 |
เมื่อวานจากเย็นเรื่อยไป ได้แต่นั่งอ่านตาปริบๆ โพสต์ไม่ได้เพราะเน็ตรวน ตอนนี้รู้สึกว่าอาการจะดีขึ้นแล้ว
ขอโพสต์สักหน่อย ก่อนมันจะเดี้ยงไปเสียอีก :)
ต้องบอกว่ากระทู้นี้มีประโยชน์จริงๆ กระทู้ถกธรรมในห้องนี้เกี่ยวกับกรณีเกย์ กะเทย บวชได้หรือไม่ ได้อ่านมาหลายครั้ง
แต่ว่า ยังไม่เคยมีท่านใดได้ยกอรรถกถาที่แสดงว่า บัณเฑาะก์ 2 ประเภทสามารถบวชได้ อีก 3 ประเภทห้ามบวช มาแสดงเลย
ก็ได้เห็นได้อ่านกันคราวนี้ ต้องขอขอบคุณคุณชาวมหาวิหารที่นำมาแสดงให้ดู รวมทั้งได้อภิปรายขยายความตอบข้อสงสัยร่วมกันกับคุณระนาดเอก
ทีนี้ ข้อสงสัยที่ตั้งใจจะโพสต์ตั้งแต่เมื่อวานแต่โพสต์ไม่ได้ก็ขอโพสต์ไว้เพื่อศึกษาร่วมกัน
คือจาก คห.19 ของคุณระนาดเอก ในย่อหน้าที่ว่า
สรุปได้ว่า แม้เป็นอุภโตพยัญชนก อันเป็น "กะเทยในอุดมคติ" ก็ยังบวชได้
เพราะความข่มกลั้นระงับกิเลสในใจ มิให้เกิดความยินดีทะยานขึ้นมาครอบงำใจ
การแปลงร่าง แปลงองค์กำเนิดให้ผันแปรเปลี่ยนเพศฉับพลัน ก็จะไม่ปรากฏขึ้นเลย ตลอดชีวิตเลยก็เป็นได้
จึงไม่สำคัญว่าเขาปฏิสนธิเป็นกะเทยหรือไม่
สำคัญตรงที่ ภาวรูป ที่มีแต่กำเนิด และ รูปสัณฐานบ่งบอกเพศในขณะแสดงเจตนาขอบวช เป็นเพศอะไร
แต่ในพระวินัย พระพุทธเจ้าได้ทรงบัญญัติห้ามการอุปสมบทของอุภโตพยัญชนกไว้
และในอรรถกถา ซึ่งอธิบายก็ไม่มีระบุว่า อุภโตพยัญชนกจะสามารถอุปสมบทได้
ก็เลยขอนำมาให้ช่วยกันพิจารณา เผื่อว่า ข้าพเจ้าอ่านคนเดียวอาจเข้าใจไม่ทั่วถึง
-----------------
พระวินัยปิฎก มหาวรรค เล่ม ๔ ภาค ๑ - หน้าที่ 333 (จากฉบับมหามกุฏฯ)
เรื่องห้ามอุปสมบทอุภโตพยัญชนก
[๑๓๒] ก็โดยสมัยนั้นแล อุภโตพยัญชนกคนหนึ่งได้บวชในสำนัก
ภิกษุ เธอเสพเมถุนธรรมในสตรีทั้งหลาย ด้วยปุริสนิมิตของตนบ้าง ให้บุรุษ
อื่นเสพเมถุนธรรมในอิตถีนิมิตของตนบ้าง ภิกษุทั้งหลายจึงกราบทูลเรื่องนั้น
แด่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้ารับสั่งกะภิกษุทั้งหลายว่า ดูก่อน
ภิกษุทั้งหลาย อนุปสัมบันคือ อุภโตพยัญชนก ภิกษุไม่พึงให้อุปสมบท ที่
อุปสมบทแล้ว ต้องให้สึกเสีย.
