ความคิดเห็นที่ 1 ที่นี้ เนื่องจาก login Carroth กลับโต้แย้งด้วยภาพ นี้  จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 22:47:00

ความคิดเห็นที่ 2 และภาพนี้ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 22:47:30

ความคิดเห็นที่ 3 ซึ่งเป็นที่ชัดเจนว่า ได้ทำการโกหกใส่อัลกุรอาน อย่างชัดเจน นั้นคือ 1.การตัด ทาสหญิง (B)  ออกจากคำว่า    "นอกเหนือจากนั้น"ให้จ่ายสินสอด เท่ากับการเขียนสมการดังนี้ (A-B)' =  A' 2.ได้ตัด ทาสหญิง (B)  ออกจาก คำว่า "หญิงเหล่านั้น" การกระทำดังนี้เป็นการตัดทอนอัลกุรอาน ต่อเติมอัลกุรอานอย่างชัดเจน จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 22:49:58

ความคิดเห็นที่ 4 เมื่อพิจรณาอายะห์อื่นๆนั้น เรื่องสมสู่ทาสโดยไม่ต้องรับผิดชอบไม่จริงเพราะอะไร เรามาพิจรณาบริบทเหล่นี้จากอัลกุรอาน 1.บริบทความเท่าเทียม  ความเท่าเทียมของทาสหญิง กับ ผู้หญิง     ในฐานะผู้หญิงคนหนึ่งอิสลามนั้นให้ศักดิ์ศรีของทาสหญิง เท่าๆกับผู้หญิงคนหนึ่งดังอายะห์  [4.3] และหากพวกเจ้าเกรงว่าจะไม่สามารถให้ความยุติธรรมในบรรดาเด็กกำพร้าได้ ก็จงแต่งงานกับผู้ที่ดีแก่พวกเจ้า ในหมู่สตรี สองคน หรือสามคน หรือสี่คน แต่ถ้าพวกเจ้าเกรงว่าพวกเจ้าจะให้ความยุติธรรมไม่ได้ ก็จงมีแต่หญิงเดียว หรือไม่ก็หญิงที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครองอยู่ นั้นเป็นสิ่งที่ใกล้ยิ่งกว่าในการที่พวกเจ้าจะไม่ลำเอียง [4.24] และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามีนอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง เป็นบัญญัติของอัลลอฮ์ที่มีแก่พวกเจ้า และได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นในการที่พวกเจ้าจะแสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ [4.25] และผู้ใดในหมู่พวกเต้าไม่สามารถมีกำลังที่จะแต่งงานกับบรรดาหญิงอิสระที่มีศรัทธาได้ก็จงแต่งงานกับเด็กสาวของพวกเจ้าที่เป็นผู้ศรัทธาในหมู่ที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงรอบรู้ยิ่งที่ในการศรัทธาของพวกเจ้าบางคนในหมู่พวกเจ้านั้นมาจากอีกบางคน ดังนั้นจงแต่งงานกับพวกนางด้วยการอนุมัติจากผู้เป็นนายของพวกนาง และจงให้แก่พวกนางซึ่งสินตอบแทนของพวกนางโดยชอบธรรม ในฐานะที่พวกนางเป้นหญิงที่ได้รับการแต่งงานมิใช่เป็นหญิงที่ค้าประเวณี และไม่ใช่หญิงที่ยึดเอาชายเป็นเพื่อนสนิทเมื่อพวกนางได้รับการแต่งงานแล้ว หากพวกนางกระทำความชั่วพวกนางก็จะได้รับโทษครึ่งหนึ่งของโทษที่บรรดาหญิงอิสระได้รับ นั่นสำหรับผู้ในหมู่พวกเจ้าที่กลัวการทำชั่ว และการที่พวกเจ้าอดกลั้นไว้ได้นั้น เป็นการดีกว่าสำหรับพวกเจ้า และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ {24:32} และพวกเธอจงจัดการสมรสให้แก่ผู้เป็นโสดในหมู่พวกเธอ และคนดี ๆ จากเหล่าทาสของพวกเธอ และเหล่าทาสีของพวกเธอ หากพวกเขายากจน อัลลอหฺจะทรงให้พวกเขาร่ำรวยขึ้นจากความโปรดปรานของพระองค์ และอัลลอหฺคือพระผู้ทรงไพบูลย์ พระผู้ทรงรอบรู้ 2.บริบทด้านการรับผิดชอบ เมื่อเราสมสู่กับใครที่สมยอมเราต้องรับผิดชอบ การสมสู่โดยไม่รับผิดชอบ ไม่แสดงตัวว่าเป็นคู่รักแต่งงานก็คือ การทำซินา หรือ ที่เรียกว่า เพื่อนอย่างลับๆดังอายะห์   [4.24] และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามีนอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง เป็นบัญญัติของอัลลอฮ์ที่มีแก่พวกเจ้า และได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นในการที่พวกเจ้าจะแสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ  [4.25] และผู้ใดในหมู่พวกเต้าไม่สามารถมีกำลังที่จะแต่งงานกับบรรดาหญิงอิสระที่มีศรัทธาได้ก็จงแต่งงานกับเด็กสาวของพวกเจ้าที่เป็นผู้ศรัทธาในหมู่ที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงรอบรู้ยิ่งที่ในการศรัทธาของพวกเจ้าบางคนในหมู่พวกเจ้านั้นมาจากอีกบางคน ดังนั้นจงแต่งงานกับพวกนางด้วยการอนุมัติจากผู้เป็นนายของพวกนาง และจงให้แก่พวกนางซึ่งสินตอบแทนของพวกนางโดยชอบธรรม ในฐานะที่พวกนางเป้นหญิงที่ได้รับการแต่งงานมิใช่เป็นหญิงที่ค้าประเวณี และไม่ใช่หญิงที่ยึดเอาชายเป็นเพื่อนสนิทเมื่อพวกนางได้รับการแต่งงานแล้ว หากพวกนางกระทำความชั่วพวกนางก็จะได้รับโทษครึ่งหนึ่งของโทษที่บรรดาหญิงอิสระได้รับ นั่นสำหรับผู้ในหมู่พวกเจ้าที่กลัวการทำชั่ว และการที่พวกเจ้าอดกลั้นไว้ได้นั้น เป็นการดีกว่าสำหรับพวกเจ้า และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ 3.บริบทด้านการสิทธิในชีวิตและการบังคับขู่เข็ญ อิสลามห้ามไม่ให้ใครบังคับทาสหญิงให้กระทำการลามกใดๆทั้งสิ้นดังอายะห์   {24:33} และบรรดาผู้ที่ยังไม่มีโอกาสสมรส ก็จงให้เขาข่มความใคร่จนกว่าอัลลอหฺจะทรงให้พวกเขาร่ำรวยขึ้นจากความโปรดปรานของพระองค์ และบรรดาผู้ที่ต้องการทำสัญญาไถ่ตัวให้เป็นอิสระจากการคุ้มครองของมือขวาของพวกเธอ พวกเธอก็จงทำสัญญากับพวกเขา หากพวกเธอรู้ว่าเป็นการดีแก่พวกเขา และจงบริจาคทรัพย์สมบัติของอัลลอหฺที่ได้ทรงประทานแก่พวกเธอนั้นให้แก่พวกเขา และพวกเธออย่าบังคับบรรดาเด็กสาวของพวกเธอให้ผิดประเวณี -หากนางประสงค์จะอยู่อย่างบริสุทธิ์- พวกเธอแค่เพื่อต้องการผลประโยชน์ในชีวิตโลกนี้ และผู้ใดบังคับพวกนางเช่นนั้น แท้จริงอัลลอหฺ หลังจากการที่พวกนางถูกบังคับ ก็จะทรงเป็นพระผู้ทรงอภัย พระผู้ทรงเมตตา(แก่พวกนาง)    [4.19] ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! ไม่อนุมัติแก่พวกเจ้าการที่พวกเจ้าจะเอาบรรดาหญิงเป็นมรดกด้วยการบังคับ และไม่อนุมัติเช่นเดียวกันการที่พวกเจ้าจะขัดขวางบรรดานางเพื่อพวกเจ้าจะเอาบางส่วนของสิ่งที่พวกเจ้าได้ให้แก่พวกนาง นอกจากว่าพวกนางจะกระทำสิ่งลามก อันชัดแจ้งเท่านั้น และจงอยู่ร่วมกับพวกนางด้วยดี หากพวกเจ้าเกลียดพวกนาง ก็อาจเป็นไปได้ว่า การที่พวกเจ้าเกลียดสิ่งหนึ่งขณะเดียวกันอัลลอฮ์ก็ทรงให้มีในสิ่งนั้น ซึ่งความดีอันมากมาย   4.บริบทด้านสภาวะของผู้ชาย กรณีที่1 เราเป็นผู้ชายที่โสด และ เราเกิดมีความใคร่   เราต้องข่มความใคร่จนกว่าจะแต่งงาน ไม่สามารถเอาไประบายกับทาสได้ !!!!ตามอายะห์ {24:33} และบรรดาผู้ที่ยังไม่มีโอกาสสมรส ก็จงให้เขาข่มความใคร่จนกว่าอัลลอหฺจะทรงให้พวกเขาร่ำรวยขึ้นจากความโปรดปรานของพระองค์ และบรรดาผู้ที่ต้องการทำสัญญาไถ่ตัวให้เป็นอิสระจากการคุ้มครองของมือขวาของพวกเธอ พวกเธอก็จงทำสัญญากับพวกเขา หากพวกเธอรู้ว่าเป็นการดีแก่พวกเขา และจงบริจาคทรัพย์สมบัติของอัลลอหฺที่ได้ทรงประทานแก่พวกเธอนั้นให้แก่พวกเขา และพวกเธออย่าบังคับบรรดาเด็กสาวของพวกเธอให้ผิดประเวณี -หากนางประสงค์จะอยู่อย่างบริสุทธิ์- พวกเธอแค่เพื่อต้องการผลประโยชน์ในชีวิตโลกนี้ และผู้ใดบังคับพวกนางเช่นนั้น แท้จริงอัลลอหฺ หลังจากการที่พวกนางถูกบังคับ ก็จะทรงเป็นพระผู้ทรงอภัย พระผู้ทรงเมตตา(แก่พวกนาง)       กรณีที่2 เราเป็นผู้ชายที่แต่งงานแล้ว และเราเกิดรักชอบพอกับทาสจนทาสสมยอม   เราก็ต้องรับผิดชอบ ด้วยการแต่งงานให้ถูกต้อง ตามอายะห์       [4.24] และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามีนอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง เป็นบัญญัติของอัลลอฮ์ที่มีแก่พวกเจ้า และได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นในการที่พวกเจ้าจะแสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ [4.25] และผู้ใดในหมู่พวกเต้าไม่สามารถมีกำลังที่จะแต่งงานกับบรรดาหญิงอิสระที่มีศรัทธาได้ก็จงแต่งงานกับเด็กสาวของพวกเจ้าที่เป็นผู้ศรัทธาในหมู่ที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงรอบรู้ยิ่งที่ในการศรัทธาของพวกเจ้าบางคนในหมู่พวกเจ้านั้นมาจากอีกบางคน ดังนั้นจงแต่งงานกับพวกนางด้วยการอนุมัติจากผู้เป็นนายของพวกนาง และจงให้แก่พวกนางซึ่งสินตอบแทนของพวกนางโดยชอบธรรม ในฐานะที่พวกนางเป้นหญิงที่ได้รับการแต่งงานมิใช่เป็นหญิงที่ค้าประเวณี และไม่ใช่หญิงที่ยึดเอาชายเป็นเพื่อนสนิทเมื่อพวกนางได้รับการแต่งงานแล้ว หากพวกนางกระทำความชั่วพวกนางก็จะได้รับโทษครึ่งหนึ่งของโทษที่บรรดาหญิงอิสระได้รับ นั่นสำหรับผู้ในหมู่พวกเจ้าที่กลัวการทำชั่ว และการที่พวกเจ้าอดกลั้นไว้ได้นั้น เป็นการดีกว่าสำหรับพวกเจ้า และอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยโทษ ผู้ทรงเมตตาเสมอ   จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 22:52:54

ความคิดเห็นที่ 5 ในบริบทของอัลกุรอานนั้น แยกเนื้อเป็น อนุมัติให้สมสู่ และ เงื่อนไขที่อนุมัติ Login Carroth หยิบยกอายะห์อนุมัติให้สมสู่ มา ล้มอายะห์ เงื่อนไขที่ต้องทำก่อนอนุมัติ ซึ่งการไม่สามารถทำได้ และ ยังบิดเบือนเงื่อนไขที่อนุมัติ ตามภาพประกอบ แก้ไขเมื่อ 03 เม.ย. 54 22:59:47 แก้ไขเมื่อ 03 เม.ย. 54 22:56:36 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 22:54:10

ความคิดเห็นที่ 6 เป็นไปได้ไหมที่คำว่า "นอกเหนือจากนั้น" ไม่รวม ทาสหญิง คำตอบคือเป็นไปไม่ได้ เพราะ (A-B)'  ไม่มีวันเท่ากับ A' และเป็นไปได้ไหม ที่ "นอกเหนือจากนั้น ไม่ได้พูดถึง  หญิงที่มีสามีแล้วนอกจากที่ครอบครองด้วยมือขวา" คำตอบคือ เป็นไปไม่ได้ อัลกุรอานทั้งหมดจะขัดแย้งกันทันที จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 22:58:46

ความคิดเห็นที่ 7 กลับไปที่คำถามเริ่มต้น (A-B)' U C = ? ก.  A' U B U C ข.  A' U C ว่างัยครับ คราวนี้จะตอบได้หรือยัง จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:00:29

