(Deuterronomy)ก็เขียนขึ้นในสมัยนี้เหมือนกัน...."  (คัมภีร์ไบเบิ้ล  คัมภีร์กุรอานและวิทยาศาสตร์ โดย มอริส บูกายย์ แปลโดย ดร. กิติมา อมรทัต น. 3-13)                           เอาประวัติแต่เพียงย่อๆก่อนละกัน  รายละเอียดฉันจะค่อยๆเพิ่มเติมให้ทีหลัง เมื่อถึงตอนที่น้องไลลา ได้อ่านเนื้อเรื่องในพระคัมภีรเดิมไปบ้างแล้วพอสมควร ซึ่งจะทำให้ไลได้ภาพรวมของพระคัมภีร์เดิมมากขึ้นในหลายแง่มุม จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:37:11

ความคิดเห็นที่ 13 คำอธิบายบทปฐมกาลในทัศนะของชาวคริสต์                       คนทั่วไปมักจะมุ่งสนใจในคำสอนของศาสนาที่ตัวเองนับถือเป็นประเด็นหลัก เพราะมุ่งที่จะนำคำสอนของศาสดาในศาสนาที่ตยศรัทธามาใช้ เพื่อเป็นทางสว่างแก่ชีวิตและจิตใจของตนและคนใกล้ชิด หลายคนได้สรุปว่า คัมภีร์ของศาสนาใดก็ต้องน่าจะมาจากปากหรือการบันทึกของศาสดาของศาสนานั้นๆ เช่น พระไตรปิฏก ก็ต้องมาจากพระพุทธเจ้า คัมภีร์เตารอตหรือโตราห์ ก็น่าจะมาจาก ศาสดาโมเสส พระคัมภีร์ไบเบิ้ลใหม่ก็น่าจะมาจากพระเยซู  และคัมภีร์ อัลกุรอานก็น่าจะมาจาก ท่านนบีมูฮัมหมัด โดยหลายคนละเลยและมิได้ใส่ใจกับความเป็นมาหรือประวัติการบันทึกรวบรวมคัมภีร์ ในแต่ละศาสนาว่ากว่าจะมาเป็นเล่มให้อ่านกันในยุคนี้นั้น ได้มีการผ่านประวัติศาสตร์และกาลเวลาแต่ละช่วงมาอย่างไร และในช่วงการเดินทางผ่านกาลเวลาของคัมภีร์นั้น มีมนุษย์ที่ไม่ใช่ตัวท่านศาสดาเองเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเนื้อความอันแท้จริงของคัมภีร์หรือเปล่า                       ก่อนเข้าเนื้อเรื่องพระคัมภีร์เดิม ฉันอยากยกคำอธิบายในบทปฐมกาล ที่ได้ชี้แจงข้อความในพระคัมภีร์ในบทนี้ไว้เสียก่อน เพราะบทถัดไป จากข้อมูลที่ฉันเอามานั้นเป็นการนำเอาข้อความทั้งสองคัมภีร์นี้ไปเปรียบเทียบกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ในการเกิดโลกและจักรวาล พร้อมทั้งเอาข้อมูลเรื่องการสร้างโลกและจักรวาลในอัลกุรอานมาเทียบกับวิทยาศาสตร์ด้วย  ซึ่งทั้งสองคัมภีร์นั้นต่างก็ยึดคำอธิบายคล้ายๆกันจากหนังสือข้อมูลที่ฉันจะกล่าวต่อไป                  ประเด็นที่ฉันอยากให้น้องไลลาจับก็คือ ข้อมูลสำนวนจากทั้งสองคัมภีร์นั้น ใกล้เคียงกับคำอธิบายที่ฉันจะยกมาให้อ่านต่อไปนี้อย่างไร ส่วนมุมมองอื่นที่หลากหลายกว่านี้ ฉันขอสงวนไว้ไม่กล่าวถึง เพียงแต่ปล่อยให้เป็นความรู้ที่แต่ละคนพึงได้จากการอ่านเอง                "คำอธิบาย: ผู้เขียนพระธรรมปฐมกาลไม่ได้บรรยายเหตุการณ์เรื่องการเนรมิตรสร้างด้วยภาษาและโลกทัศน์แบบสมัยใหม่ แต่ผู้เขียนบรรยายจากแง่ของผู้สังเกตุ เหตุการณ์ต่างๆเรียงตามลำดับเวลา เช่น มีการพูดถึงความสว่างและความมืดก่อนที่จะพูดถึงดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์  และดวงดาว ยิ่งกว่านั้น ปฐมกาลไม่ได้ถูกเขียนขึ้นแบบวิทยานิพนธ์เรื่องธรณีวิทยา ชีววิทยาหรือศาสตร์แขนงอื่นๆ พระธรรมปฐมกาลจึงไม่ได้บอกว่าการสร้างเกิดขึ้นเมื่อไหร่ รายละเอียดเป็นอย่างไร ใช้เวลายาวนานเท่าไหร่นักวิชาการพระคัมภีร์หลายท่านจึงอธิบายว่า  คำว่า "วัน" ในที่นี้เป็นไปได้ว่าไม่ได้หมายถึง 24 ชั่งโมงแต่หมายถึงช่วงเวลาหนึ่ง นักวิชาการหลายคนบอกอีกว่า 7 วัน เป็นการอธิบายที่ต้องการแสดงให้เห็นถึงพลัง ความเป็นระเบียบและฤทธานุภาพในการทรงสร้างของพระเจ้าและแสดงว่าพระองค์ทรงพอพระทัยในการทรงสร้าง                  ประเด็นสำคัญที่เรื่องการเนรมิตรสร้างตั้งใจจะบอกก็คือ พระเจ้าทรงเป็นพระผู้สร้างสรรพสิ่งและมนุษย์ขึ้นมา มิได้เกิดโดยบังเอิญ สิ่งสุดยอดที่พระเจ้าทรงสร้างคือมนุษย์ พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์อย่างพิเศษกว่าสิ่งใด เพราะทรงสร้างให้มีพระฉายาของพระองค์และให้มีหน้าที่ปกครองสรรพสิ่ง และแต่เดิมนั้นสรรพสิ่งที่พระเจ้าทรงสร้างล้วนแต่มีสภาพดี ความไม่ดีและไม่สมบูรณ์นั้นมาเกิดในภายหลังเมื่อมนุษย์ทำบาป" (สำรวจพระคัมภีร์ บทเรียนสำหรับสร้างสาวกให้รู้พระคัมภีร์ทั้งเล่ม โดย ศิลปชัย เชาว์เจริญรัตน์ น. 18) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:38:23

ความคิดเห็นที่ 14 การบรรยายเรื่องการสร้างโลกในพระคัมภีร์เดิม                 เรามาเข้าเนื้อเรื่องที่มีอยู่ในพระคัมภีร์เลยดีกว่า  จากพระคริสต์ธรรมคัมภีร์ โดยสมาคมพระคริสต์ธรรมคัมภีร์ไทย ปี 1967(พ.ศ. 2510) ขอพาไลย้อนกลับไปเริ่มต้นตั้งแต่การสร้างโลก ซึ่งเป็นปฐมกาลดังนี้                ปฐม กาล 1-2 "ในปฐมกาลพระเจ้าทรงเนรมิตสร้างฟ้า และแผ่นดิน แผ่นดินก็ว่างเปล่า ความมืดอยู่เหนือน้ำ และพระวิญญาณของพระเจ้าปกอยู่เหนือน้ำนั้น"                       ฉันขอยกคำวิเคราะห์สำนวนการสร้างโลกและสรรพสิ่งของ คุณหมอ มอริส บูกายย์ ศัลยแพทย์ชาวฝรั่งเศสซึ่งเป็นผู้ที่ทุ่มเทค้นคว้าเรื่องราวของพระคัมภีร์ ทั้งสามเล่ม  ผู้ซึ่งเขียนหนังสือเรื่อง คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอานและวิทยาศาสตาร์  ซึ่งเป็นมุมมองในเชิงภาวะวิสัยของสิ่งที่ปรากฏอยู่ในเนื้อความของคัมภีร์ หนังสือเล่มนี้แปลเป็นไทยภาษาโดยคุณ กิติมา อมรทัต        ซึ่งมีขายอยู่ตามร้านขายหนังสืออิสลามทั่วไป                        "เป็นไปได้ที่จะยอมรับว่าก่อนสร้างแผ่นดินนั้น สิ่งที่กลายเป็นจักรวาลตามที่เรารู้จักกันอยู่นี้ ถูกปกคลุมไปด้วยความมืด  อย่างไรก็ตามการกล่าวถึงน้ำในตอนนี้ออกจะเป็นจินตนาการแท้ๆเท่านั้น........ ในระยะแรกเริ่มของการก่อรูปจักรวาลนั้นมีมวลก๊าซอยู่ เพราะฉะนั้นจึงเป็นการไม่ถูกต้อง ที่เอาน้ำมาใส่ไว้ตรงนี้                        ปฐมกาล 3-5  "พระเจ้าตรัสว่า "จงเกิดความสว่าง" ความ สว่างก็เกิดขึ้น พระเจ้าทรงเห็นความสว่างนั้นดี  และทรงแยกความสว่างออกจากความมืด พระเจ้าทรงเรียกความสว่างนั้นว่าวันทรงเรียกความมืดว่าคืน มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันแรก"                      แสงสว่างนที่วนอยู่ในจักรวาลนั้นเป็นผลของปฏิกริยาอันซับซ้อนในดวงดาวต่างๆ .......ขั้นต้นนี้การสร้างตามพระคัมภีร์ไบเบิ้ลนั้นยังไม่มีการสร้างดวงดาว ขึ้น "แสงสว่าง" ของท้องฟ้ามิได้ถูกกล่าวไว้ในปฐมกาล จนกระทั่ง โองการ(ข้อที่)14 เมื่อดวงดาวถูกสร้างขึ้นในวันที่ 4  "เพื่อแยกวันออกจากคืน" เพื่อให้แสงสว่างแก่โลกทั้งหมดนี้ถูกต้องแล้ว อย่างไรก็ตามการกล่าวถึงผล(ของแสงสว่าง)ตั้งแต่วันแรกนี้ จึงผิดหลักตรรกวิทยาในเมื่อสาเหตุของแสงสว่างถูกสร้างขึ้นในอีกสามวันต่อมา ยิ่งกว่านั้นเรื่องที่ว่าเวลาเย็น และเวลาเช้ามีอยู่ตั้งแต่วันแรกนั้นก็เป็นเรื่องจินตนาการโดยแท้.......                    ปฐมกาล 6-8 "พระเจ้าตรัสว่า "จงมีภาคพื้นในระหว่างน้ำ แยกออกจากกัน" พระเจ้าทรงสร้างภาคพื้นนั้นขึ้น แล้วทรงยกน้ำที่อยู่ใต้ภาคพื้นออกจากน้ำที่อยู่เหนือภาคพื้น ก็เป็นดังนั้น พระเจ้าทรงเรียกภาคพื้นนั้นว่าฟ้า มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สอง"                                   9  " พระเจ้าตรัสว่า "น้ำที่อยู่ใต้ฟ้าจงรวมอยู่แห่งเดียวกัน ที่แห้งจงปรากฏขึ้น"  ก็เป็นดังนั้นพระเจ้าทรงเรียกที่แห้งนั้นว่าดิน และที่ซึ่งน้ำรวมกันว่าทะเล พระเจ้าทรงเห็นว่าดี พระเจ้าตรัสว่า "แผ่นดินจงเกิดขึ้นคือผักหญ้าที่มีเมล็ด และต้นไม้ที่ออกผลมีเมล็ดในผลตามชนิดของมัน "เพราะพระเจ้าทรงเห็นว่าดี มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สาม"                                ......... สิ่งที่ไม่สามารถเชื่อได้เลยก็คือ อาณาจักรของพืชซึ่งถูกจัดการไว้อย่างดีมากแล้ว และสืบพันธุ์โดยเมล็ดนั้น จะปรากฏขึ้นก่อนที่จะมีดวงอาทิตย์ขึ้น(ในบทปฐมกาล ดวงอาทิตย์ยังไม่ปรากฏขึ้นจนกระทั่งวันที่สี่) ในทำนองเดียวกันก็คือ การสลับสับเปลี่ยนของวันและคืน                             ปฐมกาล14-19 "พระเจ้าตรัสว่า "จงมีดวงดาวบนท้องฟ้าเพื่อแยกวันออกจากคืน ให้ดวงสว่างเป็นหมายกำหนดฤดู วัน ปี และให้ดวงสว่างบนฟ้าเพื่อส่องสว่างบนแผ่นดิน "ก็เป็นดังนั้น พระเจ้าได้ทรงสร้างดวงสว่างขนาดใหญ่ไว้สองดวง ให้ดวงใหญ่ครองวัน ดวงเล็กครองคืน พระเจ้าทรงสร้างดวงดาวต่างๆด้วย พระเจ้าทรงตั้งดวงสว่างเหล่านี้ไว้บนฟ้าให้ส่องสว่างบนแผ่นดิน ให้ครองวันและครองคืนและแยกความสว่างออกจากความมืด พระเจ้าทรงเห็นว่าดี มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่สี่"                         ในที่นี้คำบรรยายของผู้เขียนไบเบิ้ลยอมรับได้ มีคำวิจารณ์อยู่อย่างเดียวตรงที่ตำแหน่างที่อยู่ในคำบรรยายทั้งหมด ตามที่เรารู้นั้นโลกและดวงจันทร์ได้รับแสงสว่างจากดวงดาวต้นตอของมันคือดวง อาทิตย์                        ดังนั้นการเอาดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ไว้หลังจากการสร้างโลก จึงตรงกันข้ามกับความคิดที่ได้รับรองแล้วในเรื่องของการก่อรูปของส่วนประกอบ ต่างๆ ของสุริยะจักรวาล                       "พระเจ้าตรัสว่า "น้ำจงอุดมด้วยฝูงสัตว์ที่มีชีวิต และนกจงบินไปมาข้ามฟ้าเหนือแผ่นดิน "พระเจ้าทรงสร้างสัตว์ทะเลขนาดใหญ่และสัตว์ที่มีชีวิตนานาชนิดที่ แหวกว่ายอยู่ในน้ำเป็นฝูงๆ ตามชนิดของมัน พระเจ้าทรงเห็นว่าดี พระเจ้าทรงอวยพรแก่สัตว์เหล่านั้นว่า  "จงมีลูกดกทวีมากขึ้นจนเต็มน้ำในทะเลและให้นกทวีมากขึ้นในแผ่นดิน" มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่ห้า"                    ..... ตามเยเนซิส(ปฐมกาล) อาณาจักรของสัตว์เริ่มขึ้นด้วยการปรากฏของสัตว์ทะเลและนกมีปีกคำบรรยายในไบ เบิ้ลบอกเราว่าโดลกเต็มไปด้วยสัตว์ต่างๆตั้งแต่รุ่งขึ้นเท่านั้น......จาก ทะเลผืนดินกูถูกครอบครองด้วยอาณาจักรสัตว์  จากสัตว์ท่อาศัยอยู่บนผิวโลกโดยเฉพาะจากสัตว์เลื้อยคลานชนิดหนึ่งซึ่งมี ชีวิตอยู่ในยุคที่สอง จึงเกิดเป็นนกขึ้น (ฉันขอแทรกหน่อยนะ -หมายความว่าถัดจากสัตว์ทะเลแล้วก็ต้องเกิดสัตว์บกเป็นลำดับที่สอง หลังจากนั้นจึงเกิดสัตว์ปีกพวกนกเป็นลำดับที่สาม)                   ..... ลักษณะชีวะวิทยาซึ่งมีอยู่มากมายที่เหมือนๆกันระหว่างสัตว์บกกับนกทำให้สรุป ในข้อนี้ได้  อย่างไรก็ตามยังไม่มีการกล่าวถึงสัตว์ป่าบนผืนแผ่นดินจนกระทั่งถึงวันที่หก ในเยเนซิศ เพราะฉะนั้นการจัดลำดับสัตว์คือให้สัตว์บกไปเกิดทีหลังนกจึงเป็นเรื่องที่ รับไม่ได้                     ปฐมกาล 24-31"พระเจ้าตรัสว่า "แผ่นดินจงเกิดสัตว์ที่มีชีวิตตามชนิดของมัน คือสัตว์ใช้งาน สัตว์เลื้อยคลานและสัตว์ป่าตามชนิดของมันก็เป็นดังนั้น  พระเจ้าทรงสร้างสัตว์ป่าตามชนิดของมัน สัตว์ใช้งานตามชนิดของมัน และสัตว์ต่างๆที่เลื้อยคลานตามชนิดของมัน แล้วพระเจ้าทรงเห็นว่าดี                     แล้วพระเจ้าตรัสว่า "ให้เราสร้างมนุษย์ตามฉายาตามอย่างของเราให้ครอบครองฝูงปลาในทะเลฝูงนกใน อากาศและฝูงสัตว์ ให้ปกครองแผ่นดินทั่วไปและสัตว์ต่างๆที่เลื้อยคลานบนแผ่นดิน" พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ขึ้นตามฉายาของพระองค์ และได้ทรงสร้างให้เป็นชายและหญิง                     พระ เจ้าทรงอวยพรแก่มนุษย์ โดยตรัสแก่เขาว่า "จงมีลูกดกทวีขึ้นจนเต็มแผ่นดินจงครอบครองฝูงปลาในทะเลและฝูงนกในอากาศกับ บรรดาสัตว์ที่เคลื่อนไหวบนแผ่นดิน"                    พระเจ้าตรัสว่า "ดูเถิด เราให้พืชที่มีเมล็ดทั้งหมดซึ่งที่อยู่ทั่วแผ่นดินและต้นไม้ทุกชนิดที่มี เมล็ดในผลของมันแก่เจ้าเป็นอาหารของเจ้า ฝ่ายสัตว์ทั้งหลายบนแผ่นดิน นกทั้งปวงในอากาศและบรรดาสัตว์ท้งปวงเป็นอาหาร" ก็เป็นดังนั้น พระเจ้าทอดพระเนตรสิ่งทั้งปวงที่พระองค์ทรงสร้างไว้ ทรงเห็นว่าดีนัก มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันที่หก"                    นี่คือการบรรยายถึงการสิ้นสุดการสร้าง ผู้เขียนให้รายชื่อของสัตว์มีชีวิตทั้งหลายที่ไม่เคยกล่าวมาก่อนและบรรยาย ถึงอาหารชนิดต่างๆสำหรับมนุษย์และสัตว์                      ดังที่เราได้เห็น ความผิดพลาดที่วางการปรากฏของสัตว์บนผืนแผ่นดินไว้ข้างหลังการเกิดนก อย่างไรก็ดีการปรากฏของมนุษย์ที่ถูกวางไว้อย่างถูกต้อง คือหลังจากสัตว์มีชีวิตชนิดอื่นๆ จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:39:42

