ความคิดเห็นที่ 1          ๖. ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้ไม่ต้องศึกษา  ดังหลักฐานว่า             อเสกฺโข  ภิกขุ              ผู้ที่ไม่ต้องศึกษา  ชื่อว่า  ภิกษุ             หมายความว่า  ผู้นี้เจริญวิปัสสนาจนได้บรรลุพระอรหัตตผลแล้ว  เรียกว่า  อเสกขะ  เพราะไม่จำเป็นต้องศึกษาเพื่อมรรค  ผล  นิพพาน  ต่อไปอีกแล้ว  อยู่จบพรหมจรรย์แล้ว  เสร็จกิจแล้วกิเลสนี้สิ้นไปหมดแล้ว  ภพชาติสิ้นแล้ว  บุญบาปละได้หมดแล้ว         ๗.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้เลิศ  ดังหลักฐานว่า             อคฺโค  ภิกฺขุ  ชื่อว่า  ภิกษุ  เพราะเป็นผู้เลิศ             หมายความว่า  ผู้เลิศด้วยอธิศีล  อธิจิต  อธิปัญญา  ชื่อว่า  ภิกษุ         ๘.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้เจริญ  ดังหลักฐานว่า              ภทฺทโร  ภิกฺขุ  ชื่อว่า  ภิกษุ  เพราะเป็นผู้เจริญ             หมายความว่า  ผู้ใดเจริญด้วยคุณธรรม  คือ  ศีล สมาธิ  ปัญญา  ผู้นั้นชื่อว่า  ภิกษุ         ๙.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้ผ่องใส  ดังหลักฐานว่า             มณฺโฑ  ภิกฺขุ  ชื่อว่า  ภิกษุ  เพราะเป็นผู้ผ่องใส             หมายความว่า  กาย  วาจา  ใจ  ของท่านไม่มีกิเลสหยาบ  ไม่มีกิเลสกลาง  ไม่มีกิเลสละเอียด  คือ  อนุสัย เข้ามานอนดองอยู่  ถูกกำจัดออกไปด้วย  ศีล  สมาธิ  ปัญญา  แล้ว  ไม่มีอวิชชามาหุ้มห่อ  เพราะฉะนั้น  ท่านจึงเป็นผู้ผ่องใส         ๑๐  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้มีสาระธรรม  ดังหลักฐานว่า             สาโร  ภิกฺขุ  ชื่อว่า  ภิกษุ  เพราะเป็นผู้มีสารธรรม             หมายความว่า  สารธรรม  แปลว่า  ธรรมที่เป็นแก่นสาร  มีอยู่  ๖  ประการ  คือ  สีลสาระ  สาระ  คือ  ศีล  ๑  สมาธิสาระ  สาระ  คือ  สมาธิ  ๑  ปัญญาสาระ  สาระ  คือ  วิมุติญาณทัสสะ  ๑  ปรมัตถสาระ  สาระ  คือ  ธรรมที่มีประโยชน์อย่างยอดเยี่ยม  ได้แก่  นิพพาน  ๑         ๑๑.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้อุปสมบทแล้วจากสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกัน  ดังหลักฐานว่า             สมคฺเคน  สงฺเฆน  ญตฺติจตุตฺเถน  กมฺเมน  อกุปฺเปน  ฐานารเหน  อุปสมฺปนฺโนติ  ภิกฺขุ             ชื่อว่า  ภิกษุ  เพราะได้อุปสมบทมาดีแล้ว  แต่สงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกัน  ด้วยญัติติจตุตตถกรรม  อันไม่กำเริบควรแก่ฐานะ             หมายความว่า  อันกุลบุตรผู้ที่จะได้นามว่า  เป็นภิกษุนั้น  ต้องอุปสมบท  คือ  บวชในท่ามกลางสงฆ์ตั้งแต่  ๑๐  รูปขึ้นไป  เว้นไว้แต่ปัจจันตประเทศ  คือ  ประเทศที่หาพระยาก  ๕  รูปก็ใช้ได้  และสงฆ์เหล่านั้นก็ต้องพร้อมเพรียงกัน  ปรองดองกันจะมีผู้หนึ่งผู้ใดคัดค้านขึ้นในท่ามกลางสงฆ์ก็ไม่ได้  และต้องสวดด้วยญัตติจตุตตถกรรม  จึงจะเป็นภิกษุได้         ๑๒.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้ทำลายกิเลส  ดังหลักฐานว่า             กิเลเส  ภินฺทตีติ  ภิกฺขุ  ชื่อว่า  ภิกษุ  เพราะอรรถว่า  ทำลายกิเลสทั้งหลาย             หมายความว่า  กิเลสนั้นมีมาก  เช่น  กิเลส  ๓  กิเลส  ๑๐  กิเลส ๑๕๐๐  ถ้าผู้ใดปฏิบัติเพื่อทำลายกิเลสดังกล่าวมานี้  ผู้นั้น  ชื่อว่า  เป็นภิกษุ         ๑๓.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้เห็นภัยในสังขาร  ดังหลักฐานว่า              สงฺขารา  ภยํ  อกฺขตีติ  ภิกฺขุ              ผู้เห็นภัยในสังขาร  ชื่อว่า  ภิกษุ             หมายความว่า  สังขารนั้น  คือ  สกลกายของแต่ละบุคคล  ย่นให้สั้น  ได้แก่  รูป  กับ  นาม  สัตว์โลกพากันเดือดร้อนอยู่ในโลกทุกวันนี้  ก็เพราะมีรูปกับนาม  คือสังขาร  ถ้าไม่มีสังขารเสียแล้ว  ภัยต่าง  ๆ  เช่น  ความเกิด  ความแก่  ความเจ็บ  ความตาย  ความเศร้าโศกเสียใจ  ความทุกข์กาย  ทุกข์ใจ  ก็ไม่มีเป็นอันขาด  ผู้ที่พิจารณาเห็นว่า  รูปนามเป็นภัยใหญ่ของสัตว์โลก  แล้วพยายามหาทางหลุดพ้น  ชื่อว่า  ภิกษุ จากคุณ : ชาวมหาวิหาร เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 05:03:12

