ความคิดเห็นที่ 1 ไม่ยอมไปเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้า       ฉะนั้น  ขณะที่องค์สมเด็จพระชินสีห์ เสด็จประทับยับยั้งสำราญอิริยาบทปรากฎอยู่ในพระราชอุทยานของพระเจ้าปเสนทิโกศล  พระเจ้าปเสนทิโกศลและบรรดาประชาชนทั้งหลาย  ต่างคนก็ต่างไปเฝ้าองค์สมเด็จพระจอมไตรเป็นปกติ  เพื่อสดับพระธรรมเทศนา  แต่ทว่าพระนางรูปนันทาไม่ยอมไปด้วย  พระเจ้าปเสนทิโกศลจะช่วยชักชวนแนะนำประการใดก็ดี  พระนางนี้ก็ไม่ยอมไป  ที่ไม่ยอมไปก็เพราะว่า ไม่ได้โกรธพระพุทธเจ้า มีความรู้สึกว่า ตัวท่านเป็นคนที่มีความสวยสดงดงามมาก  ยากที่จะมีบุคคลใดเทียบเท่าได้  แต่ทว่าองค์สมเด็จพระจอมไตร  ข่าวว่าอย่างนั้นว่า พระพุทธเจ้าทรงตำหนิรูปสวยหรือรูปคนว่าไม่ดี  พระนางนี้จึงไม่ยอมไป จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:01:25

ความคิดเห็นที่ 2 ต่อมาพระเจ้าปเสนทิโกศลจึงได้ให้คนแต่งกลอน  เป็นกลอนพรรณนาถึงพระราชอุทยาน  ว่ามีความงามเสมอด้วยสวนสวรรค์  และให้นางกำนัลขับร้องกล่อมให้พระนางรูปนันทาฟังทุกวัน  พระนางรูปนันทาก็สงสัยถามเธอเหล่านั้นว่า  การที่เธอขับร้องกันอยู่นี่  อยากทราบว่ามันเป็นสวนที่ไหน  หญิงทั้งหลายเหล่านั้นก็กราบทูลว่า  สวนของพระเจ้าแม่เองพระเจ้าค่ะ  สวยสดงดงามเหลือเกินเวลานี้  นับตั้งแต่องค์สมเด็จพระมหามุนีพร้อมด้วยบรรดาพระอริยสงฆ์ทั้งหลายมาพัก  พระเจ้าปเสนทิโกศลพระบาทท้าวเธอให้จัดการให้สวยสดงดงามเป็นพิเศษ  มาวันรุ่งขึ้นเธอก็ไม่ได้ตั้งใจจะไปเฝ้าองค์สมเด็จพระบรมโลกเชษฐ์  แต่ว่าอยากจะไปดูสวน  เขาลือกันว่ามันสวย จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:03:01

ความคิดเห็นที่ 3 ในตอนเช้า  เมื่อพระเจ้าปเสนทิโกศลเสวยพระกระยาหารเสร็จสิ้นแล้ว  จึงได้เข้าไปหานางถามว่า  รูปนันทาวันนี้จะไปชมสวนไหม  นางก็บอกว่า วันนี้ตั้งใจจะไป  วันนั้นพระเจ้าปเสนทิโกศลจัดกระบวนเป็นพิเศษ  สวยงามมาก  พอได้เวลาตอนบ่ายจึงได้พานางไปเฝ้าองค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า  แต่ทว่าขณะที่ไปเฝ้านั้นแล้ว  ก็ปรากฎว่าองค์สมเด็จพระประทีปแก้วกำลังแสดงพระสัทธรรมเทศนาอยู่  นางเห็นองค์สมเด็จพระบรมครูเทศน์อย่างนั้น  ก็เลยนั่งอยู่ไกล ๆ  ท้ายบริษัท  เพราะว่าไม่ได้ตั้งใจจะไปเฝ้าองค์สมเด็จพระทรงสวัสดิโสภาคย์  นั่งอยู่ไกลที่สุดคือท้ายหมู่คน จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:09:14

ความคิดเห็นที่ 4 พระพุทธเจ้าเนรมิตหญิงสาวสวย      ครั้นเมื่อองค์สมเด็จพระทศพลบรมศาสดา ทรงทราบว่าน้องสาวเสด็จมา  สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าเห็นว่าวิสัยของรูปนันทานี้จะได้อรหัตผล  เป็นพระอริยบุคคลในพระพุทธศาสนาในวันนี้  ฉะนั้น องค์สมเด็จพระมหามุนีขณะที่เทศน์อยู่  สมเด็จพระบรมครูจึงได้ทรงเนรมิตรผู้หญิงคนหนึ่งที่มีความสวยสดงดงามมากว่าพระนางรูปนันทา  รูปร่างก็สวยกว่า  ทรวดทรงก็ดีกว่า  ผิวพรรณก็ดีกว่า  เครื่องประดับก็ดีกว่าพระนางรูปนันทามาก  ยืนอยู่ใกล้ ๆ องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าถวายงานพัด  ก็หมายความว่าองค์สมเด็จพระทรงสวัสดิโสภาคย์เทศน์  ฝ่ายหญิงนั้นก็ยืนพัดเรื่อยไป  เป็นเหตุให้พระนางรูปนันทามองดูหญิงคนนั้น  แล้วก็มองดูสมเด็จพระภควันต์  แล้วก็ดูตัวเอง       ก็นึกในใจว่า  ข่าวเขาลือกันว่าสมเด็จพระเจ้าพี่ตรงตำหนิสตรีผู้มีความงาม  แล้วผู้หญิงคนนั้นก็สวยกว่าเรา  แล้วเครื่องประดับประดาก็ดีกว่าเรา  ถวายงานพัดอยู่ใกล้ ๆ พระผู้มีพระภาคเจ้า ก็คือพระเจ้าพี่  แล้วทำไมข่าวลือจึงลือกันไปว่าพระเจ้าพี่นี้ทรงตำหนิความงามของร่างสตรีใด ๆ  เป็นอนว่าข่าวคราวที่ลือกันไม่เป็นความจริง  ฉะนั้น เจ้าหญิงรูปนันทาจึงตั้งใจสดับรับรสพุทธพจน์เทศนาของสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า  เพราะมีความเบาใจว่าเธอเป็นคนสวย  แต่ว่าสวยน้อยกว่าหญิงคนนั้น  เมื่อหญิงคนนั้นองค์สมเด็จพระภควันต์ให้อยู่ใกล้ถวายงานพัดได้แสดงวาไม่รังเกียจฉันใด  เธอซึ่งมีความงามต่ำกว่า  องค์สมเด็จพระศาสดาก็คงไม่รังเกียจในรูปฉันนั้น  เธอก็ตั้งใจฟังเทศน์ จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:10:40

ความคิดเห็นที่ 5 ฟังเทศน์    พระพุทธเจ้าวันนั้นเทศน์ใน ไตรลักษณญาณ  คือ อนิจจัง  ทุกขัง   อนัตตา หรือเกิด แก่ เจ็บ ตาย  ต่อมาองค์สมเด็จพระจอมไตรก็เทศน์เป็นใจความสั้น ๆ ว่า  เวลามันสั้นนะ  ท่านกล่าวว่าชีวิตเป็นของไม่เที่ยง  เกิดขึ้นมาแล้วก็มีความเสื่อมไป  เดิมเป็นเด็ก แล้วต่อมาก็เป็นหนุ่มเป็นสาวร่างกายสมบูรณ์แบบมีความงามทุกอย่าง แต่ความงามของทรวดทรงทั้งหลายเหล่านี้มันไม่ทรงตัวอยู่  แล้วสมเด็จพระบรมครูก็ตรัสว่า  หลังจากความเป็นหนุ่มเป็นสาวแล้วร่างกายก็จะร่วงโรยลงทีละน้อย ๆ  จนไปถึงวัยกลางคน  มาตอนนี้เอง  หญิงสาวคนสวยที่ถวายงานพัดอยู่  เมื่อสมเด็จพระบรมครูเทศน์ไปแบบไหน  ร่างกายเธอก็ทรุดโทรมไปตามนั้น  ค่อย ๆ คลายความสวยไปทีละน้อย ๆ  จนถึงวัยกลางคน จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:11:53