ความคิดเห็นที่ 15 วันที่7 แห่งการสร้างของพระเจ้าตามพระคัมภีร์ไบเบิ้ลเดิม(คัมภีร์ของชาวคริสต์)                     การบรรยายของการสร้างจบลงในโองการ(ข้อที่)แรกของบทที่2ดังนี้                   ปฐม กาล2/1-3 "ฟ้าและแผ่นดินและบริวารทั้งสิ้นที่มีอยู่ในนั้น พระเจ้าทรงสร้างดังนี้แหละ  วันที่เจ็ดพระเจ้าทรงเสด็จงานที่พระองค์ทรงกระทำนั้น  ทรงตั้งไว้ เป็นวันบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์เพราะในวันนั้นพระองค์ทรงหนยุดพัก จากการงานทั้งปวงที่พระองค์ทรงกระทำในการเนรมิตสร้าง"                    ..........ประการแรกคือความหมายของคำบางคำ คำว่า "บริวาร" นั้นอาจหมายถึงสิ่งถูกสร้างทั้งหมด ส่วนคำว่า "พระองค์ทรงพัก" คือคำแปลจากภาษาฮิบรูว์ "ซับบาธ" ซึ่งวันหยุดของยิวมาจากกนั้น ส่วนภาษาอังกฤษคือ "Subbath"(สับบาโต)                    ...........ในขณะที่ข้อความเรื่องการเนรมิต ฉบับยะห์วิสต์  ซึ่งเขียนก่อนฉบับนักบวช     หลายร้อยปีมิได้กล่าวถึงการพักผ่อนของพระเจ้า ซึ่งมีขึ้นหลังจากความ เหน็ดเหนื่อยจากงานหนักมาทั้งสัปดาห์  แต่บรรดาผู้เขียนฉบับนักบวชกลับเอาใส่ลงในคำบรรยายของเขา  ผู้เขียนเหล่านี้ได้แบ่งสัปดาห์ออกเป็นวันต่างๆที่แยกกัน  โดยกล่าว ถึงวันต่างๆในสัปดาห์อย่างถูกต้อง พวกเขาชี้ให้เห็นว่า สัปบาโต เป็นวันพักผ่อนสำหรับ ผู้มีศรัทธาเพราะพระเจ้าเองทรงนับถือวันนี้  หลังจากคำบรรยายที่ตามมาก็มีระเบียบทาง ศาสนาที่มีเหตุผล  แต่อันที่จริงนั้นเป็นเรื่องที่คิดเอาตามอำเภอใจเท่านั้น                ................ เพราะฉะนั้นเราจะเห็นว่าคำบรรยายของฉบับนักบวชในเรื่องที่ สร้างโลกนั้น คือการเอาเรื่องมาปะติดปะต่อกันอย่างไม่แท้จริงและเป็นการจินตนาการเท่า นั้น  ความมุ่งหมายของมันออกจะแตกต่างจากการที่จะทำให้ผู้คนได้รับรู้ความจริง จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:41:08