ความคิดเห็นที่ 8 ก็เท่านี้ก็จบ จะได้บอกเลยว่า ที่คุณอ้างมานั้นผิดครับ เพราะนี่ไม่ใช่เซ็ท นี่ไม่ใช่คณิตศาสตร์ การแทนค่านั้นใช้ไม่ได้ครับเพราะการแรก กุรอ่าน ว่ามาตั้งแต่ประโยคนี้ [4.23] ที่ได้ถูกห้ามแก่พวกเจ้านั้น คือมารดาของพวกเจ้า ลูกหญิงของพวกเจ้า พี่น้องหญิงของพวกเจ้า พี่น้องหญิงแห่งบิดาของพวกเจ้าและพี่น้องหญิงแห่งมารดาของพวกเจ้า บุตรหญิงของพี่หรือน้องชายของพวกเจ้าบุตรหญิงของพี่หรือน้องหญิงของพวกเจ้า และมารดาของพวกเจ้าที่ให้นมแก่พวกเจ้าและพี่น้องหญิงของพวกเจ้าเนื่องจากการ ดื่มนม และมารดาภรรยาของพวกเจ้าแลลูกเลี้ยงของพวกเจ้าที่อยู่ในตักของพวกเจ้า จากภรรยาของพวกเจ้าที่พวกเจ้ามิได้สมสู่นาง แต่ถ้าพวกเจ้ามิได้สมสู่นางแล้ว ก็ไม่มีบาปใด ๆ แก่พวกเจ้าและภรรยาของบุตรพวกเจ้าที่มาจากเชื้อสายของพวกเจ้า และการที่พวกเจ้ารวมระหว่างหญิงสองพี่น้องไว้ด้วยกัน นอกจากที่ได้ผ่านพ้นไปแล้วเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยผู้เมตตาเสมอ [4.24] และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี นี่คือสิ่งที่ถูกห้ามนะครับ ต่อมาจึงมีคำว่านอกจาก คือ นอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง นั่นแปลว่า ที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง นั้นไม่ถูกห้ามครับ แล้ว จึงมาประโยคนี้ เป็นบัญญัติของอัลลอฮ์ที่มีแก่พวกเจ้า และได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นในการที่พวกเจ้าจะแสวงหามาด้วยทรัพย์ของพวกเจ้า อนุมัติแก่เจ้านอกเหนือจากนั้น นอกเหนืออะไร ก็คือนอกเหนือจากที่กล่าวถึงทั้งหมดครับนั่นคือ นอกเหนือตั้งแต่ มารดา ไปจนถึงทาสหญิงครับ ให้แต่งงาน   เพราะว่าถ้าเป็นอย่างที่ Yaoharee ว่า ไว้ล่ะก็กุรอ่านบอกแบบนี้ได้ครับ โดยไม่ต้องกล่าวถึง ทาสหญิง 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี ได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ เท่านี้จบครับ แบบนี้ ก็แปลว่า นอกเหนือจาก ที่กล่าวถึงในโองการที่ 23 จนถึงหญิงมีสามีแ้ล้ว นอกนั้น ให้แต่งงานด้วย ก็รวมทาสหญิงอยู่แล้ว แต่กุรอ่านไม่ได้ตัดออกแต่ยกเว้นไว้ ชัดเจนครับ แยกออกมาจากหญิงที่เป็นไท ซึ่งก็สอดคล้องกับโองการ และ บรรดาผู้ที่พวกเขาเป็นผู้รักษา (ไว้ซึ่งความบริสุทธิ์ของ) ทวารของพวกเขาเว้นแต่แก่บรรดาภรรยาของพวกเขา หรือที่มือขวาของพวกเขาครอบครอง (คือทาสี) ในกรณีเช่นนั้นพวกเขาจะไม่ถูกตำหนิ (23:5-6) ซึ่งไม่ได้กล่าวถึงการแต่งงานนะครับ จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:03:58

ความคิดเห็นที่ 9 คราวนี้ ตัดอัลกุรอานโชว์กันเลยหรือครับ ? จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:07:18

ความคิดเห็นที่ 10 ในขณะที่ภาพออกมาแบบนี้ แต่ ความเห็นพลิกลิ้นไปมา ไม่เหมือนเดิมดังความเห็น ที่ 40-42 http://www.pantip.com/cafe/religious/topic/Y10408352/Y10408352.html จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:08:08

ความคิดเห็นที่ 11 ผมว่าคุณตั้งโจทย์ผิดแล้วล่ะครับ เพราะ ถ้าอย่างนั้นกุรอ่าน กำหนด Aอย่างเดียว แล้ว ' ก็ได้ครับ ก็แปลว่าหญิงที่ไม่มีสามี ซึ่งรวมทาสด้วยให้แต่งงานทั้งหมด แต่กุรอ่านเติมทาสเขาไปก่อนที่จะใช้คำว่านอกเหนือจากนั้นครับ เพราะฉะนั้น เติมเข้าไปเพื่ออะไร? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:09:36

ความคิดเห็นที่ 12 ไม่เหมือนเดิมอย่างไรครับ? กุรอ่านไมไ่ด้ับังคับให้ต้องแต่งกับทาสครับ จำไว้ ผมหมายถึงอะไร ผมหมายถึง ไม่บังคับให้แต่งกับทาสครับ จะแต่งหรือไม่ก็ได้ คุณสับสนอะไรหรือเปล่าครับ จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:11:42

ความคิดเห็นที่ 13 ไหนหลักฐานครับ แปลงภาษาเป็น สมการทางคณิตศาสตร์ ที่ดูเข้าใจง่ายแล้วยังแถ มีอะไรจะโกหกใส่อัลกุรอานอีกไหมครับ คุณลอง แปลง สิ่งที่คุณพูดเป็นสมการคณิตศาสตร์ แล้วพิสูจน์ ว่ามันเป็นจริง และไม่ขัดแย้งกันเองในอายะห์ให้ดูหน่อย ผมจะรอดู ไม่ต้องเดาหรอกครับ เพราะมันทำไม่ได้ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:14:36

ความคิดเห็นที่ 14 เพราะจริงๆ แล้วคำว่า นอกเหนือจากนั้น ก็คือนอกเหนือจากที่กล่าวมาครับ ไม่ใช่เอาให้ ' ทีละตัว แต่หมายถึง นอกเหนือจากที่พูดมาทั้งหมดนะครับ เช่น ห้ามพวกคุณสำหรับ ผลไม้บนโต๊ะทั้งหมด ยกเว้น แอปเปิ้ล ซึ่งบัญญัติไว้แล้ว และนอกนั้น ให้ซื้อกินเอง มันหมายถึงอะไรครับ ก็ต้องหมายถึง ผลไม้หมดโต๊ะกินไม่ได้ ยกเว้น แอปเปิ้ล ให้กินได้ แล้วนอกนั้น ไปซื้อกินเอง ก็คือ นอกจากผลไม้บนโต๊ะ และแอปเปิ้ลแล้ว ผมต้องไปซื้อเอง หรือจะแปลว่า นอกนั้นคือ นอกจากผลไม้บนโต๊ะแล้ว แอปเปิ้ลผมก็ต้องซื้อด้วยล่ะครับ ไม่งั้นก็บอกว่า ผลไม้หมดโต๊ะกินไม่ได้ นอกนั้นไปซื้อเอง ไม่ดีกว่าหรือ? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:18:48

ความคิดเห็นที่ 15 ก็ผมบอกแ้ล้วว่านั่นไม่ใช่สมการ และโจทย์คณิตศาสตร์ แต่เป็นประโยคที่ใช้กันครับ หึหึ ถ้าคิดว่าผมแปลผิดก็บอกมาเลยครับ เพราะคำนอกนั้น ก็คือนอกจากที่กล่าวทั้งหมดครับ ไม่ใช่เอาไปแปลงทีละตัวแบบนั้น จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:20:09

ความคิดเห็นที่ 16 ถ้าคุณบอกว่า B ไม่ใช่ ส่วนขยายของ A  นอกเหนือจากนั้น (complement)  ใช้กับ B ตัวเดียว สมการจะออกมาเป็ฯ A U B' จะบอกว่า พระเจ้าใช้ให้เราแต่งงานกับหญิงมีสามีแล้วหรือครับ???? จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:20:58

ความคิดเห็นที่ 17 มันมีสองทางเลือก สิ่งที่พระองค์อนุมัติ และให้แต่งด้วยคือ A'UB แปลว่าให้แต่งงานกับหญิงที่ไม่มีสามีหรือทาส กับ A UB' แปลว่าให้แต่งงานกับหญิงที่ไม่ใช่ทาสรวมทั้งหญิงที่มีสามี จะเอาอะไรครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:23:02

ความคิดเห็นที่ 18 นั้นก็ไปกันมั่วครับ เพราะ คำว่านอกเหนือจากนั้น ก็คือนอกเหนือจากหญิงมีสามี และทาสหญิงที่กล่าวถึง ก็คือนอกเหนือจากที่กล่าวถึง นอกเหนือจากนั้น Except those กล่าวถึงใครมั่ง ก็หญิงมีสามี กับทาสหญิง ครับ ให้แต่งงาน เพราะถ้าไม่เช่นนั้น กุรอ่านก็บอกแค่ ว่า ห้ามหญิงแต่งงานแล้ว นอกเหนือจากนั้นให้แต่งงานพอครับ แล้วกุรอ่านจะใส่ทาสหญิงมาเพื่ออะไร? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:25:10

ความคิดเห็นที่ 19 มันไม่ใช่ทางเลือกแค่นั้นครับ เพราะรู้ปประโยคนั้น ไม่ใช่แบบที่คุณเอามาตั้งโจทย์เองมั่วๆ และ B ไม่ได้อยู่ ใน A ครับ B ก็อย่างนึง A ก็อย่างหนึ่งครับ ถ้าจะพิจารณาเฉพาะแต่งงาน หรือไม่แต่งงาน ซึ่ง รายละเอียดมันซับซ้อนกว่านั้นมันไขว่กันอยู่ แล้วคุณแยก A B โดดๆ ได้ไง อย่ามามั่ว แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 00:11:24 จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:26:30

ความคิดเห็นที่ 20 นี่แหละ ผมถึงบอกว่า คุณ ไร้การศึกษา เพราะรูปประโยคที่บอก กับโจทย์ที่คุณตั้ง มันคนละความหมายกันเลย ตัวประโยค หมายถึง นอกเหนือจากสิ่งที่กล่าวมาแล้วครับ ไม่ใช่ เอาไป แทนค่าทีละชั้น แค่ตีความภาษาัยังไม่เข้าใจ แ้ล้วจะเอาไปทำเป็นโจทย์ แล้วจะให้ผมตอบ จากโจทย์มั่วๆ ของตัวเองด้วย อะไรกัน จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:28:15

ความคิดเห็นที่ 21 ห้ามพวกคุณสำหรับ ผลไม้บนโต๊ะทั้งหมด ยกเว้น แอปเปิ้ล ซึ่งบัญญัติไว้แล้ว และนอกนั้น ให้ซื้อกินเอง มันหมายถึงอะไรครับ A=  ผลไม้อื่นๆ B = แอบเปิ้ล (A-B)' =  A'UB แปลว่า กินแอบเปิ้ลได้ รวมทั้งสิ่งที่ไม่ใช่ ผลไม้อื่นๆครับ มีอะไรจะแถอีกไหมครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:28:40

ความคิดเห็นที่ 22 ไม่แถครับ แต่ผมจะบอกว่า คุณน่ะืลืมคำว่าซื้อที่ผมใส่ไปไหมครับ มันแปลว่ากินแแอปเปิ้ลได้ครับ และ สิ่งอื่นๆ ไปซื้อเองครับ ไม่ใช่ซื้อแอปเปิ้ล และผลไม้บนโต๊ะ นี่เองปัญหา คุณอ่านไม่จบ และคุณมองคำว่าซื้อ กับ กินอันเดียวกัน นี่แหละครับปัญหาของคุณ อ่านอะไรไม่แตก อ่านไม่เข้าใจ แล้วรีบเอาไปตีความ หึหึ แล้วจะแถอะไรไหม? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:30:49

ความคิดเห็นที่ 23 ตกลงใครแปลถูกตามไวยกรณ์อาหรับกันแน่ครับ  ผมมันเป็นคนไม่มีความรู้ ระหว่าง [4.24] และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามีนอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง เป็นบัญญัติของอัลลอฮ์ที่มีแก่พวกเจ้า และได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน....... กับ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามีได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน....... จากคุณ : mage_mann เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:31:01

ความคิดเห็นที่ 24 คำว่าซื้อ เองอยู่ตรงไหนใน อัลกุรอานครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:31:28

ความคิดเห็นที่ 25 นั่นสิครับคุณ mageman อันบนนั้น เป็นกุรอ่าน ซึ่งปราชญ์ทั้งมวลแห่งอิสลาม แปลว่า ทาสหญิงไม่ต้องแต่งงานก็ได้ครับ แต่ Yaoharee พยายามแปลว่า ต้องแต่งงานกกับทาสด้วย ผมเลยเอามาให้ดูครับ กุรอ่านอันล่างนั้น ตัดประโยคในกุรอ่านออก จึงจะได้ความหมายแบบ yaoharee ครับ นั่นแปลว่า ถ้าจะให้ ตรงใจ yaoharee ก็ต้อง ตัดกุรอ่านออกครับ ถึงจะแปลได้แบบนั้น จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:33:05

ความคิดเห็นที่ 26 ตัด อัลกุรอานออก เองได้?? ผมบอกแล้วสิ่งที่คุณจะทำได้คือ "การตัดออก ด้วยตัวเอง" (A-B)' - "B" = A' จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:33:16