ความคิดเห็นที่ 6 พระนางรูปนันทานั่งมองดูฟังเทศน์ขององค์สมเด็จพระบรมครู  แล้วก็มองดูหญิงกลางคนนั้นแล้วก็แปลกใจว่า  หญิงคนนี้เมื่อกี้นี้มันสาวสวยกว่าเรา  แต่เวลานี้ก็แก่ไปทีละน้อย ๆ จนถึงวัยกลางคน  ผมเริ่มเป็นดอกเลา  ต่อมาสมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าก็ทรงเทศน์ต่อว่า  กลายจากความเป็นคนกลางคนแล้ว  ร่างของบุคคลนั้นก็จะต้องแก่ไปทีละน้อย ๆ ทรุดโทรมไปทีละน้อย ๆ  ถึงวัยแก่ชราร่างของหญิงนั้นก็แก่ไปตามวาจาของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเทศน์  ท่านก็บอกว่า  เมื่อความแก่เข้ามาถึงผมที่ดำสนิทก็กลับค่อย ๆ ขาวเริ่มเป็นดอกเลา  แล้วก็ขาวหมดทั้งศีรษะ  ผมของหญิงคนนั้นก็เริ่มคลายตัวไปทีละน้อย ๆ ในที่สุดก็ขาวหมดหัว  พระนางรูปนันทาก็แปลกใจ                        ต่อไปองค์สมเด็จพระจอมไตรก็บอกว่า  หนังที่เคยเปล่งปลั่งมันก็เหี่ยวย่นกลายเป็นคนที่ไม่มีความสวย  ร่างกายของหญิงนั้นก็เป็นตามนั้น  แล้วสมเด็จพระภควันต์ก็ตรัสว่า  แม้แต่ฟันที่อาศัยอยู่เต็มปากทั้ง 32 ซี่  นี้มันก็ยังหลุดไปทีละซี่สองซี่  ในที่สุดองค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าเทศน์อย่างนี้ปั๊บ  ฟันของหญิงนั้นก็หลุดไปทีละซี่สองซี่จนหมดปาก ปากบุ๋มเข้าไป  เวลาต่อไปองค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดาก็ตรัสว่า  นอกจากความแก่จะเข้ามาถึงแล้ว  โรคภัยไข้เจ็บก็เข้ามาเบียดเบียนมีอาการต่าง ๆ                        มีอาการเสียดท้อง  ปวดท้อง  ปวดศีรษะ  มีอาการอาเจียน  เป็นต้น  แล้วองค์สมเด็จพระทศพลบรมศาสดากล่าวแบบไหนหญิงนั้นก็มีสภาพแบบนั้น  ผลที่สุดก็อาเจียนเกือบล้มก็เกือบตาย  ในที่สุดองค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดาก็กล่าวว่า  ที่สุดของชีวิตนั่นก็คือความตาย  หญิงคนนั้นก็ล้มลงมาทันทีถึงแก่ความตาย                        แล้วองค์สมเด็จพระจอมไตรก็ตรัสต่อไปว่า  ความตายมันไม่หยุดเพียงแค่นี้ ในเมื่อธาตุลมหมดไป  ธาตุไปหมดไป เหลือแต่ธาตุน้ำกับธาตุดิน  ธาตุดินไม่มีอะไรเป็นเครื่องประคับประคอง  คือไม่มีไฟประคับประคอง  ในที่สุดธาตุน้ำก็ละลายดิน  ดินละลายแล้วเกิดอาการเน่าขึ้นมา  บรรดาอสุภะคือของที่น่าเกลียดทั้งหลายในร่างกายก็ผุดขึ้นมามีกลิ่นเหม็นฟุ้ง  ขึ้นอืด  สภาพของหญิงนั้นก็เป็นสภาพแบบนั้น                        ในที่สุดองค์สมเด็จพระภควันต์ก็กล่าวว่า  เมื่อน้ำหมดไปร่างกายก็โทรมลง  เนื้อหมดไปเหลือแต่หนังหุ้มกระดูก  ภาพของหญิงนั้นก็เป็นตามนั้น  ในที่สุดท่านก็บกว่า  กระดูกเรี่ยรายหายไปจากสภาพร่างกาย  หายไปในพื้นปฐพี  ครั้นเมื่อองค์สมเด็จพระชินสีห์บรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าเทศน์ตามนี้  ร่างกายของหญิงนั้นมีสภาพไปตามนั้น                        พระนางรูปนันทาก็มองดูตามภาพนั้นตามลำดับ  ในที่สุดก็มีความคิดว่า  หญิงคนนี้สาวกว่าเรา  หญิงคนนี้สวยกว่าเรา  รูปร่างหน้าตาดีกว่าเรา  เมื่อองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเทศน์เธอก็มีสภาพดีกว่าเรา  พองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเทศน์จบ  พระนางรูปนันทาพิจารณาร่างกายหญิงคนนั้นแล้วก็พิาจารณาร่างกายของตัวเองว่า  สภาพต่อไปในเบื้องหน้าก็มีสภาพเป็นอย่างนี้  เมื่อองค์สมเด็จพระชินสีห์เทศน์จบ พระนางรูปนันทาก็บรรลุอรหัตผลในพระพุทธศาสนา จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:14:32