ความคิดเห็นที่ 2           ๑๔.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้สำรวม  ดังหลักฐานว่า             หตฺถสญฺญโต  ปาทสญฺญโต             วาจาย  สญฺญโต  สญฺญตฺตโม             อชฺฌตฺตรโต  สมาหิโต             เอโก  สนฺตุสิโต  ตมาหุ  ภิกฺขุ             ผู้ที่สำรวมมือ  สำรวมเท้า  สำรวมวาจา  สำรวมตน  ยินดีในการเจริญกรรมฐาน  มีใจตั้งมั่น  อยู่คนเดียว  ยินดีด้วยอธิคมของตน  นับตั้งแต่กัลยาณปุถุชนจนกระทั่งถึง  พระเสขบุคคล  ๗  จำพวก  ชื่อว่า  ผู้ยินดีด้วยอธิคมทั้งนั้น  เราเรียกผู้นั้นว่า  เป็นภิกษุ  ดังนี้         ๑๕.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้มีภาษิตอันไพเราะ  อ่อนหวาน  ดังหลักฐานว่า             โย  มุขสญฺญโต  ภิกฺขุ  มนฺตภาณี  อนุทฺธโต             อตฺถํ  ธมฺมญฺจ  ทีเปติ  มธุรนฺตสฺส  ภาสิตํ             ผู้ใดสำรวมปาก  ไม่พูดมาก  พูดแต่พอประมาณ  ไม่ฟุ้งซ่าน  สงบระงับดับกิเลสได้  แสดงไขแต่อรรถธรรม  ภาษิตของผู้นั้นอ่อนหวาน  ผู้นั้นแหละ  ชื่อว่าเป็นภิกษุ         ๑๖.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้ยินดีในธรรม  ผู้ไม่เหินห่างจากธรรม  ดังหลักฐานรับรองไว้ว่า             ธมฺมาราโม  ธมฺมรโต  ธมฺมํ  อนุวิจินฺตยํ             ธมฺมํ  อนุสฺสรํ  ภิกฺขุ  สทฺธมฺมา  ปหิยติ             ผู้ใดมีธรรม คือ  สมถะและวิปัสสนาเป็นที่มายินดี  ยินดีแต่ในธรรม  คือ  สมถะและวิปัสสนา  ระลึกถึงอยู่เนือง  ๆ  ซึ่งธรรมทั้ง  ๒  นั้น  อนุสรณ์ถึงธรรมทั้ง  ๒  นั้นบ่อย  ๆ  ย่อมไม่เหินห่างจากโพธิปักขิยธรรม  ๓๗  ประการ  และโลกุตตธรรม  ๙  คือ  มรรค  ๔  ผล  ๔  นิพพาน  ๑  ผู้นั้น  ชื่อว่า  ภิกษุ         ๑๗.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้ไม่ยึดมั่นในรูปนาม  ดังหลักฐานรับรองไว้ว่า             สพฺพโส  นามรูปสฺมึ  ยสฺส  นตฺถิ  มมายิตํ             อสตา  จ  น  โสจติ  สโว  ภิกฺขูติ  วุจฺจติ             ผู้ใดไม่มีความยึดมั่นในรูปนาม  โดยประการทั้งปวง  ถึงรูปนามนั้นจะแตกดับไปไม่มีอยู่  ก็ไม่เศร้าโศก  ผู้นั้นแล  เราเรียกว่า  เป็นภิกษุ  ดังนี้         ๑๘.