อรรถกถาอุภโตพยัญชนกวัตถุ
บทว่า อุภโตพฺยญฺชนโก มีอรรถวิเคราะห์ว่า นิมิตเครื่องปรากฏ
ที่ตั้งขึ้น โดยกรรม ๒ อย่าง คือ โดยกรรมเป็นเหตุยังอิตถีนิมิตให้เกิดขึ้น ๑
โดยกรรมเป็นเหตุยังปุริสนิมิตให้เกิดขึ้น ๑ ของบุคคลนั้นมีอยู่ เหตุนั้น เขา
ชื่ออุภโตพยัญชนก.
บทว่า กโรติ มีความว่า ย่อมทำตนเองด้วยความละเมิดด้วยอำนาจ
เมถุนในสตรีทั้งหลาย ด้วยปุริสนิมิต.
บทว่า การาเปติ มีความว่า ย่อมชวนบุรุษอื่นให้ทำความละเมิด
ด้วยอำนาจเมถุน ในอิตถีนิมิตของตน.
อุภโตพยัญชนกนั้น มี ๒ ชนิด คือ สตรีอุภโตพยัญชนก ๑. บุรุษ-
อุภโตพยัญชนก ๑.
ใน ๒ ชนิดนั้น อิตถีนิมิตของสตรีอุภโตพัญชนกปรากฏปุริสนิมิต เป็นของ
ลี้ลับ; ปุริสนิมิตของบุรุษอุภโตพยัญชนกปรากฏอิตถีนิมิตเป็นของลี้ลับ
เมื่อสตรีอุภโตพยัญชนกทำหน้าที่ของบุรุษในสตรีทั้งหลาย อิตถีนิมิตรย่อมเป็น
ของลี้ลับ. ปุริสนิมิตปรากฏ; เมื่อบุรุษอุภโตพยัญชนกเข้าถึงความเป็นสตรี
สำหรับพวกบุรุษ ปุริสนิมิตเป็นของลี้ลับ อิตถีนิมิตปรากฏ.
เหตุซึ่งทำให้ต่างกันแห่งอุภโตพยัญชนก ๒ ชนิดนั้นดังนี้ คือสตรี
อุภโตพยัญชนกมีครรภ์เองด้วย, ให้สตรีอื่นมีครรภ์ได้ด้วย; ส่วนบุรุษอุภโต
พยัญชนกมีครรภ์เองไม่ได้ แต่ให้สตรีอื่นมีครรภ์ได้.
แต่ในอรรถกถากุรุนทีท่านแก้ว่า ถ้าเพศชายเกิดในกำเนิดคือปฏิสนธิกาล
เพศหญิงย่อมเกิดต่อเมื่อความกำหนัดในบุรุษเป็นไป, ๑ ถ้าเพศหญิงเกิด
ในกำเนิด คือปฏิสนธิกาล เพศชายยอมเกิดต่อเมื่อจาความกำหนัดในสตรีเป็นไป๒
ลำดับแห่งวิจารณ์ในความเกิดแห่ง ๒ เพศนั้น บัณฑิตพึงทราบพิสดาร
ในอรรถกถาธรรมสังคหะชื่ออัฏฐสาลินี.๓
ส่วนในบรรพชาธิการนี้ พึงทราบสันนิษฐานแม้นี้ว่า บรรพชาอุปสมบท
แห่งอุภโตพยัญชนกทั้ง ๒ ชนิดนี้ ไม่มีเลย.
อรรถกถาอุโตพยัญชนกวัตถุ จบ
------------------------------
๑,๒. ปวตฺเต น่าจะหมายความว่า ในปวัตติกาล.
๓. อฏฺฐาสาลินี. ๔๖๗-๔๗๐.
แก้ไขเมื่อ 12 เม.ย. 54 13:07:49
| จากคุณ |
:
ชาล้นถ้วย 
|
| เขียนเมื่อ |
:
12 เม.ย. 54 13:02:32
|
|
|
|
|
ถามเรื่องคนถือของในงานบวชครับ ผมควรถืออะไรดี