ความคิดเห็นที่ 7 บุญอะไรจึงเกิดมาสวย                        แล้วกลับตามย้อนถอยหลังมาว่า  ทำไมพระนางรูปนันทาจึงสวยมาก ตอนนี้องค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงไว้ในที่บางตอน  ท่านกล่าวว่า  พระนางรูปนันทาเป็นคนในตระกูลศากยราช  เกิดในตระกูลของเจ้าก็จริงแหล่  แต่ทว่าเป็นเจ้าที่มีความสวยงดงามเป็นกรณีพิเศษ  ไม่มีหญิงใดในกรุงกบิลพัสดุ์มหานครจะสวยเท่าพระนางรูปนันทา                        คำว่ารูปนันทา แปลว่า มีรูปเป็นเครื่องบันเทิง  คือมีรูปเป็นเครื่องดีใจ  สมเด็จพระจอมไตรตรัสว่า  ในอดีตชาติก่อน  คือว่าทุกชาติที่ผ่านมามันเป็นนิสัยนะ  พระพุทธเจ้าบอกว่านิสัยนี้ละไม่ได้  คนจะละนิสัยได้มีคนเดียวคือพระพุทธเจ้า  ถ้ายังไม่เป็นพระพุทธเจ้าเพียงใด  ก็ทรงนิสัยตามนั้น  เมื่อได้บรรลุอภิเษกสัมมาสัมโพธิญาณแล้วก็ละนิสัยนั้นได้  มีองค์เดียว  คนอื่นนอกจากพระพุทธเจ้าแม้แต่พระอรหันต์ทั้งหลายก็ละนิสัยเดิมไม่ได้  อย่างพระสารีบุตรอดีตเห็นจะเกิดเป็นลิงมามาก  เป็นอัครสาวกขององค์สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้า  เวลาพบลำคลองหรือลำราง  พระอื่นค่อย ๆ ข้ามไป  หรือค่อย ๆ ถกผ้าลุยน้ำไป  แต่พระสารีบุตรขัดเขมรแล้วก็โดดไป  เป็นอันว่านิสัยนี้ทิ้งไม่ได้แม้ว่าจะเป็นอัครสาวก                        สำหรับพระนางรูปนันทาก็เหมือนกัน  ที่สมเด็จพระภควันต์บรมศาสดาตรัสว่า  ชาติในอดีตของรูปนันทาทุกชาตุที่เกิดเป็นมนุษย์  นี่หมายความว่าทุกชาติที่เกิดเป็นมนุษย์  เวลาที่เธอจะทำบุญทำทาน  ภาชนะทุกอย่างต้องสะอาดหมด  ตั้งแต่สมัยเป็นคนยากจนก็ตามที   ภาชนะมันอาจจะไม่ดีเท่าชาวบ้านเขา  แต่ว่าการทำความสะอาดภาชนะที่จะไปทำบุญต้องสะอาด  ถ้าไม่สะอาดเธอไม่ทำ  ต่อมาจนกระทั่งเป็นลูกเศรษฐีหรือลูกกษัตริย์ มาก็หลายวาระ  เวลาที่จัดภัตตาหารไปถวายพระภิกษุสงฆ์ในพระพุทธศาสนา  ภาชนะทุกอย่างเธอต้องล้างเอง ต้องเช็ดเอง ต้องทำเองทุกอย่างจนกระทั่งเป็นที่พอใจ                        องค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า  อาศัยที่รูปนันทาเป็นคนชอบความสะอาด  รักความสะอาด  เวลาให้ทานหรือบำเพ็ญกองการกุศล  เหตุนี้เป็นปัจจัยให้รูปนันทาเป็นคนสวยทุกชาติ  มาชาติสุดท้ายนี่เป็นคนสวยที่สุด  แต่ว่าไอ้ความสวยก็อยู่ไม่ได้นาน  แล้วองค์สมเด็จพระพิชิตมารจึงได้กล่าวแก่บุคคลทั้งหลายว่า  ภิกขเว  ดูก่อนภิกษุทั้งหลายความจริงท่านเทศน์กับพระกับคน  แต่พระนั่งอยู่ใกล้จึงปรารภกับพระว่า                        ภิกขเว  ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย   เธอทั้งหลายจงดูสภาวะของหญิงที่มีรูปงามที่ถวายงานพัดตถาคตอยู่  ในไม่ช้าไม่นานเท่าไร  องค์สมเด็จพระบรมครูคือตถาคตเทศน์ไม่ทันจะจบเธอก็ตาย  เวลานี้กระดูกเรี่ยรายลงบนพื้นปฐพี  จะหาสิ่งที่ปรากฎเป็นร่างกายนี้ก็ไม่ปรากฎฉันใด  พวกท่านทั้งหลายที่สดับรับรสพุทธพจน์เทศนาอยู่เวลานี้  ภายหลังไม่ช้าจากวันนี้ไป  วันคืนล่วงไป ๆ  ชีวิตก็เสื่อมไปทีละน้อย  เข้าไปหาความตาย  ถ้าอายุยืนสักหน่อยก็มีอายุถึงแก่  แก่แล้วก็ตาย  ถ้าบาปกรรมที่เป็นอกุศลทำไว้มากไซร้  เช่น ปาณาติบาต  ก็สามารถจะตัดชีวตไปในระหว่างกลางให้ถึงแก่ความตายได้  ฉะนั้น พวกเธอทั้งหลายจงอย่าประมาทในชีวิต  อย่าคิดว่าชีวิตจะยืนยาวต่อไป                        แล้วองค์สมเด็จพระจอมไตรบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงนำมาซึ่งอริยสัจโดยย่อ  นั่นก็หมายความว่า  เธอทั้งหลายจงรู้สภาพว่าการเกิดนั้นมีสภาพเป็นทุกข์  การทรงชีวิตอยู่นั้นมีสภาพเป็นทุกข์ทุกอย่าง  ความหิวก็เป็นทุกข์  ความกระหายก็เป็นทุกข์  การป่วยไข้ไม่สบายก็เป็นทุกข์  การประกอบการงานก็เป็นทุกข์  การปวดอุจจาระปัสสาวะก็เป็นทุกข์  มีความปรารถนาไม่สมหวังก็เป็นทุกข์  มันทุกข์ทั้งหมด  เพราะว่าปรากฎแล้วว่าคนเกิดมาแล้วไม่มีความสุขแท้จริง จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:16:11

ความคิดเห็นที่ 8 ปัจจัยให้เกิดทุกข์                        พระองค์กล่าวว่า  ภิกขเว  ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  และบรรดาท่านพุทธบริษัทชายหญิง  พวกเราจะพ้นทุกข์ได้เพราะหาเหตุความเกิดให้พบ  เหตุที่จะเกิดความทุกข์ได้นั่นก็คือตัณหา ได้แก่ความอยาก                        กามตัณหา  ได้แก่ ความอยากได้ในสิ่งที่ไม่มีให้อยากมีขึ้น                        ภวตัณหา  สิ่งที่มีขึ้นแล้วอยากให้ทรงตัว  ตอนนี้แหละมันเป็นตัวทุกข์มาก  การอยากได้เข้ามาเป็นของธรรมดาของคนที่มีชีวิต  เพราะต้องเลี้ยงตัวเองเป็นของไม่แปลก ถ้าได้มาด้วยสัมมาอาชีวะ  สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านไม่ทรงตำหนิ  แต่ก็ทรงตำหนิตอนที่ว่า  พอได้มาแล้วไม่ต้องการให้มันหมดไป  จะให้มันทรงอยู่                        อย่างคนที่ได้มาแล้วมีความเป็นหนุ่มเป็นสาวเพียงใด  ต้องการให้สาวให้หนุ่มตลอดกาล  มีรูปร่างหน้าตาสะสวยเพียงใดให้สวยอยู่ตลอดกาล  ทรัพย์สินที่หามาได้แล้วต้องการให้มันอยู่กับเราตลอดกาล  สมบัติส่วนใดที่สร้างขึ้นมาเป็นวัตถุ  ต้องการให้มันใหม่ตลอดเวลานี่มันเป็นไปไม่ได้  อารมณ์ที่ต้องการให้ทรงอยู่ตลอดกาลนี้เรียกว่าภวตัณหา  มันเป็นตัวบันดาลให้เกิดความทุกข์  เพราะอะไร  เพราะคนเกิดมาแล้วมันต้องแก่ทุกคน  ร่างกายต้องทรุดโทรมทุกคนแล้วต้องตายทุกคน  สัตว์ก็มีสภาพเช่นเดียวกัน  วัตถุที่หามาได้นั้นได้มาจากใหม่แล้วก็เก่าลงไปทุกวัน ๆ  ถ้าเราต้องการให้มันใหม่อยู่  ให้มันทรงตัวอยู่  ในเมื่อมันเปลี่ยนแปลงไปใจมันก็เป็นทุกข์  อันนี้ภวตัณหา  เป็นปัจจัยให้เกิดความทุกข์  คืออารมณ์ต้องการให้ทรงตัวอยู่                        และในตอนท้ายสมเด็จพระบรมครูกล่าวว่า                        วิภวตัณหา  อีกตัวหนึ่งที่ทำให้เราทุกข์  วิภวตัณหานี่ยมอรับว่ามันแก่ก็แก่  ทนไม่ไหวห้ามไม่ได้  ของเก่าก็เก่าไม่ว่าอะไร  ขออยาให้มันพังอย่าตายก็แล้วกัน  ไอ้ความพังความตายมันเป็นของธรรมดาของสมบัติของโลก  นี่มันก็ห้ามไม่ได้อีก  ในเมื่อเราต้องการไม่ให้มันฟังไม่ให้มันตาย  ทีนี้เวลามันจะพังมันจะตายขึ้นมาใจเราก็เป็นทุกข์                        ฉะนั้น  องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงได้ตรัสว่า  เธอทั้งหลายเมื่อรู้เหตุของความทุกข์คือตัวอยาก  คืออยากได้ในสิ่งที่ไม่มาไม่มีมา ต้องการให้มีขึ้น  สิ่งที่มีขึ้นแล้วต้องการให้ทรงตัว  สิ่งที่มันไม่ทรงตัวไม่ต้องการให้มันจากไป  อาการอย่างนี้เป็นปัจจัยความทุกข์  เธอทั้งหลายจงตัดทุกข์ด้วยอริยมรรค  อริยมรรคท่านย่อลงแล้วเหลือ 3 ประการ คือศีล สมาธิ ปัญญา  คือตั้งใจรักษาศีลให้บริสุทธิ์  และตั้งใจดำรงสมาธิหรือกำจัดนิวรณ์ 5  ออกจากใจ  ปัญญาพิจารณาไปว่า  ขึ้นชื่อว่าขันธ์ 5  ซึ่งประกอบด้วยธาตุ 4  มีอาการ 32 มันเป็นของไม่ดี  ตัวอย่างเหมือนสตรีในภาพเมื่อกี้นี้เธอเป็นสาวเป็นคนสวย  ต่อมาร่างกายก็ทรุดโทรมไปทีละน้อย ๆ ในที่สุดก็แก่  แก่แล้วก็ตาย                        เมื่อองค์สมเด็จพระจอมไตรทรงกล่าวว่า  จงอย่ายึดถือว่าร่างกายนี้เป็นเรา  เป็นของเรา  เราไม่มีในร่างกาย  ร่างกายไม่มีในเรา  จงอย่ายึดถือร่างกายของเราว่าจะทรงอยู่  จงอย่ายึดถือร่างกายของบุคคลอื่นว่าจะทรงอยู่  แล้วสมเด็จพระบรมครูก็กล่าวว่า  จงวางภาระในวัตถุธาตุทั้งหมดที่เป็นของภายนอกจากกาย  จิดใจเราไม่ต้องการสิ่งใดนอกจากพระนิพพาน                                                               ************** จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 10:18:58