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้สงบกาย  วาจา  ใจ  ดังพระบาลีว่า             สนฺตกาโย  สนฺตวาโจ  สนฺตมโน  สุสมาหิโต             วนฺตโลกามิโส  ภิกฺขุ  อุปสนฺโตติ  วุจฺจติ             ผู้ใดมีกายสงบ  มีวาจาสงบ  มีใจสงบ  มีสมาธิดี  คลายอามิสเสียได้ด้วยมรรค  ๔  ผู้นั้น  สงบระงับแล้ว  เพราะภายในไม่มีกิเลส  เราเรียกว่า  เป็นภิกษุ         ๑๙.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้เตือนตน  ดังพุทธนิพนธ์ว่า             อตฺตนา  โจทยตฺตานํ  ปฏิมํ  เสวมตฺตนา             โส  อตฺตคุตฺโต  สติมา  สุขํ  ภิกฺขุ  วิหาหิสิ             ผู้ใดตักเตือนตนด้วยตนเอง  พิจารณาตนด้วยตนเอง  ผู้นั้นมีสติตั้งมั่นปกครองตนด้วยตนเอง  จักอยู่เป็นสุขทุกอิริยาบถ  ผู้เช่นนี้แหละ  เรียกว่า  ภิกษุ         ๒๐.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้ถึงสันติบท  ดังพุทธพจน์ปรากฏอยู่ว่า             ปาโมชฺชพหุโล  ภิกฺขุ  ปสนฺโน  พุทฺธสาสเน             อธิคจฺเฉ  ปทํ  สนฺตํ  สงฺขารูปสมํ  สุขํ             ผู้ที่มากด้วยความปราโมทย์  คือ  ปีติอย่างอ่อน  เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา  พึงถึงนิพพานอันได้นามว่า  สันติบทเป็นที่สงบระงับดังรูปนาม  เป็นสุขอย่างยิ่ง  ผู้นั้น  ชื่อว่า  ภิกษุ         ๒๑.  ภิกฺขุ  แปลว่า  ผู้ยังโลกให้สว่าง  ดังหลักฐานว่า             โย  หเว  ทหโร  ภิกฺขุ  ยุญฺชติ  พุทฺธสาสเน             โสมํ  โลกํ  ปภาเสติ  อพฺภา  มุตฺโต  จ  จนฺทิมา             ผู้เห็นภัยในวัฏฏสงสารทั้งที่มีสังขารหนุ่มแน่นอยู่  ก็รีบประกอบความเพียรในพระพุทธศาสนา  ผู้นั้นย่อมยังโลกนี้  มีขันธโลกเป็นต้น  ให้สว่างไสวได้ด้วยอรหัตตมรรคญาณของตน  ดุจพระจันทร์พ้นแล้วจากเมฆหมอก  ส่องท้องฟ้าและพื้นพสุธาให้สว่างจ้าอยู่  ฉะนั้น  บุคคลผู้ปฏิบัติตนเช่นนี้แหละ  ชื่อว่า  ภิกษุ จากคุณ : ชาวมหาวิหาร เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 05:08:00