ความคิดเห็นที่ 16 คำบรรยายที่สองในเรื่องการสร้างฟ้าและแผ่นดินในพระคัมภีร์เดิม                  ปฐมกาล2/4-7 "ในวันที่พระเจ้าทรงสร้างแผ่นดินและฟ้าสวรรค์ ต้นไม้ตามทุ่งนายังไม่เกิดขึ้นบนแผ่นดิน และพืชตามทุ่งนาก็ยังไมงอกขึ้นเลย เพราะพระเจ้ายังไม่ได้ทรงทำให้ฝนตกบนแผ่นดิน ทั้งยังไม่มีมนุษย์ที่จะทำไร่ทำนา แต่ก็มีน้ำพลุ่งขึ้นมาจากดิน ทำให้พื้นดินเปียกทั่วไป พระเจ้าทรงสร้างมนุษย์ด้วยผงคลีดิน ระบายลมปราณเข้าทางจมูกมนุษย์จึงเป็นผู้มีชีวิต"                    ............เราต้องจำไว้ว่าคำบรรยายนี้เก่าแก่กว่าประมาณ 300 ปีและสั้นมาก ให้เนื้อที่แก่คำบรรยายถึงการสร้างมนุษย์และสวรรค์บนโลกมากกว่าสร้างแผ่นดิน และฟากฟ้า และกล่าวถึงการสร้างแผ่นดินและฟากฟ้าสั้นมาก                            ปฐมกาล2/4-7 นี้คือ ข้อความแบบยะห์วิสต์ที่ปรากฏอยู่ในข้อความของพระคัมภีร์ไบเบิ้ลปัจจุบัน ส่วนข้อความแบบฉบับนักบวชนั้น ถูกเพิ่มเติมไปทีหลัง แต่อาจมีใครถามว่าข้อความนี้สั้นมากอย่างนี้มาแต่แรกหรือ ไม่มีใครสามารถบอกได้ว่าข้อความฉบับยะห์วิสต์ถูกตัดไปบ้างหรือเปล่าใน ระหว่างเวลานั้น  เราไม่รู้ว่าข้อความเพียงไม่กี่บรรทัดที่เรามีอยู่นั้นเป็นสิ่งที่ข้อความใน ไบเบิ้ลเก่าแก่ที่สุด ต้องการกล่าวถึงการสร้างมนุษย์หรือเปล่า                           คำบรรยายฉบับยะห์วิสต์มิได้กล่าวถึงการก่อรูปจริงๆ ของโลกหรือท้องฟ้า แต่กล่าวไว้อย่างชัดเจนว่า เมื่อตอนที่พระเจ้าสร้างมนุษย์นั้นยังไม่มีพืชอยู่บนพื้นแผ่นดินเลย(เพราะ ยังไม่มีฝน)ถึงแม้น้ำจากใต้โลกจะท่วมพื้นผิวโลกอยู่ก็ตาม ข้อความที่ตามมาหลังยืนยันไว้ดังนี้คือ พระเจ้าทรงสร้างสวนขึ้นในขณะเดียวกันกับที่มนุษย์ถูกสร้างขึ้น เพราะฉะนั้นจึงได้มีอาณาจักรพืชเกิดขึ้นบนแผ่นดินในเวลาเดียวกับมนุษย์ นี่เป็นเรื่องที่ไม่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาสตร์เพราะมนุษย์ยังไม่เกิด จนกระทั่งพืชเกิดขึ้นมานานแล้ว  แต่เราไม่รู้ว่ามีเวลาขั้นอยู่ระหว่างสองเหตุการณ์นี้กี่ร้อยล้านปี                           นี่คือ คำวิจารณ์อันเดียวที่เราจะกล่าวถึงข้อความฉบับยะห์วิสต์ได้  เพราะว่ามันไม่ได้วางการสร้างมนุษย์ไว้ในขณะเดียวกับการสร้างโลกและแผ่นดิน ไม่เหมือนกับข้อความฉบับนักบวช ซึ่งวางการสร้างสิ่งเหล่านี้ไว้ในขณะเดียวกัน      (คัมภีร์ ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอาน และวิทยาศาสตร์ โดย มอริส บูกายย์ แปลโดย กิติมา อมรทัต น.35-47(ซึ่งใช้อ้างอิงตั้งแต่เรื่อง การบรรยายเรื่องการสร้างโลกในพระคัมภีร์เดิม วันที่7 แห่งการสร้างของพระเจ้าในพระคัมภีร์เดิม และคำบรรยายที่สองนี้)                                   เรื่องทั้งหมดนี้ถ้าหากผู้ที่เชื่อในพระเจ้าอย่างสุดจิตสุดใจถึงพลังอำนาจ อันสูงสุดของพระองค์แล้ว เรื่องว่าพระองค์จะสร้างอย่างไรก็คงไม่สำคัญ เพราะถึงอย่างไรพระองค์ก็ทรงเป็นพระเจ้าอยู่แล้วจะประสงค์สิ่งใดสิ่งนั้นก็ ย่อมสำเร็จได้ทั้งนั้น นี่เป็นอีกมุมมองหนึ่งที่ฉันขอกล่าวถึง                            ฉันอยากขอย้ำว่า ข้อโต้แย้งจากหนังสือที่ฉันยกมานี้เป็นมุมมองของคนๆหนึ่งเท่านั้น ส่วนคนที่เขามีศรัทธาในคัมภีร์เตารอตหรือโตราห์(พระคัมภีร์เดิม)ว่า บริสุทธิ์เชื่อถือได้ทุกตัวอักษรว่ามาจากการดลจิตดลใจของพระเจ้าจริง เขาก็มีเหตุผลตามศรัทธาของเขา เพราะเรื่องความเชื่อนั้นเป็นเรื่องส่วนบุคคล  ส่วนที่นำมากล่าวนั้นก็ว่ากันไปตามสำนวนข้อมูลหลักการและหลักฐานในแง่มุม นั้น                         ส่วนอิสลามนั้นมีความเชื่อว่า คัมภีร์ ก่อนหน้าที่อัลกุรอานจะถูกประทานมานั้น ซึ่งพระเจ้าทรงให้มนุษย์ดูแลกันเองนั้น ได้ถูกมนุษย์เข้ามายุ่งเกี่ยวกับพระดำรัสอันบริสุทธิ์ของพระเจ้าด้วยเหตุผล ใดเหตุผลหนึ่ง ทั้งตัดต่อและเพิ่มเติมบางส่วน จนทำให้คัมภีร์ ของท่านนบี มูซา(โมเสส)ที่นำมานั้น ได้คลาดเคลื่อนไปจากต้นฉบับเดิมที่ถูกประทานมา  ที่ฉันยกความเป็นมาของคัมภีร์เตารอตมาให้อ่านนี้ เพราะว่าเป็นคัมภีร์เล่มหนึ่งที่ อัลกุรอานกล่าวถึง รวมทั้งท่านนบีมูซา ผู้ได้รับคัมภีร์นี้มาก็เป็นศาสนทูตท่านหนึ่งที่อิสลามเราต้องให้การนับถือ และต้องกล่าวคำสรรเสริญท่านเมื่อเวลาเอ่ยนามของท่าน คือ มูซา อะลัยฮิสลาม(ขอสันติจงมีแด่ท่าน)                             แต่ถ้าวัดกันในแง่ของประวัติศาสตร์และความเก่าแก่แล้ว ก็ต้องถือว่า คัมภีร์โตราห์ (พระคัมภีร์เดิม)ที่มีอยู่ในปัจจุบันนี้เป็นหนังสือเล่มแรกๆที่เก่าแก่ที่ สุดในโลกเล่มหนึ่ง ซึ่งใช้อ้างอิงกันมานานนับพันปี ที่เราพอจะค้นหานำมาเป็นข้อมูลได้ไม่ยากนัก และมีผู้ศรัทธาในพระคัมภีร์เล่มนี้อย่างมากมาย ซึ่งมีส่วนที่เข้ามาเกี่ยวข้องกับสังคมโลกและสังคมมุสลิม และมีหลายประเด็นในคัมภีร์เกี่ยวกับเรื่องที่ฉันจะต้องเขียนถึงต่อไป และที่สำคัญก็คือ เป็นคัมภีร์ที่กล่าวถึงปฐมกาลนับตั้งแต่พระเจ้าสร้างโลก จึงได้นำเป็นจุดเริ่มต้นของเรื่องราวในภาคสองนี้                                 ขอบคุณพระเจ้าที่ทรงประทานทางนำอันเที่ยงแท้เสมอให้แก่มนุษยชาติ                                                          Abu Abbus bin Humzah จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:42:30

ความคิดเห็นที่ 17 กำเนิดดาวเคราะห์และโลก                           ดาว พระเคราะห์ โดยเฉพาะโลกของเรานี้ก่อกำเนิดขึ้นจากกระบวนการที่แตกต่างกันไป เริ่มจากส่วนประกอบขั้นแรกในตอนต้นเป็นกลุ้มก๊าซในอวกาศ ข้อเท็จจริงที่ไม่มีใครโต้แย้งมาเป็นเวลากว่า 20 ปีแล้วมีอยู่ว่า ดวงอาทิตย์อัดแน่นเข้าสู่ภายในกลุ่มก๊าซกลุ่มเดียว และดาวพระเคราะห์ต่างๆก็เป็นเช่นเดียวกันในบริเวณกลุ่มก๊าซที่อยู่รอบๆ เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องเน้นว่าไม่มีลำดับในการก่อรูปของส่วนประกอบที่อยู่ ในท้องฟ้าอย่างเช่นดวงอาทิตย์ หรือการก่อรูปของส่วนประกอบบนผืนแผ่นดิน                     ณ.ที่นี้ วิทยาศาสตร์สามารถให้คำบอกเล่าแก่เราได้ถึงระยะเวลาซึ่งเหตการณ์ที่เพิ่ง กล่าวถึงนี้เกิดขึ้น  ประมาณอายุของกาแล็คซี่ของเราอย่างคร่าวๆว่าเป็นหมื่นล้านปี ตามสมมติฐานนี้การก่อรูปของระบบสุริยะจักรวาลได้เกิดขึ้นหลังจากนั้นกว่าห้า ร้อยล้านปีเล็กน้อย การศึกษาถึงคลื่นวิทยุทำให้สามารถหาอายุของโลกและดวงอาทิตย์ที่ก่อรูปขึ้น ได้ว่ามีขึ้นเมื่อ 4.5 พันล้านปีมาแล้วถึง100 ล้านปี ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคนคำนวณไว้ ความถูกต้องนี้น่าชมเชย          เนื่องจากว่า 100 ล้านปีนั้นอาจดูยาวนานสำหรับเรา  แต่อัตราส่วนของ"ความผิดพลาดสูงสุด/เวลา ทั้งหมดที่ต้องวัดเป็นเพียง 0.1/4.5  คือ2.2% เท่านั้นเอง"                                " เพราะฉนั้นผ้เชี่ยวชาญในทางด้านฟิสิกส์ดาราศาสตร์จึงมีความรู้ในระดับสูงใน เรื่องที่เกี่ยวกับกระบวนการทั่วไปของการก่อรูปของระบบสุริยะจักรวาล อาจสรุปได้ดังต่อไปนี้คือ การข้นตัวและการหดตัวลงของกลุ่มก๊าซที่กำลังหมุนอยู่และแตกตัวออกเป็นเศษ เสี้ยวที่ทิ้งดวงอาทิตย์และดาวนพเคราะห์ต่างๆไว้ในที่ของมัน ในหมู่นั้นก็มีโลก(สำหรับดวงจันทร์นั้น การที่มันค่อยๆ แยกออกมาจากโลกซึ่งเกิดขึ้นจากการที่มันหมุนช้าลงนั้นเป็นไปได้ที่มีผู้ยอม รับแล้ว)ของเรารวมอยู่ด้วย ความรู้ที่วิทยาศาสตร์มีเกี่ยวกับกลุ่มก๊าซในระยะต้นๆ และการที่มันแตกออกเป็นกลุ่มดวงดาวหลายกลุ่มที่แยกกันและกลายเป็นกาแล็กซึ่ นั้นทำให้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะมีโลกอยู่อีกหลายโลก อย่างไรก็ดี ความรู้นี้ก็ไม่ได้ให้อะไรแน่นอนแต่อย่างใดเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งใดๆใน จักรวาลที่เหมือนโลกเรานี้ได้ ไม่ว่าจะเหมือนมากหรือเพียงคล้ายคลึง"           (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอานและวิทยาศาสตร์ โดย บอรีส บูกายย์ แปลโดย กิติมา  อมรทัต  น.213-216 โดยใช้อ้างอิงตั้งแต่  การก่อรูปและการวิวัฒนาการของกาแล็คซี่ฯ และ เรื่องกำเนิดดาวเคราะห์และโลก) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:44:36

ความคิดเห็นที่ 18 ทฤษฎีบิกแบง(big bang)กำเนิดจักรวาล                                  ตานี้ฉันจะพูดถึงความคิดอันเป็นที่นิยมกล่าวถึงกันในเรื่องของการกำเนิด จักรวาลและโลก ที่อ้างว่าเป็นวิทยาศาสตร์ เมื่อเกิดจักรวาลและโลกแล้วคราวนี้ก็มีการกล่าวพาดพิงเพื่อหาหลักฐานอ้างอิง ว่า พอเกิดโลกแห่งวัตถุอันไร้ชีวิตมีคำอธิบายแล้วสิ่งมีชีวิตบนโลกนี้เกิดขึ้นมา ได้อย่างไรรวมทั้งมนุษย์  บางคนอ้างว่าที่สุดของการเกิดก่อนที่จะก่อตัวเป็นจักรวาลนั้น น่าจะมีแสงอยู่เพราะแสงนั้นทำให้เกิดเวลา อันนี้ฉันไม่มีคำอธิบายนะ แต่เหตุใดจึงมีแสงอันนี้ฉันก็ไม่มีคำอธิบาย เอาเป็นว่าเคยอ่านมาว่ามีความคิดเช่นนี้ก็พอนะ อีกเรื่องหนึ่งก็คือการระเบิดอย่างมหาศาลด้วยพลังงานที่อัดแน่น ทำไมถึงอัดแน่นมันเริ่มจากความว่างเปล่าที่ไร้พลังและความคิดเจตนาได้อย่าง ไรอันนี้ก็ไม่มีคำอธิบาย  เรามาลองดูวิธีคิดแบบบิกแบงดู                       "ดังนั้นแนวคิดเรื่องกำเนิดจักรวาลแบบบิกแบง ถือว่าสรรพสิ่งในจักรวาลปัจจุบันนี้กำเนิดมาจากมวลสารปฐมภูมิ ซึ่งอาจเป็น พลังงานบริสุทธิ์ ไม่มีตัวตนแต่ทำงานได้ แล้วพลังงานบริสุทธิ์นี้เองที่ระเบิดเกิดเป็นจุดกำเนิดของจักรวาล แล้วต่อมาพลังงานอันเป็นองค์ประกอบหลักของพลังงาน ณ. จุดระเบิดเริ่มต้นก็เปลี่ยนสสาร และต่อๆมา จนกระทั่งเป็นส่วนที่เป็นสสารของจักรวาลคู่กับส่วนที่เป็นพลังงานของจักรวาล อยู่ในปัจจุบัน                       ตามมโนภาพ "จักรวาลเริ่มต้นมาจากพลังงานซึ่งไม่มีตัวตนทำงานได้ แล้วต่อมาก็เปลี่ยนแปลงจนกระทั่งเกิดเป็นอะตอม เป็นสิ่งอื่นๆอีกมากมายที่จับต้องได้เหมือนมีตัวตนขึ้นมา"                       แต่กกระนั้น ดร. ชัยวัฒน์ ก็ได้ให้ข้อสังเกตถึงความเชื่อในเรื่องเหล่านี้ไว้ว่า                     "อย่าเพิ่งยอมรับคำอธิบายของผมง่ายๆ อยากให้ลองศึกษาประวัติศาสตร์ความเป็นมาหรือการพัฒนาของมนุษย์ตั้งแต่จุด เริ่มต้นจนถึงปัจจุบัน ซึ่งต้องมองย้อนหลังถึง จุดกำเนิดแรกเริ่มชีวิตบนโลกทีเดียวแล้วก็ใช้สติปัญญา พินิจพิจารณาหลักการของเหตุผลอย่างรอบคอบ แล้วจึงค่อยตัดสินว่าควรเชื่ออย่างไร"          (มนุษย์กับจักรวาล เล่ม1 พิมพ์ครั้งที่สอง ม.ค.40 โดย ดร. ชัยวัฒน์ คุประตกุล น. 331-332  ) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:46:17