ความคิดเห็นที่ 9 ทำไมคุณบุษกรจันทร์ อยากเกิดเป็นผู้หญิงอีกครับ ต้องขออนุญาตถาม ^^ กลับกันผมกลัวการเกิดในเพศสตรีมากครับ ทุกครั้งที่ทำบุญสร้างกุศล จะต่อท้ายการอธิษฐานเสมอว่า ไม่ว่าจะเกิดในภพชาติใด สุคติภพหรือทุคติภพ ขอให้มีอัตภาพเป็นชาย ทุกๆ ภพ ทุกๆ ชาติ ในชาตินี้ ผมพยายามรักษาศีลข้อกาเมยิ่งกว่าข้อใดๆ เนื่องมาจากกลัวเกิดในเพศสตรี สำหรับผม เทียบระหว่างความกลัวตายกับกลัวเกิดเป็นผู้หญิง ผมกลัวเกิดเป็นหญิงกว่ามาก อดแปลกใจไม่ได้หน่ะครับ ก็เลยขอถามคุณบุษกรจันทร์ ว่าเหตุใดจึงอยากเป็นผู้หญิงอีก หวังว่าไม่เป็นการละลาบละล้วงเกินไปนะครับ จากคุณ : สุบรรณภักดิ์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 11:21:02

ความคิดเห็นที่ 10 เห็นสาวๆสวยๆทั้งนั้นเลย ใจชักสั่นๆ จากคุณ : สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 11:27:49

ความคิดเห็นที่ 11 # 9 ท่าน สุบรรณภักดิ์ ที่จริงก็ไม่ได้ถามผม แต่อยากตั้งข้อสังเกต ผู้หญิงมักเป็นทายิกาบำรุงพระศาสนากันมากกว่าผู้ชายนะครับ ไม่แน่ว่า ในศาสนาของพระพุทธเจ้าพระองค์ข้างหน้า อาจจะมี พระอรหันตเถรี ชื่อคล้ายๆ จขกท. อยู่ด้วยก็ได้ ^^ ... แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 11:33:28 จากคุณ : สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 11:31:53

ความคิดเห็นที่ 12 พระธรรมทินนาเถรี ถูกสามีตัดเยื่อใยจึงออกบวช เป็นผู้เลิศทางทรงธรรม... จากคุณ : นัยนะ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 12:19:45

ความคิดเห็นที่ 13 มีทำบุญแบบนี้ด้วย ตกลงแล้วทำบุญเพื่ออะไร?? จากคุณ : Persimon เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 14:51:23

ความคิดเห็นที่ 14 สาธุ.. ขอบคุณครับ ^__^ จากคุณ : MonoEye เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 14:52:58

ความคิดเห็นที่ 15 ถึงคุณ Persimon ทำบุญเพื่อหวังอะไร????? สำหรับคนอื่น ชั้นมิทราบนะคะ ชั้นก็เเค่ทำไปเพราะ อ่านชาดก สาธกธรรมเยอะ เลยนึกๆไว้ว่า จะต้องเดินไปเป็นอะไร เกิดมาเพื่ออะไรในชาติ ถัดๆ ไป   คนเราก็ต้องมีบันไดเกาะซิ ถ้าไม่มีเเนว ไม่มีอธิฐานบารมี ชั้นมิต้องเท้งเต้งเหมือนเรือน้อยลอยกลางทะเลหรือยะ???? ใครทำไปด้วยใจด้วยจิตยังไง ใครจะไปหยั่งกันได้ แต่ชั้นก็ฉลาดพอนะเนี่ย ไม่ใช่ทำบุญไปแล้ว ขอว่า ถูกหวย อันนั้นล่ะ ไม่ใช่ชั้น แน่นอน ??? เพราะ จุดมุ่งหมายในสังสารวัฎของชั้นมันมีค่ามากกว่านั้นค่ะ จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 15:40:06

ความคิดเห็นที่ 16 ตอบคุณ  สุบรรณภักดิ์   ทำไมคุณบุษกรจันทร์ อยากเกิดเป็นผู้หญิงอีกครับ ต้องขออนุญาตถาม ^^ *** ชั้นอยากสวยค่ะ เกิดเป็นชายมันก็สวยไม่ได้นิ   กลับกันผมกลัวการเกิดในเพศสตรีมากครับ ทุกครั้งที่ทำบุญสร้างกุศล จะต่อท้ายการอธิษฐานเสมอว่า ไม่ว่าจะเกิดในภพชาติใด สุคติภพหรือทุคติภพ ขอให้มีอัตภาพเป็นชาย ทุกๆ ภพ ทุกๆ ชาติ ***ก็ดีค่ะ อย่าเกิดเป็นหญิงเเข่งชั้นเลย ชั้นจะได้สวยคนเดียว 555++++ชั้นไม่กลัวค่ะ ขอเเค่เกิดมาเป็นสตรีผู้มี อริยทรัพย์ 7 ,กำลังสตรีทั้ง 5  เกิดมาสวยสดงดงามอรชรดั่งเทพสลักเสลา มีสัมมาทิฐิ สัมมาปัญญา ชั้นขอเยี่ยงนี้ตลอดๆๆๆๆเพราะชั้นต้องการเกิดมาเป็น สตรีผู้อุปฐากพระพุทธศาสนา เดินสายฆราวาสค่ะ เกิดมาขี้เหร่ ยากจนล่ะจะไปอุปฐากยังไง เป็นชายไปบวชกันหมด พวกคุณจะหุงข้าว ทำกับข้าวกันกินเองเหรอ!!! คุณพระ ชั้นก็ต้องเกิดมา เป็น ทายิกา ทำถวายซิ เอ้อ...คุณนิ   ในชาตินี้ ผมพยายามรักษาศีลข้อกาเมยิ่งกว่าข้อใดๆ เนื่องมาจากกลัวเกิดในเพศสตรี สำหรับผม เทียบระหว่างความกลัวตายกับกลัวเกิดเป็นผู้หญิง ผมกลัวเกิดเป็นหญิงกว่ามาก *** ชั้นก็พยายามรักษาศีลข้อสาม ให้มากกว่าทุกข้อแบบชนิดให้ฝังในจิตในใจไปตลอดเพราะ ชั้นต้องการเกิดมาเป็นสตรีผู้มีความองอาจในศักดิ์ในศรีทางนี้ ไอดอลของชั้นคือ เรื่องของพระนางมัทรี ไปอ่านดูนะ ว่าทำไมพระนางมิต้องตกไปเป็นของชายอื่น บุญของพระนางในด้านนี้ ทำให้มีบุญคู่ควรแด่พระเวสสันดรองค์เดียวเท่านั้น การไปเกิดเป็นหญิงหยำฉ่า ช๊อคกะรี เจ๊กลากไป ไทลากมา ชั้นไม่เอาหรอก... ^^ ชั้นรักเดียวใจเดียว ....   อดแปลกใจไม่ได้หน่ะครับ ก็เลยขอถามคุณบุษกรจันทร์ ว่าเหตุใดจึงอยากเป็นผู้หญิงอีก *** ไม่ต้องแปลกใจหรอกค่ะ คนเราก็มีทาง มีหน้าที่ที่ต้องทำในสังสารวัฏทั้งนั้น ชั้นก็อยากจะทำแบบนี้ ไอดอล ของชั้น ก็ นางวิสาขามหาอุบาสิกาไง และท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีค่ะ ชั้นไม่ชอบความลำบากค่ะ จะให้ชั้นไปบวช ไปธุดงค์ไม่เอาหรอก ปี 2553 ชั้นก็บวชเนกขัมมะมาเยอะเเล้ว ชั้นขี้เกียจตื่น ตี3 ครึ่ง ทุกวันนี้ชั้นก็สบายดีมากๆ วันๆ แค่คิดว่า จะซื้ออะไร จะทำอะไรใส่บาตรในตอนเช้า จะเอาข้อธรรมอะไร ไปโพสในเฟสบุคตัวเอง ชีวิตนี้มันช่าง สงบ สบ้าย สบายยยย ^^^ หวังว่าไม่เป็นการละลาบละล้วงเกินไปนะครับ *** ไม่หรอก ถามได้ ชั้นเป็นคนเปิดเผยจะตาย  ทีนี้คุณก็รู้เเล้วนะ ว่า ถ้าพวกคุณไปเกิดเป็นพระสงฆ์องคะเจ้า ก็จะมีชั้นในทุกๆชาติ เกิดมาเป็น ทายิกา เป็นอุบาสิกาผู้ทำบุญใส่บาตร ฟังธรรมที่พวกคุณเทศน์ ถวายหยูกยา ผ้าไตร จีวร ฯลฯ.... ชะ..ไปเป็นพระกันหมดจะหา ทายก ทายิกา ดีๆอย่างชั้นได้ที่ไหน มีเเต่ไปเป็นพระกันหมด สงสัยวันหน้า พระอาจจะต้องเลี้ยงสัตว์ ปลูกพืช ทำอาหารเลี้ยงตนกระมัง ทีนี้เวลาจะไม่พอในการ ปฏิบัตินะ เพราะหมดไปกับปากท้อง ชั้นเสียสละให้พวกคุณๆ ที่ปรารถนาเดินสังสารวัฎให้สั้นลงๆๆๆ ไปบวชกันซะ ไปสละกิเลสกันให้หมด ทำหน้าที่ พุทธบุตร บรรพชา ส่วนชั้น เป็นอุบาสิกาคนสวย รวย มีปัญญา ขอเป็นเเค่ พระโสดาบันก่อน เพียงเเค่นี้ ชั้นก็หืดขึ้นคอเเล้วล่ะ หุหุ.... แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 16:08:26 แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 16:05:56 จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 16:03:55

