ความคิดเห็นที่ 1 อันนี้ความคิดเห็นส่วนตัวล้วน ๆ นะคะ เราว่าทุกคนจะมีเนื้อคู่และคู่แท้ค่ะ....เนื้อคู่อาจจะเป็นคน ๆ เดียวกันกับคู่แท้หรือไม่ก็ได้  อย่างคนที่คู่แท้ไม่จำเป็นต้องเป็นคู่ชีวิตค่ะ  แต่จะเป็นคนที่อยู่ข้าง ๆ เราไม่เคยทิ้งเราไปไหน  แต่เนื้อคู่เป็นคู่ชีวิตของเราไปจนตายไปจากกันค่ะ....แต่เค้าอาจจะไม่ใช่คู่แท้ คือไม่ใช่คนที่คอยอยู่ข้าง ๆ เราเวลาสุขทุกข์ค่ะ  พูดง่าย ๆ คือ  เนื้อคู่คือคนที่ร่วมชีวิตค่ะ  แต่คู่แท้คือคนที่ร่วมสุขร่วมทุกไปกับเราค่ะ จากคุณ : เม็ดทรายใต้จันทรา เขียนเมื่อ : 20 ธ.ค. 53 21:31:00

ความคิดเห็นที่ 2 มีเพื่อนคนนึงที่เหมือนเป็นคู่แท้กันเลย เข้าใจคำว่า เจอกันแล้วรู้สึก มึนงง รู้สึกอยากรู้จักด้วยอย่างมาก มันแปลกๆน่ะค่ะ เกิดกับตอนที่เจอเพื่อนคนนี้ครั้งแรก มันไม่เหมือนเวลาเจอเพื่อนทั่วๆไป อ้อ ลืมบอกไป เป็นผู้หญิงเหมือนกันค่ะ แต่รู้สึกผูกพันเหมือนพี่น้องกันเลย ตอนนี้รู้จักกันมาเกือบ 20 ปีแล้ว ยิ่งคบยิ่งผูกพัน เพิ่มเติม.. เกิดห่างกัน 2 วันเองด้วย แปลกดี (เดือนเดียวกัน ปีเดียวกัน) เกิดวันจันทร์ วันพุธ เป็นคู่มิตรกันอีกต่างหาก แก้ไขเมื่อ 20 ธ.ค. 53 21:51:58 แก้ไขเมื่อ 20 ธ.ค. 53 21:50:34 แก้ไขเมื่อ 20 ธ.ค. 53 21:49:31 จากคุณ : RebmemeR เขียนเมื่อ : 20 ธ.ค. 53 21:47:59

ความคิดเห็นที่ 3 อดีตชาติที่ผ่านๆมาเราต่างพบเจออะไรกันมามากมาย เป็นเทวดา มนุษย์ เป็นสัตว์ หรืออะไรก็แล้วแต่ ในแต่ละภพชาติเราต่างก็มีคู่ของตน การที่จะมีคู่แท้หลายคนคงไม่แปลกหรอก แต่ผมคิดว่าคู่แท้ถาวรไม่มี หากไม่มีบุญนำกรรมแต่ง ให้ประสบพบเจอกันอีก โลกนี้ไม่มีอะไรสมบูรณ์แบบหรอก ถึงอยากจะให้เป็นอย่างนั้นก็ตาม จากคุณ : Zen Entania เขียนเมื่อ : 20 ธ.ค. 53 22:24:22

ความคิดเห็นที่ 4 โอ้ว..ลุงนัยนะ จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 20 ธ.ค. 53 22:52:21

ความคิดเห็นที่ 5 สงสัยพระจันทร์เป็นใจ.. จากคุณ : chaosy เขียนเมื่อ : 20 ธ.ค. 53 23:03:53

ความคิดเห็นที่ 7 กระทู้แบบนี้ อยากให้ท่านฐานาฐานะมาตอบจัง ไอ้เราก็สงสัยอยู่ ว่าเรามีเนื้อคู่กี่คน กษัตริย์ที่มีภรรยาหลายคน เช่น พระเจ้าอุเทน พระเจ้าปเสนทิโกศล ใครเป็นเนื้อคู่ของพระองค์ หรือเป็นเนื้อคู่กันทั้งหมดนั่น? จากคุณ : ฮิมาวาริซซัง เขียนเมื่อ : 21 ธ.ค. 53 00:06:05