ความคิดเห็นที่ 19 ข้อโต้แย้งบางข้อต่อหลักการวิทยาศาสตร์เรื่องบิกแบง                            "จึงสรุปถึงคำอธิบายข้างต้นของ ดร. ชัยวัฒน์ ว่าสรรพสิ่งอาจมีกำเนิดมาจากพลังงานบริสุทธิ์ไร้ตัวตนแต่ทำงานได้  และหน่วยชีวิตแรกที่เกิดขึ้นบนโลกถือว่ากำเนิดขึ้นเองตามธรรมชาติ หรืออีกนัยหนึ่งอาจกล่าวได้ว่า "หน่วยของชีวิตชนิดแรกเกิดขึ้นจากพลังงานบริสุทธิ์ไร้ตัวตนแต่ทำงานได้"  ดังนั้นตามหลักของเหตุผลและตรรกะแล้ว พลังงานบริสุทธิ์จึงเป็นต้นกำเนิดของสิ่งมีชีวิตและไร้ชีวิต และพลังควบคุมธรรมชาติก่อให้เกิดสรรพสิ่งทั้งหลายทั่วทั้งชั้นฟ้าและแผ่นดิน ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตขึ้นมาเอง                             ฟังดูค่อนข้างสับสนหน่อยที่ว่า พลังงานบริสุทธิ์ดังกล่าวข้างต้นนั้น หากไม่มีชีวิตมันจะให้ชีวิตกับหน่วยของชีวิตแรกได้อย่างไร และมันทำงานได้อย่างไร ส่วนที่กล่าวว่าชีวิตเกิดขึ้นเองตามธรรมชาตินั้น หากธรรมชาติไม่มีชีวิตมันจะก่อให้เกิดชีวิตอื่นได้อย่างไร หากมันมีชีวิต หน่วยของชีวิตชนิดแรกบนโลกซึ่งหากว่ากันตามหลักของเหตุผลแล้ว จึงไม่ใช่ชีวิตแรกของโลก เพราะ ธรรมชาติเป็นนามธรรม ไร้ตัวตน ต้องมีชีวิตขึ้นมาก่อน เพื่อก่อให้เกิดชีวิตแรกบนโลกจึงจะถูก ทั้งนี้เพราะ ธรรมชาติได้ชีวิตมาจากพลังงานบริสุทธิ์ คำถามต่อมาเพื่อขจัดความสับสนก็คือ พลังงานบริสุทธิ์จึงจำเป็นต้องมีชีวิต เพราะต้องทำงาน แต่ "การทำงาน" ตามหลักของ กลศาสตร์ก็คือ  "ผลคูณของแรงกับระยะทางที่เคลื่อนที่ไป" ซึ่งสามารถคำนวณหาพลังงานหรือแรงม้าที่ใช้ในการเกิดบิกแบงได้ แต่พลังงานก็คือ "อัตราการทำงาน" ซึ่งหมายถึงการทำงานในเวลาที่กำหนด คิดเป็น วินาที นาที ชั่วโมง วัน อาทิตย์ เดือน ปี ทศวรรษ ศตวรรษ และสหัสวรรษฯ                                 คำถามต่อมาจึงเกิดขึ้นว่า "เวลา"ดังกล่าวนี้ บังเกิดขึ้นได้อย่างไร มันมีมาก่อนพลังงานบริสุทธิ์หรือมีมาพร้อมกัน หรือมีมาทีหลัง หากพลังงานบริสุทธิ์เป็นสิ่งแรกที่มี ดังนั้นเวลาจึงเกิดขึ้นภายหลังเมื่อมันได้เปลี่ยนเป็นสสารแล้ว และจากนั้น สสารและพลังงานจึงเปลี่ยนเป็นเวลา ซึ่งสามสิ่งนี้จะคงอยู่ได้โดยขาดสิ่งใดสิ่งหนึ่งไม่ได้                               ที่ต้องกล่าวอย่างยือยาว....เพราะต้องการพิสูจน์ให้เห็นว่า ในวงการวิทยาศาสตร์ ในปัจจุบันยังหาคำตอบไม่ได้ว่า พลังงานบริสุทธิ์ดังกล่าวได้รับชีวิตมาอย่างไร หากไม่มีชีวิตมันทำงานได้อย่างไร ดังนั้นจึงป่วยการถามว่า ธรรมชาติได้ชีวิตมาอย่างไร ถ้าหากมันไม่มีชีวิต เราใช้คำว่า "เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ"ได้อย่างไร ในเมื่อยังไม่รู้เลยว่าธรรมชาติเกิดขึ้นมาได้อย่างไร จึงป่วยการจะถามว่า มวลสารปฐมภูมิได้ชีวิตอย่างไร ถึงมีอำนาจไปกำเนิดสรรพสิ่งในจักรวาลปัจจุบัน"         (นิตยสาร เอกภาพ ฉบับที่15 ม.ค.46 โดย อับดุลเลาะฮ์ บิน กอเซ็ม 13-15) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:47:57

ความคิดเห็นที่ 20 การเชื่อในสิ่งเร้นลับของอิสลาม                              ฉัน ขอคั้นรายการจากเรื่องที่เป็นวิชาการในทางวิทยาศาสตร์ไว้ก่อนนะ เพราะว่าที่พูดผ่านมาด้านวิทยาศาสตร์นั้น เป็นการก่อรูปในเชิงวัตถุทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตทั้งสิ้นแต่เมื่อจัด ระบบโดยรวมแล้ว ทั้งหมดนั้นก็เพื่อนำไปสู่การกำหนดของรูปแบบในเชิงรูปธรรมทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นมุมที่โต้แย้งหรือเห็นด้วยก็ตาม เพราะต่างก็ตั้งระบบความคิดอยู่ที่ เหตุผลหลักฐานโน้มน้าวให้เชื่อและปฏิเสธ นั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานวิทยาศาสตร์ทั้งสิ้น                   แต่มนุษย์นั้นมีความคิดและความเข้าใจทั้งรูปแบบนามธรรมและรูปธรรมเพียงแต่ อาจมีคำอธิบายและสื่อสารในสิ่งที่ตนคิดและเข้าใจไม่เท่ากัน  และนั่นคือความจริงที่มนุษย์ที่สมบูร์ณด้วยสติสัมปชัญญะมี                    อิสลามนั้นนอกจากจะมีทั้งรูปแบบที่ต้องทำความเข้าใจด้วยเหตุผลหรือด้วย วิชาการแล้ว ยังมีบางอย่างที่จะต้องใช้ความเชื่อและศรัทธาเป็นหลักด้วย นั่นหมายความว่าอิสลามเข้าใจในนามธรรมทางความคิดและยอมรับความจริงในนามธรรม ทางความคิดนี้ และศาสนาก็ได้วางหลักการเข้ามาสั่งสอนวิธีศรัทธาในนามธรรมแห่งความคิดนั้น                     สิ่งที่ต้องใช้ความเชื่อและศรัทธาเป็นหลักก็คือ ต้องศรัทธาในสิ่งเร้นลับ สิ่งแรกเลยก็ต้องศรัธาว่า อัลเลาะฮ์ผู้เป็นพระเจ้านั้น เป็นพระเจ้าหนึ่งเดียวที่ต้อง เชื่อทั้งในรูปแบบรูปธรรมเหตุผลทางความคิดและนามธรรมทางความเชื่อ  ดังนั้นเรื่องบางเรื่องมุสลิมจะต้องเชื่อโดยไม่ขึ้นอยู่กับเหตุผลและวิชาการ ใดๆ  เพียงแต่ต้องเชื่อตามนั้น คือตามคำสั่งของพระเจ้า(จากอัลกุรอาน)และจากวจนะของท่านศาสนทูตมูฮัมหมัด (จากคำพูกการสั่งสอนและการกระทำ(ฮาดิษ))                         น้องไลลาอย่าเพิ่งคิดว่า การศรัทธาในสิ่งเร้นลับที่อยู่เหนือเหตุผลหรือกฏเกณฑ์ธรรมชาตินั้นจะนำไปสู่ เรื่องงมงายเสมอไป  สำหรับฉันแล้วคิดว่า  การที่ศาสนาให้แนวความคิดความศรัทธาทั้งสองด้านนั้น เป็นความสมบูรณ์อย่างแท้จริง ซึ่งมิได้ปิดกั้นความคิดและจินตนาการที่มนุษย์มี ให้ติดอยู่เพียงแต่ในโลกแห่งวัตถุเพียงด้านเดียว                        สิ่งเร้นลับที่อิสลามจะต้องเชื่อตามที่อัลเลาะฮ์ ซ.บ. กำหนดนั้น เช่น ไม่มีใครรู้ว่าจะตายเมื่อใดนอกจากอัลเลาะฮ์อัลเลาะฮ์ ซ.บ. ต้องเชื่อว่าวันสิ้นโลกนั้นมีจริงคนสมัยนี้อาจจะพอเริ่มเชื่อว่าจริงแต่คน สมัยก่อนตอนยุคท่านนบีนั้น พวกอาหรับเห็นว่าเรื่องนี้เป็นไปไม่ได้เป็นส่วนใหญ่  และไม่มีใครรู้ได้ว่า เมื่อไรจะเป็นเกิดวันสิ้นโลกไม่ว่าจะด้วยการค้นหาวิธีใดก็ตามที่จะกำหนดวัน แน่นอนได้ นอกจากพระเจ้าเท่านั้นที่ทรงรู้ วิญญาณมีจริงและอยู่ในการควบคุมของพระเจ้าทุกดวงนรกสวรรค์นั้นมีจริง และจะไม่มีมนุษย์ยุคใดล่วงรู้ความจริงได้ว่าสวรรค์นรกนั้นเป็นอย่างไร จนกว่าจะถึงเวลาแห่งการเปิดเผย เอาตัวอย่างเท่านี้นะ แต่ไลคงนึกภาพออกแล้วนะว่ามีอีกหลายเรื่องที่เราเชื่อที่มันวิ่งอยู่ในสมอง ของเราโดยปราศจากเหตุผล แต่อย่างน้อยมันก็ชี้นำจินตนาการของเราให้กว้างไกลจนเหตุผลไล่จับไม่ทันเลย ล่ะ                        ในสรรพสิ่งที่พระเจ้าสร้างนั้น บางอย่างพระเจ้าก็ทรงให้เหตุผล เป็นวิชาการมีส่วนผสมของกาลเวลาเข้ามาเป็นตัวแปรบวกกับกฏเกณฑ์รายล้อมอีกพอ สมเหตุผล เป็นทางนำที่พระองค์ทรงนำทางในเชิงรูปธรรม เชิงวัตถุเพื่อมนุษย์ทั้วไปจะได้เรียนรู้ไม่หลงทางเคว้งคว้างในสิ่งที่พบ เห็นและต้องกับสติปัญญาที่พระองค์ทรงสร้างไว้ให้สำหรับมนุษย์                        สิ่งเร้นลับที่มุสลิมจะต้องใช้ความเชื่อโดยไม่ต้องพิสูจน์ที่พระเจ้าทรงบอก ก็คือ ต้องเชื่อว่า พระเจ้าทรงสร้าง มะลาอิกะฮ์(ทูตสวรรค์หรือเทวดาหรือทหารหรือผู้รับใช้ที่พระองค์วางใจ) สิ่งนี้เป็นสิ่งที่พระองค์ทรงสร้างไว้เหนือเหตุผลหรือความเข้าใจที่อยู่ภาย ใต้กฏเกณฑ์ธรรมชาติหรือกฏสภาวะของพระเจ้าหรือความเข้าใจในเชิงวิชาการในแบบ รูปธรรมหรือแบบวิทยาศาสตร์จะเข้าถึงได้ เป็นสิ่งที่มนุษย์ประเภทที่เลือกศรัทธาในแนวทางอิสลามอย่างเรา จะต้องใช้ความเชื่อและการศรัทธาเท่านั้น ว่ามีจริง จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:49:28