ความคิดเห็นที่ 3     ถ.  คนอื่น  ๆ  เช่น  เทวดา  มนุษย์  ผู้ยังข้อปฏิบัติให้ถึงพร้อมอยู่  จะได้ชื่อว่าเป็นภิกษุหรือไม่     ต.  ชื่อว่า  เป็นภิกษุได้     ถ.  เพราะเหตุไร  ?     ต.  เพราะเหตุ  ๒  ประการ  คือ         ๑.  เสฏฺฐตฺตา  เพราะความเป็นผู้ประเสริฐด้วยศีล  สมาธิ  ปัญญา         ๒.  ปฏิปตฺติยา  ภิกฺขุภาวทสฺสนโต  เพราะชี้ให้เห็นว่า  เป็นภิกษุ  ด้วยการปฏิบัติ     ถ.  มีอะไร  เป็นหลักอ้าง  จึงตอบเช่นนี้  ?     ต.  มีหลักอ้างอันปรากฏอยู่ใน  อรรถกถามหาสติปัฏฐานว่า         เสฏฺฐตฺตา  ปน  ปฏิปตฺติยา  ภิกฺขุภาวทสฺสนโต  จ  ภิกฺขูติ  อาห         จะเป็นเทวดาหรือมนุษย์ก็ตาม  ถ้ายังข้อปฏิบัติให้เกิดขึ้นอยู่  ผู้นั้นกล่าวได้ว่า  เรียกได้ว่า เป็นภิกษุ  เพราะเป็นผู้ประเสริฐ  และแสดงความเป็นภิกษุด้วยข้อปฏิบัติ  ดังนี้     ถ.  บรรดาบริษัท  ๔  นั้น  บริษัทไหนเป็นผู้ที่จะรับโอวาททานุสาสนีขององค์สมเด็จพระชินสีห์ได้ดีที่สุด  ?  เพราะเหตุไร  ?     ต.  ภิกษุบริษัท  เป็นผู้ที่จะรับโอวาทนุสาสนีของสมเด็จพระชินสีห์ได้ดีที่สุด  เพราะเหตุ  ๖  ประการ  คือ     ประการที่  ๑  เพราะท่านเป็นอุตตมเพศ  เป็นเพศที่สูงส่งอยู่แล้ว     ประการที่  ๒  เพราะท่านเป็นผู้ประเสริฐ  เป็นภาชนะแห่งอนุสาสนีของ                        พระพุทธองค์ทุกประการ     ประการที่  ๓  เพราะเมื่อท่านรับเอาโอวาทนุสาสนีมาปฏิบัติตามแล้ว  บริษัท                        ทั้ง  ๓  ที่เหลือ  ก็จะได้ถือเอาเป็นทิฏฐานุคติต่อ  ๆ  ไป  โดยไม่ยาก     ประการที่  ๔  เพราะมีหน้าที่โดยตรงในการที่จะธำรงไว้ซึ่งอนุสาสนี  อันเป็น             มรดกของพระพุทธองค์ที่ทรงประทานไว้แก่เหล่าพุทธสาวก     ประการที่  ๕  เพราะสละเพศของฆราวาสอันคับแคบมาสู่ของสมณะอันสงบ             มีโอกาสที่จะศึกษาปริยัติ  ลงมือปฏิบัติ  ให้เกิดปฏิเวธได้ดีที่สุด     ประการที่  ๖  เพราะมีภาระและมีปลิโพธิกังวลอันตัดออกมากแล้ว  เครื่องผูก             ต่าง  ๆ  เช่น  บุตร  ภรรยา  ไม่มี         เพราะเหตุดังนี้  ภิกษุบริษัทจึงถือว่า  เป็นบริษัทที่เลิศที่ประเสริฐสุด  ในพระพุทธศาสนา  สามารถรับโอวาทานุสาสนี  เป็นศาสนทายาท  สืบอายุพระพุทธศาสนาให้เจริญวัฒนาสถาพรสืบ  ๆ  ไป  ตลอดกัลปาวสานต์ แก้ไขเมื่อ 20 ก.ย. 54 05:34:40 จากคุณ : ชาวมหาวิหาร เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 05:13:57