ความคิดเห็นที่ 27 ผมพึ่งรุ้ว่า เราสามารถตัดต่ออัลกุรอานเพื่อนให้สอดคล้องกับความหมายที่เราต้องการได้ด้วย??? จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:34:21

ความคิดเห็นที่ 28 การบอกว่า นอกเหนือจากนั้น ไม่รวม ทาส นั้น จะทำให้ความหมายอัลกุรอานขัดแย้งกันเอง ที่แน่ๆ ทำให้เราต้อง แต่งงานกับหญิงที่มีสามีแล้ว หรือว่า หญิงที่มีสามีแล้วเป็นที่อนุมัติ ผมพึ่งทราบ ? จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:35:39

ความคิดเห็นที่ 29 มีอะไรจะแถอีกไหมครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:38:46

ความคิดเห็นที่ 30 แทนคำว่าแต่งงานครับ เพราะกุรอ่านบอกว่า [4.23] ที่ได้ถูกห้ามแก่พวกเจ้านั้น คือมารดาของพวกเจ้า ลูกหญิงของพวกเจ้า พี่น้องหญิงของพวกเจ้า พี่น้องหญิงแห่งบิดาของพวกเจ้าและพี่น้องหญิงแห่งมารดาของพวกเจ้า บุตรหญิงของพี่หรือน้องชายของพวกเจ้าบุตรหญิงของพี่หรือน้องหญิงของพวกเจ้า และมารดาของพวกเจ้าที่ให้นมแก่พวกเจ้าและพี่น้องหญิงของพวกเจ้าเนื่องจากการ ดื่มนม และมารดาภรรยาของพวกเจ้าแลลูกเลี้ยงของพวกเจ้าที่อยู่ในตักของพวกเจ้า จากภรรยาของพวกเจ้าที่พวกเจ้ามิได้สมสู่นาง แต่ถ้าพวกเจ้ามิได้สมสู่นางแล้ว ก็ไม่มีบาปใด ๆ แก่พวกเจ้าและภรรยาของบุตรพวกเจ้าที่มาจากเชื้อสายของพวกเจ้า และการที่พวกเจ้ารวมระหว่างหญิงสองพี่น้องไว้ด้วยกัน นอกจากที่ได้ผ่านพ้นไปแล้วเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยผู้เมตตาเสมอ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี นอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง ได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ กุรอ่านบอกว่าต้องห้ามครับ แต่ไม่ได้กล่าวถึงการแต่งงาน จนมาถึง นอกเหนือจากนั้นแล้วนั่นแหละจึงเป็นการแต่งงาน เหมือนประโยคนี้ครับ ห้ามพวกคุณสำหรับ ผลไม้บนโต๊ะทั้งหมด ยกเว้น แอปเปิ้ล ซึ่งบัญญัติไว้แล้ว และนอกนั้น ให้ซื้อกินเอง มันหมายถึงอะไรครับ ก็ ต้องหมายถึง ผลไม้หมดโต๊ะกินไม่ได้ ยกเว้น แอปเปิ้ล ให้กินได้ แล้วนอกนั้น ไปซื้อกินเอง ก็คือ นอกจากผลไม้บนโต๊ะ และแอปเปิ้ลแล้ว ผมต้องไปซื้อเอง เช่นกัน ปวงปราชญ์อิสลามผู้ที่เข้าใจภาษาอาหรับ ผู้ที่รู้ภาษา เขาก็แปลว่า มารดาไปจนถึงหญิงมีสามีแล้ว ยกเว้นทาสหญิงนั้น อนุมัติให้เราอยู่ร่วมได้ นอกจากนั้น ให้แต่งงานครับ  จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:39:36

ความคิดเห็นที่ 31 ผมว่า คุณควรจะเริ่มกลับไปเรียนที่คณิตศาสตร์ ม.4 เรื่องเซต ก่อน จะดีกว่า เพราะเท่าที่ดูแล้ว มีปัญหา กันมากๆ กับความเข้าใจเรื่องแบบนี้ ไม่เข้าใจไม่ว่า แต่ดันเติมเนื้อหาเองลงในอัลกุรอาน แบบนี้ไม่เข้าข่าย โกหกใส่อัลกุรอานแล้วจะเรียกว่าอะไร "อย่าเติมลงไป อะไรที่เราไม่รุ้ก็ต้องบอกว่าไม่รู้ " ควรจะเป็นกฏข้อแรก ของการอ่านอัลกุรอาน และที่สำคัญ อัลกุรอานสอดคล้องกัน   ถ้าอัลกุรอานไม่ให้เราแต่งกับทาส หรือ จะแต่งหรือไม่แต่งก็ได้จะมี อายะห์ 4.9 ,4.25  หรือ อายะห์ ให้สมสู่กับหญิงที่แต่งงานด้วยแล้วไม่ใช่ ในฐานะ ล่วงปรเวณี หรือ คบกันชั้นเพื่อนทำอะไร จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:41:25

ความคิดเห็นที่ 32 เอางี้นะ ผมว่าคุณตั้งโจทย์แล้วงงเองมากกว่า A' ของคุณ คืออะไร A'UB ของคุณคืออะไร? บอกมาซิ จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:42:51

ความคิดเห็นที่ 33 หึหึ ใครกันแน่ครับ ที่ไม่เข้าใจ เพราะผมบอกแล้วว่า กุรอ่านนั้นคำว่านอกเหนือ คือคำว่า นอกเหนือจากที่กล่าวมา คือ หญิงมีสามี และทาสหญิง ถึงจะให้แต่งงานด้วย ไม่ใช่ ให้เอามาตั้งโจทย์แล้วคอมพลีเม้นท์ทีละตัว มันครนละความหมายครับ แต่ก็ยังดื้อ จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:44:10

ความคิดเห็นที่ 34 ก็ ต้องหมายถึง ผลไม้หมดโต๊ะกินไม่ได้ ยกเว้น แอปเปิ้ล ให้กินได้ แล้วนอกนั้น ไปซื้อกินเอง ก็คือ นอกจากผลไม้บนโต๊ะ และแอปเปิ้ลแล้ว ผมต้องไปซื้อเอง กับ ห้ามพวกคุณสำหรับ ผลไม้บนโต๊ะทั้งหมด ยกเว้น แอปเปิ้ล ซึ่งบัญญัติไว้แล้ว และนอกนั้น ให้ซื้อกินเอง มันหมายถึงอะไรครับ A=  ผลไม้อื่นๆ B = แอบเปิ้ล (A-B)' =  A'UB แปลว่า กินแอบเปิ้ลได้ รวมทั้งสิ่งที่ไม่ใช่ ผลไม้อื่นๆครับ มีอะไรจะแถอีกไหมครับ ความหมายเดียวกันครับ เพียงแต่สิ่งที่ผมสนใจคือสิ่งที่กินได้ สิ่งที่คุณสนใจคือสิ่งที่ต้องไปซื้อเอง หรือกลับกัน คำตอบก็คือ (A'UB)' =  A intersec B' สิ่งที่ผมต้องซื้อเอง สิ่งที่ไม่ใช่แอปเปิ้ล  และผลไม้อื่นๆ จะเห็นว่าประโยคนี้คุณแปลถูก แต่ทำไมอัลกุรอานถึงแปลผิด? จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:46:28

ความคิดเห็นที่ 35 ผมจะบอกให้ A' ของคุณ คือหญิงใดก็ได้ที่ไม่มีสามี A'uB ของคุณ คือ หญิงใดก็ได้ที่ไม่มีสามีบวกกับทาสหญิง ซึ่งก็คือความหมายเดียวกันครับ คือหญิงที่ไม่มีสามีครับไม่ว่าจะ ทาสหรือไม่ทาส มันก็คือ A' แล้วกุรอ่าน จะใส่คำว่าทาสลงไปทำไม ก็ใส่ A อย่างเดียวสิครับคือ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี ได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ แบบนี้ ก็เท่ากับ A' แล้ว ผมถึงบอกไง ถ้าจะให้ได้ความหมายแบบคุณ ต้องตัดกุรอ่านครับ แต่ถ้าไม่ตัดจะไม่ได้ A' อย่างเดียงแน่นอน เพราะ B ไม่ได้อยู่้ใน A จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:47:32

ความคิดเห็นที่ 36 A'UB A คือ หญิงที่มีสามีแล้ว B คือ ทาส A' คือ หญิงที่ไม่มีสามี A'UB คือ หญิงที่ไม่มีสามี รวมทั้งทาส   มันยากตรงไหนครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:47:45

ความคิดเห็นที่ 37 A'uB ของคุณ คือ หญิงใดก็ได้ที่ไม่มีสามีบวกกับทาสหญิง U มาจาก Union หมายถึง รวมทั้ง ทาสหญิงครับ A' B  เป็นผู้หญิงเหมือนกัน แต่คนละสถานะ กัน จะเอามารวมกันไม่ได้ มันตลก ไม่งั้นเข้าจะแยก ทำไมหญิงที่เป็ฯพี่ เป็นน้อง เป็นแมว  เพราะก็ผู้หญิงเหมือนกัน สมาชิกของเซตที่เราสนใจคือ "สถาณะครับ"  อย่ามาตลก เอามารวมกันมั่ว ผมบอกแล้วให้คุณเริ่มที่คณิต จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:50:13

ความคิดเห็นที่ 38 ซื้อแทนคำว่าแต่งงานครับ เพราะกุรอ่านบอกว่า [4.23] ที่ได้ถูกห้ามแก่ พวกเจ้านั้น คือมารดาของพวกเจ้า ลูกหญิงของพวกเจ้า พี่น้องหญิงของพวกเจ้า พี่น้องหญิงแห่งบิดาของพวกเจ้าและพี่น้องหญิงแห่งมารดาของพวกเจ้า บุตรหญิงของพี่หรือน้องชายของพวกเจ้าบุตรหญิงของพี่หรือน้องหญิงของพวกเจ้า และมารดาของพวกเจ้าที่ให้นมแก่พวกเจ้าและพี่น้องหญิงของพวกเจ้าเนื่องจากการ ดื่มนม และมารดาภรรยาของพวกเจ้าแลลูกเลี้ยงของพวกเจ้าที่อยู่ในตักของพวกเจ้า จากภรรยาของพวกเจ้าที่พวกเจ้ามิได้สมสู่นาง แต่ถ้าพวกเจ้ามิได้สมสู่นางแล้ว ก็ไม่มีบาปใด ๆ แก่พวกเจ้าและภรรยาของบุตรพวกเจ้าที่มาจากเชื้อสายของพวกเจ้า และการที่พวกเจ้ารวมระหว่างหญิงสองพี่น้องไว้ด้วยกัน นอกจากที่ได้ผ่านพ้นไปแล้วเท่านั้น แท้จริงอัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอภัยผู้เมตตาเสมอ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี นอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ กุรอ่านบอกว่าต้องห้ามครับ แต่ไม่ได้กล่าวถึงการแต่งงาน จนมาถึง นอกเหนือจากนั้นแล้วนั่นแหละจึงเป็นการแต่งงาน เหมือนประโยคนี้ครับ ห้ามพวกคุณสำหรับ ผลไม้บนโต๊ะทั้งหมด ยกเว้น แอปเปิ้ล ซึ่งบัญญัติไว้แล้ว และนอกนั้น ให้ซื้อกินเอง มันหมายถึงอะไรครับ ก็ ต้องหมายถึง ผลไม้หมดโต๊ะกินไม่ได้ ยกเว้น แอปเปิ้ล ให้กินได้ แล้วนอกนั้น ไปซื้อกินเอง ก็คือ นอกจากผลไม้บนโต๊ะ และแอปเปิ้ลแล้ว ผมต้องไปซื้อเอง เช่น กัน ปวงปราชญ์อิสลามผู้ที่เข้าใจภาษาอาหรับ ผู้ที่รู้ภาษา เขาก็แปลว่า มารดาไปจนถึงหญิงมีสามีแล้ว ยกเว้นทาสหญิงนั้น อนุมัติให้เราอยู่ร่วมได้ นอกจากนั้น ให้แต่งงานครับ  จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:50:51

ความคิดเห็นที่ 39 A คือหญิงที่สามีนะครับกุรอ่านบอก และไม่ได้บอกว่าเป็นทาสหรือไม่เป็นทาสครับ ดังนั้น A' ของคุณคือหญิงทั้งหมด ไม่ว่าจะทาสหรือไม่ เพราะ A ไม่บ่งบอกว่า สถานะอะไร หรือกุรอ่านบอกว่า A คือหญิงที่เป็นไทเท่านั้น? ก่อนจะให้ผมเริ่มที่คณิตศาสตร์ คุณอ่านแล้วทำความเข้าใจก่อนดีกว่าไหม? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:52:58

ความคิดเห็นที่ 40 ^ มุขข้างบนนี้ใช้ไปแล้วตอบไปแล้วครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:53:21

ความคิดเห็นที่ 41 ขออนุญาตแทรกนิดนึง  ถ้าความหมายอัลกุรอาน 4:24 เป็นไปตามคุณ Carroth Universe ของคุณ Yaoharee จะเป็น เซ็ต A ทันที  และ A' จะกลายเป็นเซ็ตว่าง ผมว่าพวกคุณสองคนน่าจะหาอะไรมายืนยันว่า การแปลที่แต่ละคนเอามานั้นตรงตามความหมายเดิมจริงๆ จากคุณ : mage_mann เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:53:59