ความคิดเห็นที่ 8 ถ้ามีมากกว่าหนึ่งคนจริง ทำไมผมไม่เจอเลยซักคน จากคุณ : Ch_Chang เขียนเมื่อ : 21 ธ.ค. 53 00:21:27

ความคิดเห็นที่ 10 เนื้อคู่  คงจะมีแบ่งเป็นคู่บุญ คู่เวร  คู่กัด  คู่มิตร  คู่อีกหลายอย่างใช่ไหมคะ   ตามความเชื่อเรา  เราว่า เราเจอเนื้อคู่มาตลอดทางที่เดินมาในชีวิตนั่นแหล่ะ  เพียงแต่เขาไม่ใช่คนที่จะมาคู่กันในชาตินี้  ก็เลยผ่านๆไปหมด     เราคงเคยคู่ใครต่อใครมาเยอะแล้วนะในอดีต  แย่จัง  มิใช่น้อย อิอิ   เพราะไม่รู้ใครคือคู่บุญก็อยู่คนเีดียวไปเรื่อยๆแล้วกัน  กลัวเจอคู่เวร  ทำตัวให้ดี รักษาตนเอาไว้ต่อไปดีกว่า   เห้อ จากคุณ : คุณหนูขาวมณี เขียนเมื่อ : 21 ธ.ค. 53 06:10:25

ความคิดเห็นที่ 11 เนื้อคู่เป็นเรื่องปรุงแต่ง เหมือนกับพริกไทย น้ำปลา กระเทียม เรียกไปเรื่อย ชอบพอกันก็บอกว่าคู่แท้ พอทะเลาะกันก็บอกว่าคู่เวร รักแล้วจากก็บอกว่าคู่เทียม ไม่รักเราก็รอไปเรื่อยจนกว่าจะคู่จริง มั่วเองกันทั้งนั้น จากคุณ : sirnitfi เขียนเมื่อ : 21 ธ.ค. 53 06:37:13

ความคิดเห็นที่ 12 เคยเจอคนหนึ่งนานแล้วคะ อยู่ๆ เค้าก็เข้ามาอยู่ในสายตาท่ามกลางผู้คนมากมายในการทำกิจกรรมร่วมกันของมหาลัย เราก็มองเค้าตลอด จนแยกกลุ่ม ถึงรู้ว่าอยู่กลุ่มเดียวกัน คุยกันนิดหน่อย เรียกว่าเค้าทำอะไรอยู่เราก็มองเห็นตลอด  แล้วก็ไม่เจอกันอีกหลังจากทำกิจกรรมนั้น อยู่ๆ หลังเลิกเรียนเค้าก็เข้ามาทักทาย เราคุยกันอย่างสนิทสนมอย่างรวดเร็ว เหมือนคนรู้จักกันมานาน เค้าสารภาพตอนหลังว่าเค้าก็มองเราเหมือนกัน มีความทรงจำร่วมกันช่วงหนึ่ง ความสัมพันธ์ไม่ธรรมดา และไม่ราบรื่น แบบนี้เป็นเนื้อคู่หรือเปล่าคะ จากคุณ : NuTTy_C เขียนเมื่อ : 21 ธ.ค. 53 10:49:37