ความคิดเห็นที่ 17 คุณ   ......    สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เก่งจังเลยยยยยยยยยยย  สุดยอด ...คุณเข้าใจได้ถูกแล้ว จากคุณ : บุษกรจันทร์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 16:10:38

ความคิดเห็นที่ 18 ผู้ชายพอมาสนใจทางธรรม พอศึกษามาก ก็จะทราบซึ้ง และก็เบื่อหน่าย อย่ากระนั้นเลย ออกบวชดีกว่า เลยเห็นฝ่ายชายที่บำรุงพระพุทธศาสนา น้อยกว่าฝ่ายหญิง แต่ออกบวชนะดีแล้วครับ ไม่ต้องลาสิกขามาบำรุงฯ หรอกครับ สาธุ จากคุณ : Pride & Prejudice เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 16:50:10

ความคิดเห็นที่ 19 ^ ^ เท่าที่เห็น ที่ว่าเบื่อหน่าย มักเบื่อหน่ายการทำมาหากิน ออกบวชเพราะศรัทธาดีกว่า ^_^ ... แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 17:13:28 จากคุณ : สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 17:11:01

ความคิดเห็นที่ 20 เกิดเป็นเพศหญิงก็ดีนะ รู้ทุกข์เยอะดี มีอะไรให้พิจารณาเยอะ ประจำเดือนก็มีทุกเดือน จะได้เห็นทุกข์มากๆ อารมณ์ก็อ่อนไหว ต้องละเอียดพิจารณามากถึงละได้ ด่านเยอะดี กว่าจะผ่านได้แต่ละจุด จากคุณ : 4ปีจบ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 17:23:48

ความคิดเห็นที่ 21 ผมยังนึกถึงคำของคุณน้องต๋าวไม่หาย ใครเคยทำกรรมดีมามีวาสนาดี ก็คิดดี พูดดี ใครมีอนุสัยหยาบลามก   ก็คิดเลว  พูดเลว ขอให้สวยขึ้นในทุกๆวันที่ได้ทำบุญนะครับ จขกท จากคุณ : cantona_z เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 19:06:18

