ความคิดเห็นที่ 1 ... ขอความสันติสุขจงมีแด่ทุกท่านครับ ... รักษาในที่นี้ หมายถึง การรักษาถ้อยคำที่ถูกประทานลงมา รวมถึงความเข้าใจของถ้อยคำนั้นๆด้วย ครับ เช่น  ในตอนเริ่มต้นของซูเราะฮฺที่สอง อ่านว่า "อะลิฟ ลาม มีม" ไม่มีใครรู้ความหมายว่าหมายถึงอะไร แต่ก็ไม่มีการตัดทอนลงไปจากกุรอ่าน หรือการใช้คำที่สื่อความหมายหนึ่งที่ยากกว่า แทนการใช้คำธรรมดา แสดงถึงความล้ำลึก และเหนือชั้นของกุรอ่าน  เช่น ซูเราะฮฺ อัช-อาดิยาต (ซูเราะฮที่ ๑๐๐) บรรยายลักษณะม้าในกิริยาต่างๆ แทนที่จะใช้คำว่า "ม้า" (ฟัรชุน) แล้วบ่งบอกกิริยา กลับใช้คำนานเฉพาะที่ใช้เรียกขานม้าในกิริยานั้นๆเลย เช่น คำว่า "อัลอาดิยาต" หมายถึง ม้าที่วิ่งหอบ หรือคำว่า "มุรินาต" หมายถึง ม้าที่กลีบเท้าของมันตีกับหินจนเกิดประกายไฟ (ก็อดฮัน) เป็นต้น (น.รที่เรียนการอรรถาธิบายกุรอ่านในชั้นแรกๆ  ซูเราะฮฺนี้จะเป็นซูเราะฮฺแรกๆที่เก็งข้อสอบกันเลยครับ) สรุปคือ ถ้อยคำในกุรอานไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงเลย ลองมาดูเรื่องอื่นๆกัน เรื่องแรก ตัวอักษร ดูที่ http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/Mss/ รูปภาพประกอปเยอะทีเดียว ต่อมา เสียง  ผมเห็นว่าต่อเนื่องมาจากภาษา เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆในโลกที่มีหลายสำเนียง ภาษาอาหรับเช่นกัน ... ในส่วนของกุรอ่าน มีรายงานเรื่องของอาหรับชนบทคนหนึ่งที่อ่านกุรอ่านต่างจากท่านอุมัร ท่านนำตัวคนนั้นไปหาท่านนบี(ซ.ล) ท่านได้ใช้ให้ทั้งสองอ่านให้ท่านฟัง หลังจากนั้นท่านกล่าวว่า "นี้แหละคือสิ่งที่ถูกประทานมาแก่ฉัน" โดยที่ท่านไม่ได้กล่าวแก่ใครคนใดคนหนึ่งว่าอ่านผิด เรื่องความแตกต่างทางสำเนียง ต้องเข้าใจก่อนสามเรื่องครับ ๑. ภาษาอาหรับไม่มีการตั้งหลักไวยากรณ์จนกระทั่งถึงสมัยของท่านอลี ผู้นำคนที่สี่ของรัฐอิสลาม สาเหตุที่ไม่มีการทำก่อนหน้านี้ อาจมาจากภาษาอาหรับไม่แพร่หลายนอกจากคนอาหรับเอง พวกเขาไม่จำเป็นต้องกำหนดหลักไวยกรณ์ขึ้นมา เพราะต่างคนต่างรู้การพูดจา การสื่อสารอยู่แล้ว ... ต่อมาเมื่ออาหรับเข้าปกครองเปอร์เชีย และโรมันตะวันออก รวมถึงอินเดีย ชาวอะญัม(ผู้ที่ไม่ใช่อาหรับ) ต้องการเรียนรู้ภาษาอาหรับเพื่อทำความเข้าใจกับคำสอนต่างๆ (กุรอ่าน และแบบอย่างของท่านนบี) เพื่อให้ง่ายแก่พวกเขา ท่านอลีจึงได้ให้รวบรวมไวยกรณ์อาหรับขึ้นมา ๒. การออกเสียงบางตัวอักษรในภาษาอาหรับ  แม้ในเผ่าอาหรับเองก็ไม่ออกเสียงเหมือนกัน เช่น บางเผ่าออกเสียง "อี" เป็น "เอ" (เช่นบางท้องที่อ่าน "ความรัก" เป็น "ฟามรัก" หรือ "ห้วยขวาง" เป็น "ห้วยฝาง")  หรือบางเผ่าไม่การออกเสียงควบกล้ำเลย บางเผ่าลากเสียงควบกล้ำ บางเผ่าใช้คำหนึ่งในการสื่อถึงของบางอย่าง แต่อีกเผ่าใช้อีกคำหนึ่ง ... ในการรวบรวมกุรอ่าน ท่านอุสมานให้ใช้หลักภาษาของชาวกุเรชเป็นหลัก ... แต่ภายหลัง หลังจากทุกอย่างลงตัวแล้ว ความแตกต่างในการออกเสียง และสำเนียงดังกล่าวได้กลับมาอีกครั้งเพื่อให้คนรุ่นหลังได้เรียนรู้ไว้ ๓. ทุกวันนี้ กุรอ่านที่เราใช้กันอยู่แทบทั้งหมด เป็นสำเนียงของอิมามฮัฟซ์ รายงานจากอิมามอาซิม (ดูข้างล่าง) ถ้าใครสังเกตกุรอ่านบางเล่มที่มาจากซาอุฯ (ที่ตัวอักษร "ตา" มีสองจุดซ้อนกัน และอ่านยากมากๆ) การรายงานกุรอ่านเป็นเจ็ดสำเนียงที่เป็นที่รู้จัก รายงานโดยอิมามเจ็ดท่าน แต่ละสำเนียงมีผู้รายงาน หรือลูกศิษย์สองคน ดังนี้ ๑. อิมาม นาฟีย์ อัลมะดะนีย์ ผู้รายงานสองคนของท่านคือ อิมามกอลูน และอิมามวัรช์ ๒. อิมามอิบนิ กะซีร มักกีย์ ผู้รายงานสองคนของท่านคือ อิมามบัซซีย์ และอิมามกุมบุ้ล ๓. อิมามอิบนิอามิร อัช-ชามีย์ ผู้รายงานสองคนของท่านคือ อิมามฮิชาม และอิมามอิบนิซักวาน ๔. อิมามอบูอามิร อัลบุศอยรีย์ ผู้รายงานสองคนของท่านคือ อิมามดูรีย์ อัล-บัศรีย์ และอิมามซูซีย์ ๕. อิมามอาซิม อัล-กูฟีย์ ผู้รายงานสองคนของท่านคือ อิมามชั๊วะบะอิ และอิมามฮัฟซ์ ๖. อิมามฮัมซะฮฺ อัล-กูฟีย์ ผู้รายงานสองคนของท่านคือ อิมามคอลัฟ และอิมามค๊อลล๊าด ๗. อิมามกิซาอีย์ อัล-กูฟีย์ ผู้รายงานสองคนของท่านคือ อิมามอบูฮาริษ และอิมามดูรีย์ อัล-กูฟีย์ เมืองไทยเราใช้ของอิมามฮัฟซ์ รายงานจากอิมามอาซิม ซูเราะฮฺฟาติฮะฮฺ ตามสำเนียงการอ่านของอิมามนาฟีย์ รายงานโดยกอลูน http://download.yousendit.com/F0314425744B1AB7 ตามสำเนียงการอ่านของอิมามอิบนิกะซีร มักกีย์ http://download.yousendit.com/2F17729E0D4F3B14 ตามสำเนียงการอ่านของอิมามอบูอามิร http://download.yousendit.com/59683D3834E7C9AC ตามสำเนียงการอ่านของอิมาม อิบนิอามิร ชามีย์ http://download.yousendit.com/349589A74A32B587 ตามสำเนียงการอ่านของอิมามอาซิม http://download.yousendit.com/29BE9B8C0666DD40 ตามสำเนียงการอ่านของอิมาม ฮัมซะฮฺ http://download.yousendit.com/72F5096C079EFB34 ตามสำเนียงการอ่านอิมามกิซาอีย์ http://download.yousendit.com/92D2B709645473A5 (โดยกอรี ฮุซัยฟะฮฺ อิซฮาก) คนที่คุ้นเคยกับการอ่านกุรอ่าน หรือภาษาอาหรับเองก็ต้องฟังดีๆครับว่าแต่ละท่านอ่านแตกต่างกันตรงไหนบ้าง ... หลักๆแล้ว