ความคิดเห็นที่ 13 จะคู่แท้หรือคู่กรรมคู่เวร..เจอหน้ากันแว๊บแรกมันก็กระตุกต่อมอารมณ์ความรู้สึกได้รุนแรงพอกัน แต่เราไม่มีทางรู้ได้เลยว่าประตูที่เปิดรอเราอยู่ตรงหน้า จะพาเราเข้าไปสู่สวรรค์หรือนรก บางคู่ก็หวานแหวว..แต่หลายคู่ก็จบลงด้วยความตาย เราอาจพบคู่แท้แต่ก็ไม่จำเป็นและไม่มีใครบังคับขืนใจให้เราต้องคบ และต้องจบลงที่การแต่งงานเสมอไป เพราะใครจะรู้..ระหว่างที่ใช้ชีวิตร่วมกันอาจเผลอทำสิ่งผิดพลาด..ทำร้ายจิตใจให้มีอันต้องผูกใจเจ็บ จากคู่แท้ก็จะกลายเป็นคู่เวรคู่กรรมให้ต้องตามล้างตามผลาญกันไปอีกหลายชาติ ตั้งสติไว้ให้มั่นคง..อย่าใช้อารมณ์ความรู้สึกเป็นที่ตั้ง สังสารวัฎฎ์ของเราเท่าที่เป็นอยู่..มันก็ยาวเหยียดจนน่าใจหายมากพออยู่แล้ว มันคงไม่คุ้มหากเพียงการสนองต่อกิเลสกายสัมผัสเพียงชั่วครั้งชั่วคราว จะสร้างสังสารวัฏฏ์ของเราให้ยืดยาวออกไปอย่างไม่จบไม่สิ้น หรือหากใครคิดว่ายังสนุกสนานกับเกมส์ๆ นี้..เกมส์ที่เราเคยเล่นมาแล้วซ้ำซากจนจำไม่ได้ ก็โอเคครับ..ลุยได้เลย แต่หากใครเบื่อแล้ว..เบื่อกับชีวิตที่เดี๋ยวสุขเดี๋ยวทุกข์..เดี๋ยวหัวเราะเดี๋ยวร้องไห้ ก็ต้องหาวิธีที่จะหยุดมันซะ เรามีเสรีเต็มที่ในการเลือกเสมอครับ..แต่ก็อย่าลืมว่าของฟรีไม่เคยมีอยู่ในโลก บางสิ่งที่เราได้มาต้องแลกกับบางสิ่งที่เราต้องสูญเสียไปเสมอ ส่วนจะได้อะไรจะเสียอะไร..ได้มาแล้วคุ้มกับที่สูญเสียไปหรือไม่ อันนี้คงไม่มีใครตอบได้..นอกจากตัวของเราเอง..??? จากคุณ : อารยัน เขียนเมื่อ : 21 ธ.ค. 53 11:22:14

ความคิดเห็นที่ 14 คคห 13  ชอบมากคะ  มันเป็นเช่นนั้นจริงๆ!!!  เรามักจะนึกเอาเองเสมอว่าคนนั้นคนนี้เป็นเนื้อคู่ ถ้าเราถูกใจ และเป็นไปตามอารมณ์ที่เราประสงค์อยากจะให้เป็น อารมณ์มักจะมาก่อนเหตุผลเสมอ จึงทำให้มีคนอกหักรักคุดกันเต็มบ้านเต็มเมือง ขำๆ ค้่าาาา จากคุณ : NuTTy_C เขียนเมื่อ : 21 ธ.ค. 53 20:13:34