ความคิดเห็นที่ 21 เทพเทวดาหรือทูตสววรค์ในแบบอิสลาม อิส ลามเราเข้าใจเหตุผลในการไม่ตั้งคำถามว่า พระเจ้าเกิดจากอะไร จากอะไร อย่างไร กินอะไร นอนพักไม๊ ฯลฯ เพราะพระองค์ทรงคุณลักษณะที่อยู่เหนือคำถามเหล่านี้ แต่ก็มิได้ปิดกั้นความคิดใดๆในเรื่องนี้ ซึ่งก็มีข้อชี้แจงอธิบายอยู่มากมาย  ประเด็นอยู่ที่เราเพียงแต่เชื่อและศรัทธาในการมีของพระองค์อันสมบูรณ์สูงสุด เท่านั้นก็พอ                    อันที่จริงคำว่าเทพหรือเทวดาตามทรรศนะของคนไทยทั่วไปที่ต่างศาสนากับเราก็ มักจะมีคติความเชื่อแบบพุทธหรืออินเดีย  อันมีส่วนเข้ามาเกี่ยวกับการเวียนว่ายของมนุษย์ แต่ของอิสลามนั้นเทพไม่มีส่วนใดที่เคยเวียนเป็นมนุษย์หรือเวียนกลับไปเป็น เทพมาก่อน แต่เป็นสิ่งที่ถูกสร้างมาอย่างมีเจตนาเฉพาะในเรื่องการรับใช้พระเจ้าอย่าง สมบูรณ์โดยมิให้การงานใดบกพร่องตามหน้าที่นั้นๆ ที่ถูกบัญชามา                               ดังนั้นฉันจึง ขอใช้คำทับศัพท์เป็นภาษาอาหรับไปเลยเพื่อไม่ให้สับสน นั่นคือ มะลาอีกะฮ์ ซึ่งเป็นสิ่งถูกสร้างอย่างหนึ่งที่  เป็นสิ่งเร้นลับที่มุสลิมจะต้องเชื่อว่ามีจริง แม้จะอยู่นอกเหนือกฏเกณฑ์ ของเหตุผลทางโลกหรือธรรมชาติที่เราคุ้นเคยก็ตาม                                มะลาอิกะฮ์นั้น มีจริง แต่ไม่มีใครรู้ว่ามีรูปร่างเช่นใดเพราะพระเจ้าไม่ได้กำหนดสภาวะร่างเหตุแห่ง วัตถุไว้ให้มนุษย์เข้าใจ  แต่จำแลงร่างเป็นอะไรก็ได้ ไม่กินไม่ดื่ม ไม่เหนื่อยล้าไม่ต้องนอนพักผ่อน ไม่มีเพศชายหรือหญิง มีจำนวนมากมายพระเจ้าเท่านั้นที่ทรงรู้จำนวนพวกเขา ไม่มีอายุขัยไม่ตาย ไม่สงสัย ไม่ผิดพลาด กระทำอันใดเป็นไปเพียงเพื่อสนองต่อพระประสงค์ของพระเจ้า อย่างครบถ้วนสมบูรณ์ตามที่พระเจ้าต้องการ                          ฉันขอใช้คำว่ากึ่งนามธรรม สำหรับมะลาอิกะฮ์ หากมีคำถามว่า ทำไมอัลเลาะฮ์ ซ.บ. ไม่ทรงสร้างมนุษย์มาในสภาพที่มีศรัทธานับถือพระองค์โดยชัดเจนและไม่ต้อง สงสัยใดๆ เป็นมนุษย์ที่บริสุทธิ์ปราศจากกิเลศตัณหา เสียเลยเล่า มนุษย์จะได้ไม่ต้องคิดต้องเลือกพิจรณาในความเชื่อที่แตกต่างให้วุ่นวาย จนบางทีถึงฆ่ากันก็มี ถ้าเป็นอย่างนั้นนรกสวรรค์ก็ไม่ต้องมี และจะได้ไม่ต้องมาเสียเวลาสร้างตรรกะ ค้นหาปรัชญา ทางนำชีวิตให้มากมาย เพื่อเอามาใช้อธิบายให้ยุ่งยากในเรื่องพระเจ้าและศาสนาความเชื่อหรือศรัทธา ที่ต่างกัน                          สิ่งถูกสร้างที่มีสภาพเช่นที่ว่านี้คือ มะลาอิกะฮ์ ผู้ถูกสร้างให้มีสภาวะจิตผ่องแผ้ว พวกเขาถูกสร้างมาในสภาพที่มีแต่ความเคารพภักดีอย่างสุดจิตสุดใจ โดยปราศจากข้อสงสัยหรือรู้สึกฝืนใจใดๆ ไม่มีสิ่งใดชักจูงพวกเขาให้ละจากหน้าที่หรือฝ่าฝืนคำสั่งของพระเจ้าได้ เป็นสภาวะจิตที่บริสุทธิ์สูงสุด พวกเขามีชื่อและหน้าที่แตกต่างกันไป เรารู้จักบางองค์จากที่พระเจ้าทรงบอกเท่านั้น เช่น ญิบรีล ทำหน้าที่นำสาส์นและแจ้งข่าวคราวของพระเจ้าแก่ศาสนทูตของพระเจ้า บางองค์ก็ทำหน้าที่คอยเอาวิญญาณของมนุษย์ออกจากร่าง ชื่อมะลิกินมูด บางองค์ก็เป่าสัญญาณเมื่อถึงวันสิ้นโลก คือ อิสรอฟีน ฯลฯ                        มะลาอิกะฮ์นั้น มีปฐมธาตุของการสร้างที่พระเจ้าทรงบอกไว้ว่า พวกเขาถูกสร้างมาจากรัศมีของพระเจ้า จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:50:25

ความคิดเห็นที่ 23 สวนสวรรค์ ไม่มีศาสนา                      แล้วพระเจ้าก็ทรงให้บรรดาเผ่าพันธุ์ของญินอาศัยอยู่ในสวนสวรรค์แห่งความ สุข ณ. ที่แห่งหนึ่งในอาณาจักรของพระองค์ เป็นที่ๆไม่ต้องดิ้นรนเพื่อการอยู่รอด   อยู่ในสภาวะจิตที่ไม่ต้องคิดหรือตัดสินใจใดๆ ทั้งๆที่ญินมิได้ถูกสร้างขึ้นมาให้มีสภาวะเพื่อการภักดีต่อพระเจ้าแต่เพียง อย่างเดียวเช่นมมะลาอิกะฮ์ก็หาไม่ แต่การตัดสินใจเลือกได้ในเวลานั้นของบรรดาญินก็คงไม่มีความหมายอะไร เพราะยังมิได้มีสิ่งใดถูกกำหนดว่าดีหรือชั่ว ทุกอย่าง ณ.ที่นั้นและช่วงเวลานั้นมีแต่ความอิ่มเอิบในความสุขสมบูรณ์ตามที่พระเจ้า ทรงมอบให้ เรื่องความเชื่อหรือศาสนาก็ไม่ต้องคิด เพราะทุกชีวิตที่ถูกสร้างมาในระดับปัญญา ต่างก็ประจักษ์แจ้งแก่ใจชัดในจิตวิญญาณแล้วว่า  พระเจ้านั้นมีจริงทรงสร้างและเป็นเจ้าทุกสรรพสิ่งจริง เพราะได้รู้เห็นทุกสิ่งโดยตรงจาก อัลเลาะฮ์ซ.บ.หรือจากเหล่ามะลาอิกะฮ์ผู้แจ้งข่าว โดยตรงไม่มีอะไรให้ต้องครุ่นคิดสงสัยใดๆ แม้ญินจะเป็นสิ่งถูกสร้างให้สงสัยได้                     ณ.เวลานั้นสถานที่นั้น ญินทุกตนต่างก็คิดว่า แน่นอนแม้ญินจะไม่ได้ถูกสร้างมาให้เคารพภักดีพระเจ้าอย่างเดียวเช่นมะลาอิกะ ฮ์ แต่เหล่าญินต่างก็คิดว่าพวกเขามิได้ยิ่งหย่อนในการภักดีน้อยไปกว่ามะลาอิกะ ฮ์(ทูตสวรรค์,หรือทหารของพระเจ้า)แต่อย่างใด เพราะสัจธรรมนั้นแจ้งชัดแล้ว                      พวก มันต่างมั่นใจว่าหากพระเจ้ามีพระสงค์อันใดที่จะทรงใช้งานพวกมัน พวกมันทุกตนก็จะทำงานได้สมบูรณ์แบบทั้งกายใจไม่บกพร่องเช่นเดียวกับ มะลาอิกะฮ์ แต่ก็ยังมิได้มีภาระกิจใดต่อเหล่าญิน หรือมีคำสั่งเงื่อนไขใดให้ญินต้องทำทั้งสิ้น นอกจากเสวยสุข                        ฉันอยากจะใช้คำพูดว่า มะลาอิกะฮ์และญินนั้น เป็นสิ่งที่อัลเลาะฮ์ ซ.บ. ทรงสร้างขึ้น ซึ่งเป็นการมีอยู่ที่ต่างจากประสบการณ์ของมนุษย์ที่เคยได้จากธรรมชาติโดย ทั่วไปอย่างสิ้นเชิง แต่มุสลิมต้องเชื่อว่ามีจริง เหมือนกับที่เชื่อบางอย่างว่ามีจริง เช่น จิต วิญญาณ รังษีบางอย่าง ที่อยู่รอบตัวเราที่เรามองไม่เห็นแต่เราได้เรียนรู้ว่ามีจริงด้วยวิธีใดวิธี หนึ่ง                  มุสลิมสรุปความเชื่อเรื่องนี้แบบสั้นๆว่า มะลาอิกะฮ์และญินนั้นมีจริง และเกินความความสามารถเชิงวัตถุที่มนุษย์ยึดอยู่จะมองเห็นได้                   เรื่องสิ่งเร้นลับในอิสลามฉันเน้นสองเรื่องนี้ (มะลาอะกะฮ์และญิน) เพราะเป็นบางอย่างที่แตกต่างจากความเชื่ออื่นโดยสิ้นเชิงเป็นเอกลักษณ์ของ มุสลิมเท่านั้นที่มีความชัดเจนในเรื่องของนามธรรมหรือกึ่งนามธรรมสองชื่อ นี้  ส่วนเรื่องเร้นลับอื่นๆคงจะไม่กล่าวถึงมากนัก เพราะเป็นเรื่องทั่วไปที่คล้ายกันในหลายความเชื่อ                     เรื่องต่อไปฉันจะพาไลลากลับมาสู่โลกแห่งรูปธรรมและวัตถุกันอีกที จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:52:36