จะมีเช่น การอ่าน "มะลิกิเยา..." แทนการอ่าน "มาลิกิเยา..." หรือ การออกเสียง "ซิรอตอ..." โดยใช้ตัว "ซีน" แทน "ซอด" หรือการอ่าน "อะลัยฮุม..." แทนการอ่าน "อะลัยฮิม" ซึ่งทั้งหมดไม่ได้เปลี่ยนแปลงความหมาย และไม่ได้ทำให้ความหมายที่ต้องการจะสื่อบกพร่องแม้แต่น้อยครับ สุดท้าย เรื่องความหมาย ฝากให้รุ่นน้องอีกคนหาข้อมูลไว้ .... มีอะไรสงสัยถึงตรงนี้ ถามต่อได้เลยครับ แก้ไขเมื่อ 01 พ.ค. 50 05:34:56 จากคุณ : SA Student - [ วันแรงงาน 05:29:24 ]

ความคิดเห็นที่ 2 ตัวจริงเสียงจริงมาตอบเองเลยแฮะ ถามต่อ ข้อความตามหัวข้อกระทู้  "แท้จริงเราได้ให้ข้อตักเตือนลงมา และแท้จริงเราเป็นผุ้รักษามันอย่างแน่นอน" ถ้าเทียบกับไบเบิล  "ฟ้าและดินจะล่วงไป แต่ถ้อยคำของเราจะสูญหายไปหามิได้เลย" ถามว่าเป็นอย่างเดียวกันหรือเปล่า ผม link กระทู้นี้มาด้วย  เพื่อจะได้รู้ถึงบริบทของข้อความนี้ในไบเบิล  จะได้เทียบกันได้  http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y5365016/Y5365016.html จากคุณ : หนุ่มไทยไร้นาม - [ วันแรงงาน 07:37:52 ]

ความคิดเห็นที่ 4 พี่เวฟถามคำถามนี้ครั้งที่เท่าไหร่แล้วเนี้ย ครั้งที่ 1 http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2006/08/Y4588553/Y4588553.html ครั้งที่ 2 http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2006/11/Y4855460/Y4855460.html ครั้งที่ 3 http://topicstock.pantip.com/religious/topicstock/2006/11/Y4892918/Y4892918.html ถือเป็นครั้งที่ 4 นะครับ จากคุณ : ดาบจันทร์เสี้ยว (Hermes) - [ วันแรงงาน 19:40:28 ]

ความคิดเห็นที่ 5 ขอบคุณ คุณ SA Student ครับ กระจ่างมากครับ รักษาในที่ว่าคือรักษาถ้อยคำ หรือคำอ่าน ชัดเจนครับ ไม่ใช่ตัวอักษร อักษร เปลี่ยนแปลงบ้าง เพื่อทำให้อ่านง่ายขึ้น และเอื้อต่อการอ่านของผู้ไม่ใช่ชาวอาหรับ แต่คำอ่านยังคงเดิม เสียงแตกต่างกันตามสำเนียง แต่คงไว้ซึ่งถ้อยคำเดิม ซึ่งอักษรที่เปลี่ยนแปลงช่วยได้มากตรงทำให้เสียงเหมือนเดิม เข้าใจถูกหรือไม่ครับ ตอบคุณดาบฯ ครั้งแรกถามว่าข้อตักเตือนคืออัลกุรอ่านหรือไม่ ประเด็นแตกต่างครับ ครั้งที่สองที่สาม คือประเด็นต่อเนื่อง เกี่ยวกับตัวอักษรครับ กระจ่างขึ้นมากว่าอัลกุรอ่านแท้จริงต้องเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น หากเป็นภาษาอื่นนั่นคือการแปล ไม่ใช่ถ้อยคำของพระเจ้า ยิ่งถามยิ่งชัดเจนไม่ดีเหรอครับ รอข้อมูลเรื่องความหมายอยู่ครับ จากคุณ : คลื่นแทรก - [ 2 พ.ค. 50 12:14:41 ]