ความคิดเห็นที่ 4     ถ.  ผู้ที่ไม่มีโอกาสได้บวชเป็นภิกษุ  ในพระพุทธศาสนา  จะทำอย่างไร  จึงจะได้ชื่อว่าเป็นภิกษุ  ?     ต.  ต้องปฏิบัติตามข้อปฏิบัติ  คือ  มหาสติปัฏฐาน  ๔  นี้  จึงจะได้ชื่อว่า  เป็นภิกษุ     ถ.  ที่ตอบมานี้มีอะไรเป็นหลักหรือค้นเดาเอาเอง  ?     ต.  มิได้ค้นเดาเอาเองเลย  มีหลักฐานปรากฏยืนยันอยู่  คือ  ในอรรถกถามหาสติปัฏฐาน  หน้า  ๔๗๑  บรรทัดที่  ๓  ท่านกล่าวไว้ว่า         โย  จ  อิมํ  ปฏิปตฺติ  ปฏิปชฺชติ  โส  ภิกฺขุ  นาม  โหติ         จริงอยู่ ท่านผู้ใด  ลงมือปฏิบัติตามข้อปฏิบัติ  คือ  มหาสติปัฏฐานนี้  ท่านผู้นั้นชื่อว่า  เป็นภิกษุ     ถ.  ถ้าถือตามนี้ก็ได้ความว่า  จะเป็นใคร  ๆ  ก็ตาม  เช่น  เป็นเทวดาก็ตาม  เป็นมนุษย์ก็ตาม  ถ้าได้ปฏิบัติตามมหาสติปัฏฐานนี้  นับว่า  เป็นภิกษุได้ทั้งนั้น  ใช่หรือไม่  ?     ต.  ใช่แล้ว  นับว่าเป็นภิกษุได้เหมือนกัน     ถ.  ที่ตอบเช่นนั้นมีอะไรเป็นหลักฐานอ้างอิงบ้างหรือไม่  ?     ต.  มีหลักฐานปรากฏอยู่ในพระไตรปิฏก  และอรรถกถา  เช่น  ในอรรถกถามหาสติปัฏฐาน  หน้า  ๔๗๑  บรรทัดที่  ๔  ที่  ๕  ว่า         ปฏิปนฺนโก  หิ  เทโว  วา  โหตุ  มนุสฺโส  วา  ภิกฺขูติ  สํขยํ  คจฺฉติเยว                 จริงอยู่  ผู้ที่ได้ปฏิบัติตามมหาสติปัฏฐาน  ๔  นี้แล้ว  จะเป็นเทวดาก็ตามจะเป็นมนุษย์ก็ตาม  ถึงการนับว่า  เป็นภิกษุได้เหมือนกัน  ดังนี้     ถ.  ขอให้ยกตัวอย่างมาประกอบอธิบายว่า  พระพุทธองค์ได้ทรงแสดงไว้ที่ไหนบ้าง  เพื่อจะได้เป็นลักขีพยาน  สืบต่อไป  ?     ต.  ตัวอย่างที่พระพุทธองค์ได้ตรัสไว้มีอยู่มา  เฉพาะในที่นี้จะได้นำมาแสดงเป็นตัวอย่างสักเรื่องหนึ่ง  คือ  เรื่องสันตติมหาอำมาตย์  ความว่า         สันตติมหาอำมาตย์นั้น  ได้ลงมือปฏิบัติตามมหาสติปัฏฐาน  ๔  ทั้ง  ๆ  ที่ประดับตกแต่งด้วยเครื่องแบบของนายทหารอย่างเต็มยศ  ก็ปรากฏว่า  ได้บรรลุพระอรหัตตมรรค  อรหัตตผล  ในที่เฉพาะพักตร์ของสมเด็จพระทศพลและภิกษุสงฆ์  พร้อมทั้งบริวารชนเป็นอันมาก  แล้วก็ปรินิพพานบนอากาศ         ภิกษุทั้งหลายจึงประชุมสนทนากันว่า  จะเรียกสันตติมหาอำมาตย์ว่า  สมณะ  หรือ  พราหมณ์  จึงจะถูก  จึงจะควร  ดังนี้         ในทันทีทันใดนั้น  สมเด็จพระจอมไตรก็ได้เสด็จมาตรัสถามว่า  พวกเธอสนทนากันเรื่องอะไร  ?  เมื่อทราบเรื่องนั้นแล้วจึงตรัสว่า  “สมโณปิ  วตฺตํ  วฏฺฏติ  พฺราหฺมโนปิ  วตฺตํ  วฏฺฏติเยว”  จะเรียกว่า  สมณะก็ได้  จะเรียกว่าพราหมณ์ก็ได้  แล้วทรงแสดงพระธรรมเทศนาเป็นหลักฐานไว้  ซึ่งปรากฏอยู่ในพระไตรปิฏก  เล่มที่  ๒๕  และธรรมบทภาค  ๕  ว่า             อลงฺกโต  เจปิ  สมญฺจเรยฺย             สนฺโต  ทนฺโต  นิยโต  พฺรหฺมจารี             สพฺเพสุ  ภูเตสุ  นิธาย  ทณฺฑํ             โส  พฺราหฺมโณ  โส  สมโณ  ส  ภิกฺขุ         ถึงแม้ว่าบุคคลจะประดับตกแต่งเครื่องแบบอย่างเต็มยศ  แต่ปรากฏว่ามีความประพฤติทางกาย  วาจา  ใจ  สุภาพ  เรียบร้อยดี  เป็นผู้สงบ  ฝึกตนดีแล้วเที่ยงต่อมรรค  ๔  ประพฤติประเสริฐ  วางอาชญาในสัตว์ทุก  ๆ  หมู่เหล่า  ผู้นั้นเรียกว่า พราหมณ์ก็ได้  เพราะลอยบาปได้แล้ว  เรียกว่า  สมณะก็ได้  เพราะบาปสงบแล้ว เรียกว่า  ภิกษุก็ได้  เพราะทำลายกิเลสหมดแล้ว  ดังนี้     วันนี้  ได้บรรยายเรื่องมหาสติปัฏฐาน  เฉพาะคำว่า  ภิกฺขุเว  กับ  ภิกฺขุ  มาก็นับว่าสมควรแก่เวลาแล้ว  ขอยุติไว้เพียงเท่านี้. จากคุณ : ชาวมหาวิหาร เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 05:20:11