ความคิดเห็นที่ 15              ตอบ คุณ นัยนะ เจ้าของกระทู้ 20 ธ.ค. 53 20:52:11              คำถามว่า                    เนื้อคู่ จะว่ามีจริงก็ได้ จะว่าไม่เคยมีก็ได้                    ที่มีอาจมีมากกว่า 1 มันยังไงกันล่ะหนอ?              ตอบว่า สรุปคำถามชัดๆ ดังนี้ว่า              ถ้าเนื้อคู่มีจริง แล้วที่มากกว่า 1 ยังไงกันหนอ คือ อย่างไรกันหนอ              คือ มีมากกว่า 1 ได้หรือไม่ แล้วเพราะเหตุใด?              ขอตอบตามความหมายของพจนานุกรมคำว่า              เนื้อคู่ น. ชายหญิงที่ถือกันว่าเคยอยู่ร่วมกันมาแต่ปางก่อน,              ชายหญิงที่สมเป็นคู่ครองกัน, คู่สร้าง หรือ คู่สร้างคู่สม ก็ว่า. http://guru.sanook.com/search/knowledge_search.php?q=%E0%B9%D7%E9%CD%A4%D9%E8&select=1              ความหมายที่ 1                  ชายหญิงที่ถือกันว่าเคยอยู่ร่วมกันมาแต่ปางก่อน,              ตอบว่า มี ตามชาดกชื่อว่าสาเกตชาดก              ความหมายที่ 2                  ชายหญิงที่สมเป็นคู่ครองกัน,              ตอบว่า มี เช่นสมควรต่อกันในลักษณะใหญ่ๆ 4 อย่าง อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือหลายอย่าง หรือทั้งหมด คือ                  มีศรัทธาเสมอกัน                  มีศีลเสมอกัน                  มีจาคะเสมอกัน                  มีปัญญาเสมอกัน              ข้อนี้ ตามพระสูตร ชื่อว่าสมชีวิสูตรที่ ๑ และ ๒              ลักษณะทั้งสี่นี้ ก็เป็นเหตุให้ทั้งสองพึงหวังพบกันและกัน ทั้งในปัจจุบัน และในสัมปรายภพ.              ความหมายที่ 3                  คู่สร้าง หรือ คู่สร้างคู่สม              ตอบว่า มี ข้อนี้ไม่ต้องยกพระสูตร เพราะเห็นๆ อยู่ว่า              ชายหรือหญิงบางคนที่อยู่กับคนหนึ่งแล้ว ไม่ค่อยขยันทำมาหากิน สักเท่าไรเป็นต้น หรือพฤติกรรมเป็นอย่างหนึ่ง แต่พอไปอยู่กับอีกคนหนึ่ง กลับมีพฤติกรรมแตกต่างออกไป เช่น ขยันขันแข็ง ช่วยทำมาหากิน สร้างฐานะ ให้มั่นคงเป็นต้น ก็มีให้เห็นอยู่. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -              คำถามว่า                    มีมากกว่า 1 ได้หรือไม่ แล้วเพราะเหตุใด?              ตอบว่า น่าจะมีได้ เพราะอยู่ร่วมกันมาในกาลก่อนร่วมกันมากกว่า 2 เป็นต้น. - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -              เหล่านี้ด้านบนเป็นคำตอบตามความหมายของคำว่า เนื้อคู่ ตามพจนานุกรม. http://guru.sanook.com/search/knowledge_search.php?q=%E0%B9%D7%E9%CD%A4%D9%E8&select=1              ประกอบด้วยความเห็นส่วนตัว โปรดใช้วิจารณญาณ              แต่คำว่า เนื้อคู่ ในความหมายอื่นๆ ตามลักษณะอื่นๆ บ้าง เช่น              เนื้อเพลงว่า เนื้อคู่ ถึงอยู่แสนไกล ก็ไม่คลาดคลา              หรือ เนื้อคู่ ในความหมายว่า จะซื่อสัตย์ต่อกันตลอดไป              เนื้อเพลงว่า เนื้อคู่ ถึงอยู่แสนไกล ก็ไม่คลาดคลา              ลักษณะคือ ต้องได้เจอกัน ต้องได้อยู่ด้วยกัน แม้ว่าจะอยู่ใกล้ หรือไกลเพียงใดก็ตาม.              ลักษณะตอบว่า แล้วแต่กรรมของแต่ละคน เช่นว่า ทำกรรมต่างๆ ทั้งที่เหมือนกันบ้าง ต่างกันกันบ้าง คือ ถ้ากรรมที่ต่างกัน ให้ผลก่อน จะห่างกันก่อน ภายหลังกรรมที่เหมือนกันให้ผลภายหลัง จะได้พบกัน              เช่น สังคมบางสังคม คนรวยและคนจนอยู่กันคนละเขต คนละหมู่บ้าน หรือคนละถิ่นเป็นต้น เพียงเท่านี้ คนที่มีจาคะไม่เสมอกัน ก็เกิดตามจาคะที่ต่างกัน คือรวยจนต่างกัน ผลคือคนละหมู่บ้าน.              