ความคิดเห็นที่ 42 A คือหญิงที่มีสามี A' คือหญิงทีั้งหมด โอ่วแม่เจ้าาว้อยยย แบบนี้คงต้องพึ่ง อาจาร์ยคณิต หรือ เรียกคนทีสอนเลขมาเฆี่ยนแล้วปล่อยจบมาได้งัย จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:54:35

ความคิดเห็นที่ 43 ดังนั้นสำหรับโจทย์ที่คุณตั้ง A'UB = A' ครับ เพราะ B นั้น คือทาสหญิงครับ A' ก็รวมหญิงทุกคนที่ไม่มีสามีอยู่แล้ว จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:55:02

ความคิดเห็นที่ 44 อ่อ ผมพิมพ์ผิดครับ A คือหญิงที่สามีนะครับกุรอ่านบอก และไม่ได้บอกว่าเป็นทาสหรือไม่เป็นทาสครับ ดังนั้น A' ของคุณคือหญิงทั้งหมดที่ไม่มีสามี ไม่ว่าจะทาสหรือไม่ เพราะ A ไม่บ่งบอกว่า สถานะอะไร จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:55:53

ความคิดเห็นที่ 45 ผมว่า หัวกระทู้ก็อธิบายมากพอแล้วนะครับ ผมไม่ได้"พยายาม"ตัดอะไรออก  ดังนั้น อายะห์ภายในจึงไม่ขัดแย้ง แต่ เจ้าแครอท ทั้ง ตัด ทั้งพลิก อายะห์ก็เลยขัดแย้งกันเองเพียง แต่พอเขียนออกมาเป็นภาษาเอาเยอะเข้าว่าก็เลยดูมีเหตุมีผล แต่จริงๆแล้วมีแต่เปลือก อนุญาตให้เราแต่งงานกับหญิงมีสามี?? ของแบบนี้ต้องแก้ที่ระบบการศึกษาครับ ปล่อยผ่านมาได้ยังงัย จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:56:35

ความคิดเห็นที่ 46 ดังนั้น A'UB = A' ???????? -------------------- มันเป็นไปได้ ถ้า B เป็น เซตว่างครับ แต่บังเอิญว่า B ไม่ใช่เซตว่าง แต่หมายถึงทาสหญิง เออ น้องครับ ถ้าน้อง ทำได้ขนาดนี้ ก็ตามสบายนะครับ คนอื่นพิจรณาเอาเองแล้วกัน เทพแถ ปีนี้ยกให้เลิย แก้ไขเมื่อ 03 เม.ย. 54 23:59:23 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:58:28

ความคิดเห็นที่ 47 ผมถึงบอกไงล่ะ ถ้า แบบนั้นกุรอ่านก็บอกสั้นๆ แบบนี้ โดยไม่ต้องเติมทาสหญิงไป ก็จะแปลได้แบบนี้ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี  ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ ก็จะได้ หญิงที่ไม่มีสามีทั้งหมด รวมทาสด้วย อย่างที่คุณตั้งใจ ก็แปลว่าถ้าจะได้แบบที่คุณต้องการ นั้นต้องตัดกุรอ่านบางส่วนออกครับ ใครกันแน่ ที่ บิดเบือน และโกหก จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:59:10

ความคิดเห็นที่ 48 ผมอยากจะร้องไห้ ตกลง A คืออะไรกันแน่ ก็ตอนแรกตั้งมาว่า  "และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี  =  A" ตอนกลังกลายเป็น "หญิงที่มีสามี = A" ผมไม่ยุ่งด้วยละ สับสนจริง ตามไม่ทัน จากคุณ : mage_mann เขียนเมื่อ : 3 เม.ย. 54 23:59:18

ความคิดเห็นที่ 49 #47 คุณกำลังตัดแต่งอัลกุรอานครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:00:06

ความคิดเห็นที่ 50 #48 ความหมายเดียวกันครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:00:30

ความคิดเห็นที่ 51 http://www.thaigoodview.com/library/contest2551/math04/07/2/BasicMathForM4/set_mea.html เอาไปเรียนครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:01:26

ความคิดเห็นที่ 52 A คือหญิงที่สามีครับ ตามความเข้าใจของ yaoharee ซึ่ง กุรอ่านไม่ได้บอกว่า เป็นทาสหรือไม่ ดังนั้นถ้า A' ก็แปลว่า หญิงทั้งหมดที่ไม่มีสามีนะครับ ผมแปลผิดหรือ ซึ่งรวมทั้งทาส ด้วย หรือผมแปลผิด ? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:01:36

ความคิดเห็นที่ 53 เอางี้ A คือหญิงมีสามี ไม่ว่าจะทาสหรือไม่ งั้น A' คือ หญิงที่ไม่มีสามี ไม่ว่าจะทาสหรือไม่ ใช่ไหม คุณตั้งของคุณเอง ใช่ไหมบอกมาก่อน แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 00:02:53 จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:02:26

ความคิดเห็นที่ 54 ผมตัดให้ดูครับ เพราะที่ผมตัดนั้น จะได้ความหมายที่คุณต้องการ เพื่้อเป็นตัวอย่างว่า ถ้าจะได้แบบที่คุรต้องการ ต้องตัดกุรอ่านออกไปบางส่วนครับ จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:04:02

ความคิดเห็นที่ 55 แล้วทาสคือหญิงที่อยู่ในปกครองของสามีหรือเปล่าครับ  เขาต่างจากภรรยาที่มีสามีนะครับ สับสนจริง  ผมไปนอนละ  ขอให้ทั้งคู่ได้สิ่งที่ดีกลับไปบ้างจากการสนทนาครั้งนี้นะครับ จากคุณ : mage_mann เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:05:04

ความคิดเห็นที่ 56 คือผมจะบอกว่าผมมานั่งสอนเลขไม่ได้หรอกนะครับ ผมก็มีการมีงานทำ ดังนั้น ก่อนจะคุยอะไรช่วยเตรียมตัวมาก่อน ก็โพสให้ตอบตั้งแต่ห้องนู้นแล้ว่า เรื่องนี้เป็นเรื่องที่จำเป็นในการพิจารณาอายะห์ ก็ดันไม่เชื่อ ถูลู่ถูกังเป็นพจมาน อยู่นั้น ไอ้เราก็นึกว่า ฉลาดแกงโกง ที่แท้เด็กไม่เรียนหนังสือ จบดี เสียเวลาชิบ ให้เวลาอีกวันนึง "เรียนเรื่องเซต" ไว้มาคุยกันใหม่ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:06:26

ความคิดเห็นที่ 57 ใบ้กิน ไงล่ะ โจทย์คุณน่ะ มันกำัลังมัดคอคุณเอง A'UB ไม่ควร = A' แต่เพราะุคุณไม่เข้าใจกุรอ่านไงครับ มันถึงออกมาเท่ากันได้ เพราะ A' คือหญิงที่เป็นทาสหรือไม่เป็นทาสที่ไม่มีสามีนะครับ B คือทาสหญิง ดังนั้น A'UB ก็คือ หญิงที่เป็นทาสหรือไม่เป็นทาสที่ไม่มีสามีไม่ใช่รึ มันก็เหมือนกัน A' หรือว่าผิด ที่ความหมาย? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:07:23

ความคิดเห็นที่ 58 ไม่ต้องหรอกครับ เพราะ โจทย์ที่คุณตั้งมันผิด และมันตั้งแต่ตั้งไว้แค่ A กับ B นั่นแหละ เพราะมันตั้งแค่สองค่าไม่ได้ด้วยซ้ำ A คือหญิงที่สามี แต่ไม่ระบุว่า ทาสหรือไม่? B คือหญิงที่เป็นทาส แต่ก็ไม่บอกว่ามีสามีหรือไม่อีก ไม่ใช่หรือไง ที่คุณตั้ง ดังนั้น มันคาบเกี่ยวกับอยู่นะครับ A บางส่วนอาจจะเป็น B และ B บางส่วนอาจจะอยู่ใน A ด้วยไม่ใช่เหรอ ถ้าแบบนั้น แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 00:11:57 จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:09:42

ความคิดเห็นที่ 59 จะกล่าวหาผมว่าิโกหกใสุ่กุรอ่านทั้งที ก็ช่วย อธิบายให้มัดชัดๆ นิดนึงนะครับ แล้วรู้หรือยังทำไมผมไม่ตอบโจทย์คุณ เพราะโจทย์คุณมันตั้งเอาตัวรอด ไม่ได้พิจารณา กุรอ่าน อย่าง ตั้งใจ ทำให้ตั้งมามั่วแบบนี้ A คืออะไรกันแน่ B คืออะไรกันแน่ A คือหญิงมีสามี แต่เป็นทาสด้วยไหม? ไม่ได้ระบุ B คือทาสหญิง แล้วมีสามี หรือมีผู้ปกครองด้วยไหม? ไม่ได้ระบุอีก แล้วดันมาตั้งแยกกัน แล้วเอามา ลบกันด้วยนะ แล้วคำถามขยะๆ มั่วๆ แบบนี้ ผมควรจะตอบหรือ ผมถึงให้คุณอธิบายไงครับว่า อะไรมันเป็นอะไร และสุดท้าย คุณมั่วอย่างที่ผมว่าจริงๆ จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:14:23

ความคิดเห็นที่ 60 แต่ถ้าไม่แยกมามั่วๆ แบบ Yaoharee ก็จะไม่งงครับ เพราะคำว่า [4.24] และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามีนอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง เป็นบัญญัติของอัลลอฮ์ที่มีแก่พวกเจ้า และได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นในการที่พวกเจ้าจะแสวงหามา ด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ใน ฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ที่คุณว่าต้องตอบแทนน่ะ อยู่นอกเหนือจาก ทาสหญิงครับ ก็เห็นกันชัดๆ อ่ะกลัวว่า มีปัญหาด้านการแปล เอาภาษาอังกฤษไปนะ 004.024 YUSUFALI: Also (prohibited are) women already married, except those whom your right hands possess: Thus hath Allah ordained (Prohibitions) against you: Except for these, all others are lawful, provided ye seek (them in marriage) with gifts from your property,- desiring chastity, not lust, seeing that :-)erive benefit from them, give them their dowers (at least) as prescribed; but if, after a dower is prescribed, agree Mutually (to vary it), there is no blame on you, and Allah is All-knowing, All-wise. PICKTHAL: And all married women (are forbidden unto you) save those (captives) whom your right hands possess. It is a decree of Allah for you. Lawful unto you are all beyond those mentioned, so that ye seek them with your wealth in honest wedlock, not debauchery. And those of whom ye seek content (by marrying them), give unto them their portions as a duty. And there is no sin for you in what :-)o by mutual agreement after the duty (hath been done). Lo! Allah is ever Knower, Wise. SHAKIR: And all married women except those whom your right hands possess (this is) Allah's ordinance to you, and lawful for you are (all women) besides those, provided that you seek (them) with your property, taking (them) in marriage not committing fornication. Then as to those whom you profit by, give them their dowries as appointed; and there is no blame on you about what you mutually agree after what is appointed; surely Allah is Knowing, Wise. เห็นชัดว่า นอกเหนือจากนั้น ก็คือ นอกเหนือจากที่กล่าวทั้งหมด คือ หญิงมีสามี ไม่ว่าจะทาสหรือไม่ และหญิงที่เ็ป็นทาส ไม่ว่าจะมีสามีหรือไม่ ก็ให้แต่งงานกับนาง ก็คือหญิงโสด ที่ไม่เป็นทาสนั่นเอง ก็แค่นั้น ไม่รู้จะมาตั้งโจทย์ฆ่าตัวตายทำไม และจริงๆ ถ้ากุรอ่านมีจุดประสงค์แบบที่ Yaoharee ต้องการ ก็ตัดคำว่านอกจากที่มือขวาครอบครองออกไปก็ได้ครับ ก็จะได้ความหมายนั้นแล้ว แต่ที่ใส่เข้าไปเพื่อให้รู้ว่าทาสหญิงนั้นอนุมัติให้อยู่ร่วมได้ แล้วจึงใช้คำว่านอกเหนือจากนั้น คือนอกเหนือจากทั้งหมดอีกที เพื่อกล่าวถึงการแต่งงาน จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:20:25

ความคิดเห็นที่ 61 เรามาดูกัน Yaoharee พยายามบอกว่า กุรอ่านต้องให้แต่งกับทาสด้วย ซึ่งถ้าแบบนั้น กุรอ่านจะบัญญัติไว้แบบนี้ก็ได้ครับ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี  ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ แต่กุรอ่านเป็นแบบนี้ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี นอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ ทำไมถึงมีประโยคที่ผมทำสีส้มใส่เข้าไปล่ะครับ? เพราะผู้รู้ได้อรรถาธิบายไว้แล้วว่า 24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี(*1*)นอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบ ครอง(*2*) เป็นบัญญัติของอัลลอฮฺที่มีแก่พวกเจ้า และได้ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้น(*3*)ในการที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า(*4*) ในฐานะเป็นผู้แต่งงาน(*5*)มิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น(*6*) ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง(*7*) ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น(*8*) หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ (1)  เป็นหญิงที่ถูกห้ามมิให้แต่งงานด้วยเช่นเดียวกัน (2)  หญิงที่มีสามี แต่ตกเป็นเชลยศึก แล้วถูกมอบให้เป็นกรรมสิทธิในฐานะหญิงทาส หญิงประเภทนี้อนุมัติให้ผู้เป็นนายสมสู่กับนางได้หลังจากที่นางพ้นอิดดะฮ์ โดยไม่ต้องทำพิธีสมรส แต่ถ้าเป็นชายอื่นต้องต่อสู่ขอจากผู้เป็นนาย และทำพิธีสมรสโดยจ่ายสินตอบแทนให้ ทั้งนี้หลังจากนางพ้นอิดดะฮ์ แล้วเช่นเดียวกัน (3)  หมายถึงหญิงที่นอกเหนือจากที่ได้ระบุห้ามไว้ (4)  หมายถึงด้วยการจ่ายสินตอบแทน(มะฮัร)ให้แก่นาง (5)  แต่งงานกับนางโดยเจตนาที่จะครองเรือนกับนาง (6)  หญิงที่อนุมัติให้แต่งงานกับนางได้ (7)  ให้มะฮัรแก่พวกนาง (8)  ยินยอมที่จะลดหรือเพิ่มมะฮัรให้หรือจะยกให้ก็ได้ หลังจากที่ได้กำหนดมะฮัรแล้ว อันนี้ ผมไม่ได้อรรถาธิบายเอง แต่ปวงปราชญ์ทั้งหลาย บอกไว้แบบนี้ แล้วคิดว่า ใครกันที่โกหกใส่กุรอ่าน ผม กับปวงปราชญ์แห่งอิสลาม หรือ Yaoharee ที่แค่อ่านประโยคให้จบยังทำได้ลำบาก? การอธิบายการใส่ร้ายผมของ Yaoharee ล้มเหลวนะครับ แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 00:40:05 จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:26:27