ความคิดเห็นที่ 24 กำเนิดจักรวาลและโลกในอัลกุรอาน(คัมภีร์ของอิสลาม)                       เรากลับมาสู่เรื่องโลกแห่งวัตถุในการสร้างของพระเจ้าอีกครั้ง ที่กล่าวไว้ในอัลกุรอาน                      "ตรงกันข้ามกับพระคัมภีร์คริสธรรมเก่า พระคัมภีร์กุรอานมิได้บรรยายเรื่องการสร้างโลกไว้ในที่เดียวกัน แทนที่จะกล่าวถึงการสร้างโลกติดต่อกันไป กลับมีข้อความอยู่ทั่วเล่มซึ่งเกี่ยวกับแง่มุมต่างๆ ของการสร้างสรรค์และให้คำบอกเล่าถึงเหตุการ์ต่างๆที่ตามกันมาซึ่งชี้ให้เห็น พัฒนาการของมันด้วยรายละเอียดในระดับต่างๆ เพื่อจะได้มีความคิดที่ชัดเจนว่า เหตุการณ์เหล่านั้นถูกแสดงไว้อย่างไรก็ต้องรวบรวมเอาข้อความที่กระจัดกระจาย ในซูเราะฮ์(บท)จำนวนมากมายมาอยู่ด้วยกัน คำอ้างอิงเรื่องเดียวกันนี้ที่มีอยู่ทั่วอัลกุรอาน ไม่ได้รวมกันอยู่ในแนวเดียวกันมีเรื่องสำคัญหลายเรื่องที่กล่าวไว้ในลักษณะ เดียวกันในอัลกุรอานคือ ปรากฏการณ์ทางพื้นดินหรือปรากฏการณ์ บนท้องฟ้าหรือปัญหาที่เกี่ยวกับมนุษย์ซึ่งเป็นที่น่าสนใจของบรรดานักวิทยา ศาสตร์" (หมายความว่าต้องเอา โองการมากมายที่กระจายอยู่ในบทต่างๆที่เกี่ยวกับเรื่องนี้เฉพาะมารวมกันและ เรียบเรียงให้ได้ความหมายตามประเด็น ฉันคิดว่าอย่างนั้นนะ)      (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอาน และวิทยาศาสตร์ โดยมอรีส บูกายย์ แปลโดย กิติมา อมรทัต น.137) "....เราจะ พบว่าเมื่อเปรียบเทียบกับพระคัมภีร์ไบเบิ้ล กระบวนการสร้างโลกในพระคัมภีร์ของศาสนาอิสลามก็เกิดขึ้นในเวลาหกวันเหมือน กัน เป็นการยากที่กล่าวหาผู้แปลว่า พวกเขาแปลคำภาษาอาหรับโดยใช้ความหมายที่ใช้กันเป็นธรรมดาที่สุด จึงได้ปรากฏในคำแปลจนทำให้กุรอาน ซูเราะฮ์ที่ 7 โองการที่ 54 เป็นดังนี้ -" พระผู้อภิบาลของพวกเจ้าคือ พระเจ้าผู้ทรงสร้าง ชั้นฟ้าและแผ่นดินภายในหกวัน"-                              (อัลกุรอาน 7/54)                          มีคำแปลและคำอรรถาธิบาย กุรอานน้อยมากที่หมายเหตุไว้ว่า คำว่าวันนั้น ที่จริงควรหมายถึง "ช่วงเวลา" ยิ่งกว่านั้นควรถือว่า ถ้าข้อความในพระคัมภีร์ของอิสลามที่เกี่ยวกับการสร้างโลกแบ่งขั้นตอนการ สร้างโลกออกเป็นวัน ก็เพราะเจตนาว่าจะให้สอดคล้องกับความเชื่อของยิวและชาวคริสเตียน  ในสมัยต้นอิสลาม และเพื่อหลีกเลี่ยงการประจัญหน้ากับความเชื่อที่มีอยู่อย่างกว้างขวางเช่น นั้น                             โดยไม่ปราถนาที่จะปฏิเสธการมองในแบบนี้แต่อย่างใด บางทีเราอาจตรวจตราปัญหานี้ให้ใกล้ชิดอีกสักหน่อยและจะพินิจพิเคราะห์ดู จาก กุรอาน เอาเอง และจากภาษาของสมัยนั้นด้วย ถึงความเป็นไปของคำที่ผู้แปลหลายคนยังแปลต่อไปโดยใช้คำว่า "วัน" จากภาษาอาหรับว่า "เยามะ และพจหูพจน์ว่า อัยยาม (เพราะอัลกุรอานยังคงรักษาภาษาที่เป็นต้นฉบับคงเดิมอยู่จนถึงทุกวันนี้-ฉัน เอง)                      ความ หมายทั่วไปที่สุดของคำนี้คือ "วัน" แต่ต้องเน้นด้วยว่า มันออกจะหมายถึงแสงสว่างในเวลากลางวัน มากกว่าความยาวของเวลาซึ่งมีอยู่ระหว่างเวลาดวงอาทิตย์ตกของวันหนึ่งไปถึง ดวงอาทิตย์ตกอีกวันหนึ่ง  คำที่เป็นพหูพจน์ คือ อัยยาม นั่นอาจหมายถึงไม่เพียงแต่ "วันหลายวัน" เท่านั้น แต่ยังหมายถึง "เวลานาน" ด้วย เป็นเวลาที่ไม่ได้กำหนดไว้(แต่ต้องนานเสมอ) มีความหมายว่า "ช่วงเวลาหนึ่ง" ซึ่งเป็นความหมายของคำนี้ อันพบได้ในที่ต่างๆในอัลกุรอาน                              -" อัลเลาะฮ์ คือ ผู้ทรงสร้างบรรดาชั้นฟ้าและแผ่นดิน และสิ่งที่อยู่ระหว่างทั้งสองในเวลาหกวัน แล้วพระองค์ทรงสถิตย์อยู่บนบัลลังก์ สำหรับพวกเจ้านั้นไม่มีผู้คุ้มครองและผู้ช่วยเหลืออื่นจากอัลเลาะฮ์ แล้วพวกเจ้ามิได้ใคร่ครวญบ้างดอกหรือ"-                                -" พระองค์ทรงบริหารกิจการชั้นฟ้าสู่แผ่นดิน แล้วมันก็ขึ้นไปสู่พระองค์ในวันหนึ่ง(เยามะ) ซึ่งกำหนดของมันเท่ากับหนึ่งพันปีในการคิดคำนวณของพวกเจ้า"-                                                    (อัลกุรอาน 32/4-5)                        เรื่องที่คำว่า "เยามะ" สามารถหมายความได้ว่า ช่วงเวลาหนึ่งซึ่งแตกต่างจากระยะเวลาที่เราหมายถึงโดยคำว่า "วัน" นั้นเป็นเพราะ ผู้ให้อรรถาธิบายในระยะแรก ซึ่งแน่นอนละย่อมไม่มีความรู้ที่เรามีอยู่ในทุกวันนี้ เกี่ยวกับความยาวของขั้นตอนต่างๆ ในการสร้างจักรวาล                    ตัวอย่างเช่น ในคริสตศตวรรษที่ 16 (ตอนนั้นพวกฝรั่งเขาเรียกว่ายุคฟื้นฟูของพวกเขา มีการปฏิวัติโครงสร้างทางการปกครอง ศาสนา ศิลปะวัฒนธรรมกันยกใหญ่ เรอ(เคอร์)เนสซอง ฉันเคยได้ยินเขาว่างั้น)    อะบูซูอูด ผู้ไม่สามารถมีความคิดเกี่ยวกับวันที่ถูกกำหนดไว้ตามหลัก ดาราศาสตร์จากการหมุนรอบดวงอาทิตย์ของโลกย่อมต้องคิดว่า ในเรื่องการแบ่งระยะเวลาสร้างโลกนั้นจะต้องคิดเป็นวันดังที่เราเข้าใจ แต่ต้องแบ่งเป็นเหตุการณ์                       นักอรรถาธิบายสมัยปัจจุบันได้หันกลับไปหาการตีความนี้ เมื่อยูซุฟ อะลี(1934) ให้อรรถาธิบายโองการแต่ละโองการที่เกี่ยวกับขั้นตอนต่างๆของการสร้างจักรวาล ก็ได้ยืนยันถึงการแปลคำนั้น ซึ่งควรตีความว่า "วัน(หลาย)วัน" ให้ความหมายจริงๆว่า "ระยะเวลาที่ยาวนานมากหรือยุค หรือ กัปป์กัลป์"                           เพราะฉะนั้นจึงเป็นไปได้ที่จะกล่าวว่าในการสร้างโลกนั้น กุรอานกล่าวว่า ช่วงเวลาที่ยาวนานเป็นจำนวนหกช่วงเวลา เป็นที่เห็นได้ชัดว่า วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ มิได้อนุญาต ให้มนุษย์ สร้างสรรค์ ข้อเท็จจริงขึ้นมาว่าขั้นตอนอันสลับซับซ้อนในกระบวนการที่นำไปสู่การสร้าง จักรวาลนั้นมี จำนวนมาก   แต่ก็ได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าต้องใช้เวลานานมากทีเดียวจนเราคิดเป็น "วัน" อย่างที่เราเข้าใจกันอยู่ก็คงเป็นเรื่องที่น่าหัวเราะ"    (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอาน และวิทยาศาสตร์ โดย มอรีส บูกายย์ แปลโดย กิติมา อมรทัต น.199-201)                              นั่นเป็นมุมมองของคนช่างคิดช่างวิเคราะห์ในมุมวิทยาศาสตร์ดาราศาสตร์ที่เขา สนใจ แต่สำหรับฉันหรือบางคน อาจไม่ต้องการการแปลความหมายของคำนี้ให้ลึกลงไปอีกเพราะอาจต้องมาถามกันว่า หกระยะนั้นมันยังไงนานยังไงแบบไหนอีก เพราะถึงอย่างไรเรื่องการกำเนิดโลกและจักรวาลก็ยังมีเรื่องเร้นลับอีกมากมาย ฉันมีความรู้เรื่องวิทยาศาสตร์ก็แค่พอประมาณว่าอ่านนิยายวิทยาศาสตร์พอรู้ เรื่องบางเรื่องเท่านั้น                              ฉันคิดว่าในเมื่อฉันเชื่ออำนาจที่สมบูรณ์ของพระเจ้าแล้ว หากพระองค์ทรงประสงค์ให้เสร็จภายในหกวัน หรือใช้เวลามากกว่าหรือน้อยกว่านี้ ก็ย่อมเป็นไปได้ตามที่พระองคปราถนา อย่างที่ว่านั่นแหละแค่พระองค์ทรงบอกว่า "จงเป็น" สิ่งนั้นก็เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์ทุกประการ  ก็ประองค์ทรงอำนาจสมบูรณ์สูงสุดอยู่แลวนี่ เพราะมุสลิมเราตั้งพระองค์ไว้ที่ตรงนั้น                               ส่วนที่ว่าพระเจ้าต้องพักผ่อนในวันที่เจ็ดนั้น มุสลิมมิมีสิทธิ์เชื่อในเรื่องนี้ได้ เพราะนั่นเป็นสิ่งที่ขัดต่อคุณลักษณะของอัลเลาะฮ์ ซ.บ. ที่มุสลิมเรายึดว่าเป็นพระเจ้า  เพราะการพักผ่อนนั้นเป็นลักษณะหนึ่งของมนุษย์หรือสิ่งถูกสร้างอันต้องอยู่ใน กฏเกณฑ์สภาวะที่พระเจ้ากำหนดไว้ และเป็นภาวะบกพร่องชนิดหนึ่ง                             แต่อัลเลาะฮ์ ซ.บ. นั้นทรงสมบูร์สูงสุดเสมอ จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:53:39

ความคิดเห็นที่ 25 อัลกุรอานมิได้วางลำดับการสร้างโลกและฟากฟ้าไว้                      ".........โองการที่กล่าวถึงการสร้างฟ้าและแผ่นดิน(7/54) และอีกโองการหนึ่ง กล่าวถึงการสร้างโลกและฟากฟ้า(41/9-12) เพราะฉะนั้นกุรอานจึงมิได้วางลำดับของการสร้างชั้นฟ้า และแผ่นดิน(หรือโลก)ไว้(ว่าสร้างอะไรก่อนอะไรหลัง)                    จำนวนโองการที่กล่าวถึงการสร้างโลกก่อนนั้นออกจะมีอยู่น้อยคือ มีอยู่ใน 2/29 และ 20/4.....ส่วนจำนวนโองการที่กล่าวถึงการสร้างฟากฟ้าก่อนแผ่นดินนั้นมี มากกว่าคือ 7/54,10/3,11/7,25/59,32/4,59/38,57/4,79/27-33,91/5-10                          ........ข้าพเจ้าคิดว่ามีเพียงข้อความเดียวในกุรอานซึ่งบอกถึงลำดับก่อนหลัง ไว้อย่างชัดเจนระหว่างเหตุการณ์ที่แตกต่างกันในการสร้างคือ 79/27-33                          -" พวกเจ้าหรือฟากฟ้าเล่าที่(พระผู้เป็นเจ้า)ทรงสร้างได้ยากกว่ากัน พระองค์ทรงยกขอบโค้งของมันขึ้นและสร้างมันขึ้นอย่างกลมกลืน พระองค์ทรงทำให้กลางคืนมืดและทรงนำเอาเวลากลางวันออกมา และหลังจากนั้นพระองค์ทรงแผ่มันออกจากที่นั่น พระองค์ทรงดึงเอาน้ำและทุ่งหญ้าออกมาและพระองค์ทรงตั้งภูเขาไว้อย่างแน่นหนา เป็นผลประโยชน์สำหรับพวกเจ้าและปศุสัตว์ของพวกเจ้า"-                                               (อัลกุรอาน 79/27-33)                      รายการของขวัญในทางโลกจากพระผู้เป็นเจ้าที่ประทานให้แก่มนุษย์ซึ่งบอกกล่าว ไว้ด้วยภาษาที่เหมาะสมกับชาวนาหรือคนเร่ร่อนในคาบสมุทรอารเบียนั้น ตามมาข้างหลังคำเชิญชวญให้ใคร่ครวญถึงการสร้างฟากฟ้า การกล่าวถึงขั้นตอนที่พระเจ้าทรงแผ่แผ่นดินออกและทำให้เหมาะแก่การเพาะปลูก นั้นมีอยู่อย่างเหมาะสมมากในตอนหลังจากได้สลับสับเปลี่ยนของกลางวันและกลาง คืนแล้ว เพราะฉะนั้นในที่นี้ได้กล่าวถึงเหตุการณ์สองกลุ่ม คือ ปรากฏการณ์ในฟากฟ้าและปรากฏการณ์ในแผ่นดินซึ่งถูกกล่าวไว้อย่างชัดเจนใน เรื่องของกาลเวลา  การกล่าวถึงนี้หมายความว่า จำเป็นต้องมีแผ่นดินก่อนที่มันจะถูกแผ่ออก แผ่นดินจึงจะต้องมีอยู่ก่อนที่พระเจ้าจะทรงสร้างฟากฟ้าขึ้นมา เพราะฉะนั้นความคิดเรื่องการมีอยู่คู่กัน หรือการมีมาพร้อมกันจึงเกิดจากวิวัฒนาการของท้องฟ้าและแผ่นดินร่วมกับความ เกี่ยวพันกันของปรากฏการณ์ทั้งสอง                       ดังนั้นเราจึงไม่ควรมองหาความหมายพิเศษของข้อความในคัมภีร์กุรอานเพื่อจะหา ว่าได้มีการสร้างผืนแผ่นดินก่อนสร้างฟากฟ้า หรือว่าสร้างฟ้าก่อนแผ่นดิน ตำแหน่งของคำมิใด้มีอิทธิพลต่อลำดับก่อนหลังว่ามีการสร้างอะไรขึ้นก่อน นอกจากจะมีการกล่าวไว้เป็นพิเศษเท่านั้น จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:54:47