กรรมที่เคยทำร่วมกันหรือเคยอยู่ร่วมกันมา ทำให้พบแล้ว ก็สมัครสมาน ไมตรีกันได้. แต่ข้อนี้พึงระวังให้มาก เช่นว่า              บุคคลอื่นเข้ามาสมัครสมานด้วยแล้ว ก็คิดไปทางเดียวว่า เป็นเหตุจากอดีต จึงต้องเป็นเนื้อคู่แน่ๆ เพราะมีข้อนี้บอกไว้              แต่ว่าไม่ใช่อย่างนั้น ไม่ควรคิดแต่เหตุในอดีตอย่างเดียว ควรพิจารณา เหตุปัจจุบันด้วย เช่น สตรีที่มีชายเข้ามาสมัครสมานไมตรีมาก อาจเป็นเพราะ รูปสมบัติบ้าง ทรัพย์สมบัติบ้าง คือ สวยงามน่ามอง หรือร่ำรวยมากเป็นต้น              เหตุปัจจุบันเหล่านี้ก็ให้ผลเป็นการเข้ามาสมัครสมาน ฯ เหมือนกัน.              แม้เราเข้าไปสมัครสมานไมตรีกับบุคคลอื่น จะคิดว่าเหตุจากอดีต อย่างเดียวก็ไม่ได้เช่นกัน ควรพิจารณาว่า คนที่หน้าตาสวยอย่างนี้ ฯลฯ แต่ไม่ใช่คนนี้ จะเข้าหรือไม่ ถ้าเข้าไปสมัครสมานไมตรีด้วย ก็ควรพิจารณา ว่าเป็นกามตัณหาในปัจจุบันเท่านั้นเอง.              ตัวอย่างข้อนี้ พอหามาเป็นอุทาธรณ์ได้ เช่น              เรื่องบุตรเศรษฐีชื่ออุคคเสน ใจความในอรรถกถา คือ              บุตรเศรษฐีในพระนคร วันหนึ่งได้เห็นนางนักฟ้อน เกิดจิตปฏิพัทธ์ ในนางนั้นถึงกับต้องไปอยู่กับนางนักฟ้อน คือเร่ร่อนติดตามไปกับกองเกวียน ถูกล้อเลียน เพราะไม่มีศิลปะ จึงเรียนวิชากายกรรม (นัยของชาวบ้าน) แล้วเที่ยว แสดงไป.              ข้อนี้อยู่ไกล ก็ได้พบแล้วอยู่ด้วยกัน.              บุตรเศรษฐีนี้ ภายหลังได้บรรลุพระอรหัต ขณะที่ยังดำรงเพศคฤหัสถ์แล้ว ทูลขอบรรพชาอุปสมบทต่อพระศาสดา.              ต่อมา พระภิกษุทั้งหลายสนทนาเรื่องของท่านว่า              ผู้ถึงพร้อมด้วยอุปนิสัยที่จะบรรลุพระอรหัตตผลอย่างท่านอุคคเสนเถระ ยังต้องท่องเที่ยวไปกันนางฟ้อนนางรำ อะไรเป็นเหตุให้เป็นอย่างนั้น.              เหตุในอดีต คือ เมื่อสมัยพระศาสนาของพระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า              ชายหญิงคู่หนึ่งได้ใส่บาตรแก่พระภิกษุรูปหนึ่งผู้เป็นพระอรหันต์ แล้วตั้งความปรารถนาไว้ว่า เราทั้งสองขอมีส่วนในธรรมที่ท่านบรรลุแล้ว.              พระอรหันต์นั้นพิจารณาเห็นว่าจะสำเร็จตามปรารถนา จึงแย้มยิ้มขึ้น.              ฝ่ายหญิงเห็นพระภิกษุยิ้ม หญิงนั้นเกิดไม่สำรวมวาจา กล่าวว่า พระคุณเจ้าคงเคยเป็นเด็กนักฟ้อน.              ฝ่ายชายก็ตอบไปว่า คงจะเป็นอย่างนั้น.              การเป็นนักฟ้อน นักแสดงเร่ร่อนของทั้งสอง เพราะวาจาที่ไม่สำรวมนั้น.              การได้บรรลุพระอรหัต เพราะอาศัยปัจจัยคือการถวายบิณฑบาตนั้น.              ๖. เรื่องบุตรเศรษฐีชื่ออุคคเสน [๒๔๕] http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=34&p=6              จะเห็นว่า กรรมของบุคคลทั้งสองที่เหมือนกันก็มี ที่ต่างกันก็น่าจะ สันนิษฐานว่า มีจาคะต่างกันบ้าง หรืออื่นๆ ทำให้เกิดในที่ต่างกัน.              เรื่องกรรมประมาณนี้ ไม่ควรครุ่นคิดว่า กรรมนั้นจะให้ผลเมื่อใด กรรมไหนจะให้ผลก่อนหลังอย่างไร เพราะเมื่อครุ่นคิดก็จะได้คิดเท่านั้นเอง หนักๆ เข้าก็จะฟุ้งซ่าน เป็นบ้าไปได้ แต่เรื่องนี้อาศัยนัยจากอรรถกถาจึงนำมา แสดงให้พอเห็นกรรมที่ร่วมกันมา และกรรมที่สันนิษฐานว่าต่าง.              เรื่องกรรมนี้ หากฝ่ายหนึ่งเป็นมนุษย์ อีกฝ่ายหนึ่งอุบัติในทุคติ เช่นอยู่ในนรก กรรมนี้ย่อมยังไม่ได้วาระให้ผล.              เนื้อคู่ ในความหมายว่า จะซื่อสัตย์ต่อกันตลอดไป              ในความหมายนี้ หากกล่าวสันนิษฐานโดยความยืดยาวของวัฏฏะ กล่าวว่า อาจจะมีแก่บุคคลบางคนได้ และก็เพียงบางขณะของวัฏฏะเท่านั้น.              และไม่ควรยึดมั่นว่า บุคคลอื่นจะซื่อตรงต่อเราเลย และไม่ควรเสียใจ ฟูมฟายเมื่อบุคคลอื่นไม่ซื่อตรงต่อเรา.              ควรพิจารณาว่า ความสำคัญหมายไม่เที่ยง.              