ความคิดเห็นที่ 25
อันนี้นำมาจากกระทู้เก่าๆ ครับ
๑. ในประเทศไทย เอาแค่สมัยธนบุรี-รัตนโกสินทร์ซึ่งใกล้เคียงกับช่วงเวลาที่คุณX-Cross ยกมา
๑.๑ บาดหลวงบังคับให้พวกเข้ารีตนับถือศาสนาคริสต์ไม่ให้ไปร่วมพิธีที่สำคัญของบ้านเมืองที่จะส่งผลกระทบต่อการปฏิบัติงาน การปกครอง(สรุปความจาก ประชุมพงศาวดารฉบับหอสมุดแห่งชาติ เล่ม๙ ภาค ๓๙)
๑.๒ การใช้อำนาจของประเทศที่ล่าอาณานิคมมาสนับสนุนงานด้านศาสนา
เช่น บาดหลวงได้ใช้อำนาจของฝรั่งเศสมากดดันรัฐบาลในเรื่องศาสนาผ่านทางมองสิเออร์โอบาเรต์ กงศุลฝรั่งเศส (Aubaret ) พ.ศ. ๒๔๐๘ ( สุกิจ นิมมานเหมินทร์, บุพพาการรีบูชา, พ.ศ. ๒๕๑๑ )
๑.๓สมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพได้ทรงบันทึกราชการทูลสมเด็จกรมพระยานริศานุวัติวงศ์เมื่อ ๒๑ มกราคม พ.ศ.๒๔๘๔ ตอนหนึ่งว่า ด้วยคณะ Mission โรมันคะโธริคอยากจะข้ออนุญาตให้วัดคะโธริคมีที่ธรณีสงฆ์ พวกบาดหลวงและคณะเป็นชาวต่างประเทศ ตามหนังสือสัญญาเดิมจะมีที่ดินตามหัวเมืองมิได้ พวกบาดหลวงไปตั้งวัดที่ไหนจะใช้อุบายให้คนไทยเข้ารีตไปจองแล้วไปโอนกันเอง รัฐบาลหรือใครไปกีดขวางพวกบาดหลวงก็คิดอุบายแปรคดีให้เป็นเบียดเบียนศาสนา ไปร้องต่อทูตฝรั่งเศส
๑.๔ บาดหลวงบัลเลอร์กัวร์ได้แต่งหนังสือปุจฉาวิสัชนาโจมตีพระพุทธศาสนา(สมัยพระนั่งเกล้าฯ) ทางราชการห้ามแจกจ่ายและคาดโทษบาดหลวงต่อมา พ.ศ. ๒๕๐๑ บาดหลวงแอลแบร์ดองได้พิมพ์อีกครั้งทำให้เกิดปฏิกิริยาในหมู่ชาวไทยอย่างกว้างขวาง พ.อ. ปิ่น มุทุกันต์ แสดงความเห็นว่า ชาวพุทธทั่วโลกเมื่อได้อ่านหนังสือนี้จะต้องรู้สึกโศก รันทดใจด้วยเห็นว่า ผู้แต่งและแจกจ่ายได้มุ่งหมายที่จะทำลายศาสนาพุทธในลักษณะตัดต้นโค่นรากกันทีเดียว
. (จากหนังสือตอบบาดหลวงของ พ.อ. ปิ่น มุทุกันต์ เล่มนี้ยังพอหาซื้อได้ที่ มหาจุฬาบรรณาคาร วัดมหาธาตูฯ) ทางราชการได้เชิญบาดหลวงแอล แปร์รูดอง บาดหลวงเซอร์โร บาดหลวงดานีล วงศ์พานิชไปสอบสวน บาดหลวงโซแรงได้มีหนังสือถึงจอมพลสฤษดิ์ นายกรัฐมนตรีแต่ข้อความไม่ได้รับการเปิดเผย
๑.๕
..เอาแค่นี้ก่อนแล้วกัน
..