ความคิดเห็นที่ 62 ซึ่งถ้าจะแต่งงานนั่นหมายถึง แต่งงานกับทาสของผู้อื่นนะครับไม่ใช่ของตนเองที่ำจำเป็นต้องแต่งงาน ดังกุรอ่านโองการที่ 4:25 ครับ เอาล่ะให้ webmaster ตัดสินก็แล้วกันนะครับว่า คำแก้ตัวของคุณฟังขึ้นหรือไม่ที่กล่าวหาผมว่าโกหกใส่กุรอ่าน แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 00:46:30 จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:44:58

ความคิดเห็นที่ 63 พอดีว่าผมเพิ่งเข้ามา ผมขอสรุปก่อนว่าที่ผมเข้าใจถูกต้องหรือไม่ 1. คุณ Carroth ยกอัลกุรอานและฮ่าดิส มาว่าชายสามารถสมสู่ทาสหญิงของตัวเอง(ที่ยังไม่ได้แต่งงาน)ได้โดยที่ชายผู้นั้นไม่ต้องแต่งงานกับทาสนางนั้นได้โดยไม่ผิด ผมเข้าใจถูกใช่ไหมครับ “และบรรดาผู้ที่ระวังรักษาทวารของพวกเขา(จากการผิดประเวณี) นอกจากแก่คู่ครองของพวกเขาหรือที่มือขวาของพวกเขาครอบครองในลักษณะเช่นนั้นพวกเขาจะไม่เป็นที่ถูกตําหนิ” (อัลกุรอาน 70:29-30) “คัมภีร์ของอัลลอฮฺได้บ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ทางเพศในอิสลามนั้นเป็นที่อนุมัติเพียงแค่ใน 2 กรณีเท่านั้นคือภรรยาและสิ่งที่อยู่ในมือขวาของพวกเขา”66 ท่านอิบนิญะรีร อัฏฏ็อบะรีย์ (ขออัลลอฮฺทรงเมตตาท่าน) ได้กล่าวว่า “อัลลอฮฺทรงดํารัสไว้ว่า และบรรดาผู้ที่ระวังรักษาทวารของพวกเขา(จากการผิดประเวณี) หมายถึง ปกป้องอวัยวะเพศของพวกเขาจากการกระทําทุกสิ่งที่อัลลอฮฺได้ทรงห้ามไว้ และพวกเขาจะไม่ถูกตําหนิหากพวกเขามิได้ปกป้องตนเองจากภรรยาหรือจากทาสหญิงที่อยู่ในมือขวาของพวกเขา”67 ท่านอิบนุกุดามะฮฺ กล่าวว่า “และไม่เป็นที่ขัดแย้ง(ในหมู่นักวิชาการ)ว่ามันเป็นสิ่งที่ถูกอนุมัติในการที่จะมีภรรยาทาสและมีสัมพันธ์ทางเพศกับทาสหญิงเพราะว่าพระองค์อัลลอฮฺตะอาลาได้ตรัสไว้ว่า“และบรรดาผู้ที่ระวังรักษาทวารของพวกเขา(จากการผิดประเวณี) นอกจากแก่คู่ครองของพวกเขาหรือที่มือขวาของพวกเขาครอบครองในลักษณะเช่นนั้นพวกเขาจะไม่เป็นที่ถูกตําหนิ” (อัลกุรอาน 70:29-30)”68 2. ส่วนคุณ Yaoharee แย้งตรงที่ว่า ศาสนาไม่ยินยอมให้สมสู่กับหญิงอื่นหรือทาสของตัวเองโดยที่ไม่ได้แต่งงานให้ถูกต้องตามหลัก ใช่ไหมครับ หากเข้าใจผิดก็ขอมะอัฟด้วย ยังงัยก็มุสลิมด้วยกันคุยกันด้วยเหตุผลอย่าใช้อารมกันเลยครับ ป.ล. อัลกุรอ่าน เป็นอะไรที่ลึกซึ้งมากๆ หากแปลผิดความหมายก็จะเปลี่ยนทันที ตัวผมเองก็เป็นคนที่ไม่เก่ง จึงไม่รุ้ว่าที่ทั้ง2คนตีความมานั้น ใครตีความได้ถูกต้อง แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 01:23:06 จากคุณ : Devil_or_rideR เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 00:55:40

ความคิดเห็นที่ 64 ขออนุญาตเสนอความคิดเห็นนะครับ ถ้าหญิงที่ต้องห้าม คือ มังคุด หญิงที่แต่งงานด้วย คือ apple กระจาด คือ ทาส ในกระจาดมีทั้ง มังคุดและ apple คำว่า นอกเหนือ นั้น แปลว่า กินได้ทั้งหมด หรือ กินได้เฉพาะ apple (หมายถึง apple และมังคุดที่อยู่ในถาดนั้น) แล้วปัญหาต่อมา คือ ตกลว่า จะผ่ากินเลยได้ไหม (ขืนใจ) หรือ ต้องล้างมือก่อน แล้ว ค่อยกินได้ (สู่ขอ) สิ่งที่ผมอยากถามผู้รู้ทั้งสองนะครับ ถ้ามีบัญญัติว่า ห้ามกิน apple เกิน 4 ผล ผมมี apple ในกระจาดอีก จะยังทานลูกที่ 5 ได้ไหม อีกกรณีหนึ่ง อันนี้ หมายถึง สมมติว่า เราได้สมรักกับ นางทาสคนหนึ่งแ้ล้ว นางทาสคนนั้น จะได้ฐานะเทียบเท่าภรรยาอื่นๆไหม พลาดพลั้งประการใดขออภัยด้วยนะครับ ขอขอบคุณครับ จากคุณ : เกลือจืด เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 05:26:53

ความคิดเห็นที่ 65 ผมคิดว่าท่านทั้งหลายทังที่เป็นมุสลิม(สำคัญเพราะเป็นเรื่องอากีดะ)และไม่ใช้มุสลิม(ประดับความรู้)ลองอ่านดูก่อนโดยเฉพาะคนที่สนใจอิสลาม ลองล่านตั้งแต่หน้า 39 ขึ้นไปดู หน้าแนะนำ หน้า 53 59 61 หน้าแนะนำ สำหรับคนขี้เกียจอ่านทั้งเล่ม หน้า 53 ข้อเท็จของกฎหมายอิสลามต่อการยอมรับการมีอยู่ของทาส หน้า59 ทาสกับปัญหาเรื่องคำศัพท์ หน้า61 ทาส : กับปัญหาเรื่องนางบำเรอ (Concubine)   ลองอ่านดูรองท้อง(สมอง)ไปก่อน   http://www.mediafire.com/?0wqet1320fbsbu8  หนังสือเจ้าของแจกฟรี ละก็แนะนำดูหน้า 117  ****เรื่องทาศกับสิทธิแห่งความบริสุทธิทางเพศ**** *****หน้า145 เรื่อง เพสสัมพันธ์ด้วยวิธีการหลั่งนอกกับสถานภาพของทาศหญิง***** จากคุณ : ใจนิ่ง เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 06:13:01

ความคิดเห็นที่ 66 อ่านเองครับช่วยสนองนโยบายของรัฐบาลครับที่มุ่งผลักดันเรื่องการอ่านเป็นวาระแห่งชาติ จากคุณ : ใจนิ่ง เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 06:23:10

ความคิดเห็นที่ 67 ถ้าใครที่ยังไม่ได้อ่านอย่ามาสรุปอิสลามในทางลบ อย่าสรุปส่งเดชมันแสดงถึงภูมิปัญญาของทุกๆท่านนะครับว่ามีแค่ไหน แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 06:56:13 จากคุณ : ใจนิ่ง เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 06:54:20

ความคิดเห็นที่ 68 คุณ เกลือจืด  ผมไม่ทราบว่าท่านผู้รู้ ท่านมีเวลากับคุณหรือไม่ ผมขอธิบาย ความเข้าใจของผมแล้วกัน ถ้าหญิงที่ต้องห้าม คือ มังคุด  ห้ามแตะต้อง 100% แม้จะจับต้อง ก็ไม่ได้ หญิงที่แต่งงานด้วย ได้อย่างถูกต้องตามบัญญัตินี้ คือ " apple" 1. จะต้องมีศรัทธาต่ออิสลามเสียก่อน, 2. ถ้านางมีสามีแล้ว สามีเก่าของนางที่เป็นคู่สงคราม ไม่ยอมมาเสียค่าไถ่ตัวคืนโดยผ่านคนกลาง หรือ ด้วย ตัวสามีนางเอง ทำให้นางอยู่ในความยากลำบาก และ อาจจะตกเป็นเหยื่อกามรมณ์ ของชายตามชอบใจ 3. แม่หม้ายหรือ สาวกำพร้าพ่อแม่ จากสงคราม คือหญิงที่แต่งงานด้วยได้  หรือ " apple" ที่อยู่ในกระจาด ผลไม้ คำว่า "นอกเหนือ"  หมายถึง "apple" ที่ มีคุณสมบัติดังกล่าว "นอกเหนือจาก มังคุด" หรือผลไม่ชนิดต่างๆที่บรรยายไว้ใน บัญญัติ 4:23 ถ้าคุณมีมังคุดอยู่ในมืคุณแล้ว คุณอยากจะกิน,"apple" อีก  คุณได้รับอนุมัติ ให้กินแอปปเปิลที่มีคุณสมบัติดังกล่าวแล้วได้ , รวมทั้ง มังคุด ที่คุณมีอยู่ แล้วไม่เกิน จำนวน 4 ผล (ภรรยาปัจจุบัน + ภรรยาใหม่ = 4) การกิน จะต้องมีมรรยาท ล้างทั้งมือทั้ง "apple" (ภายใต้เงื่อนไข1-3) ถาม ... ถ้า คุณ มี apple ในกระจาดอีก จะยังทานลูกที่ 5 ได้ไหม?   ตอบ.. ไม่ได้ครับ คุณต้องเก็บ "apple" ส่วนที่เหลือ ไว้อย่างดี  ถ้า ผู้ใด ต้องการจะต้องมาสู่ขอจากคุณ "ให้คำมั่นสัญญา" ค่าตอบแทนแก่"apple" ว่าจะทนุถนอม "apple" เป็นอย่างดี และจะต้อง มีการ แต่งงาน กันอย่าง ถูกต้อง   สภาพของหญิง "apple"ที่อยู่ในสถานะภรรยาของคุณ จะต้องอยู่ใน ฐานะ เท่าเทียมกัน ในทุกๆทาง, การกิน "apple" ก็ต้องกินเหมือน กับการกิน "มังคุด" จะกัดแล้วกลืน โดยไม่เคี้ยวก่อน ก่อนก็ไม่ได้ จะต้อง เคี้ยวทั้ง  "apple" และ "มังคุด" อย่างเท่าเทียมกัน และห้ามไม่ให้ ผลไม้ลูกหนึ่ง ลูกใด ไม่ ถูกกัดกินหรือเหี่ยวแห้งไป คุณจะต้องให้น้ำย่อยของคุณใช้ในการ "ย่อย" ทั้ง "มังคุด"และ"apple" อย่างสม่ำเสมอ กฏการกินผลไม้ นี้ ใช้ได้ ในสังคมที่มีสภาวะ การสงคราม และ ภายใต้กฏหมาย ครอบครัว ของบ้านเมืองและสังคมนั้นๆ  เท่าที่ทราบคุณจะเอาผลไม่ ต่างประเทศ เข้ามาในอเมริกามาฝากเพื่อนๆไม่ได้ นอกจากผลไม้ เพียงลูกเดียวของคุณเท่านั้น พระเจ้าทรงเตือนว่า "apple" หรือ "มังคุด"  เพียงลูกเดียวก็ไม่ไหวจะกินแล้ว แต่ถ้าหิวมากๆ ก็ถือศีลอด อย่าตะกละ ขาดความอดทน จากคุณ : แมทท์ เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 07:56:53