ความคิดเห็นที่ 22 ว่าด้วยความเป็นผู้หญิง ************** พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒๓  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๕ อังคุตตรนิกาย สัตตก-อัฏฐก-นวกนิบาต สังโยคสูตร             [๔๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย เราจักแสดงธรรมบรรยายอันเป็นสังโยคะทั้ง วิสังโยคะแก่เธอทั้งหลาย เธอทั้งหลายจงฟัง จงใส่ใจให้ดี เราจักกล่าว ภิกษุเหล่านั้นทูลรับพระผู้มีพระภาคแล้ว พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรภิกษุทั้งหลายก็ธรรมบรรยาย อันเป็นสังโยคะทั้งวิสังโยคะเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็หญิงย่อมสนใจสภาพแห่งหญิงในภายใน กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ  เสียง และเครื่องประดับของหญิง เขาย่อมยินดี พอใจ ในสภาพของตนนั้นๆ  เขายินดี พอใจในสภาพของตนนั้นๆ แล้ว   ย่อมสนใจถึงสภาพของชายในภายนอก กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ เสียง และเครื่องประดับของชาย ย่อมยินดี พอใจในสภาพ ของชายนั้นๆ เขายินดี พอใจในสภาพของชายนั้นๆ แล้ว ย่อมมุ่งหวัง การสมาคมกับชาย และสุขโสมนัสที่เกิด   เพราะการสมาคมกับชายเป็นเหตุ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัตว์ผู้พอใจในภาวะแห่งหญิง   ก็ถึงความเกี่ยวข้องในชาย ด้วยอาการอย่างนี้แล หญิงจึงไม่ล่วงพ้นภาวะแห่งหญิงไปได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ชายย่อมสนใจสภาพแห่งชายในภายใน กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ เสียงและเครื่องประดับของชาย เขาย่อมยินดี พอใจ ในสภาพของตน เขายินดีพอใจในสภาพของตนนั้นๆ แล้ว ย่อมสนใจถึงสภาพ ของหญิงในภายนอก กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ เสียง และเครื่อง ประดับของหญิง ย่อมยินดี พอใจในสภาพของหญิงนั้นๆ แล้วย่อมมุ่งหวังการ สมาคมกับหญิง และสุขโสมนัสที่เกิดเพราะการสมาคมกับหญิงเป็นเหตุ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัตว์ผู้พอใจในภาวะแห่งชายก็ถึงความเกี่ยวข้องในหญิง ด้วยอาการอย่างนี้แล ชายจึงไม่ล่วงพ้นภาวะแห่งชายไปได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความเกี่ยวข้องย่อมมีด้วยอาการอย่างนี้แล ฯ             ดูกรภิกษุทั้งหลาย ส่วนความไม่เกี่ยวข้องเป็นอย่างไร ดูกรภิกษุทั้งหลาย  หญิงย่อมไม่สนใจในสภาพของหญิงในภายใน กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ เสียงและเครื่องประดับของหญิง เขาไม่ยินดี ไม่พอใจในสภาพแห่งหญิง  ย่อมไม่สนใจถึงสภาพแห่งชายในภายนอก กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ เสียงและเครื่องประดับแห่งชาย เขาไม่ยินดี ไม่พอใจในสภาพแห่งชายนั้นๆ แล้ว ย่อมไม่มุ่งหวังการสมาคม กับชายในภายนอก และสุขโสมนัสที่เกิด  เพราะการสมาคมกับชาย ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัตว์ผู้ไม่พอใจในสภาพแห่งหญิงก็ถึงความไม่เกี่ยวข้อง ในชาย ด้วยอาการอย่างนี้แล หญิงจึงล่วงพ้นสภาพแห่งหญิงไปได้ ฯ             ดูกรภิกษุทั้งหลาย ชายย่อมไม่สนใจในสภาพแห่งชาย กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ เสียงและเครื่องประดับของชาย เขาไม่ยินดี ไม่พอใจ ในสภาพแห่งชายนั้นๆ แล้ว ย่อมไม่สนใจถึงสภาพแห่งหญิงในภายนอก กิริยา ท่าทาง ความไว้ตัว ความพอใจ เสียงและเครื่องประดับของหญิง เขาไม่ยินดี ไม่พอใจในสภาพแห่งหญิงนั้นๆ แล้ว ย่อมไม่มุ่งหวังการสมาคมกับหญิงใน ภายนอก และสุขโสมนัสที่เกิดเพราะการสมาคมนั้นเป็นเหตุ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัตว์ผู้ไม่พอใจในสภาพแห่งชาย ก็ถึงความไม่เกี่ยวข้องในหญิง ด้วยอาการอย่างนี้แล ชายจึงล่วงพ้นภาวะแห่งชายไปได้ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ความไม่เกี่ยวข้องย่อมมีด้วยอาการอย่างนี้แล ดูกรภิกษุทั้งหลาย นี้แลชื่อว่าธรรมบรรยายอันเป็นทั้ง  สังโยคะและวิสังโยคะ ฯ จบสูตรที่ ๘ http://84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=23&A=1298&Z=1339&pagebreak=0             ศึกษาอรรถกถานี้ ได้ที่ :- http://84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=23&i=48 ----------------------------------------------------------------------------------------- พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค อนิสสุกีสูตร             [๔๘๑] ดูกรอนุรุทธะ มาตุคามผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ เมื่อ แตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ธรรม ๕ ประการเป็นไฉน คือ มาตุคามเป็นผู้มีศรัทธา ๑ มีหิริ ๑ มีโอตตัปปะ ๑ ไม่มีความริษยา ๑ มีปัญญา ๑ ดูกรอนุรุทธะ มาตุคามผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการนี้แล เมื่อแตกกายตายไป   ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ฯ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=18&A=6438&Z=6443&pagebreak=0 ----------------------------------------------------------------------------------------- อมัจฉรีสูตร [๔๘๒] ดูกรอนุรุทธะ มาตุคามผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ เมื่อ แตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ธรรม ๕ ประการเป็นไฉน คือ มาตุคามเป็นผู้มีศรัทธา ๑ มีหิริ ๑ มีโอตตัปปะ ๑ ไม่มีความตระหนี่ ๑ มีปัญญา ๑ ฯลฯ ไม่ประพฤตินอกใจ ๑ มีปัญญา ๑ ฯลฯ มีศีล ๑ มีปัญญา ๑ ฯลฯ มีสุตะมาก ๑ มีปัญญา ๑ ฯลฯ ปรารภความเพียร ๑ มีปัญญา ๑ ฯลฯ มีสติตั้งมั่น ๑ มีปัญญา ๑ ดูกรอนุรุทธะ มาตุคามผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการนี้ แล เมื่อแตกกายตายไป ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ ฯ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=18&A=6444&Z=6451&pagebreak=0 ----------------------------------------------------------------------------------------- พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค ปัสสัยหสูตร             [๔๘๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย กำลังของมาตุคาม ๕ ประการนี้ ๕ ประการเป็นไฉน กำลังคือรูป ๑ กำลังคือโภคะ ๑ กำลังคือญาติ ๑ กำลังคือบุตร ๑ กำลังคือศีล ๑ กำลังของมาตุคาม ๕ นี้แล ดูกรภิกษุทั้งหลาย มาตุคามผู้ประกอบ ด้วยกำลัง ๕ ประการนี้แล ย่อมบังคับสามีอยู่ครองเรือนได้ ฯ จบสูตรที่ ๒ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=18&A=6474&Z=6479&pagebreak=0 ----------------------------------------------------------------------------------------- พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค วิสารทสูตร             [๔๙๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ฐานะ ๕ ประการนี้ อันมาตุคามผู้ทำบุญไว้ได้โดยง่าย ฐานะ ๕ ประการเป็นไฉน คือ ขอเราพึงเกิดในสกุลอันสมควรนี้เป็นฐานะข้อที่ ๑ อันมาตุคามผู้ทำบุญไว้ได้โดยง่าย เกิดในสกุลอันสมควรแล้ว ขอเราพึงไปสู่สกุลอันสมควร นี้เป็นฐานะข้อที่ ๒... เกิดในสกุลอันสมควรแล้วไปสู่สกุลอันสมควรแล้ว ขอเราพึงอยู่ครองเรือนปราศจากหญิงร่วมสามี นี้เป็นฐานะข้อที่ ๓ ... เกิดในสกุลอันสมควรแล้ว ไปสู่สกุลอันสมควรแล้ว อยู่ครอง เรือนปราศจากหญิงร่วมสามี ขอเราพึงมีบุตร นี้เป็นฐานะข้อที่ ๔ ... เกิดในสกุลอันสมควรแล้ว ไปสู่สกุลอันสมควรแล้ว อยู่ครองเรือนปราศจากหญิงร่วมสามี  มีบุตร ขอเราพึงประพฤติครอบงำสามี นี้เป็นฐานะข้อที่ ๕ อันมาตุคามผู้ทำบุญไว้ ได้โดยง่าย ดูกรภิกษุทั้งหลาย ฐานะ ๕ ประการนี้แล อันมาตุคามผู้ทำบุญไว้ได้โดยง่าย ฯ จบสูตรที่ ๘ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=18&A=6552&Z=6564&pagebreak=0 ----------------------------------------------------------------------------------------- พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๘  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๑๐ สังยุตตนิกาย สฬายตนวรรค วัฑฒิสูตร             [๔๙๖] ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวิกาเมื่อเจริญด้วยวัฑฒิธรรม ๕ ประการ ย่อมเจริญด้วยวัฑฒิธรรมอันเป็นอริยะ เป็นผู้ถือเอาสาระและถือเอาสิ่งประเสริฐ ของกายไว้ได้ วัฑฒิธรรม ๕ ประการเป็นไฉน คือ อริยสาวิกาย่อมเจริญด้วย ศรัทธา ๑ ศีล ๑ สุตะ ๑ จาคะ ๑ ปัญญา ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย อริยสาวิกาเมื่อ  เจริญด้วยวัฑฒิธรรม ๕ ประการนี้แล ย่อมเจริญด้วยวัฑฒิธรรมอันเป็นอริยะ เป็นผู้ถือเอาสาระ และถือเอาสิ่งประเสริฐแห่งกายไว้ได้ ฯ                          สตรีใดเจริญด้วยศรัทธา ศีล สุตะ จาคะ และปัญญา                          สตรีเช่นนั้น เป็นอุบาสิกาผู้มีศีล ย่อมถือสาระของตนในโลก                          นี้ไว้ได้ ฯ จบสูตรที่ ๑๐ http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=18&A=6573&Z=6590&pagebreak=0 ----------------------------------------------------------------------------------------- พระไตรปิฎก เล่มที่ ๓๓  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๒๕ ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ -พุทธวังสะ-จริยาปิฎก เถรีอปทาน สุเมธาวรรคที่ ๑ สุเมธาเถริยาปทานที่ ๑ ว่าด้วยบุพจริยาของพระสุเมธาเถรี             ลำดับนี้จงสดับอปทานของพระเถรีต่อไป [๑๔๑] เมื่อพระผู้มีพระภาคพระนามว่าโกนาคมน์ ประทับอยู่ที่สังฆาราม                เราซึ่งเป็นหญิงสหายกัน ๓ คน ได้ถวายวิหารทาน เราทั้ง ๓ คน                เกิดในเทวโลก ๑๐ ครั้ง ๑๐๐ ครั้ง ๑๐๐๐ ครั้ง ในมนุษยโลกไม่                ต้องพูดถึง ในเทวโลกเราเป็นคนมีฤทธิ์มาก ในมนุษย์ก็ไม่จำต้อง                พูดถึง ดิฉันเป็นนางแก้ว พระมเหสี ของพระเจ้าจักรพรรดิ ดิฉัน                สร้างสมกุศลไว้ในชาตินั้น ชน ๓ คนคือ นางธนัญชานี นางเขมา                และดิฉัน มีสกุลและบุตรอันสำเร็จดีแล้ว ได้สร้างพระอารามอย่าง                สวยงาม ประดับประดาด้วยเครื่องตบแต่งทุกอย่างเสร็จแล้ว มอบ                ถวายแด่สงฆ์มีพระพุทธเจ้าเป็นประมุข                 เป็นผู้เบิกบานใจเพราะกรรม                 นั้นส่งผล ในกำเนิดที่ดิฉันเกิดคือสวรรค์ ดิฉันก็ถึงความเป็นหญิง                 เลิศ และในมนุษย์ก็เช่นเดียวกัน พระพุทธเจ้าพระนามว่ากัสสปะ                 ผู้เป็นพงศ์พันธุ์พรหม มีพระยศใหญ่ ประเสริฐกว่านักปราชญ์                 ทั้งหลาย ได้เสด็จอุบัติขึ้นแล้วในกัปนี้เอง พระเจ้ากาสี พระนาม                 ว่ากิกี บรมกษัตริย์ในพระนครพาราณสีอันเป็นบุรีอุดม เป็นอุปัฏฐาก                 ของพระพุทธองค์ในครั้งนั้น ท้าวเธอมีพระราชธิดา ๗ พระองค์                 พระราชธิดาเหล่านั้นยังสาว ดำรงอยู่ในความสุข พอพระทัยในการ                 อุปัฏฐากพระพุทธเจ้า ประพฤติพรหมจรรย์ ดิฉันเป็นพระสหายของ                 พระราชธิดาเหล่านั้น เป็นหญิงมั่นคงในศีล ได้ถวายทานโดยเคารพ                 ประพฤติพรหมจรรย์ในเรือนนั่นเอง                 เพราะกรรมที่ทำไว้ดีนั้นและ                 เพราะการตั้งเจตน์จำนงไว้ ดิฉันละร่างมนุษย์แล้ว ได้ไปสวรรค์                 ชั้นดาวดึงส์ จุติจากดาวดึงส์แล้วไปสวรรค์ชั้นยามา จุติจากสวรรค์                 ชั้นยามานั้นแล้ว ไปชั้นดุสิต และจุติจากดุสิตไปชั้นนิมมานรดีแล้ว                 ก็ไปชั้นวสวัตดี ดิฉันผู้ประกอบด้วยบุญกรรม เกิดในภพใดชาติใด                 ในภพนั้นชาตินั้นก็ได้เป็นพระมเหสีของพระมหากษัตริย์ ดิฉันจุติ                  จากสวรรค์ชั้นวสวัตดีนั้นแล้วเกิดในมนุษย์ ได้เป็นพระมเหสีของ                  พระเจ้าจักรพรรดิ และพระเจ้าแผ่นดินประเทศเอกราช เสวยสมบัติ                  ทั้งในสวรรค์และมนุษย์ มีความสุขทุกชาติ ท่องเที่ยวไปในชาติเป็น                  อันมาก เหตุปัจจัยและมูลนั้นๆ เหมาะสมในพระศาสนา นั่นคือ                  สโมธานข้อต้น                   สโมธานของดิฉันผู้ยินดีในธรรมนั้นดับสนิทแล้ว                   ดิฉันเผากิเลสเสียแล้ว ถอนภพขึ้นได้หมดแล้ว ตัดกิเลสเครื่องผูก                   พันเหมือนช้างพังตัดเชือกแล้ว เป็นผู้ไม่มีอาสวะอยู่ การที่ดิฉันได้                   มาในสำนักของพระพุทธเจ้าผู้ประเสริฐสุดนี้ เป็นการมาดีแล้วหนอ                   วิชชา ๓ ดิฉันบรรลุแล้วโดยลำดับ พระพุทธศาสนาดิฉันได้ทำเสร็จ                   แล้ว คุณวิเศษเหล่านี้ คือ ปฏิสัมภิทา ๔ วิโมกข์ ๘ และอภิญญา ๖                   ดิฉันได้ทำให้แจ้งแล้ว พระพุทธศาสนาดิฉันได้ทำเสร็จแล้ว ดังนี้ ทราบว่า ท่านพระสุเมธาภิกษุณีได้กล่าวคาถาเหล่านี้  ด้วยประการฉะนี้แล. จบ สุเมธาเถริยาปทาน. http://www.84000.org/tipitaka/pitaka_item/v.php?B=33&A=4057&Z=4098&pagebreak=0 ----------------------------------------------------------------------------------------- ภิกษุณีเอตทัคคะ http://www.84000.org/one/2/05.html ----------------------------------------------------------------------------------------- สตรีผู้ทำสิ่งที่ประเสริฐได้  เป็นเลิศได้  ทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ ขอนอบน้อมแด่สตรีเหล่านั้น  ด้วยเศียรเกล้า เจริญในธรรมคะ แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 19:41:15 จากคุณ : goodsthailand เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 19:11:50