ความคิดเห็นที่ 26 กระบวนการพื้นฐานของการสร้างจักรวาลและผลต่อการสร้างโลกในอัลกุรอาน(คัมภีรของมุสลิม) กุรอานได้ให้การสังเคราะห์สั้นๆ ของปรากฏการณ์ที่ประกอบเป็นกระบวนการการสร้างจักรวาลไว้ในสองโองการดังนี้               -"บรรดาผู้ไม่ศรัทธามิได้แลเห็นหรือว่าฟากฟ้าและแผ่นดินนั้น แต่ก่อนนี้รวมติดเป็นอันเดียวกันและเราได้แยกมันทั้งสองออกจากกัน และเราได้ทำสิ่งมีชีวิตมาจากน้ำ ดังนั้นพวกเขายังไม่ศรัทธาอีกหรือ"-                                                        (อัลกุรอาน 21/30)                   -" ยิ่งกว่านั้น(พระผู้เป็นเจ้า)ทรงหันไปยังฟากฟ้าเมื่อมันเป็นควันและตรัสกับมันและแผ่นดิน......."-                                                  (อัลกุรอาน 41/11)                             ทีนี้เราจะกลับมาดูเรื่องน้ำซึ่งเป็นแหล่งต้นกำเนิดของชีวิตและตรวจตรา เรื่องนี้ดูพร้อมด้วยปัญหาทางชีววิทยาอื่นๆที่กุรอานกล่าวถึง เรื่องสำคัญที่จะต้องจดจำไว้ในปัจจุบันนี้ มีดังต่อไปนี้                           ก) ภาวะที่มีกลุ่มหมอกควันพร้อมด้วยอานุภาคที่ละเอียด เพราะนี่คือความหมายของ คำว่า "ดุคอน(เป็น คำที่ใช้ในอัลกุรอาน)" ในภาษาอาหรับ โดยทั่วไปนั้นควันประกอบด้วยก๊าซชั้นล่างบวกอนุภาคเล็กๆ ที่อาจอยู่ในภาวะที่เป็นของแข็งหรือของเหลวก็ได้ซึ่งมีอุณหภูมิสูงหรือต่ำ                           ข) การกล่าวถึงกระบวนการแยก(ฟัตก์-21/30) สิ่งที่ตอนแรกเป็นมวลเดียวกันซึ่งส่วนประกอบของมันในตอนแรกก็ผสมผสานรวมกัน อยู่(ร็อตก์  21 /30)ควรทราบว่าในภาษาอาหรับนั้น "ฟัตก์" คือการแยกออก ทำให้แยกออกเพื่อให้แพร่กระจายออกไป  ส่วน "ร็อตก์" คือการผสมหรือผูกเข้าด้วยกันซึ่งส่วนประกอบต่างๆ เพื่อทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอาน และวิทยาศาสตร์ แปลโดย กิติมา อมรทัต น.204-207 อ้างอิงตั้งแต่เรื่อง อัลกุรอานมิได้วางลำดับการสร้างโลกและฟากฟ้าไว้ ) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:55:32

ความคิดเห็นที่ 27 กระบวนการพื้นฐานของการสร้างจักรวาลและผลต่อการสร้างโลกในอัลกุรอาน 2                            -"(พระผู้เป็นเจ้า)คือผู้ทรงสร้างสรรค์ทั้งมวลในโลกไว้สำหรับพวกเจ้า ภายหลังได้ทรงมุ่งสู่ฟากฟ้า แล้วทำให้มันสมบูรณ์ขึ้นเป็นเจ็ดชั้นฟ้า และพระองค์ทรงรอบรู้ในทุกสิ่งทุกอย่าง"-                                                    (อัลกุรอาน 2/29)                            ".....ในการนี้ย่อมอนุมานได้ว่าการสร้างชั้นฟ้าและพิภพนั้น เสร็จสมบูรณ์ขึ้นเป็นขั้นๆกล่าวคือ พระองค์ทรงสร้างชั้นฟ้าก่อน แล้วต่อมาก็สร้างพิภพแล้วเมื่อสร้างสรรค์สิ่งต่างๆในพิภพครบถ้วนแล้ว ก็ทรงสร้างชั้นฟ้าให้สมบูรณ์ขึ้นอีกวาระหนึ่ง....."          (คำอธิบายความหมาย อัลกุรอาน ญุซอ์ที่หนึ่ง น. 115 โดยสมาคมนักเรียนเก่าอาหรับ)                    -"และแน่นอนยิ่งเราสร้างชั้นฟ้าทั้งเจ็ดชั้น ไว้เบื้องบนพวกเจ้า และเราก็มิได้ทอดทิ้งระบบการสร้างเลย"-                                                           (อัลกุรอาน23/17)                                 -"(พระผู้เป็นเจ้า)คือผู้สร้างฟากฟ้าทั้งเจ็ดให้เหมือนกันและกัน พวกเจ้าจะไม่เห็นความผิดพลาดเลยในการสร้างสรรค์ของพระผู้ทรงเมตตา จงเบนตาไปดูอีกทีเถิด พวกเจ้าสามารถและเห็นรอยแยกใดๆหรือ"-                                                  (อัลกุรอาน 67/3)                        -" พวกเจ้าไม่เห็นดอกหรือว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงสร้างฟากฟ้าทั้งเจ็ดขึ้นอยู่ เหนือกันและกัน และทรงทำให้ดวงจันทร์เป็นแสงสว่างอยู่ในนั้น และทรงทำให้ดวงอาทิตย์เป็นเสมือนโคม"-                                                     (อัลกุรอาน 71/15-16)                          -"เราได้สร้าง(ฟากฟ้า)ที่แข็งแรงไว้เจ็ดชั้นเหนือพวกเจ้า และวางดวงตะเกียงที่ลุกโชนไว้ดวงหนึ่ง"-                                                     (อัลกุรอาน 78/12-13)                              มีคำอรรถาธิบายโองการที่ฉันยกมานี้ในเชิงวิทยาศาสตร์ในหนังสือของ คุณหมอบอรีส บูกายย์ไว้อย่างยาวเยียด แต่ฉันคงไม่ยกมา เพื่อเป็นการเว้นช่องว่างไว้ให้ น้องไลลาตีความเอาเองบ้าง เพราะ จ.ม. ของฉันมิได้มุ่งในประเด็นเรื่องวิทยาศาสตร์มากนัก เพียงแต่เอามาประกอบให้ไลพอเห็นภาพคร่าวๆของการเกิดโลกและจักรวาลในทัศนะ ต่างๆเท่านั้น เพื่อเป็นการหาจุดเริ่มต้นที่เราจะดำเนินเรื่องเข้าสู่ปัญหา วุ่นวายในโลกปัจจุบันตามที่ได้เกริ่นมาตั้งแต่ฉบับแรกๆ                            เรามามองประเด็นต่อไปกัน                        ".................บรรดานักอธิบายกุรอานต่างเห็นพ้องกันว่า ในโองการทั้งหมดเหล่านี้ จำนวน 7 นั้น มิได้หมายถึงอะไรมากไปกว่าความมีมากหลาย                        เพราะฉะนั้นจึงมีฟากฟ้าหลายฟากฟ้า และโลกหลายโลก ผู้อ่านกุรอานคงจะประหลาดใจที่ได้พบว่ามีโลกอย่างที่เราอยู่นี้หลายโลกใน สากลจักรวาล อันเป็นข้อเท็จจริงที่ยังไม่ได้รับการพิสูจน์โดยมนุษย์สมัยเรานี้                                               ข้อสังเกตุข้อหนึ่งที่ทำให้ผู้อ่านในศตวรรษที่20 ต้องประหลาดในก็คือเรื่องที่ว่า โองการต่างๆกล่าวถึงสิ่งที่ถูกสร้างไว้ 3 กลุ่มคือ                          - สิ่งที่ถูกสร้างในฟากฟ้า                          -สิ่งที่อยู่บนพื้นดิน                          - สิ่งที่อยู่ระหว่างฟากฟ้าและแผ่นดิน                             ต่อไปนี้คือโองการต่างๆเหล่านี้                 -".........เป็นผู้สร้างฟากฟ้า ผืนแผ่นดิน และสิ่งที่อยู่ระหว่างทั้งสองนั้นในเวลาหกวัน"-                                                  (อัลกุรอาน 25/38)                  -" เราได้สร้างฟากฟ้า ผืนแผ่นดินและที่อยู่ระหว่างทั้งสองนั้น ในหกช่วงเวลา และไม่มีความอ่อนล้ามาแตะต้องเราเลย"-                                                    (อัลกุรอาน 50/38)                  คำกล่าวในอัลกุรอานถึง "สิ่งที่อยู่ระหว่างฟากฟ้าและแผ่นดิน" ยังมีหลายโองการ                  .......ข้าพเจ้าแนะนำว่าควรกล่าวซ้ำถึงจุดสำคัญๆ ที่กุรอานได้ให้คำบอกเล่าแก่เราในเรื่องการสร้างสรรค์อีกที ตามหัวข้อต่อไปนี้                  1) ความมีอยู่ของระยะเวลาหกช่วงเวลาสำหรับการสร้างโดยทั่วๆไป                  2) การเกี่ยวพันของขั้นตอนในการสร้างฟากฟ้าและแผ่นดิน                  3) การสร้างจักรวาลซึ่งแต่แรกเป็นมวลเดียวกัน จนกลายเป็นชิ้นที่แตกออกมาภายหลัง                  4)  ความมีมากมายของฟากฟ้าและโลก                 5) ความมีอยู่ของการสร้าง "สิ่งที่อยู่ระหว่างฟากฟ้าและแผ่นดิน" ในระหว่างกลาง"                   (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอาน และวิทยาศาสตร์ โดย มอรีส บูกายย์ น. 209-212) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:56:31

ความคิดเห็นที่ 28 วัตถุที่มีอยู่นอกระบบจักรวาลและอยู่ในกลุ่มดวงดาว "เพราะ ฉะนั้นกระบวนการพื้นฐานในการก่อรูปจักรวาลจึงอยู่ที่การข้นตัวของวัสดุที่มี อยู่ในกลุ่มก๊าซในระยะแรกตามมาด้วยการแตกออกมาเป็นเศษเสี้ยวที่ในตอนแรกประ ด้วยมวลสารในกาแล็กซี่ แล้วมวลสารนี้ก็แตกออกเป็นดวงดาวต่างๆ ซึ่งทำให้เกิดผลผลิตเล็กๆ ของกระบวนการนั้นคือ ดาวเคราะห์นั่นเอง หากการแตกออกอย่างต่อเนื่องนี้ทิ้งสิ่งที่เราเรียกได้ว่า  "กากเดน" ไว้ในกลุ่มของส่วนประกอบสำคัญๆ ชื่อในเชิงวิทยาศาสตร์ของกากเดนเหล่านี้คือ "วัตถุที่อยู่นอกระบบสุริยะจักรวาลในกาแล็กซี่" ได้มีการบรรยายถึงเรื่องนี้อยู่หลายอย่าง มีกลุ่มก๊าซที่สดใสซึ่งสะท้อนแสงที่รับมาจากดวงดาวอื่น และบางทีอาจประกอบไปด้วยฝุ่นละอองหรือควัน(หากจะใช้ศัพท์ของผู้เชี่ยวชาญใน วิชาฟิสิกส์ดาราศาสตร์) และก็มีกลุ่มก๊าซดำมืดที่มีความเข้มข้นน้อยกว่า ประกอบด้วยวัตถุนอกระบบสุริยะจักรวาลซึ่งมีขนาดเล็กกว่า ซึ่งรู้จักกันเพราะแนวโน้มของมันที่จะไปขัดขวางการวัดความเข้มข้นของแสงใน วิชาราศาสตร์ ไม่น่าสงสัยว่าจะมีสะพานของวัตถุทอดอยู่ระหว่างกาแล็กซี่เอง ถึงแม้ว่ากลุ่มก๊าซเหล่านี้จะมีอยู่มากมาย แต่การที่มันแผ่ออกไปในอวกาศที่กว้างใหญ่  ในระยะทางระหว่างกาแล็กซี่หนึ่งๆแสนจะห่างกันมาก จึงทำให้มันสามารถตอบรับมวลสารได้มากกว่ามวลสารทั้งหมดในกาแล็กซี่ ทั้งๆที่มวลสารเหล่านั้นมีความเข้มข้นต่ำ                            อา. บัวโซ(A.Boichot) ถือว่าการมีอยู่ของมวลสารที่อยู่ระหว่างกาแล็กซี่นี้ มีความสำคัญมากซึ่งสามารถจะ "เปลี่ยนความคิดในเรื่องวิวัฒนาการของจักรวาลได้เป็นอย่างมาก" จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:57:30