ความคิดเห็นที่ 69 ขอเสนอความเห็นว่าเรื่องนี้ไม่ใช่ความบกพร่องในการเทียบกับทฤษฎีเซตของทั้งคุณ Yaoharee และคุณ Carroth ครับ มนุษย์ทำความเข้าใจภาษาเหมือนกับแผนภาพต้นไม้ คือเหมือนประโยคสัญลักษณ์ที่ใส่วงเล็บเป็นชั้นๆ แต่ตัวภาษาที่มนุษย์สื่อออกมาเป็นแบบลำดับจากหน้าไปหลัง ดังนั้นการที่ตีความไม่ตรงกันนี้ถ้าไม่นับเรื่องศาสนาเลย มองเป็นการทำความเข้าใจอย่างเดียว ปัญหาอยู่ตรงที่ว่าควรจะใส่วงเล็บที่ใดดี เพราะเป็นความกำกวมของภาษา อย่างไรก็ตาม ผมเชื่อว่าถ้ากุรอ่านอธิบายทุกอย่างชัดเจน ไม่มีความกำกวมจริง ต้นฉบับภาษาอาหรับอาจจะบอกเราได้ว่าควรใส่วงเล็บที่ไหน เพราะภาษาใช้ไวยากรณ์ในการบอกใบ้บริบทด้วยส่วนหนึ่ง พอแปลเป็นไทยแล้วบริบทตรงนี้อาจจะหายไปก็ได้ ถ้าท่านทั้งสองมีความรู้ทางภาษาอาหรับ ตีความจากอาหรับเทียบกันเลยอาจจะชัดเจนขึ้นบ้างครับ จากคุณ : ช่วยออกไอเดียเฉยๆ ครับ (ชิวตัวเป็นขน) เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 11:01:45

ความคิดเห็นที่ 70 ก็อย่างที่บอกว่า กุรอ่านบทอื่นๆ ก็มีพูดถึงครับ เช่น และ บรรดาผู้ที่พวกเขาเป็นผู้รักษา (ไว้ซึ่งความบริสุทธิ์ของ) ทวารของพวกเขาเว้นแต่แก่บรรดาภรรยาของพวกเขา หรือที่มือขวาของพวกเขาครอบครอง (คือทาสี) ในกรณีเช่นนั้นพวกเขาจะไม่ถูกตำหนิ (23:5-6) คือจริงๆ โองการนี้ชัดเจนสุดๆ แล้ว โองการนี้ ไม่ได้พูดถึงการแต่งงาน เพราะ คำว่าภรรยาก็แต่งงานอยู่แล้ว ดังนั้นก็แปลได้อย่างเดียว ที่อนุมัติให้คือ ภรรยา (ซึ่งมาจากการแต่งงาน) และทาสหญิง ถ้าจะแปลว่าต้องแต่งหมด แบบนี้ ก็ใช้คำว่า บรรดาผู้ที่พวกเขาเป็นผู้รักษา (ไว้ซึ่งความบริสุทธิ์ของ) ทวารของพวกเขาเว้นแต่แก่บรรดาสตรีทั้งปวงที่ไม่ใช่แม่หรือพี่น้อง ในกรณีเช่นนั้นพวกเขาจะไม่ถูกตำหนิ แบบนี้ก็ได้ครับ มันก็ชัดอยู่แล้ว และผู้ที่รู้ภาษาอาหรับทั้งหมดก็แปลแบบนี้ไม่ใช่รึ ผมก็ไม่ทราบว่าผู้ที่แย้งรู้ภาษามากแค่ไหน หรือแย้งเพื่อรักษาหน้าตัวเอง จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 11:14:55

ความคิดเห็นที่ 71 ตัวผมไม่มีความสามารถขนาดแปลภาษาอาหรับขนาดนั้นหรอกครับ เรื่องน้ต้องยกให้คุณแครอทและ คุณแมทท์ แต่ผมแย้งนิดนึงว่าเรื่องนี้ชัดเจนในตัวมันเองแล้ว ภาษาไทยนี่แหละต่อให้อาหรับอังกฤษ ก็ดิ้นไปไม่ได้มากกว่านี้แล้ว ปัญหาไม่ได้อยู่ที่ การไม่เข้าใจความหมายหรอกครับคุณชิว ไอ้เข้าใจหนะเข้าใจละ เพราะมันผลิกเป็นอย่างอื่นไม่ได้ การย้ายวงลง ตามใจจะทำให้อายะห์อัลกุรอานขัดแย้งในตัวมันเอง กับอายะห์อื่นๆทันที เพราะ หญิงที่มีสามีแล้ว กับ หญิงที่เป็นทาส มีความเป็นตรงข้ามกันนั่นคือ ฝั่งหนึ่งไม่อนุมัิต ฝั่งหนึ่งอนุมัติ การใส่วงเล็บแบบใดก็ตามที่จงใจตัดตอนอัลกุรอานจะทำให้อายะห์อัลกุรอานขัดแย้งในตัวเองทัน บางทีเรื่องนี้อาจะเป็นพระประสงค์ก็ได้ที่จับแยก คำคู่ขัดแย้งออกมาในอายะห์นี้ เพื่อกันพวกตัณหากลับสมสู่โดยไม่รับผิดชอบ ถามว่าเจ้าแครอทเข้าใจ เรื่องเซตไหมตอบ เข้าใจครับ ลองไปดู คำตอบเรื่องแอบเปิ้ลอะไรที่ตั้งมาเองนั่น คงรุ้ว่าตัวเองผิดหลังจากความเห็นนั้น ก็อธิบายมั่วๆไปมาทันที เพื่อ ทำทุกอย่างให้สอดคล้องกับ "ฮะดิษ" จึงทั้งตัดทั้งแต่ง พอตะแบงไปมาหนักเข้า ก็อ้าง "ผมและปรวงปราช" ที่จริงต้องแก้ใหม่เป็น "ผมและ ฮะดิษ"​ซะละมากกว่า การแปลตรงตัวตามที่ผมอธิบาย โดยไม่ตัดต่อนั้น จะทำให้อัลกุรอาน ทั้งหมดสอดคล้องกัน ไม่มีสับสนแม้แต่อายะห์เดียว ไม่ว่าจะกี่สิบอายะห์ แม้แต่ อายะห์ที่เจ้าแครอท และ คุณแมทท์ยกมาก็ตาม ซึ่งต่างกับแครอทที่ ตะแบงแต่อายะห์ เพียงอายะห์เดียว แล้วเขวี้ยงท้ิงอัลกุรอาน อีก ร่วมสิบ ไม่พอยังตัดคำออกาจากอัลกุรอานที่ตัวเองไม่พอใจอีก ไว้มีเวลาจะมาเล่าให้ฟังอีกครั้งด้วยภาพ ส่วนใครที่คิดจะแก้อัลกุรอานอีก ก็รอตอบให้ได้ ว่า  B  หายไปจากสมการได้ยังงัย แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 12:04:41 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 11:43:12

ความคิดเห็นที่ 72 ส่วนเจ้าแครอท เมื่อคืนให้เวลาไปเรียน ม.4 อีกรอบ ไม่รุ้ว่าได้ทำหรือยัง ถ้าอ่านเองไม่เข้าใจก็ จับน้องๆใกล้ๆบ้านมาสอน คงไม่ยาก จะได้คุยกันรุ้เรื่องหน่อย ไม่ต้องมาคุยไปสอนไป มันเสียเวลา จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 11:45:27

ความคิดเห็นที่ 73 ที่จริงเที่ยงวันเอาเบาๆก่อน 4.9 เป็นอายะห์ที่สั่งใช้ให้แต่งงาน ไม่หญิงทั่วไป ก็ทาสหญิง "แต่ต้องแต่งงาน" จะมา ตะแบง ว่า 4.24 ยกเว้นหญิงทาส หญิงอื่นๆ ให้แต่งงาน  เป็นไม่ได้ การแปลได้อย่างนี้ ทำได้วิธีเดียวคือ ต้องต่อเติมอัลกุรอานโดยใส่  "-B" เข้าไปซ้ำอีกครั้ง และย้ำอีก ใน 4.25ว่าให้แต่ง ในส่วนอายะห์ ที่เจ้าแครอทยกมานั้น ไม่สามารถยกเลิกตรรกะนี้ได้ เพราะการอนุมัติ กับ วิธีทำให้ถูกต้องมันคนละเรื่องกัน ส่วนที่คุณแมทท์ยกมานั้นผมจะไม่พูดถึงประเด็นของคำอาหรับ  แต่ ก็สอดคล้องอย่างลงตัวกับ 4:24 คือ หญิงทีี่มีสามีแล้วนอกจากทาสหญิง มีควมหมายเดียวกับ หญิงที่เป็นทาสแต่มีสามีแล้ว ซัึ่งเป็นที่อนุมัิต แต่ต้องผ่านเงื่อนไขหนึ่งดัง 60:10 และเงื่อนไขอื่นๆเช่น การสมยอม เป็นต้น เย็นๆค่ำๆ วันนี้ค่อยกลับมาเฆี่ยนอีกครั้งกับนิสัยโกหกพกลมไปวันๆ แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 11:54:34 แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 11:52:44 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 11:52:20

ความคิดเห็นที่ 74 ถ้าเราไม่สับสนว่า สิ่งที่เรากำลังพูดอยู่คือ สถาณะของผู้หญิง ซึ่งไม่ได้มีแค่สถาณะเดียว เรื่องก็จะจบเร็วขึ้น จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 12:06:02

ความคิดเห็นที่ 75 ตอบ คุณเกลือจืด คุณแมทท์ อธิบาย คุณธรรมต่อทาสหญิงในอิสลาม ที่สรุปจากรวบสิบอายะห์ ได้ตรงกับที่ผมเข้าใจครับผมไม่เอธิบายอะไรเพิ่มเติมแล้วนะครับ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 12:07:30

ความคิดเห็นที่ 76 เนี่ยที่ทำให้ผมรำคาญ อ่านภาษาอะไรก็ไม่แตกแล้วจะมาตีความกุรอ่าน อย่างแรกนะครับ กุรอ่านโองการที่ 4:19 เป็นการประทานมาเพื่อไม่ให้ริบเอาภรรยาญาติมาเป็นภรรยาตัว ไม่ได้เกี่ยวกับบอกว่า ต้องแต่งงานกับทาส 19. ผู้ศรัทธาทั้งหลาย! ไม่อนุมัติแก่พวกเจ้าการที่พวกเจ้าจะเอาบรรดาหญิงเป็นมรดกด้วยการ บังคับ(*1*) และไม่อนุมัติเช่นเดียวกันการที่พวกเจ้าจะขัดขวางบรรดานางเพื่อพวกเจ้าจะเอา บางส่วนของสิ่งที่พวกเจ้าได้ให้แก่พวกนาง(*2*) นอกจากว่าพวกนางจะกระทำสิ่งลามก(*3*) อันชัดแจ้งเท่านั้น และจงอยู่ร่วมกับพวกนางด้วยดี หากพวกเจ้าเกลียดพวกนาง(*4*) ก็อาจเป็นไปได้ว่า การที่พวกเจ้าเกลียดสิ่งหนึ่งขณะเดียวกันอัลลอฮฺก็ทรงให้มีในสิ่งนั้น ซึ่งความดีอันมากมาย (1)  เอาบรรดาภรรยาของญาติที่ตายมาเป็นมรดกในฐานะเป็นภรรยาของตนด้วยการ บังคับ กล่าวคือในสมัยญาฮิลียะฮ์นั้น มีการรับมรดกภรรยาของญาติที่ตายกันในการนี้ ถ้าเราปรารถนานางก็สมรสกับนางโดยปราศจากสินตอบแทน(มะฮัร) ใด ๆ หรือไม่ก็สมรสกับชายอื่น แล้วรับสินตอบแทนเป็นของตนโดยไม่คำนึงว่านางจะพอใจหรือไม่ ครั้นเมื่ออิสลามมาจึงได้ประกาศยกเลิกไม่อนุมัติ จะเห้นได้ว่า มีอรรถาธิบาย เพราะกุรอ่านจะเป็นการลงแบบทะยอยลงมาเป็นเหตุการณ์ครับ นี่ก็เป็นเหตุการณ์ึนึง แต่คนที่ไม่รู้เรื่องอะไรเลยแมทท Yaoharee ดันมาบอกว่า เป็นเรื่องที่บอกว่าต้องแต่งงานทั้งหมด มันคนละเรื่องครับ เอ้าแล้วมาถึง โองการเดิมนะครับ คุณอ่านเรื่องเซ็ตที่ Yaoharee ตั้งโจทย์มามั่วๆ เพื่อเอาตัวรอดก็แล้วกันนะครับ เพราะถ้าเอาแบบที่ Yaoharee ตั้ง A' ของYaoharee มีความหมายเดียวกับ A'UB แล้วล่ะครับ เรพาะ A' ก็คือหญิงทั้งหมดที่ไม่ได้แต่งงานซึ่งทาสหญิงที่ไม่แต่งงานก็อยู่ในกลุ่มนี้ A'UB ก็แปลว่า หญิงที่ไม่ได้แต่งงานแล้วรวมทาสหญิงเข้าไปอีก ความหมายเดียวกัน เพราะฉะนั้นถ้าจะให้เป็นความหมายแบบของ Yaoharee กุรอ่านจะเป็นแบบนี้ครับ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี  ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ ก็คือ A=บรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี แล้ว ' ก็คือ A'=บรรดาหญิงที่ไม่ได้อยู่ในปกครองของสามี ก็รวมทาสหญิงที่ไม่มีสามีด้วย นี่คือกุรอ่าน ที่แปลได้ตามแบบของ Yaoharee แต่กุรอ่านฉบับจริงเป็นแบบนี้ 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี นอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ เติมคำว่า นอกจากที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง เข้าไปด้วยนะครับ เพื่อกำหนดรายละเอียด อย่างที่ได้อรรถาธิบายไว้ดังนี้ (2)  หญิงที่มีสามี แต่ตกเป็นเชลยศึก แล้วถูกมอบให้เป็นกรรมสิทธิในฐานะหญิงทาส หญิงประเภทนี้อนุมัติให้ผู้เป็นนายสมสู่กับนางได้หลังจากที่นางพ้นอิดดะฮ์ โดยไม่ต้องทำพิธีสมรส แต่ถ้าเป็นชายอื่นต้องต่อสู่ขอจากผู้เป็นนาย และทำพิธีสมรสโดยจ่ายสินตอบแทนให้ ทั้งนี้หลังจากนางพ้นอิดดะฮ์ แล้วเช่นเดียวกัน นี่ครับ นี่เป็นอรรถาธิบายสำหรับสิ่งที่อยู่ในกุรอ่าน เพราะถ้าจะเอาแบบที่ Yaoharee ต้องการ ก็ไม่ต้องมี B หรือ ที่มือขวาของพวกเจ้าครอบครอง เข้าไปด้วยหรอกครับ มันก็ชัดอยู่แล้ว ซึ่งก็สอดคล้องกับโองการนี้ และ บรรดาผู้ที่พวกเขาเป็นผู้รักษา (ไว้ซึ่งความบริสุทธิ์ของ) ทวารของพวกเขาเว้นแต่แก่บรรดาภรรยาของพวกเขา หรือที่มือขวาของพวกเขาครอบครอง (คือทาสี) ในกรณีเช่นนั้นพวกเขาจะไม่ถูกตำหนิ (23:5-6) ซึ่งปราชญ์ทั้งหลายแห่งอิสลาม มีมติตรงกันว่า การร่วมอยู่กับทาสหญิงนั้น ไม่จำเป็นต้องแต่งงานครับ แล้วคนแบบ Yaoharee ที่อ่านภาษาไทยยังไม่เข้าใจ ภาษาอังกฤษก็ไม่รู้ อาหรับยิ่งแล้ว จะมาบอกว่า มันมีความหมายอย่างอื่นอีก มันน่าเชื่อถือไหม ซึ่งถ้าจะเอาความหมายแบบ Yaoharee ก็ทำได้ครับ คือตัดกุรอ่านบางคำออกครับ อย่างที่ผมยกตัวอย่างก็จะได้ความหมายแบบที่ Yaoharee ต้องการ ถ้าคิดว่าผมตีความผิด ก็ลองพิจารณากุรอ่าน ที่ผมทดลองตัดออกให้ดูนะครับ ว่าได้ความหมายตรงกับ ที่ Yaoharee ต้องการเป๊ะครับ โดยไม่จำเป็นต้องการกล่าวถึงทาสหญิงเลย ลองดูได้ว่าจริงหรือไม่จริง แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 12:43:24 จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 12:42:09