ความคิดเห็นที่ 23 สตรีผู้ทำสิ่งที่ประเสริฐได้  เป็นเลิศได้  ทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ ขอนอบน้อมแด่สตรีเหล่านั้น  ด้วยเศียรเกล้า... จากคุณ : นัยนะ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 19:34:04

ความคิดเห็นที่ 24 เอ๊ะ ?...แล้วถ้าไม่อยากเกิดมา เป็นสาวสวยเป็นพิเศษ  แบบ อิเจ้ รูป นันทา เนี่ย จะต้อง ทำไงดีล่ะหว่า ? เอา  ขยะ ไปถวายพระ เลยดีป่ะ ? เนี่ย ขนาด หนังหน้าอิฉัน มันก็ไม่ได้สวยมากมายอะไร แต่ก็มักจะมี คนนมาติดแร้ว ซาเหน่ เป็น ประจำเรยคร้าาา เบื๊อ เบื่อ   ฮ่ะ แหม๊ ? นี่พูดจิง ๆ นะจ๊ะ ถือศีล อยู๊ โกหก บ่ ได้ ดอก หุหุ เนี่ย ถ้าชาติหน้า เกิด มาาสวย มากกว่านี้ อ่ะนะ มีหวัง คงจะเป็นเหตุให้หนุ่ม ๆ ในห้องศาสดา แห่งนี้ รบราฆ่าฟัน แย่งกัน ขย่ม ม้าไม้  จนเกิดเป็นสงคราม มหากาพย์ เมืองทรอย แหง๋ ๆ อะโหยยย น่ากัวจังเยยยย  จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 20:35:42

ความคิดเห็นที่ 25 คห 24 ขอรูปประกอบด้วยได้ไหมคะ แก้ไขเมื่อ 19 พ.ย. 55 21:35:47 จากคุณ : ศรารัศมิ์ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 20:40:59

ความคิดเห็นที่ 26 อืม...เอาภาพสมัยเด็ก ๆ ได้ป่ะ ขืนเอา ภาพ ณ ปัจจุบันขณะ เด๋ว จะโดน อิพวกพุทธมามกะจ๋า มันหมั่นไส้แอบไป ดักตีหัว เฮ้ออ ช่วงนี้ ยิ่งรู้สึก ปากพาจน ยังไงพิก๊ล แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 21:29:42 จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:21:42

ความคิดเห็นที่ 27    จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:22:14