ความคิดเห็นที่ 5 กิ๊ฟหมดซะแล้ว...โหวตให้นะคะ  ^_^ จากคุณ : Smiling-girl เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 07:36:22

ความคิดเห็นที่ 6 สาธุ ค่ะ ขอบคุณมากค่ะ ที่นำธรรมะดีๆ มาให้อ่านแต่เช้า โหวตค่ะ!!.... จากคุณ : เอิงเอย เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 08:39:42

ความคิดเห็นที่ 7 ยิ้ม.   สาธุ สาธุ สาธุ กับพระอาจารย์ ที่เป็นครูที่ให้กรรมฐานเป็นรูปแบบในครั้งแรกของชีวิต และได้วนเวียนปฏิบัติธรรมก้บหลวงพ่อ จนใกล้ชิดกับท่าน ตั้งแต่ปี 2526 - ถึงท่านมรณภาพ และได้รดน้ำศพ พระคุณเจ้า ณ.ห้องของหลวงพ่อ ที่คณะ 5 วัดท่าพระจันทร์ ภาพนั้นนิมิตนั้นยังจำได้ติดตาติดใจจนถึง ณ.ปัจจุบัน. จากคุณ : P_vicha เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 11:21:07

ความคิดเห็นที่ 8 โหวตเช่นกันครับ พระอภิธรรม วิปัสสนากัมมัฏฐาน ฯลฯ ได้รับการเผยแผ่ก็เพราะพระคุณของท่าน จากคุณ : คืนวันอันแสนดี เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 12:16:46

ความคิดเห็นที่ 9 เปิดตา. จึงเปิดใจ เมื่อตาเห็นใจได้ใคร่ครวญแล้ว สาธุ จากคุณ : นะยะ เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 13:47:48

ความคิดเห็นที่ 10 อนุโมทนาคะ   พระธรรมธีรราชมหามุนี (โชดก ญาณสิทธิ)  ท่านแสดงธรรมได้ยอดเยี่ยมจริงคะ   ทั้งแตกฉานและเข้าใจง่าย จากคุณ : annyfatgirl เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 14:46:07

ความคิดเห็นที่ 11 อนุโมทนาบุญครับ จากคุณ : โชติช่วงชัชวาล เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 15:22:27

ความคิดเห็นที่ 12 เปิดตา. จึงเปิดใจ เมื่อตาเห็นใจได้ใคร่ครวญแล้ว สาธุ จากคุณ : นะยะ เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 19:43:47

ความคิดเห็นที่ 13 สาธุ จากคุณ : in_my_metal เขียนเมื่อ : 20 ก.ย. 54 20:32:09