ข้อนี้ ขอยกตัวอย่างที่เห็นเอง ดังนี้ :-              แม่สุนัขลูกอ่อน ก็สำคัญหมายว่า ลูกสุนัขเป็นลูกของตัวเอง เป็นที่รักที่ยินดี ก็เลี้ยงดูให้ดื่มนมของตนเอง เหมือนแม่สุนัขเลี้ยงลูกทั่วไป.              ต่อมา มีสุนัขตัวผู้ต่างถิ่นมาเล่นกับแม่สุนัขลูกอ่อนนั้น แม่สุนัขลูกอ่อน นั้นก็วิ่งเล่นด้วย สังเกตุเห็นว่า แม่สุนัขลูกอ่อนนั้นเล่นด้วยการกัดขู่ลูกของตัวเอง จนลูกสุนัขตกใจกลัว.              ในขณะนั้น แม่สุนัขลูกอ่อนน่าจะสำคัญหมายว่า ลูกของตัวเองเป็น เพียงของเล่น เอาไว้เล่นกับมีสุนัขตัวผู้ ประหนึ่งว่าตนเป็นสุนัขสาว.              ความสำคัญหมายว่า ลูกสุนัขเป็นลูกของตัวเอง เป็นที่รักที่ยินดี ฯลฯ สิ้นไปแล้ว.              ต่อมาอีกไม่นาน สุนัขตัวผู้ต่างถิ่นไปแล้ว แม่สุนัขลูกอ่อนก็กลับมา เหมือนเดิม คือเลี้ยงดูเหมือนเดิม.              นี้เป็นความสัมพันธ์ระดับแม่และลูก ที่เห็นเอง เปลี่ยนแปรไป เพราะ เป็นธรรมดาที่ว่า สัญญาไม่เที่ยง.              ความสัมพันธ์ของชายหญิงก็ไม่เที่ยงเช่นกัน.              ความที่บุคคลบางคนจะซื่อสัตย์ต่อคู่ครองของตัวเอง อาจมีได้ใน บางขณะของวัฏฏะ ข้อนี้อยู่ที่อัธยาศัยของผู้นั้นว่า จะรักษาความประพฤติ และความสำคัญหมายต่างๆ ได้มั่นคงเพียงใด เป็นเรื่องแตกต่างกันไปใน แต่ละบุคคล.              ตัวอย่างที่รักษาได้บางขณะของวัฏฏะ ขอยกตัวอย่างเรื่องของ ท่านคฤหบดีผู้นกุลบิดาและคฤหปตานีผู้นกุลมารดา ในสมชีวิสูตรที่ ๑ และ ๒ ดูลิงค์ด้านล่าง.              แต่ว่าโดยทั้งหมด ความที่เป็นปุถุชนแล้ว ย่อมมีการประพฤติล่วงศีล คือทุศีลบ้าง มากน้อยตามแต่จะสะสมมาในวัฏฏะ.              แม้แต่อดีตชาติของพระโพธิสัตว์และท่านมารดาพระราหุล บางชาติ ก็คลาดแคล้วต่อกัน เช่น ชาติก่อนๆ ที่จะอุบัติเป็นพระเจ้ากุสราช.              อรรถกถา กุสชาดก              ว่าด้วยพระเจ้ากุสราชลุ่มหลงรูปโฉมของนางประภาวดี http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=28.0&i=94&p=1            -------------------------------------------------------------------------------------------------------------              ว่าโดยสรุป คำว่า เนื้อคู่ คำๆ นี้มีนัยสำคัญ 2 อย่าง คือ                   1. ความเป็นมาของบุคคลต่างๆ ในอดีต                   2. วัตถุกาม กิเลสกาม              ดังนั้น จึงควรได้ศึกษาอนมตัคคสังยุตต์ และจูฬทุกขักขันธสูตร ว่าด้วยกองทุกข์              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๖  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๘              สังยุตตนิกาย นิทานวรรค              อนมตัคคสังยุตต์ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=16&A=4730&Z=5111              ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=16&i=421              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๒  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๔              มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์              จูฬทุกขักขันธสูตร              ว่าด้วยกองทุกข์ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=12&A=3014&Z=3184                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=12&i=209 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๗  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๙              ขุททกนิกาย ชาดก ภาค ๑              สาเกตชาดก              [๓๒๓] ข้าแต่พระผู้มีพระภาค เหตุไรหนอ เมื่อบุคคลบางคนในโลกนี้              พอเห็นกันเข้าก็เฉยๆ หัวใจก็เฉย บางคนพอเห็นกันเข้า จิตก็เลื่อมใส.              [๓๒๔] ความรักนั้น ย่อมเกิดขึ้นด้วยเหตุ  ๒  ประการ คือ              ด้วยการอยู่ร่วมกันในกาลก่อน ๑              ด้วยความเกื้อกูลต่อกันในปัจจุบัน ๑                   เหมือนดอกอุบลและชลชาติ เมื่อเกิดในน้ำ                   ย่อมเกิดเพราะอาศัยเหตุ  ๒ ประการ                   คือน้ำและเปือกตม ฉะนั้น.              จบ สาเกตชาดกที่ ๗. http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=27&A=1839&Z=1847                            ศึกษาอรรถกถาชาดกนี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=27&i=323              พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๑  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๓              อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต              สมชีวิสูตรที่ ๑ และ ๒ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=21&A=1642&Z=1682                            ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=21&i=55 http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=21&i=56 แนะนำ :-              อ่านและค้นพระไตรปิฎก ๔๕ เล่ม              อรรถกถาชาดกทั้งหมด ๕๔๗ เรื่อง              พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์              พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม     http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/              พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม                สารบัญประเภทธรรม http://84000.org/tipitaka/dic/d_type_index.php?                   หมวดหนังสือธรรมะ http://84000.org/tipitaka/book/              เรื่อง ศีลเป็นอาภรณ์อันประเสริฐ http://84000.org/tipitaka/book/bookpn02.html              เรื่อง สิ่งที่เป็นมงคล (มงคล ๓๘) http://84000.org/tipitaka/book/bookpn06.html              เรื่อง ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก http://84000.org/tipitaka/book/bookpn01.html                      เรื่อง                           ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก                           การใช้ทรัพย์ ๕ ประการ                           มหาทาน                           ทานของสัตบุรุษนัยที่ ๑                           ทานของสัตบุรุษนัยที่ ๒                           กาลทาน ๕ อย่าง                           ให้ทานในที่ใดมีผลมาก                           ทานที่เจาะจงและไม่เจาะจง ๒๑ ประเภท                           สังฆทาน ๗ ประเภท                           ถวายภิกษุรูปเดียว ก็เป็นสังฆทาน                           ทัททัลลวิมาน-แสดงอานิสงส์ของสังฆทาน                                       เรื่องเศรษฐีเท้าแมว                           ความบริสุทธิ์แห่งทักษิณาทาน ๔                           อานิสงส์ของทาน ๕ อย่าง                           ทานที่มีผลมาก ไม่มีอานิสงส์มาก ๖                           ทานที่มีผลมาก มีอานิสงส์มาก ๑ http://84000.org/tipitaka/book/bookpn01.html จากคุณ : ฐานาฐานะ เขียนเมื่อ : 22 ธ.ค. 53 04:20:24

ความคิดเห็นที่ 16 เหมือนโลกนี้มีนัยนะ และ แดน วรเวช อิอิ จากคุณ : bbiggy เขียนเมื่อ : 22 ธ.ค. 53 10:57:41

ความคิดเห็นที่ 17 ความรัก ณ วันนี้ยังไม่พบ แต่ใช่ว่าจะไม่มี ไม่อยากขวนขวาย ไม่อยากโหยหา เพราะก็ชินชา กับรักที่ผิดหวัง ความรักได้มาก็ผ่านไป ไม่แน่นอนเที่ยงแท้ มีรักก็มีทุกข์ จะมีทำไมเล่า หาคนที่รักจริงใจยากนัก อย่ามีดีกว่า พอแล้วกับรักที่โลเลและไม่จริงใจ T^T จากคุณ : AUY (klinsorn_auy2) เขียนเมื่อ : 4 ม.ค. 54 23:56:37