ความคิดเห็นที่ 29 การเผชิญหน้ากับข้อมูลในอัลกุรอานเกี่ยวกับการสร้างจักรวาล                      เราตรวจดูข้อใหญ่ๆ 5 ข้อที่อัลกุรอานให้คำบอกเล่าเกี่ยวกับการสร้างจักรวาลไว้คือ                 1) การสร้างชั้นฟ้าและโลกในช่วงเวลา 6 ช่วง คือการก่อรูปของเทหะวัตถุในท้องฟ้าและโลกและการพัฒนาของโลก(รวมทั้ง "ปัจจัยครองชีพ"ของมัน) จนกระทั่งมีคนอาศัยอยู่ในโลก ในกรณีการสร้างโลกนั้นเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในกุรอานมีอยู่มากกว่าสี่ช่วง เวลา บางทีเราอาจเห็นว่าในการปรากฏของโลกนั้น วิทยาศาสตร์สมัยใหม่กล่าวว่ามีอยู่ 4 ช่วงเวลา(ยุค) นี่เป็นสมมติฐานโดยแท้จริงเพราะยังไม่มีผู้ใดสามารถให้คำตอบได้......                     2) วิทยาศาตร์แสดงถึงความเกี่ยวพันของขั้นตอนสองขั้นตอนในการก่อรูปของดาวดวง หนึ่ง (เช่นดวงอาทิตย์และบริวารของมัน(เช่นโลก)ความเกี่ยวพันนี้จะแลเห็นได้ชัดเจน มากในข้อความของกุรอาน)                      3) การมีอยู่ของควัน   ในขั้นตอนแรกของจักรวาลที่มีกล่าวอยู่ในอัลกุรอาน หมายถึงภาวะที่เป็นก๊าซอย่างมากของวัตถุที่เป็นส่วนประกอบของมัน ซึ่งตรงกับแนวความคิดในเรื่องกลุ่มก๊าซขั้นต้นในอวกาศที่วิทยาซศาสตร์สมัย ใหม่กล่าวถึง                        4) ความหลากหลายของชั้นฟ้าซึ่งกล่าวไว้ในอัลกุรอานว่ามีอยู่ 7 และเราได้พูดกันแล้วถึงความหมายของมันนั้นได้รับการยืนยันโดยวิทยาศาสตร์ สมัยใหม่ซึ่งเกิดจากการสังเกตุของผู้เชี่ยวชาญในวิชาฟิสิกส์ ดาราศาสตร์ในระบบกาแล็กซี่และจำนวนมากมายของกาแล็กซี่อีกด้านหนึ่ง ความมีหลายโลกที่คล้ายคลึงกับโลกของเรา(อย่างน้อยก็จากมุมมองบางมุมมอง) คือความคิดที่มีอยู่ในคัมภีร์กุรอาน แต่วิทยาศาสตร์ยังมิได้พิสูจน์ว่าเป็นจริง อย่างไรก็ดีบรรดาผู้เชี่ยวชาญก็คิดว่าเป็นเรื่องที่เป็นไปได้                           5) การมีอยู่ของการสร้างสิ่งที่มีอยู่ระหว่าง "ฟากฟ้า" กับแผ่นดิน" ซึ่งกล่าวไว้ในกุรอานอาจเทียบได้กับการพบสะพานของวัตถุที่อยู่ภายนอกระบบ ดาราศาสตร์ที่รวมกลุ่มกันอยู่                              ถึงแม้ว่าปัญหาต่างๆที่เกิดขึ้นจากคำบรรยายในกุรอานจะมิได้รับการยืนยันจาก ข้อมูลทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดก็ตาม แต่ก็ไม่มีกรณีใดที่ขัดแย้งกันอย่างเด็ดขาดระหว่างข้อมูลในกุรอานเกี่ยวกับ การสร้างสรรค์และความรู้สมัยใหม่ในการก่อรูปของจักรวาล                             ข้อเท็จจริงที่ควรได้รับการเน้นให้มากสำหรับพระคัมภีร์กุรอานในขณะที่แลเห็น ชัดเจนอย่างยิ่งว่า ในข้อความของพระคริสตธรรมคัมภีร์เก่าในปัจจุบันนี้มีข้อมูลในเหตุการณ์อย่าง เดียวกัน ซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับในเชิงวิทยาศาสตร์ ก็ไม่น่าแปลกอะไรนักเนื่องจากคำบรรยายเรื่องการสร้างในพระคัมภีร์ไบเบิ้ล ฉบับนักบวชนั้นผู้เขียนคือ นักบวชในสมัยที่มีการเนรเทศไปเมืองบาบิโลนที่มีเจตนารมณ์ในลักษณะของผู้ที่ ถือระเบียบแบบแผนจนเกินไป เพราะฉะนั้นจึงรวบรวมคำบรรยายที่เหมาะกับทัศนะทางด้านศาสนวิทยา การมีอยู่ของการแตกต่างอย่างมากมายระหว่างคำบรรยายในคัมภีร์ไบเบิ้ลกับ ข้อมูลในคัมภีร์กุรอานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์นั้นเป็นเรื่องที่น่าเน้นให้ เห็นอีกครั้งหนึ่ง เมื่เรากล่าวถึงคำกล่าวหาที่ปราศจากเหตุผลที่มีต่อศาสดามูฮัมหมัดนับตั้งแต่ การเริ่มต้นของศาสนาอิสลามว่า ท่านลอกเอาคำบรรยายในพระคัมภีร์ไบเบิ้ลมา ในเรื่องเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ การกล่าวหาเช่นนี้ไม่มีมูลเลย ก็คนที่มีชีวิตอยู่ เมื่อ 1,400 ปีมาแล้ว จะทำการแก้ไขคำบรรยายที่มีอยู่ได้ถึงขนาดที่ลบล้างความไม่ถูกต้องเชิงวิทยา ศาสตร์ออกไป และจะสามารถกล่าวด้วยความคิดริเริ่มของตนเองว่า วิทยาศาสตร์สามารถจะพิสูจน์ได้ในปัจจุบันได้เทียวหรือ สมมติฐานนี้ปราศจากเหตุผลโดยสิ้นเชิง คำบรรยายเรื่องการสร้างสรรค์ที่ไห้ไว้ในกุรอานนั้นแตกต่างจากคำบรรยายในไบ เบิ้ล"   (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอานและวิทยาศาสตร์ โดย มอรีส บูกายย์ น. 218-220  กิติมา อมรทัต แปล โดยใช้อ้างอิงตั้งแต่ วัตถุที่มีอยู่นอกระบบจักรวาลและอยู่ในกลุ่มดวงดาว) จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 01:59:18

ความคิดเห็นที่ 30 โองการที่กล่าวถึงโลกในอัลกุรอาน(คัมภีร์ของอิสลาม)                                   ยังมีอีกหลายโองการ ที่กล่าวถึงโลกจักรวาลดวงดาว ฉันขอยกอีกสักตัวอย่างคงพอนะ เราจะได้มาว่ากันในประเด็นอื่นต่อไป                                    -" พระองค์ผู้ทรงทำให้แผ่นดินเป็นที่อยู่และทรงวางแม่น้ำไว้ในร่องของมัน และตั้งภูเขาไว้อย่างมั่นคง พระองค์ทรงวางเครื่องกีดขวางไว้ระหว่างทะเลทั้งสอง มีพระเจ้าอื่นนอกจากพระผู้เป็นเจ้าอีกหรือ เปล่าเลย แต่ผู้คนส่วนมากหารู้ไม่"-                                                        (อัลกุรอาน 27/61)                                " นี่คือกล่าวถึงความมั่นคงทั่วไปของเปลือกโลก เป็นที่รู้กันว่าในระยะต้นๆ ของการมีอยู่ของโลกก่อนที่เปลือกโลกจะเย็นลงนั้น เปลือกโลกยังไม่มั่นคงแข็งแรง อย่างไรก็ตามความมั่นคงของเปลือกโลกก็มิได้เป็นเหมือนกันไปหมด เนื่องจากว่าบางเขตเกิดแผ่นดินไหวขึ้นเป็นพักๆ สำหรับสิ่งกั้นทะเลทั้งสองนั้นเป็นภาพที่หมายความว่าน้ำของแม่น้ำใหญ่ๆกับ น้ำในทะเลมิได้ผสมกันที่ระดับของปากแม่น้ำใหญ่ที่น้ำจืดกับน้ำเค็มมาบรรจบ กัน           (คัมภีร์ไบเบิ้ล คัมภีร์กุรอานและวิทยาศาสตร์ โดย มอรีส บูกายย์ น.261  แปลโดย กิติมา อมรทัต)                         ฉบับนี้ฉันขอจบ ด้วยข้อความ ที่ฉันชื่นชอบและเคยได้ยินมา แต่ฉันจำชื่อคนเขียนข้อความที่ฉันประทับใจเหล่านี้ไม่ได้ แต่ถึงอย่างไรสิ่งที่เขาเขียนก็ยังประทับอยู่ในใจฉัน                       " เราไม่รู้ว่าโลกเริ่มต้นเมื่อใด มันเป็นหนังสือที่บทเริ่มต้นและบทสุดท้ายหายไป"                   "ไม่มีใครรู้ว่าจุดหมายปลายทางอยู่ที่ไหน เราเพียงแต่ได้ยินเสียงกรุ้งกริ้งของกระดิ่งกองคาราวานเท่านั้น"                                      และอัลเลาะฮ์ ซ.บ.เท่านั้นที่ทรงรอบรู้ในทุกสรรพสิ่ง                                                 Abu Abbus bin Humzah (บทความทั้งหมดจาก www.oknation.net/blog/dragonball) ต่อตอน 2 (ตั้งกระทู้ใหม่) คิดเห็นอย่างไรช่วยชี้แนะด้วย จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 02:01:35

ความคิดเห็นที่ 31 ลองเข้าไปศึกษาดูจาก http://www.jw.org/th/ จากคุณ : SURAWISH เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 02:17:06

ความคิดเห็นที่ 32 ลองดูที่ y 12702702  สมเด็จโตเทศน์กัณฑ์เปิดโลก สรุปอธิบายได้เข้าใจง่ายที่สุดเท่าที่มีมา ทั้งการกำเนิดศาสนาต่างๆและจักรวาลได้ราบรื่นอย่างที่นักวิทยาศาสตร์ก็อ่านได้.......... เชื่อว่าในอนาคตคงไม่มีอีกแล้ว อย่าติดสมมุติว่าเป็นสมเด็จโตหรือเปล่า ให้ดูที่สาระ เพราะมิฉนั้นถ้าเจอโจรสวมเสื้อนอกเราไม่ยอมเชื่อว่าจะเป็นโจรอย่างนั้นหรือ ลองค่อยๆอ่าน พิจารณานานๆ จะเกิดปัญญา จากคุณ : ไม่คิดมาก เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 08:17:17

ความคิดเห็นที่ 33 คห 32 กำลังศึกษาครับ น่าสนใจมาก ขอบคุณครับ จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 11:28:17

ความคิดเห็นที่ 34 ยาวจัด ไว้มีเวลาจะเข้าไปอ่านในเว็ปของเค้าแล้วกันนะคะ ^ ^ จากคุณ : LuNaTicCaT เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 12:17:22

ความคิดเห็นที่ 35 คห 32 เรื่องราวที่เทศน์นั้น เป็นเรื่องที่มีในพระไตรปิฏกหรือเปล่าครับ จากคุณ : atiw1000 เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 12:53:46

ความคิดเห็นที่ 36 น่าสนใจมากครับ ขอเก็บไว้ศึกษารายละเอียด  อ่านไม่ทัน จากคุณ : bestyx เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 15:41:31

ความคิดเห็นที่ 37 35.......อ้าว   พระไตรปิฏกไม่ใช่ห้างสรรพสินค้านะจ๊ะ จะได้มีทุกอย่าง พระพุทธเจ้ายังบอกว่า ท่านเทศน์เพียงใบไม้ในกำมือ เชื่อหรือไม่เป็นสิทธิส่วนตัว....รู้ไว้ใช่ว่า ประเทืองปัญญาไม่เสียหลาย แต่ถ้าพิจารณาให้ดี เคยมีใครเทศน์หรือเขียนเรื่องยากๆอย่างนี้ ให้เข้าใจได้ง่ายไหม ? มีมนุษย์ที่ไหนทำได้อย่างนี้ไหม ? จากคุณ : ไม่คิดมาก เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 20:21:04

ความคิดเห็นที่ 38 จากที่อ่าน ตาม คห 32 คำว่าธรรมชาติ สำหรับผมมันเข้าใจยาก มันมีพลังอำนาจจากไหน อย่างไร แต่ที่รู้สำหรับศาสนาที่เชื่อพระเจ้า ธรรมชาติคืออำนาจของพระเจ้านั่นเอง จากคุณ : atiw1000 (atiw1000) เขียนเมื่อ : 30 ก.ย. 55 22:38:17

ความคิดเห็นที่ 39 จขกท อ่านสนุกดีครับ จากคุณ : tuk_ka_tan เขียนเมื่อ : 11 ต.ค. 55 13:17:17