ความคิดเห็นที่ 28 และเพื่อ มิให้ โดนนินทา หาว่า หลงตัวเอง งั้น เอา ลิ้งค์นี้ ไป อ่านป่ะ เคยมี หนุ่มใหญ่ ใจดี สปอร์ต กทม. ชม อิฉันไว้อ่า ว่า เหมือน บัวผ่องเป็นยองเป็นใย อิอิ http://topicstock.pantip.com/writer/topicstock/2009/03/W7583744/W7583744.html แถมด้วยหลังไมค์ ของ ไอ้แก่  ใจดำ  ป๊อด  เมกา  ฉบับนี้ ด้วย ก็ได้นะ หุหุ ะ From : สุมาอี้ [12 พฤศจิกายน 2555 05:55]      งั้นจะวิจารณ์นะ.. ดูจากโหงวเฮ้งจากรูปที่เห็น ... ถ้าดูหน้าตา ไม่ใช่คนขี้เหร่ แต่ถ้าแต่งก็จะแต่งได้ทุกแบบ แต่งให้เป็นแบบไหนก็ได้ (เพราะมีใบหน้ารูปไข่) แต่งให้หวานแหววก็ได้ แต่งให้ยียวนชวนขึ้นเตียงก็ได้ ... แต่ถ้าไม่แต่งก็ดูเหมือนครูใหญ่บ้านนอก เจ้าระเบียบ... แต่ดูว่าเป็นคนขี้เล่น ชอบอารมณ์ขัน สนุก ... คนอื่นๆจะอ่านใจยาก คนโง่ๆจะจับทางจับหางน้องนู๋บีไม่ถูกหรอก (แต่ยกเว้นสุมาอี้ ถ้าได้เจอตัวจริงแค่แป๊ปเดียวเมื่อไหร่ละก็..จะรู้วิธีจับหางจับทาง จับได้หมดตลอดตัวไม่ยาก ฮ่าๆๆ) และนู๋บีเป็นคนทันคน จับทางคนอื่นๆได้หมด น่ากลัวตรงนี้บ้างเหมือนกัน(แต่สุมาอี้ เคยพิชิตขงเบ้งมาแล้ว ไม่กลัวนะ)... ก็สุมาอี้ไม่เคยจีบสาวๆ จึงจีบหญิงไม่เป็น ถ้าอ่านท่าทางว่าพอใจด้วยกันทั้งสองฝ่ายก็ชวนไปเล่นม้าไม้เมืองทรอย ..ขย่มๆๆกันเลย ฮ่าๆๆ... แต่จุดเด่นที่เซ๊กซี่มากๆของน้องนู๋บี คือสำนวนที่ยียวนกวนอวัยวะสุดๆ กระตุ้นอารมณ์ดิบได้ดีจริงๆ น่าชวนไปโล้ชิงช้ากันที่หน้าวัดสุทัศน์ให้พระนารายณ์หนีเข้าดือสมุทรไปเลย ฮ่าๆ... แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 21:27:57 แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 21:25:00 จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:24:24

ความคิดเห็นที่ 29 ^ ^ หากินไกลนะครับ เด๋วนี้มีบริการนอกสถานที่ด้วย ^^ จากคุณ : สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:38:35

ความคิดเห็นที่ 30 นี่แหน่ะ คุณ  คห. 25 อิฉันอุส่า เปลืองน้ำลาย เอ๊ย เปลืองเนื้อ เปลืองตัว มาพล่ามให้ คุณฟังซะขนาดนี้ อย่าลืม จ่ัดหนัก ให้ ซัก 3 กิ๊บ นะจ๊ะ อิอิ แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 21:41:03 จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:39:14

ความคิดเห็นที่ 31 ของดีมีจำกัด เอาไป 1 กีฟก่อน จากคุณ : สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:43:54

ความคิดเห็นที่ 32 29 อยากอ่าน หลังไมค์ สองฉบับล่าสุด ของ อิเฒ่า ซือหม่าอี อ๊ะปล่าววว ? จ่ายค่า มุดรูดูผ้าถุง เอ๊ย มุดรูดูหลังไมค์ มาหั้ย สัก 3 กิ๊บ ดิ เด๋วจัดหั้ยยยย เอิ๊ก ๆ จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:44:11

ความคิดเห็นที่ 33 เคยดูแต่เมียงูครับ อย่างอื่นไม่กล้าดู แม่ห้าม จากคุณ : สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 21:47:21

ความคิดเห็นที่ 34 อ้าวววว ไม่กล้าดูหรอกหรอ ? แหม๊ ! อุส่าว่า จาใช้ หลังไมค์ ของไอ้เฒ่าซือหม่าอี้ มาเป็น บันไดเหยียบ เพิ่ม เรทติ้ง กิ๊บเก๋ ให้ตัวเอง ซ้าหน่อย อดเรยเรา อะซิก ...อะซิก..... แต่ไม่ได้ กิ๊บ  แบบ ทริปเปิ้ล ก็ไม่เป็นไรอ่ะ เอ้าเอามาอวด ซะหน่อย ก็แระกัน แบ่บว่า อิฉันมักจะเอ็นดู อิพวก ลูกแหง่ ? หุหุ ะ From : สุมาอี้ [14 พฤศจิกายน 2555 03:04]       ตาเฒ่าสุมาอี้ ชอบบุกบั่นฟันฝ่า โชกโชนชำนาญป่าเขาลำเนาไพร มีหรือจะย่าน(กลัว) กะอีแค่ป่าทุ่งหมาหลงผืนน้อยๆ ฮ่าๆๆ ถ้ามีโอกาสบุกได้ จะบุกไถให้ราบเรียบเอาไว้เป็นที่ปลูกพริกกะถั่วดำ เหอ ๆๆๆ .. ลองเปิดโอกาส ชี้ทิศทางให้พอเห็นช่องทางบุกได้ไหมละ ?? ถามจริงๆนะ บ่ย่านหรอกจ้าา... ะ From : สุมาอี้ [14 พฤศจิกายน 2555 00:33]       ก็ภูเขาเก่าๆบางลูก ดูๆก็น่าปีนนะ ถ้ำ กลีบหลืบหุบเหวซอกซอนคงน่าจะเย้ายวนใจพิลึก ขอแต่อย่ามีนักปีนเขาอื่นๆมาปีนเล่น ก็สุดยอดแล้ว ป่าดึกดำบรรพ์เก่าแก่ที่ไม่เคยมีนักท่องป่าย่างกรายเข้าไป หรือมีบ้างก็น้อยราย นี่แหละ น่าสนใจดีนัก ...อะไร คงจะยังหอมหวล ไม่มีกลิ่นตุๆแบบป่าเขาเก่าๆที่ใครต่อใครปีนเล่นเป็นที่สาธารณะจนเละตุ้มเปะ ไปหมด ฮ่าๆๆ...  ปอลิง อืม...เพิ่งจารู้นะเนี่ย ว่า ความฝันอันยิ่งใหญ่ ของเหล่าบุรุษ คือการ ได้ พิชิต เทือกเขาบังบด แห่งเมืองลับแล เหอะ ๆ  แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 22:38:15 แก้ไขเมื่อ 14 พ.ย. 55 22:07:40 จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 22:06:00

ความคิดเห็นที่ 35 พอแล้วครับ เกรงใจ จขกท. เขา จากคุณ : สู่ฝัน...อันยิ่งใหญ่ เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 22:10:29

ความคิดเห็นที่ 36 เอ ? เกรงใจ  นี่มันสะกดยังไง น๊อออ ที่สำคัญ  แม่จันทร์ หลบโฉมสุดานั่นตะหาก ที่จะต้อง เกรงฯ ตะละแม่เทียวเสี้ยม ยังเลี้ยงไว้ ไม่ลากไปแขวนคอโชว์ (รอบ 2 ) ก้อนับว่า เวทนา มากพอแล้ว เอ ? ว่าแต่ ถ้าอยากเกิดมา สมองดีมีปัญญา จน จันทร์ ยังต้องหลบโฉมซู๊ดา นี่ต้องทำบุญด้วยอะไร  ดี น๊อออ ? อิอิ อิอิ จากคุณ : ยื้มล็อกอินหม่ามี๊มาใช้เจ้าค่ะ (หม่ามี๊แก้ว) เขียนเมื่อ : 14 พ.ย. 55 22:34:11