ความคิดเห็นที่ 77 ตั้งโจทย์ แล้วอธิบายไมได้ ดันมาบอกว่าผมโกหกใส่กุรอ่าน แต่ปรากฎว่า ความหมายที่ Yaoharee ต้องการนั้นน่ะ ทำได้โดย การตัดกุรอ่านครับ ถ้าฉบับเต็มมันไม่ใช่แบบนั้น นี่ครับแบบที่ Yaoharee ต้องการ อ่านได้เลยว่า ตรงกับความหมายของ Yaoharee ไหม ไม่ต้องเติมคำว่านอกเหนือจากกทาส 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี  ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ ก็คือ A=บรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี แล้ว ' ก็คือ A'=บรรดาหญิงที่ไม่ได้อยู่ในปกครองของสามี ก็รวมทาสหญิงที่ไม่มีสามีด้วย นี่คือกุรอ่าน ที่แปลได้ตามแบบของ Yaoharee ท้ากันตรงๆ เลยครับว่า จริงหรือไม่จริง? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 12:45:43

ความคิดเห็นที่ 78 นี่คือความคิดเห็นส่วนตัวของผม "สำหรับคุณ ใจนิ่ง โดยเฉพาะครับ" ถ้าจะหยิบยกมาโต้เถียงกับผมในเรื่องนี้  ผมจะไม่ตอบโต้นะครับเพราะเป็นกระทู้ ของ คุณ Yaoharee คุณ ใจนิ่ง :     ผมตามหาคุณอยากจะคุยด้วย โดยที่ไม่ได้ "นิ่งนอนใจ"  ในคำขอร้องของ คุณให้อ่านหนังสือเรื่องทาส..แต่อย่างไรก็ตาม คอมเม้นท์ ที่ผมให้ไปยังคงเหมือน เดิม  แต่จะอธิบายให้คุณเข้าใจว่า ในเรื่อง บัญญัติ ที่ 4:24 ความหมายใน เรื่อง เชลยศึกหญิงนั้น ถ้าอธิบายตามประเพนี ว่า หญิงเชลยศึกสงคราม  ผมก็ไม่มีความข้องใจอะไร ข้อความทั้งนี้ เพราะความเห็นของผู้เขียนและผม...รวมทั้ง คุณYaoharee ด้วยมีความเห็นตรงกันอย่าง ชัดเจน ในเรื่องสำคัญของตัวบทบัญญัติคือ,   1- มุสลิมไม่ได้รับอนุมัติให้มีสัมพันธ์ทางเพศกับเชลย-ทาสหญิงผู้ตั้งภาคีจนกว่าพวกนางจะหันมารับอิสลามเสียก่อน และทันทีที่พวกนางหันมารับอิสลามมันก็เป็นเรื่องง่ายที่นายทาสกับทาสหญิงของพวกเขาจะตกลงปลงใจกันที่จะใช้ชีวิตฉันท์สามีภรรยา 2- ไม่ปรากฏหลักฐานใดๆเลยจากแหล่งข้อมูลที่ถูกต้องของฝ่ายมุสลิมว่าทหารมุสลิมได้กระทำการณ์โหดร้ายป่าเถื่อนต่อเชลย-ทาสหญิงของพวกเขา 3- ไม่ปรากฏหลักฐานใดๆเลยว่าได้มีทาสหญิงจากสงครามมีเพศสัมพันธ์กับทหารมุสลิมคนใดคนหนึ่ง ทหารมุสลิมอาจจะปล่อยพวกนางคืนไปยังเผ่าของพวกนางก่อนที่พวกเขาจะทำอะไรกับพวกนาง 4- ไม่มีหลักฐานใดๆเลยที่บ่งชี้ว่ามีทหารมุสลิมทำการข่มขืนสตรี 5- อิสลามและแบบอย่างของท่านศาสนทูตจะไม่ยอมรับการกระทำดังกล่าว  ดังเช่นในฮาดีษที่ "ทหารได้ร่วมรักกับเชลยหญิง โดยที่ท่านรอซูลไม่มีการห้าม  เรื่อง "การทำซินา" ของทหารที่ผิดหลัก ใน ข้อ 1    ผมเข้าใจดีว่าในฮาดีษนั้นมีความมุ่งหวังจะอธิบาย เกี่ยวกับการทำ "การคุมกำเนิด" ซึ่งไม่ได้เกี่ยวกับการอนุญาตหรือยอมรับให้มีการข่มขืนเชลยศึก  "ข้อที่ถกเถียงกันนี้คือ "ฮาดีษนี้" แสดงให้เห็นถึงความบกพร่องใน "การรายงาน" ซึ่งในขณะที่อธิบายในเรื่องหนึ่งคือเรื่องคุมกำเนิด ในวิธีเพศสัมพันธ์ด้วย "วิธีการหลั่งนอกกับสถานภาพของทาสหญิง"  นั้นแต่หาได้คิดไปไม่ว่า  เรื่องทั้งหมดจะเกิดขึ้นไม่ได้ ต่อหน้าท่านรอซูลหรือในขณะที่ท่านรอซูลอยู่ท่ามกลางพวกหหารเหล่านั้น  ตามกฏข้อ 1"     ด้วยเหตุนี้ ผมมีความเห็นว่า การรายงาน ฮาดีษเช่นนั้น "ไม่เป็นความจริง"  ถึงแม้ว่าจะจัดอยู่ในระดับซอเฮี๊ยะก็ตาม    การรายงานของฮาดีษบทนั้นไม่ถูกต้อง เป็นเหตุให้ บรรดา นักบูรพาคดีและเหล่าผู้หมายใคร่จะโจมตีอิสลามด้วยการใส่ไคล้ อย่างโสโครก ได้จุดโหมโฆษณาชวนเชื่อกันผ่านวรรณกรรมของ พวกเขาว่า "อิสลามคือศาสนาที่ละเมิดเกียรติภูมิของทาสหญิงด้วยการปฏิบัติ ทางเพศต่อพวกนางประหนึ่งราวว่าพวกนางไม่มีสิทธิทางเพศใดๆ นอกจากเรือนกายที่มีหน้าที่บำบัดและตอบสนองความใคร่แด่พวก นายทาสทั้งหลาย     เพื่อการสนับสนุนทฤษฎีของพวกเขาจึงได้มีการหยิบ ยก ฮาดีษ เรื่องคุมกำเนิด ในวิธีเพศสัมพันธ์ด้วย "วิธีการหลั่งนอก กับสถานภาพของทาสหญิง" นี้วิจารณ์ ในมุมกลับว่า อิสลาม และท่านรอซู,สนับสนุนการข่มขืนเชลยศึกหญิง   เนื่องจากฮาดีษนี้เป็นสาเหตุ ที่ทำให้ "อิสลาม"ถูกโจมตีจึงมีการ ยกเอา หลักฐาน บัญญัติ ที่ 4:24มายืนยันว่า "อัลกุรอารไม่ได้อนุมัติให้ ทำการ "ชำเรา" เชลยศึกหญิงจะ ด้วยสิทธิใดๆก็ตามนอกจาก ต้องมีการ นิกะห์เสียก่อน ตามกฏ ข้อ1 ของผู้เขียน   สิ่งที่ผมตำหนิผู้เขียนซึ่งเข้าใจอัลกุรอาน บัญญัติ ที่ 4:24 มาอย่างถูกต้อง ต้งแต่แรกแล้ว, แต่เพื่อที่จะปกป้องการรายงานของฮาดีษบทนี้  ผู้เขียนได้ หยิบ ยกเอา การนิกะห์ซึ่งเป็นบัญญัติข้อบังคับใน"อิสลาม" มีความเสมอภาคกับการ "มีสิทธิในการครอบครอง" ซึ่งผม ลำดับ ข้อความที่ขัดกันเองของผู้เขียนไว้ ใน Comments ของผมไว้ดังนี้    การอธิบายที่ผิดพลาดและขัดกันเองในบทความคือ   ก. ด้านหนึ่ง อ้างอิงหลักการของ "อิสลาม"ในการ ให้ความเสมอภาคต่อสตรีและให้       เกียรติสตรี แต่ในขณะเดียวกัน ก็แบ่งสตรีอยู่ในสามระดับ คือ  -สตรีที่ไม่ใช่ทาสที่เป็นมุสลิมจะต้องมีการ “นิกะห์” ก่อน จึงจะสมสู่ได้  -สตรีที่เป็นเจ้าของทาส จะแต่งงานกับ ทาสชายไม่ได้ เธอถูกกฎหมายจำกัดสิทธิ  -สตรีที่เป็นทาส ถือว่ามีสถานะเท่ากับ สิ่งของหรือ สัตว์เลี้ยง คืออยู่ภายใต้ Right of Ownership ของเจ้านายผู้ชายมีสิทธิที่จะ “ข่มขืน”กระทำชำเราได้ตามกฏหมาย ซึ่งถือว่า กรรมสิทธิ์ ในการครอบครอง มีสถานภาพ เช่น เดียวกันกับ การ “นิกะห์” ซึ่ง Right of Ownership ใช้เฉพาะกับทาสเท่านั้น  แต่การนิกะห์ ใช้สำหรับ สตริมุสลิม    ข. ผู้เขียน สนับสนุนการสังหารโหด “Stoning” ซึ่งไม่ใช่หลักการของอิสลาม,        ท่านรอซูล ไม่ยอมรับ เข้ารวมอยู่ใน อัลกุรอาน, ซึ่งผู้เขียน ผู้ซึ่งมีใจรักอิสลาม        จะต้องเข้าใจได้ดีว่า "การ Stoning" ไม่มีในอิสลาม และ "อิสลาม"ไม่สนับ         สนุน"โทษประหาร" ถ้าคดีความอยู่ในความสมดุลย์ระหว่างคู่กรณี  คุณใจนิ่ง ต้องเข้าใจด้วยว่า ถ้าเราจะป้องกันฮาดีษ เราจะต้องไม่ทำลายหลักการของอิสลาม โดยพยายามจะแก้ความหมายของบัญญัติ ให้ไปตรงกับ การรายงานของ ฮาดีษ ทั้งนี้เพราะว่า มุสลิมศรัทธาต่ออัลกุรอานว่าเป็นบัญญัติของพระเจ้า   ผู้เขียนๆแบบเหยียบเรือสองแคม โดยสนับสนุนความแท้จริงของ อัลกุรอานแต่เริ่มแรก  แต่พยายามดึง ความหมาย ในความศรัทธาบัญญัติของพระเจ้า ไปเสมอกับ กฏหมายสิทธิในการครอบครอง ที่มนุษย์บัญญัติขึ้น และเปรียบเทียบเชลยศึกหญิง เยี่ยงปศุสัตว์ หรือ livestock,   แต่เมื่อนำมาใช้ การนิกะห์จะใช้สำหรับสตรีมุสลิมที่ไม่ใช่ทาส แต่ สำหรับ เชลยศึกหญิงจะใช้ กฏหมาย Right of Ownership ซึ่งผู้เขียนยกสิทธิในการครอบครองและเป็นเจ้าของ ปศุสัตว์ หรือ livestock มาเป็นตัวอย่าง  ว่า สำหรับทาส ไม่ต้องมีการนิกะห์ ให้ยุ่งยากเพราะ Right of Ownership มีความหมายเช่นเดียวกัน  คุณใจนิ่งนำคอมมเม้นท์ของผมไปแจ้งต่อผู้เขียนได้เลย เนื่องจากว่า ผมอยู่ไกล การโทรไปคุยกับผู้เขียนไม่สดวกเท่ากับคุณที่อยู่ในเมืองไทย  ข้อเขียนของเขาขัดกันเอง ตอนแรกอ้างว่าอิสลามไม่มีการข่มขืนเพศหญิง ซึ่งถูกต้อง  แต่ในภายหลังสนับสนุนการ ดูถูกเหยียดหยามเพศหญิงของ Arab Pagan อย่างที่เห็นได้ชัด จาก comments ของผม  ผมไม่ได้เขียนโดยการขาดสติปัญญาและการวินิฉัยตามหลักการของ "อิสลาม" แต่ผมไม่เชื่อว่า "ฮาดีษเป็นส่วนหนึ่งของบัญญัติของพระเจ้า และ เป็นสิ่งที่มุสลิมจะต้องยึดถือ ในอิสลาม เนื่องจากเป็นเพียงเรื่องบอกเล่า ซึ่งเกิดจากการ คาดคะเนและ การเดาเอาเท่านั้นเอง" ....................  "เราต้องให้เกียรติสตรีทั้งภายในและภายนอกฮิญาบ "บัญญัติในอัลกุรอานจะหยิบยกมาอ้างเพื่อสนองอารมณ์ไม่ได้" จากคุณ : แมทท์ เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 13:10:54