๒.ในระดับนานาชาติ
๒.๑ อ้างจากบาดหลวง Francois Houtart Part I : Religion and Development in Asia ฉบับแปลของบัณฑร อ่อนดำและเสรี พงศ์พิศ , ศาสนากับสังคมเอเชีย , สนพ. ปาจารยสาร, พ.ศ.๒๕๒๔ ความบางตอนว่า เมื่อมีการยึดประเทศเป็นอาณานิคม ก็จำต้องทำลายระบบศาสนาและเปลี่ยนผู้ปกครอง หรือไม่ก็เปลี่ยนให้ผู้ปกครองเดิมหันมานับถือศาสนาประเทศเจ้าอาณานิคม ศาสนาเองให้ความชอบธรรมกับการครอบครองอาณานิคมต่างๆ การพิชิตทางการค้าและการทหารกลายเป็นเรื่องคล้ายสงครามครูเสด ร่วมขบวนโดยกษัตริย์ผู้ได้รับบัญชาจากพระเจ้าให้นำอารยธรรมคริสต์ไปสุดแคว้นแดนแผ่นดิน ผู้มีอำนาจปกครองที่เป็นคาทอลิคได้รับสิทธิครอบครองดินแดนของพวกนอกศาสนา
๒.๒คตินิยมต่อต้านศาสนจักร:Anti-Clericalism
ศัพท์คำนี้จากสารานุกรมประวัติศาสตร์สากล: ยุโรป-สมัยใหม่ ราชบัณฑิตสถาน โดยคุณ รอง ศยามานนท์ พอสรุปได้ว่า เป็นการเคลื่อนไหวของกลุ่มชนที่เป็นปรปักษ์ต่ออำนาจทางการเมืองของศาสนาคริสต์ โดยต้องการโอนอำนาจที่ไม่เกี่ยวกับศาสนาให้แก่รัฐ
-ในฝรั่งเศส การปฏิวัติฝรั่งเศส ค.ศ.๑๗๘๙ การประชุมสภาฐานันดร(Etats Generaux) ครานั้นพวกบาดหลวงเป็นฐานันดรที่๑ มีอภิสิทธิ์มากถูกพวกปฏิวัติประณาม จากนั้นมีการต่อต้านศาสนจักรเป็นระยะ
-เสปน การเคลื่อนไหวต่อต้านศาสนจักรเกิดขึ้นเป็นระยะ ใน ค.ศ. ๑๘๗๓ , ๑๙๐๙ - ๑๙๑๓, ๑๙๓๑๑๙๓๖ มีการขยายการต่อต้านไปในอเมริกาใต้
- เยอรมัน ค.ศ. ๑๙๓๗๑๙๔๕ ได้มีการควบคุมบาดหลวงไม่ให้ก้าวก่ายในการปกครองบ้านเมือง
- อิตาลี มีการขัดแย้งกับราษฎรบางส่วนในเรื่องการทำแท้งและการหย่าร้าง การต่อต้านมีการขยายตัวมากขึ้น
- ฮังการี รัฐบาลมีนโยบายขัดแย้งกับบาดหลวงอยู่บ้าง
๒.๓ การไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองของศาสนจักรในทวีปอาฟริกา โดยวาติกันยอมให้บาดหลวงเข้าไปดำรงตำแหน่งทางการเมือง โดยอ้างสาเหตุจากการที่รัฐบาลกดขี่ประชาชน เช่น ในประเทศ คองโก , กาบอง , โตโก , ซาอีร์ เป็นต้น (อ้างจากเอกสารของคริสต์เอง ขี้เกียจบอกว่าเล่มไหน)
๒.๔ ไปทำความผิดอะไรไว้ในบังคลาเทศ? ทราบว่าบาดหลวงแพรททิค โรซารีโอ ได้ออกมาขอโทษต่อความผิดพลาด การล่วงละเมิด ความผิดบาปที่ก่อขึ้นในนามศาสนจักร ทำให้สงสัยว่าไปทำอะไรผิดไว้ ไม่ยอมพูดให้ชัดด้วย เอเวลาสารภาพบาปต้องพูดถึงการกระทำผิดด้วยมิใช่หรือ? ชาวคริสต์คนไหนทราบช่วยบอกที?
๒.๕ การที่ศาสนจักรเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการเมืองในลาตินอเมริกาตามแนวคิด เทวศาสตร์เพื่อการปลดปล่อย ( Theology of Liberation) เช่นในนิคารากัวการปฏิวัติโค่นล้มรัฐบาลสำเร็จได้จากแนวคิดนี้ ริเริ่มแนวคิดโดยบาดหลวงเปรูชื่อ G. Gutierrez เรื่องนี้ผมเคยคุยกับคุณคอสโมโลจิสท์ เขาก็ยอมรับและอธิบายว่าจำเป็นต้องทำเพื่อคนยากจน ผู้ถูกกดขี่
จากคุณ :
talok 
- [
8 ก.พ. 48 16:05:34
]
|
|
|
//หัวเราะ