ความคิดเห็นที่ 79 #76 ถึงบอกให้ไปเรียนคณิตศาสตร์ใหม่ขนาดแปลที่ผมเขียน แบบละเอียดขนาดนั้น  ยังมั่วนิ่ม จบที่ไหนมาครับเนี่ยะได้เรียนเลขหรือเปล่า? เด่วว่างๆผมจะแวะมาทำรูปภาพให้ "รูป"นะครับไม่ใช่"ตาราง"  เพราะ เห็นแล้วว่า ขนาดภาษาคนยังมั่ว คงต้องวาดเป็นรูปแบบสอนเด็กๆแล้วมั้งถึงจะเข้าใจ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 13:22:04

ความคิดเห็นที่ 80 อ่อ ถ้าอยากรุ้ว่าต่อไปผมจะ  ."สอนเลขม.4". เรื่องอะไร แนะนำให้ไปอ่าน ก่อนเข้าห้องเรียนนะครับ แผนภาพของเวนน์-ออยเลอร์ http://web.ku.ac.th/schoolnet/snet2/knowledge_math/set/set8.htm#set8 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 13:24:44

ความคิดเห็นที่ 81 ไม่มีประโยชน์หรอกครับ เพราะคุณไม่สามารถแสดงความต่างของ A' และ A'UB ในโจทย์ของคุณได้ ดังนั้นไม่น่าใช่ผมแล้วล่ะที่ต้องกลับไปเรียนเลข ม.4 แต่มันควรเป็นคุณ ที่ควรเรียนทุกวิชาให้เข้าใจ โดยเฉพาะภาษา และตรรกะเหตุผลนะครับ เพราะตอนนี้ สิ่งที่คุณพยายามจะให้กุรอ่านเป็นไปตามความคิดคุณ ทำได้โดยการตัดกุรอ่านเท่านั้นนะครับ มันถึงจะได้ความหมายอย่างที่คุณว่า ความหมายที่ Yaoharee ต้องการนั้นน่ะ ทำได้โดย การตัดกุรอ่านครับ ถ้าฉบับเต็มมันไม่ใช่แบบนั้น นี่ครับแบบที่ Yaoharee ต้องการ อ่านได้เลยว่า ตรงกับความหมายของ Yaoharee ไหม ไม่ต้องเติมคำว่านอกเหนือจากกทาส 4:24. และบรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี  ได้ ถูกอนุมัติให้แก่พวกเจ้าที่นอกเหนือจากนั้นใน การที่พวกเจ้าจะ แสวงหามาด้วยทรัพย์ของพสกเจ้า ในฐานะเป็นผู้แต่งงานมิใช่ในฐานะผู้ล่วงประเวณี ดังนั้นหญิงใดที่พวกเจ้าเสพสุขด้วยนางจากบรรดาหญิงเหล่านั้น ก็จงให้แก่พวกนาง ซึ่งสินตอบแทนแก่พวกนาง ตามที่มีกำหนดไว้และไม่เป็นบาปใด ๆแก่พวกเจ้าในสิ่งที่พวกเจ้าต่างยินยอมกันในสิ่งนั้น หลังจากที่มีกำหนดนั้นขึ้นแท้จริงอัลลอฮฺเป็นผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงปรีชาญาณ ก็คือ A=บรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี แล้ว ' ก็คือ A'=บรรดาหญิงที่ไม่ได้อยู่ในปกครองของสามี ก็รวมทาสหญิงที่ไม่มีสามีด้วย นี่คือกุรอ่าน ที่แปลได้ตามแบบของ Yaoharee ท้ากันตรงๆ เลยครับว่า จริงหรือไม่จริง? จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 16:47:51

ความคิดเห็นที่ 82 กุรอ่าน และฮะดีษไม่มีการให้มุสลิมข่มขืน หรือชำเราทาสหญิงครับ แต่อนุมัติให้อยู่ร่วมกับทาสหญิงได้ไม่ต้องแต่งงานครับ และ บรรดาผู้ที่พวกเขาเป็นผู้รักษา (ไว้ซึ่งความบริสุทธิ์ของ) ทวารของพวกเขาเว้นแต่แก่บรรดาภรรยาของพวกเขา หรือที่มือขวาของพวกเขาครอบครอง (คือทาสี) ในกรณีเช่นนั้นพวกเขาจะไม่ถูกตำหนิ (23:5-6) จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 16:49:52

ความคิดเห็นที่ 83 มันตลกนะครับ ที่ถามว่า ผมไม่สามารถแสดงความต่าง ของ 1+2 ได้ ว่า ต่างกับ 1 ยังงัย 1+2  กับ 1  ต่างกันยังงัย   ผมควรจะตอบยังงัยดี? แค่คำถามมันก็ฟ้องอะไรได้เยอะแล้วครับ ไม่ต้องรีบครับเด่ว หาเวลาสอนคณิตศาตร์ให้ เพราะ ถ้าความรุ้ พื้นฐานห่างกันจนถาม ว่า  1+2 กับ  1 ต่างกันยังงัย คงต้อง แก้กันยาว จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 17:58:11

ความคิดเห็นที่ 84 1.เรื่องที่คุณสรุปอัลกุรอานที่ผมแปล ตอบว่า มั่วสุดๆ ไม่รุ้จะหาใครมั่วได้ขนาดอีกแล้ว  การศึกษาวิชาคณิตเป็นเรื่องจำเป็นจริงๆ ผมเริ่มเข้าใจแล้ว  เพราะมันขัดแย้งกับภาพที่ผมเขียนอย่างชัดเจน  ผมว่าคุณเริ่มจากทำความเข้าใจ ระหว่า 1+2 กับ 1 ต่างกันยังงัยก่อนดีกว่าจะมาสรุปความคิดผม ซึ่งมันต้องใ้ช้สมองพอสมควรนะครับ ไม่งั้นก็ออกมาแบบนี้อีก 2.ก็คือ A=บรรดาหญิงที่อยู่ในปกครองของสามี แล้ว ' ก็คือ A'=บรรดาหญิงที่ไม่ได้อยู่ในปกครองของสามี ก็รวมทาสหญิงที่ไม่มีสามีด้วย ตอบ เป็นคำตอบเดียวที่คุณตอบถูกครับ แต่ เพราะไม่ได้เรียนคณิตศาสตร์จึงไมเข้าใจควาหมายและนำมาใช้ไม่เป็น  เพราะ มันมี U B อีกตัวที่คุณตัดทิ้งไปเองงัยครับ คุณเลยแปลได้มั่วขนาดนั้น (A-B)' = A'UB ครับ ไม่ใช่ (A-B)' = A' ถ้าแปลได้แบบนี้ ไม่โง่ หรือ ยังไมไ่ด้เรียน ก็ใจชั่วคิดแปลงอัลกุรอานแล้วละคนรับ และ ไม่ใช่   A'UB = A'  ซึ่งมันเป็นไปได้ กรณีที่เป็นไปได้คือกรณีเดียวคือ  B เป็นเซตว่าง แต่ที่เป็นไม่ได้เพระา B ของเราไม่ใช่เซตว่าง   แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 18:29:47 แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 18:09:33 แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 18:09:12 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 18:06:06

ความคิดเห็นที่ 85 ไม่ต้องรีบครับ ระหว่างรอ ให้น้องๆแถวบ้านสอนหนังสือก่อนก็ได้ เด่วผมเคลียร์ธุระเสร็จจะหารูปที่ใช้สอนเด็กมาอธิบายอีกที รวมทั้งส่วนเรื่องของ การขยับวงเล็บของคุณชิวด้วยว่า มันทำไม่ได้ เพราะเหตุใด จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 18:07:33

ความคิดเห็นที่ 86 เพื่อให้เข้าใจตรงกันเราเริ่มที่สมการแรก กำหนดให้ A , B คือ เซต ของสิ่งที่เราสนใจ ในที่นี้ คือ สถานะของผู้หญิง A = {ผู้หญิงที่มีสามีแล้ว} B = {ผู้หญิงที่เป็นทาส} A intersect B =  {ผู้หญิงที่เป็นทาส และ มีสามีแล้ว} ก่อนจะไปต่อใครมีปัญหาตรงนี้ไหม? แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 18:14:51 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 18:14:12

ความคิดเห็นที่ 87 A = {ผู้หญิงที่มีสามีแล้ว} B = {ผู้หญิงที่เป็นทาส} A intersect B =  {ผู้หญิงที่เป็นทาส และ มีสามีแล้ว} ตัวตรงกลาง จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 18:17:53

ความคิดเห็นที่ 88 ผมจะหยุดไว้แค่นี้ก่อน ถ้าใครมีอะไรเกี่ยวกับการตั้งสมการนี้ให้ แจ้งตรงนี้เลยจะไม่ย้อนกลับมอธิบายแล้ว จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 18:18:32

ความคิดเห็นที่ 89 คุณแครอทช่วยเข้ามา ยืนยันยอมรับ #86 87 ด้วยนะครับ เพื่อให้แน่ใจว่า คุณจะไม่หนีไปไหนอีก และอ้างส่งๆมั่วๆอีก จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 19:36:10

ความคิดเห็นที่ 90 มีอะไรก็แสดงมาเลยครับ ผมรำคาญและขี้เกียจรอนาน ตารางขยะ อันที่แล้วก็เหลวไม่เป็นท่ามาทีนึงแล้ว ผมรอคุณอยู่นะครับ อย่าลีลา จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 19:56:49

ความคิดเห็นที่ 91 อ่อเผื่อจะไม่สบายใจ ผมเข้าใจที่คุณโพสต์มา A intersect B =  {ผู้หญิงที่เป็นทาส และ มีสามีแล้ว} ตัวตรงกลาง แ้ล้วไงต่อครับ ให้ไว จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 19:57:33

ความคิดเห็นที่ 92 กำลังรอความหมายของ A'UB ของคุณอยู่ครับ หวังว่าหลังละหมาดคงจะได้เห็นอะไรเป็นชิ้นเป็นอันนะครับ แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 20:00:58 จากคุณ : Carroth เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 20:00:17

ความคิดเห็นที่ 93 เรียกว่า"รูป"ครับ ไม่ใช่"ตารางสอน"  สอนไม่รุ้จักจำ   หรือ ถ้าเรียกให้ถูก ว่า diagram  เข้าใจนะครับ? จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 20:03:00

ความคิดเห็นที่ 94 ต่อไป ก่อนที่จะเข้าไปในส่วนการอธิบาย ต้องทำความรุ้จักกับเครื่องหมายที่สำคัญก่อน สิ่งที่เราต้องมาทำความรุ้จักต่อมาคือ  คำว่า นอกจาก ยกเว้น  except คำนี้ ทางคณิตศาสตร์ Set thoery คือ " - "  หรือ เรียกว่า Difference หรือถ้าที่เราเข้าใจกันก็คือเครื่องหมายลบ นะละครับ เช่น   และ  A นอกจาก  B และ ส้ม ยกเว้น มะม่วง และ หมา except แมว จึงเขียนได้ เป็น A-B ความหมายเพิ่มเติมคือ  เอา A  แต่ตัดบางส่วที่เกี่ยวกับ B ออกให้หมด คำนิยาม ตัวเต็ม ผลต่างของเซต (Difference)ผลต่างของเซต A และ B คือเซตที่ประกอบด้วยสมาชิกที่เป็นสมาชิกของเซต A แต่ไม่เป็นสมาชิกของเซต B เขียนแทนด้วย A - B จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 20:06:51

ความคิดเห็นที่ 95 แก้ไขเมื่อ 04 เม.ย. 54 20:12:25 จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 20:12:07

ความคิดเห็นที่ 96 ภาพประกอบ A-B จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 20:12:53

ความคิดเห็นที่ 97 กำภาพแตก เด่วหาภาพใหม่ จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 20:13:11

ความคิดเห็นที่ 98 A-B  จาก รูป จะเขียน  A\B  ซึ่งมีความหมายเดียวกัน ส่วนที่  เป็น สีออกแนวส้มๆ  ก็คือ ผลลัพธ์ของ A-B จากคุณ : Yaoharee เขียนเมื่อ : 4 เม.ย. 54 20:15:48